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l'enlèvement au sérail fiche enseignant - Opéra de Rouen Haute ...

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Acte III<br />

III) rePères De mIse en scène<br />

la ProDuctIon<br />

direction musicale<br />

Jean-michaël lavoie<br />

Mise en scène<br />

Yann Dacosta<br />

Adaptation du livret<br />

gilles rico<br />

décors et costumes<br />

Patricia meus<br />

Lumières<br />

thierry vareille<br />

Production opéra <strong>de</strong> rouen H<strong>au</strong>te-normandie<br />

coproduction opéra royal <strong>de</strong> Wallonie / centre lyrique<br />

<strong>de</strong> la commun<strong>au</strong>té française <strong>de</strong> Belgique, opéra<br />

théâtre <strong>de</strong> saint-etienne, as. li. co<br />

Belmonte et Pédrillo sont prêts à partir. Pédrillo appelle les <strong>de</strong>ux jeunes femmes (chant 5).<br />

mais osmin, réveillé par le bruit, les interrompt dans leur <strong>de</strong>ssein. menaçant <strong>de</strong> les tuer, il<br />

amène les <strong>de</strong>ux couples <strong>de</strong>vant le Pacha sélim. ce <strong>de</strong>rnier découvre que Belmonte n’est pas<br />

un architecte et que constance voulait fuir avec lui. elle lui explique alors qu’il est son seul<br />

amour et qu’elle est prête à mourir pour lui. Belmonte implore la pitié du Pacha et lui promet<br />

que sa famille versera une rançon pour récupérer les <strong>de</strong>ux jeunes femmes. Il dévoile alors son<br />

nom : lostados. le Pacha reconnaît alors le patronyme <strong>de</strong> son ennemi qui lui a fait perdre<br />

à la fois sa patrie, son amour et sa fortune. Belmonte, résigné, lui propose <strong>de</strong> réparer cette<br />

injustice. Préférant ne pas succomber à une vengeance facile qui ne lui procurerait <strong>au</strong>cune<br />

joie, sélim fait preuve <strong>de</strong> bonté et <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>ur d’âme. contre l’avis d’osmin, il libère tout le<br />

mon<strong>de</strong>. Belmonte, constance, Blondine et Pédrillo chantent sa gran<strong>de</strong>ur et remercient son<br />

indulgence (chants 6 et 7). Ils jurent <strong>de</strong> ne jamais l’oublier. osmin, quant à lui, est furieux et<br />

rêve <strong>de</strong> les écorcher vifs.<br />

extrait <strong>de</strong> la note d’intention du metteur en scène, Yann dacosta, février 2012<br />

DeuX monDes oPPosés ?<br />

« Je suis née pour être libre ! » dit Blondine à osmin <strong>au</strong> début <strong>de</strong> l’acte II. oui mais voilà, « ici<br />

ou ailleurs, une femme est une femme », et si en turquie la femme est une « marchandise que<br />

l’on donne », il semble qu’en europe elle soit comme un dû que l’on vient récupérer. Partout<br />

dans le mon<strong>de</strong> les femmes doivent continuer leur lutte pour conquérir leur liberté, leur égalité<br />

et leur indépendance. À l’heure où <strong>de</strong>s européens ethnocentriques tentent <strong>de</strong> hiérarchiser les<br />

« civilisations », je crois que L’Enlèvement <strong>au</strong> <strong>sérail</strong> peut être une réflexion pour qui considère<br />

l’occi<strong>de</strong>nt comme la référence suprême. la mise en scène s’évertue à rapprocher le mon<strong>de</strong><br />

oriental du mon<strong>de</strong> occi<strong>de</strong>ntal notamment en abolissant le folklore orientaliste. si L’Enlèvement<br />

<strong>au</strong> <strong>sérail</strong> pose universellement la question du droit <strong>de</strong>s femmes, l’œuvre n’oppose pas non<br />

plus les femmes <strong>au</strong>x hommes. c’est avant tout la lutte entre l’amour et la raison, entre le<br />

progrès et l’obscurantisme, entre les conventions et l’<strong>au</strong>thenticité.<br />

L’Enlèvement <strong>au</strong> <strong>sérail</strong> > Fiche d’accompagnement

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