Le courage de dire N° 92 - Unadfi

Le courage de dire 

N° 92 

Décembre 2006 

4 e Trimestre 

BULLETIN DE LIAISON POUR L’ÉTUDE DES SECTES 

publié par l’UNADFI

Bulletin de liaison 

pour l’étude des sectes, 

trimestriel publié par l’UNADFI 

Union Nationale des Associations de 

Défense des Familles et de l’Individu 

victimes de sectes 

Reconnue d’utilité publique, 

agréée par le Ministère de 

l’Éducation Nationale, 

et par le Ministère de 

la Jeunesse et des Sports 

membre associé de l’Union Nationale des 

Associations Familiales (UNAF) 

130, rue de Clignancourt 

75018 PARIS 

: 01 44 92 35 92 

C.C.P. Paris 15 091 79 T 

Directrice de publication : 

Jacqueline Descamps 

Commission paritaire 

n° 0910G87194 

ISSN 0758 - 3370 

Imprimé par 

COMPEDIT 

BEAUREGARD S.A. 

Zone industrielle Beauregard 

61600 LA FERTE MACE 

Ce numéro est tiré à 

SOMMAIRE 

- Editorial 1 

- Des amis nous ont quittés 3 

- Les autorités européennes traitées par les scientologues de 

néonazis du «4 ème Reich» 4 

- Témoignage d’une ex-adepte de l’église mormone 8 

- Le système Gurdjieff (4 ème partie) 14 

- Euphonie gestuelle de Samadeva 21 

- L’Eglise du Christ Internationale 25 

- Les massacres OTS expliqués à mon petit-fils 29 

FAITS & NOUVELLES 32 

FRANCE: Commission de réflexion juridique sur la Loi de 1905 • 

POLOGNE: Séminaire de l’OSCE/BIDDH 

REVUE DE PRESSE 33 

FRANCE : Phénomène sectaire • Pouvoirs Publics • Association de 

méditation en France • Moonisme• Témoins de Jéhovah 

ETRANGER : Chili : Colonia Dignidad • Etats-Unis : Dahn Yoga 

DIVERS : Eglise du champignon sacré • Gothisme • Satanisme 

NOUVELLES DES ADFI 37 

ADFI Alpes-Maritimes 

ADFI Hérault 

ADFI Nantes 

ADFI Nord-Pas de Calais-Picardie 

ADFI Normandie 

BIBLIOGRAPHIE 38

EDITORIAL 

La commission d’enquête «relative à l’influence des mouvements à caractère sectaire et 

aux conséquences de leurs pratiques sur la santé physique et mentale des mineurs » va 

rendre ses conclusions en décembre après cinq mois d’auditions et d’études. 

Alerté par des procès dramatiques, des témoignages alarmants, des rapports instructifs 

sur la situation des enfants dans les sectes, le groupe de travail parlementaire a pris ses 

responsabilités faisant fi des pressions exercées de toute part, et nous l’en remercions. 

Le sort des enfants mineurs reste toujours au cœur de la problématique sectaire. Force 

est de constater que ceux qui attentent à leur dignité échappent encore trop souvent aux 

sanctions. C’est donc bien de protection dont ont besoin ces enfants, à la fois sous la 

coupe de parents qui ont déterminé pour eux un choix d’appartenance à une secte, mais 

aussi sous l’influence du gourou, régissant le groupe dont ils font partie. 

Au-delà de l’aspect purement juridique (le mineur est l’individu qui n’a pas encore 18 

ans), on considérera que le terme mineur désigne un enfant ou un adolescent qui se 

singularise par sa fragilité physique et psychologique, ainsi que par son incapacité à 

subvenir seul à ses besoins élémentaires. S’il reste dépendant de sa famille, il a aussi 

besoin de la société en général pour être protégé, se construire en tant qu’homme, 

adulte et citoyen. La loi doit le protéger. 

L’enfant est considéré comme une personne à part entière, un être en construction dont 

on reconnaît qu’il a des droits propres. Cela est confirmé par l’article 18 de la Convention 

internationale des droits de l’enfant. Il y est mentionné notamment : le droit à un nom, 

à une filiation, à l’éducation, le droit à la liberté de mouvement de pensée et de religion 

et à la sécurité, l’interdiction de tout traitement inhumain ou dégradant, le droit d’être 

entendu équitablement par un tribunal indépendant et impartial, le droit à la vie privée 

et familiale. 

Les principes constitutionnels et le cadre législatif, ne suffisent pas à protéger le mineur 

de l’influence néfaste, tant morale que physique, des doctrines sectaires et de ceux qui 

les mettent en oeuvre. 

Les mineurs sont les proies désignées des mouvements sectaires qui à l’escroquerie 

spirituelle ajoutent le cynisme de l’escroquerie financière. Les secteurs de vulnérabilité 

sont facilement repérables : aide à l’enfance, soutien scolaire, activités extra-scolaires et 

artistiques…Les sectes infiltrent les services et distillent leurs doctrines. 

N°92, 4 ème trimestre 2006, Le courage de dire

Elles fédèrent leurs efforts, mutualisent leurs moyens et créent des associations de défense 

pour se protéger des institutions démocratiques qui les empêchent de prospérer 

en rond. Ceci dans une confusion des débats sur les droits spécifiques des communautés, 

où la défense du droit à la différence amène rapidement à la différence des droits. 

Cette conception n’intègre pas les années de construction républicaine pour protéger 

le citoyen, des marchands d’espoir qui portent atteinte à l’ordre public et aux libertés 

garanties par la République. 

Assemblée Nationale 

Lu dans la presse 

N°92, 4 ème trimestre 2006, Le courage de dire 

Catherine Picard 

Présidente de lUNADFI 

Commission d’enquête relative à l’influence des mouvements à caractère sectaire et aux 

conséquences de leurs pratiques sur la santé physique et mentale des mineurs. 

Constituée le 28 juin 2006 et présidée par Georges Fenech, elle avait débuté ses auditions le 12 

juillet, interrogeant des représentants d’associations françaises et européennes, des avocats, des 

magistrats, des médecins, les ministères concernés ainsi que des personnes ayant appartenu à 

des sectes quand elles étaient mineures. Cette commission a effectué un « état des lieux » dans 

les secteurs de la santé et de l’enseignement. Elle rendra son rapport à le 19 décembre 2006.

Des amis nous ont quittés 

L’UNADFI a eu la tristesse de perdre à quelques jours d’intervalle deux de ses plus 

fidèles et anciens collaborateurs : 

MAURICE BIGOT nous a quittés brutalement le 27 septembre. Après avoir pris sa retraite 

d’ingénieur, il a consacré tout son temps à la défense des victimes de sectes, en 

tout 15 ans au sein de l’UNADFI et de l’ADFI Paris. Dans l’une et l’autre de ces deux 

structures il a exercé à tour de rôle les fonctions de président, vice-président, trésorier. 

Pendant longtemps il a même travaillé à la rédaction de notre revue Bulles ; après s’en 

être éloigné quelques années, il y avait repris sa participation et travaillait encore avec 

nous 15 jours avant son décès. 

Maurice était une mémoire vivante dans l’histoire de notre action. Tous les bénévoles et 

le personnel de l’UNADFI et de l’ADFI Paris, ainsi que les membres du comité de rédaction 

Bulles lui sont reconnaissants pour sa disponibilité, sa droiture, sa gentillesse. 

Quelques jours plus tard, un nouveau décès endeuille l’UNADFI et l’ADFI Paris : 

ANTOINE THIARD souffrait depuis deux ans de ne plus pouvoir se déplacer pour participer 

aux différents travaux de l’association à laquelle il avait, lui aussi, consacré tout 

son temps depuis sa retraite professionnelle. Ancien polytechnicien, en dehors de ses 

fonctions à l’UNADFI où il a été membre assidu du bureau et sa charge de président de 

2001 à 2002 à l’ADFI Paris, il a exercé des responsabilités au sein de la FECRIS (Fédération 

Européenne des Centres de Recherche et d’Information sur le Sectarisme) ; il y 

fut le premier secrétaire général de 1994 à 2002. 

En outre, comme Maurice BIGOT, il a longtemps été membre du comité de rédaction de 

Bulles (nous rappelons un de ses article paru en 2003 dans Bulles n°78 intitulé « sectes 

et religion »). 

Nous les associons dans l’hommage que nous leur rendons. 


Les autorités européennes traitées par les 

scientologues de néonazis du « ème Reich » 

Texte de Gerry Armstrong, traduit et adapté de l’anglais (Canada) 

Gerry Armstrong, citoyen canadien, a fait partie des instances centrales de la Scientologie. La 

Scientologie lui avait demandé d’écrire la biographie de L. Ron Hubbard. Devant les énormités 

factuelles qu’il aurait dû écrire, il a quitté la secte le 11 décembre 1981. Depuis, il la combat au 

péril de sa vie. Il tient à souligner que les éléments parus dans « Le Soir Magazine » (Belgique) 

en mai 2006 sont de nature à alerter gravement les autorités européennes. Bulles remercie 

vivement Armstrong de son courageux article. 

En mai 2006 « Le Soir Magazine » a publié les articles stupéfiants de Julie Barreau 

sur la Scientologie, avec à la Une la photo de l’« Operating thétan », Tom Cruise, son 

« ambassadeur ». 

L’occasion était l’ouverture des nouveaux locaux de son Q.G. européen à Bruxelles, 

et non plus à Copenhague, ceci tout près des institutions européennes. Cet article (cf. 

Bulles 91), attaquait certaines des prétentions scientologues comme frauduleuses, ses 

coûts exorbitants, son système psycho-social comme producteur de robots, et son principal 

dirigeant, David Miscavige, comme un être brutal qui se targue d’abattre « comme 

des canards dans une mare » ceux qui la critiquent, les « êtres suppressifs ». 

L’article apportait aussi de nouvelles informations sur le procès en cours au pénal contre 

la branche belge de la Scientologie, accusée de fraudes, d’exercice illégal de la médecine, 

de violation des droits individuels, le tout par « une organisation criminelle 1 ». Etant 

donné les pratiques actuelles dans les médias aux USA, ces articles sont stupéfiants, 

vus d’Amérique du Nord, par leur ton de suspicion, et leur défi à la Scientologie. Ces 

écrits attestent de la confiance de l’auteur et du journal quant à leur capacité de résister 

à toutes les attaques venant de la Scientologie. 

Depuis le procès fait à Time Magazine, procès fait aussi à Richard Behar, auteur de 

l’article intitulé : « Scientologie, la secte de la cupidité » 2 , les médias sérieux, si toutefois 

ils évoquaient l’organisation, produisaient des articles beaucoup plus lénitifs et moins 

risqués. Ce procès s’est accompagné pendant des années de menaces, de manoeuvres 

visant à l’épuisement financier. Coût, d’après la revue : 7 millions de dollars. 

1 « Selon la loi belge, l’organisation criminelle est une association structurée de plus de deux personnes, 

établie dans le temps, en vue de commettre de façon concertée des crimes et délits, pour obtenir, 

directement ou indirectement, des avantages patrimoniaux, en utilisant l’intimidation, la menace, la violence, 

des manœuvre frauduleuses ou la corruption ou en recourant à des structures commerciales ou autres pour 

dissimuler ou faciliter la réalisation des infractions ». Le Soir Magazine, 17.05.2006. 

2 Article paru dans Times Magazine le 6 mai 1991. 


La procédure en appel a duré jusqu’à 2001, très coûteuse aussi pour la Scientologie. 

Résultat : la secte fut mise virtuellement à l’abri d’écrits accusateurs, car les médias 

américains sérieux ont été refroidis par les sommes que la revue et sa maison-mère ont 

dû verser pour se défendre contre la formidable machine à procès de la Scientologie. 

Il est cocasse que ce soient les médias américains satiriques qui se soient servis de la 

terrible réputation de la Scientologie, au point d’attaquer ouvertement la secte et ses 

contestables dirigeants, en déclarant l’organisation et Tom Cruise « gibier de blague » 

(comedie fair game) . Ron avait ordonné en 1977 de briser la carrière du caricaturiste 

Jim Berry, et tous les services de relations publiques de la Scientologie avaient été mobilisés 

pour cela. Berry n’avait dû son salut qu’aux descentes du FBI dans les locaux de 

la Scientologie de Los Angeles et de Washington. 

Le reportage de la réunion du 8 avril 

J. Barreau, citant la propre publicité de la Scientologie, a décrit cette « réunion au sommet 

». En réalité, l’évènement était programmé pour le recrutement de scientologues 

d’Europe occidentale non encore membres du staff dans leurs « églises locales », mais 

qui étaient de bonnes recrues en perspective. Occasionnellement la Scientologie laisse 

entrer des journalistes wogs (métèques), mais avec des instructions limitatives de Miscavige. 

Ce dernier aurait voulu que les journalistes entendent très peu de ce qui serait 

dit là ; mais l’acquisition de ces locaux et ces 200 recrues potentielles « parquées » 

(corraled), cela valait bien le coup de pub, et c’était attrayant pour des reporters wogs. 

Miscavige ne voudrait pas que des journalistes ou d’autres wogs entendent le point de 

vu de la Scientologie selon lequelle les institutions démocratiques européennes (Commission, 

Parlement) sont assimilées à un « Quatrième Reich ». Il ne voudrait pas que le 

monde wog sache que lui-même et ses troupes ont déclaré la guerre à ce « Quatrième 

Reich ». Pendant des années la Scientologie a effectué ses coups-de-main secrètement, 

cachant ses intentions belliqueuses, et dépensé des millions pour se donner une 

apparence d’organisation humanitaire. Pourtant, c’est précisément ce que le recruteuren-chef 

Amicarelli a dit à son auditoire pour en inciter certains à entrer dans le staff, 

à savoir que l’U.E. et son gouvernement sont les Nazis du Quatrième Reich et que la 

Scientologie est en guerre contre eux... et ceci en même temps qu’ Amicarelli et ses 

compagnons baratinaient les officiels européens de Bruxelles. 

Dans cette réunion, Amicarelli, probablement approuvé par Miscavige en personne, était 

en mission pour recruter. Ni lui ni les autres recruteurs ne pouvaient s’écarter de ce qu’ils 

avaient été entraînés à dire. 

3 Voir « L’’affaire South Park », Bulles n°91 p. 33. 


Autre aveu extraordinaire du responsable pour l’Europe 

Une autre chose remarquable admise par Amicarelli, et qui est particulièrement utile pour 

les opposants à la Scientologie en guerre, est que sa « réforme sociale », et ses groupes 

vitrine (Narconon,Applied Scolastics, Criminon,etc.), sont tous des contributeurs financiers 

à la Scientologie, des chargeurs (feeders). Feeders, c’est aussi un terme employé 

en Scientologie pour désigner : « toutes les entités en amont qui sont censées faire monter 

plus avant les personnes sur le pont de l’organisation. ». Le pont, c’est le terme que 

les scientologues emploient pour désigner leur système gradué qui fait passer les gens 

de l’Homo Sapiens, wog ou « viande crue », à l’état d’Homo Novis ou Clair, jusqu’à l’état 

le plus élevé d’O.T. où les scientologues prétendent qu’ils sont « opérants sur la matière, 

sur l’énergie, l’espace, le temps et la vie ». Chaque scientologue est quelque part sur le 

pont, comme toute personne faisant partie de Narconon, Criminon, Applied Scholastics 

ou autre groupe du même genre nanti de ces programmes. Pendant des décennies des 

porte-parole de l’organisation ont nié que ces groupes soient des feeders, et nié qu’ils 

aient eu mission de recruter pour la Scientologie. L’aveu d’Amicarelli aux scientologues 

qu’il était en train de recruter pour le staff, que ces groupes sont tous des feeders, montre 

qu’ au fil des années les porte-parole ont tous été des menteurs. 

Etant donné qu’Amicarelli, tête de l’organisation pour l’Europe, a maintenant admis que 

Narconon, Criminon, etc. sont des pourvoyeurs de la Scientologie, les agences publiques 

et les responsables officiels qui les ont recommandés, qui leur ont donné de l’argent, qui 

leur ont adressé des gens, ou qui leur ont permis de fonctionner, peuvent-ils plus longtemps 

s’abstenir de se confronter au système scientologue, et à ce qui le nourrit ? Il est 

inconcevable que les gouvernements européens permettent que leurs citoyens les plus 

vulnérables (drogués, prisonniers, malades mentaux) alimentent une organisation qui 

les transforme en membres de secte et qui, comme tels, vont considérer les institutions 

européennes comme le Quatrième Reich et vont leur faire la guerre. 

Un point clé : les Suppressive Persons 

Il y a un point-clé que toute personne nourrie dans le système scientologue, et que 

tout gouvernement (américain comme européen), médias, public, scientologues, doivent 

comprendre, c’est la doctrine des « êtres suppressifs » (Suppressive Person ou SP). Elle 

autorise les scientologues à considérer le gouvernement européen comme les Nazis du 

Quatrième Reich, et à lui faire la guerre. La doctrine SP génère la haine et sert de base 

à des politiques et à des pratiques telles que la disconnection (coupure), qui a brisé 

d’innombrables familles. 

Un bon exemple d’application dans le vaste monde est la saga de presque 25 ans contre 

moi-même : il démontre avec une surabondante documentation que quasiment toute 


personne nourrie dans le système scientologue est amenée à supprimer les droits humains 

fondamentaux, en violation des chartes internationales. Mon cas démontre, au 

delà de toute argumentation rationnelle, que la prétention de la Scientologie à promouvoir 

ces droits est une hypocrisie, et que son « credo » religieux est une supercherie de 

portée internationale. 

Organisation criminelle 

Amicarelli, et tous ses compagnons recruteurs, chaque groupement de Scientologie, ou 

chaque « église » partout dans le monde, tous les feeder groups, tous leurs dirigeants 

tels que Miscavige, leurs responsables, leurs employés, leurs bénévoles comme T. Cruise, 

leurs agents et avocats, sont ligués pour détruire les droits de l’Homme. L’affaire 

Scientologie contre Armstrong, preuves à l’appui, indique que la Scientologie est ce dont 

elle est accusée devant les tribunaux belges : « une organisation criminelle ». 

Les médias, les organismes européens que la Scientologie dénonce comme le Quatrième 

Reich n’ont jamais réellement compris ni réagi à la doctrine SP, ni aux cas semblables 

au mien. La forte poussée de la Scientologie à Bruxelles, avec les déclarations 

d’Amicarelli sur le Quatrième Reich, son identification des groupes feeders, tout cela fait 

que l’aveuglement et la sourde oreille ne sont plus de mise, et que la confrontation est 

devenue très opportune. n 


Belgique 

Chambre des Représentants de Belgique, 13 juillet 2006 – Projet de loi visant à réprimer l’abus 

frauduleux de l’état d’ignorance ou de la situation de faiblesse des personnes. 

Dans son rapport, la Commission d’enquête visant à élaborer une politique en vue de lutter contre 

les pratiques illégales des sectes et le danger qu’elles représentent pour la société et pour les 

personnes, particulièrement pour les mineurs, recommandait l’introduction dans le droit pénal belge 

d’une disposition réprimant l’abus de la position de faiblesse d’un individu. 

Le projet vise à mettre cette recommandation en œuvre en érigeant en infraction l’abus frauduleux 

de l’état d’ignorance ou de la situation de faiblesse d’une personne pour obliger celle-ci à un acte 

ou à une abstention portant gravement atteinte à son intégrité physique, à sa santé physique ou 

mentale ou portant gravement atteinte à son patrimoine. (Article 442 quater) 

« Scientologie : la guerre des mondes », 4 Colonnes à la Une, La Chaîne Parlementaire, le 19 

septembre 2006. 

A partir de la rencontre de Nicolas Sarkozy et de Tom Cruise, le journaliste Arnaud Ardoin a enquêté 

sur la scientologie et sur son influence dans le milieu politique. Un débat réunissant la présidente 

de l’UNADFI, Catherine Picard, les députés Jean-Pierre Brard et Philippe Vuilque ainsi que le journaliste 

Serge Faubert a suivi ce reportage. 


8 

Témoignage d’une ex-adepte de l’église 

mormone 

A l’occasion du projet de construction, en France, d’un temple de l’Eglise de Jésus-Christ des 

Saints des Derniers Jours (les mormons), nous avons reçu ce témoignage d’une femme qui a 

quitté cette église depuis quelques années. Ce long texte paraîtra en deux parties. La première 

partie relate l’entrée et la vie dans l’église. 

Je souhaite vous apporter ce témoignage sur ma conversion à l’église de Jésus-Christ 

des saints des derniers jours (les mormons) et sur les raisons qui m’ont, plus tard, poussée 

à quitter cette secte dangereuse il y a un peu plus de cinq ans. 

J’ai été membre de cette secte pendant plus de 10 ans et je peux témoigner en toute 

connaissance de cause. 

Entrée dans l’église 

Pendant plusieurs années, j’ai vécu une véritable histoire d’amour avec un homme marié 

originaire d’un pays nordique. Nous avions un fils alors âgé de 2 ans et demi. J’étais 

bien consciente de l’indécence de notre relation et je me préparais doucement à une 

séparation d’autant que la société pour laquelle il travaillait allait cesser son activité et 

qu’il n’aurait plus de raison professionnelle de se rendre en France. 

La rupture eut lieu et j’éprouvais un immense désarroi. J’étais donc particulièrement 

fragilisée. Un soir, il était 19h quand on frappa à ma porte. Deux superbes jeunes gens 

au sourire éclatant se tenaient sur le palier : c’étaient des missionnaires mormons. Leur 

tenue irréprochable et leur regard bienveillant m’inspirèrent confiance. Ils étaient très 

sympathiques et j’avais tellement besoin d’affection. Ils se sont invités et je n’ai pas hésité. 

Ils m’ont dit qu’une force mystérieuse les avait poussés à frapper à ma porte, qu’ils 

avaient longtemps prié Dieu afin d’être guidés auprès d’une personne qui aurait besoin 

d’être réconfortée. Ils ne pouvaient pas mieux tomber. Je venais de prendre une décision 

difficile : me séparer de l’homme que j’aimais depuis 7 ans. Cette liaison était secrète et 

par conséquent personne ne pouvait m’aider à surmonter l’épreuve. Je ne faisais qu’assainir 

une situation anormale. 

Je me sentais coupable de ne pouvoir permettre à mon fils de grandir dans un foyer 

traditionnel et les missionnaires l’ont bien compris. Ils venaient me voir une fois par semaine 

pour m’évangéliser. Ils me présentaient des diapositives idylliques qui sublimaient 

l’amour, la famille, le respect des valeurs, le soutien d’une communauté forte et solidaire. 


Souvent, ils étaient accompagnés de membres fidèles et un peu trop zélés. J’assistais 

aux réunions dominicales et j’étais accueillie dans une ambiance chaleureuse et amicale. 

J’étais pleine de gratitude et je me sentais portée par tant d’amour. Mon fils, alors âgé 

de 3 ans, et moi étions souvent invités chez des familles « modèles » que j’enviais. Je 

voulais appartenir à ce groupe car tout semblait leur réussir. J’étais convaincue d’avoir 

trouvé l’église du bonheur. 

Catholique de naissance, j’ai toujours eu la foi en Dieu mais je ne suis pas pratiquante. 

Les mormons m’ont très vite assuré que l’église catholique était l’église « abominable » 

décrite dans les Ecritures et que l’église de Jésus-Christ des derniers jours était la « véritable 

» église du Christ. Ils m’en donnaient toujours la preuve en citant des écritures et 

leurs réponses à toutes mes questions m’impressionnaient. De plus, ils m’assuraient que 

Dieu vivait et qu’Il m’aimait. La preuve : Il m’avait choisie, moi qui pourtant n’avais pas 

suivi les commandements, puisque j’avais eu une relation amoureuse et sexuelle avec 

un homme marié. Si le Seigneur avait toutefois daigné se soucier de moi, c’est qu’Il avait 

besoin de moi pour une grande mission. Je ne pouvais que me sentir reconnaissante envers 

les « envoyés de Dieu » qu’étaient dorénavant devenus pour moi les missionnaires 

et je ne voulais surtout pas les décevoir. 

Inquiétude de l’entourage 

Je fus vite convaincue que mon salut et celui de ma famille dépendaient de mon adhésion 

à la doctrine mormone. Cependant, ma famille et mes amis étaient inquiets : ils 

avaient compris que j’étais totalement obnubilée, déjà manipulée. J’étais obligée de leur 

cacher mes faits et gestes concernant le prosélytisme mormon. Je commençais à leur 

mentir pour éviter de me justifier. La présence constante des membres et des missionnaires 

était telle que je ne pensais plus que pour et par les mormons. Je ne me rendais 

pas compte que l’étau se resserrait sur nous. 

Le baptême 

Les missionnaires m’enseignèrent les règles et les recommandations de l’Eglise afin 

que je sois prête pour le baptême : la parole de sagesse, c’est-à-dire l’interdiction de 

consommer des boissons telles que le café, le thé, l’alcool, de fumer, de prendre des 

drogues et d’avoir des relations sexuelles avant le mariage, le commandement de la 

dîme à savoir le versement d’1/10 ème de mes revenus (de quelque nature qu’ils soient : 

salaire, vente de biens, héritage), le pouvoir de la prêtrise conférée aux hommes. Toutes 

ces notions étaient survolées et lorsque je posais des questions pour approfondir un 

sujet particulier, ils me répondaient que lors de mon baptême je recevrais un don spécial 

qui me permettrait de tout comprendre. 


Lorsque les missionnaires me posèrent la question fatidique : « Acceptez-vous de vous 

faire baptiser ? », j’ai tout naturellement dit « oui ». Ils m’avaient expliqué que Dieu promettait 

le pardon des péchés à tous ceux qui se baptisent à partir du moment où ils 

éprouvent un profond repentir. Qui plus que moi désirait se faire pardonner et recommencer 

une nouvelle vie de service et de bonté chrétienne ? Je serai habillée de blanc, 

symbole de la pureté, et immergée dans l’eau – comme lavée de tout péché. La date de 

mon baptême fut fixée. Seuls les mormons étaient au courant. Je n’avais prévenu ni ma 

famille, ni mes amis. 

Après la cérémonie du baptême, une membre s’est approchée de moi et m’a dit : tu es 

ma sœur spirituelle, je le sens. Ses yeux exprimaient de la joie et je l’enviais. Elle avait 

l’air si heureuse et si pleine de bonne foi. Elle m’a expliqué que dans le monde des 

esprits d’où nous venions, nous avions dû être proches et qu’aujourd’hui, le Seigneur 

nous permettait de nous reconnaître. Version simpliste mais efficace pour quelqu’un qui 

se sent seule. 

Après le baptême, j’ai été « confirmée » membre de l’église lors d’une réunion de culte 

du dimanche et j’ai reçu le « don du St Esprit ». Ce « don » qui m’avait été conféré par 

des membres de la prêtrise par l’imposition des mains me permettrait dorénavant d’être 

plus inspirée. Je pourrai ainsi reconnaître la voix de la sagesse. 

Les frères ont toutefois ajouté que tant que je n’aurai pas été choisie par un membre 

détenteur de la prêtrise pour devenir sa femme, je devrai toujours demander conseil à 

mes dirigeants et recourir à leur pouvoir pour être éclairée. 

Il ne faut pas sourire à mes propos même si tout s’y prête. J’étais en manque d’affection 

et ce groupe me proposait d’appartenir à une communauté d’élus qui me protégeraient 

contre les attaques des mauvais du monde extérieur. On m’avait assuré que désormais 

« je serai dans le monde mais pas du monde ». Je voyais mes dirigeants comme 

« grands », comme détenant la Vérité, la réponse à mes questions existentielles. Tout 

cela me rassurait. Si j’avais un problème, je me mettais à genou, le livre de Mormon 

dans les mains et je lisais, lisais jusqu’à ce que, épuisée, je convienne que la lecture 

et la prière avaient balayé mes doutes. Je m’étais en fait abrutie de récits bonifiants qui 

avaient modifié ma pensée. Je n’avais plus le recul nécessaire pour réfléchir. 

Membre de l’église 

Toute nouvelle « recrue » est très sollicitée. Son enthousiasme et sa joie d’avoir trouvé 

« la vérité » en font un excellent « missionnaire ». J’ai plusieurs fois donné mon témoignage 

devant des centaines de personnes. On m’invitait lorsqu’il fallait faire du prosélytisme 

et ma détermination confortait les plus réticents. Cela me prenait du temps mais 

je n’osais pas refuser. On me faisait confiance, on me disait que j’avais été élue, que la 

10 


porte des cieux m’était désormais ouverte. Je n’avais plus aucun autre centre d’intérêt 

que de devenir un bon membre. J’écoutais avec ardeur les discours des membres et je 

voulais leur ressembler. 

Chaque paroisse est dirigée par un évêque et deux conseillers. Très vite après mon 

baptême, l’un des conseiller vint vers moi. Le visage soucieux, il me dit : « Chère sœur, 

nous avons un problème mais je crois que tu peux nous aider, j’ai prié et ton nom m’est 

apparu. Nous avons besoin de toi pour une mission ». J’étais impressionnée. Je me 

voyais déjà en haut de la liste des « méritants du Seigneur », et déjà je m’inquiétais à 

l’idée de ne pas être à la hauteur de leur attente. Le conseiller m’a finalement informée… 

que la bibliothécaire avait besoin d’aide et que j’étais celle qu’il lui fallait ! « Acceptes-tu 

cet appel 1 ? ». Comment pouvais-je refuser ? Il est rare de refuser puisque l’appel est 

censé être une révélation. 

Je n’ai jamais osé mettre en doute les inspirations des dirigeants même si certains appels 

m’épuisaient physiquement et m’éloignaient de mon fils. J’avais aussi remarqué 

que les appels les plus prestigieux étaient réservés à certaines familles. Il est même 

arrivé que l’on me retire un appel du jour au lendemain sans même me prévenir afin de 

satisfaire les aspirations d’une sœur américaine qui avait versé un montant honorable 

aux bonnes œuvres de la paroisse… J’ai beaucoup pleuré ce jour-là et les autorités ont 

estimé que j’étais sûrement atteinte d’une « orgueillite » aiguë. Ils m’ont laissée sans 

responsabilités pendant quelques semaines pour me convaincre du fait que je n’étais 

qu’un instrument au service du Seigneur. 

Et c’est grâce à ces « erreurs de stratégie » des dirigeants que j’ai commencé à douter. 

Le temple 

Un an plus tard, lorsqu’on m’a jugée digne d’aller au temple, j’ai reçu ma « bénédiction 

patriarcale ». Il s’agit là encore d’une révélation donnée au membre de la part du Sauveur 

par l’intermédiaire d’un patriarche. Les mormons l’appellent « l’expérience du voile 

presque transparent ». Le patriarche a tout d’abord eu un entretien avec moi. Il a posé 

des questions sur ma vie privée, mes goûts et aspirations, etc. Il m’a expliqué que ce jour 

était unique car le Seigneur allait me parler. En tant que patriarche, il était le seul capable 

d’interpréter le langage divin. Je devrai écouter non pas avec mon intelligence mais avec 

mon cœur. Afin de ne rien perdre de cet entretien, tout serait enregistré mais il me serait 

interdit d’en parler aux autres membres. Il a posé les mains sur ma tête, a mis en route le 

magnétophone et a commencé par me dire que le Seigneur m’aimait. Il a précisé ensuite 

que j’étais descendante de la tribu de Joseph (il en est ainsi pour pratiquement tous les 

membres). Il m’a donné un aperçu du destin qui m’était réservé à condition que je suive 

les commandements : un mari et d’autres enfants. Dans cette « prophétie », mon futur 

1 Dans le langage mormon, un appel est une tâche que le membre digne se voit confiée. 


mari serait membre de l’église et, en tant qu’épouse digne, je devrai le soutenir dans ses 

appels. Lorsque dix ans plus tard, je m’inquiétais de ne jamais trouver ce mari promis, 

on me répondait que le texte ne précisait pas si l’union aurait lieu sur cette terre ou dans 

la vie éternelle. En fait, je devais continuer à être une soeur toujours plus dévouée et 

soumise pour avoir droit aux bénédictions que je méritais. Le patriarche avait retranscrit 

par écrit le texte enregistré et je l’avais photocopié en plusieurs exemplaires. Je portais 

toujours une copie de ma bénédiction sur moi comme une preuve écrite de ma filiation 

avec le père céleste. 

Lorsque le membre digne se rend pour la première fois au temple, il fait « ses dotations 

personnelles », sorte de pacte avec le Très Puissant : il s’engage à vivre selon la doctrine 

mormone et en retour le Seigneur lui assure Sa protection. Dans le temple, certains 

cérémonials m’ont fortement impressionnée, voire effrayée. Chaque mimique représente 

un engagement que le membre prend envers le Seigneur en contrepartie d’une grâce 

particulière ; si le membre respecte cet engagement, il s’assure la protection de Dieu, 

s’il manque à sa promesse, il s’expose à des sanctions terribles allant jusqu’à la mort 

physique et je me souviens avec horreur avoir dû symboliser ce châtiment en portant ma 

main à la gorge comme pour la trancher 2 . 

Pour éloigner le membre de toute tentation, il y a des garde-fous très efficaces comme 

les garments, sous-vêtements destinés à décourager toute activité sexuelle en dehors 

du mariage. Ils sont composés de deux pièces : le haut se compare à un maillot de corps 

aux manches courtes et le bas à un panty plus ou moins long. Ils doivent être portés 

sur la peau jour et nuit, quitte à ce que la femme agrafe son soutien-gorge par dessus. 

En effet, rien ne doit, en principe, s’interposer entre le corps, temple de l’esprit, et les 

garments. Ces garments sont commercialisés par l’église et toute une cérémonie est 

consacrée à la remise de la première paire au membre qui se rend pour la première fois 

au temple. On lui dit que ces sous-vêtements sont bénis, qu’ils portent des signes sacrés 

et qu’ils ne doivent jamais rencontrer le regard d’un non initié. La première fois que 

je les ai portés, j’ai cru emprisonner mon corps, le revêtir d’une « ceinture de chasteté 

virtuelle », l’aseptiser dans une gaze immaculée… J’avais l’impression d’être invincible, 

« intouchable » et donc protégée. J’ai eu beaucoup d’appréhension lorsque j’ai dû m’en 

défaire. 

Pour inciter le membre à revenir au temple et donc à payer régulièrement la dîme, alors 

qu’il a déjà fait ses propres dotations, on lui dit que ses ancêtres qui n’ont pas eu la chance 

de vivre sur la terre au moment du rétablissement de l’évangile, en 1820, sont dans 

une prison quelque part et attendent impatiemment l’ouverture des portes. Il incombe 

donc aux membres qui ont eu la bonne fortune de naître sur cette terre après 1820 de 

montrer le chemin aux anciens. 

C’est cette belle promesse qui condamne les membres à économiser toute une vie pour 

2 Il semble qu’aujourd’hui ces rituels ne comportent plus de tels gestes. 


entretenir les temples et envoyer leurs enfants en mission dans le monde entier. 

On interdit aux membres de parler des rites pratiqués dans les temples et de montrer 

leurs bénédictions patriarcales ainsi que leurs garments. Le motif invoqué est le caractère 

sacré de ces pratiques et leur valeur symbolique inaccessible aux profanes. 

Cette explication donne de l’importance au membre qui se croit détenteur d’un secret 

qui le place au-dessus des non-initiés. Lui sait ce que les autres ignorent. Cette situation 

le rapproche des membres et l’éloigne de ses proches s’ils ne sont pas membres de 

l’église. 

La seconde partie de ce témoignage, qui relatera la sortie du groupe, paraîtra dans le 

prochain numéro de Bulles. n 


Canada 

Communauté de Bountiful / dissidence mormone 

Le chef d’une secte polygame arrêté, Radio Canada, 29.08.2006. 

Warren Jeffs, chef de l’Eglise fondamentaliste des Saints des Derniers Jours (FLDS), une secte 

dissidente de l’église mormone, installée à Bountiful en Colombie-Britannique, vient d’être arrêté. 

En fuite, Warren Jeffs faisait partie de la liste des 10 personnes les plus recherchées par la police 

fédérale américaine. Il était fiché pour « agression sexuelle » sur mineur et pour avoir arrangé des 

mariages entre des jeunes filles et des hommes [nettement] plus âgés. 


Le système Gurdjieff ( ème Partie) 

Changer l’homme pour changer de société 

Les n°8 , 85 et 89 de Bulles ont traité respectivement de Gurdjieff (sa vie, son mythe, sa personnalité 

réelle, son enseignement), de ses disciples jusqu’aux groupes Gurdjieff actuels. 

Nous en arrivons aux questions suivantes : en quoi Gurdjieff, mage caucasien arrivé en 

France en 1922 et décédé en 1949, concerne-t-il les familles et les victimes de sectes 

ou de dérives sectaires? Qu’a-t-il fait et transmis qui méritait cette étude ? Pourquoi 

s’interroger sur sa doctrine ? Pourquoi reparler de Gurdjieff, qui certes était un personnage 

sulfureux, mais dont l’anticonformisme a stimulé la créativité de nombreux artistes, 

écrivains et chercheurs en sciences humaines ? 

Jeux de miroirs et dégâts psychologiques chez les 

adeptes 

Une première réponse se trouve dans le développement continu dans le monde depuis 

les années 30 des écoles ésotériques qui se réclament de Gurdjieff ou de ses disciples. 

Petites, mais nombreuses, elles engagent leurs adeptes dans la transformation globale 

de leur personnalité et de leur vision du monde. 

Il s’agit d’un processus de réforme de la pensée quasiment irréversible pour la plupart 

d’entre eux. Ce processus prend appui sur le Travail selon la 4 ème Voie, dont on a vu qu’il 

pouvait engendrer des dégâts psychologiques importants en raison de la rudesse du 

Travail et des exercices de transgression des valeurs morales. Les jeux de miroirs continuels, 

et la confusion entre le réel et l’imaginaire ont de quoi en déstabiliser plus d’un 

(Ouspensky lui-même réfuta Gurdjieff et la 4 ème Voie les deux dernières années de sa 

vie qu’il finit dans l’alcoolisme). Nombre de leaders finissent par croire en leurs pouvoirs 

sur les choses et sur les êtres avec l’aide des Forces Supérieures, et leurs élèves par 

redouter de tels pouvoirs à distance, qu’ils croient être d’ordre spirituel ! 

La 4 ème Voie, machine à former les cadres du Système 

Gurdjieff 

Gurdjieff, bien sûr, n’a pas inventé la manipulation des esprits, ni même l’idée de changer 

l’homme pour changer la société. 


Rien de neuf de ce côté. 

Mais il a apporté à l’Occident un corps doctrinal et d’exercices intimement liés, un 

ensemble transmissible, une machine à former des manipulateurs, hommes et femmes 

de son Système futur. Cette « doctrine pratique » est généraliste. 

Greffée sur la Théosophie, cette doctrine s’est avérée capable en plusieurs décennies 

de s’immiscer dans la recherche sociologique et dans les universités puis 

de trouver des niches dans la plupart des domaines d’activités humaines : artistiques 

(théâtre, danse, musique, sculpture, architecture,etc), médical et paramédical 

(psychothérapies transpersonnelles), psychologie (jungienne et comportementale 

en particulier), bien-être, développement personnel et sports (orientaux), formation 

professionnelle et religions (par l’ennéagramme), informatique et communication 

(media), finance, économie et politique (institutions), etc. 

Personnalisé et effectué sous la conduite d’un professeur, le Travail peut casser le 

sens critique et les repères moraux de l’adepte, le temps d’ouvrir grand la porte de son 

psychisme et d’y installer contes, images et symboles par suggestions appropriées et à 

fort contenu émotionnel. Ce ne sont pas les connaissances ni les capacités de l’adepte 

qui sont modifiées, mais sa conception du monde et de son rôle dans la société : il s’agit 

pour lui de devenir « celui qui est » (« a man of being »), un être libéré de ses racines, des 

règles de la société, et n’ayant de compte à rendre à personne. Ceci explique l’attirance 

voire la fascination pour Gurdjieff de certains intellectuels de renom. Nous avions cité, 

dans l’article « Le système Gurdjieff, 2 ème partie » (Bulles n°85 p.8), l’exemple de Jean- 

François Revel qui, après avoir, pendant un temps, succombé à la fascination de ce 

« maître » s’est convaincu de l’escroquerie intellectuelle dont il avait été victime et fait 

une magistrale analyse de son cas 1 . 

Objectif du Système Gurdjieff : le Meilleur des Mondes 

Pour Gurdjieff, « la société marche sur la tête ». Il faut la changer et pour cela il faut 

changer l’homme. La société est à l’image de l’homme, lequel fonctionne comme une 

voiture à cheval (le corps mécanique), mal attelée à son cheval (émotion), mal contrôlé 

par son cocher (la tête). Il envisageait à terme l’installation d’une société où les hommes 

(les machines) seraient contrôlés par une élite (les hommes véritables selon ses critères), 

en harmonie avec les lois universelles et immanentes du Cosmos : Loi des 3 (nom 

secret : triamazikamno), loi des 7 (nom secret : heptaparaparshinokh), lois des octaves 

et des hydrogènes, ennéagramme. 

Les paroles abruptes et absconses de Gurdjieff ont été gommées et intellectualisées par 

plusieurs générations de disciples, qui ont retenu surtout son enseignement pratique et 

1 Jean-François Revel, « Mémoires, Le voleur dans la maison vide », Plon 1997. Livre cinquième 

« Influences néfastes », chapitre II, p.155. 


ses idées politiques de base. 

Le plus visionnaire d’entre eux, Aldous Huxley, auditeur et ami d’Ouspensky dès 1919, 

considéré comme un Maître par J.G.Bennett, a imaginé cette société, en trois romans 

parus entre 1921 et 1954 2 : une société mondialisée, élitiste, stable et pacifiée à jamais, 

ni une démocratie, ni un totalitarisme brutal. Elle serait constituée de 3 classes : celle 

des intelligences (le cerveau, qui gouverne), les hommes de foi (les transmetteurs d’ordres, 

convaincus et convaincants), et la multitude à qui seraient appliqués un concept de 

sélection prénatale (eugénisme). Elle utiliserait les techniques les plus récentes d’état 

altéré de conscience et de suggestion. La drogue soma en serait un des piliers, une 

substance censée apporter bien-être et suggestibilité, mais n’entraînant aucune perte 

des facultés physiques ou intellectuelles des travailleurs. 

C’est par son intermédiaire et avec une quinzaine d’universitaires et intellectuels 3 adeptes 

des groupes Gurdjieff de New York, Boston, Chicago et Los Angeles dans les années 

50 et 60, que le LSD fut testé sur des centaines de volontaires. Plusieurs d’entre eux 

promurent sa diffusion massive à 15 millions de jeunes américains, avant son interdiction 

en 1965 par les autorités et l’arrestation en 1967 du leader charismatique Timothy Leary. 

Parallèlement, A. Huxley aida l’Académie Californienne d’Etudes Asiatiques (devenue 

depuis Californian Institute for Integral Studies ou CIIS) à fonder l’Institut Esalen de Big 

Sur en Californie 4 pour qu’y soient expérimentées toutes sortes de théories sur l’homme 

et son comportement en groupe, en s’inspirant autant de traditions chamaniques ou 

mystiques orientales que des dernières découvertes en psychosociologie, sophrologie 

ou biophysique. 

A partir de ce travail, permanent depuis les années 60, se sont progressivement développés 

trois axes de recherche pour changer l’homme, trois mouvements qui ont 

certes pu faire avancer la connaissance, mais continuent à faire de nombreuses victi- 

2 Aldous Huxley, novelliste et romancier de grand talent, frère du premier président de l’UNESCO, 

a exprimé ses idées politiques sur le monde à venir dans 3 romans : « Jaune de Crome » (1921), « Le 

Meilleur des Mondes » (1931), et surtout « Le retour au Meilleur des Mondes » (1954). 

Engagé par ses idées, il a passé les 10 dernières années de sa vie à suivre la recherche sur les substances 

psychotropes et à tester sur lui-même celles pouvant s’approcher de la soma, jusqu’à décider de sa propre 

dose fatale en 1963. Ses livres ultérieurs « Les Portes de la Perception » (1954), « Île » (1962), « Moksha » 

(1977, œuvre posthume) incitent encore nombre de jeunes à poursuivre l’expérimentation et à créer des 

groupes alternatifs. 

3 Michael Hollingshead, Timothy Leary, Ralf Metzner, Richard Alpert (futur Ram Dass), William 

Burrough, Albert Cohen, Stanley Kripner, Humphrey Osmond, Gunther Weil, Alan Ginsberg, Robert de 

Ropp, Allan Watts, John Lilly, Al Hubbard, Laura Huxley (liste non exhaustive) ont connu le travail dans un 

groupe de la Fondation Gurdjieff. Leurs premiers tests de LSD sur des volontaires furent financés par un 

programme gouvernemental. Depuis le Congrès MAPS 2000/Chicago (avec R Metzner président), l’usage 

de l’ayahuasca est publiquement promu par des gurdjieffiens. 

4 Les deux fondateurs d’Esalen, Price et Murphy, étaient élèves d’Allan Watts lui-même élève de 

A Huxley et de W Heard. 


mes, selon l’intention des dirigeants (cochers) et leur compétence en psychologie ou en 

médecine : 

-de nombreuses psychothérapies nouvelles, dont l’usage sans protocole scientifiquement 

établi peut engendrer quantité de dérives : diagnostics imaginaires, abandon de 

traitements médicaux, création de faux souvenirs, soumission au psychothérapeute, 

etc. 

-la psychologie transpersonnelle, alliant science et spiritualité, découvertes scientifiques 

récentes et étude des traditions orientales ou des rites chamaniques, expérimentation 

des états altérés de conscience ; la prise de substances psychotropes y 

est requalifiée de « spirituelle » ou « d’outil d’élargissement de la conscience » (alors 

que l’effet observé est plutôt de rétrécir la conscience de la réalité et de soumettre les 

individus). 

-le Mouvement du Potentiel Humain, associé au Nouvel Age (Age du Verseau), une 

vision millénariste et totalitaire, prédisant la venue d’un nouveau type d’homme au 

potentiel illimité 5 . La plupart des grandes psycho-sectes et des réseaux de psychothérapeutes 

sectaires actuels prirent leur essor sur une ou plusieurs de ces bases, 

démontrant, après Gurdjieff, qu’en maniant habilement une palette de techniques, il 

est possible de modifier la vision globale du monde d’adeptes présélectionnés puis 

d’obtenir leur soumission durable. 

Réseaux de psychothérapeutes New Age 

Parmi les exemples connus, citons le cas de Kathleen R. Speeth. Née de parents 

adeptes de Gurdjieff et elle-même élève de Lord Pentland alors dirigeant de la Fondation 

Gurdjieff des USA, elle fut formée à l’Ennéagramme à Esalen par Claudio 

Naranjo, autre dirigeant devenu aujourd’hui un gourou de la PNL (Programmation 

Neurolinguistique) en Italie. K.R. Speeth dut renoncer dans les années 80 à exercer 

son métier de psychologue aux USA pour manquement à la déontologie : elle et 

ses élèves psychothérapeutes orientaient des patients vers son ex-mari, un voyant 

californien, gourou manipulateur et pédophile. Elle est un membre important du 

Système par ses écrits, ses contacts avec des leaders de psychosectes issues de 

Gurdjieff, par son appartenance à l’Institut de Psychologie Transpersonnelle US et 

au CIRET (Centre International de Recherche et d′Etudes Transdisciplinaires) en 

France. 

5 Voir Le système Gurdjieff 2 ème partie, Bulles n°85. 


La Constellation du Système Gurdjieff actuel 

Comme on l’a vu dans le Bulles n°89, le Système Gurdjieff et issu de Gurdjieff est 

aujourd’hui une machine efficace, qui poursuit la recherche sur l’homme et apporte un 

savoir-faire bientôt centenaire (depuis St Petersbourg en 1912), à ceux qui veulent voir 

aboutir un pouvoir mondial occulte, évidemment très éloigné de toute conception démocratique. 

Outre les écoles Gurdjieff, on y trouve la constellation des sectes dont les leaders ont 

suivi une formation particulière dans le Système Gurdjieff avec de grandes sectes mondialisées 

à forte rentabilité financière 6 et des petits groupes de dangerosités variables 

allant d’ashrams orientalistes, tels que les Amis de Hauteville d’Arnaud Desjardins, aux 

réseaux de promotion par internet de drogues hallucinogènes, ou à Heavens Gate 

tristement célèbre pour la stérilisation puis le suicide collectif de ses adeptes californiens 

(sur ordre de ses deux gourous Do et Si). 

On trouve également des organismes très infiltrés tels le CIRET (Centre International 

de Recherche et d’Etudes Transdisciplinaires), cofondateur, avec l’Institut Esalen, 

de l’ UniHI (Université Holistique Internationale du Brésil), qui organisent des colloques 

internationaux et un programme d’ateliers sur le modèle d’Esalen 7 . 

Enfin, depuis quelques années, nombre de sites internet fleurissent, faisant la promotion 

d’une constellation d’activités créées par des leaders formés dans le moule des écoles 

Gurdjieff. Il s’agit parfois de sectes coercitives établies, mais le plus souvent d’activités 

plutôt bien intégrées dans la société actuelle. Ainsi, en amont des écoles Gurdjieff, se 

développe une variété d’activités commerciales ou d’associations sans but lucratif allant 

du yoga ou de la méditation au coaching de vie ou d’entreprise (avec l’ennéagramme), 

en passant par des stages de loisirs (étude de la flore et de la faune, peinture, art floral, 

danses soufi ou Samadeva (voir p.21)), arts martiaux et autres sports, ou des stages 

de ressourcement physique, mental ou religieux, - qui sont autant de lieux de rencontre 

pour induire une nouvelle vision du monde et autant de viviers pour détecter de futurs 

adeptes et de futurs soutiens. 

Les écoles Gurdjieff se veulent des structures pauvres, mais elles ne manquent pas de 

moyens pour s’installer, ni d’astuces pour éviter de justifier leurs revenus et capitaux. 

Ainsi, on a pu noter à plusieurs reprises que des biens immobiliers étaient payés cash 

au nom d’un adepte (qui signait une reconnaissance de dettes) ou au nom d’un groupe 

d’adeptes réunis en coopérative. Mais le plus intéressant a été de constater que de tels 

biens sont parfois retransmis à bas prix à une autre secte de la constellation, ce qui 

laisse supposer qu’il existe des liens financiers sur le long terme et une politique structurelle 

de développement. 

6 Ibidem note 5. 

7 Ibid. 

8 


Détournement du langage dans les groupes Gurdjieff 

Les mots ont un rôle essentiel dans la manipulation par les groupes Gurdjieff. « Nous 

utilisons des mots ordinaires, mais avec un sens légèrement différent » écrivait P.D. 

Ouspensky. 

Un euphémisme ! 

Ne pas s’identifier : car s’identifier est le mal absolu, la déchéance de l’homme dont la 

personnalité est le résultat d’une succession d’identifications (à ses parents, ses éducateurs, 

ses amis, ses héros...). Cette consigne est à la base de la manipulation d’un 

adepte : détruire en profondeur tout ce qui lui a permis de construire son jugement et ses 

notions de bien et de mal. Dans le même temps, l’élève est pris par le Travail et immergé 

dans une nouvelle vision du monde. Puis on lui répète « vérifie par toi-même ». Mais il 

est déjà trop tard, il peut seulement vérifier que ce qu’on lui dit correspond à la nouvelle 

vision du monde qui lui a été imprimée par son leader. Ainsi se forge peu à peu une inversion 

des valeurs. La compassion (une forme d’identification) n’est plus acceptable. 

Il ne faut pas même aider un autre élève ou un enfant souffrant, mais il est admis de 

prendre un air affecté, pour donner le change devant les nouveaux. 

Ne pas imaginer : seul compte le réel. Mais ce que Gurdjieff appelle le réel est un 

monde imaginaire. Les contes jouent un rôle très important dans son enseignement et 

celui de ses disciples 8 . Ils amènent les élèves dans un monde où des rêves et des images 

suggérées prennent la place de la réalité. Ce qui est vécu dans l’imaginaire devient 

la réalité (comme dans Matrix, un film culte dans certains groupes Gurdjieff). 

C’est un jeu de miroirs, et... un outil puissant de manipulation par le subconscient. 

Ne pas juger : c’est une des premières consignes données à un néophyte, en réalité un 

ordre d’abandonner son esprit critique et sa vigilance au danger. Ainsi, en entrant dans 

un groupe Gurdjieff, le néophyte s’interdit de penser ne serait-ce qu’un instant que certains 

élèves ont un regard particulier, comme halluciné parfois, ou que le leader entraîne 

parfois son groupe dans des contes pervers ou des idées délirantes qu’il suggère être 

des réalités cachées. 

Conclusion 

Rendons la parole à Paul Sérant (écrivain, ancien élève de Gurdjieff), cité par Louis 

Pauwells dans « Monsieur Gurdjieff », 3 ème partie, Témoins à charge 9 : 

8 A ce sujet, on ne peut qu’établir une parenté avec un principe de l’enseignement des écoles 

Steiner, fondé sur les contes et légendes. 

9 Une partie de cet extrait a déjà été publié dans l’article : Le Système Gurdjieff (1ère partie). L’enseignement 

de Gurdjieff ou « La Quatrième Voie », Bulles 3 ème trimestre 2004. 


« Là où ma défiance commença vraiment à s’éveiller, ce fut quand j’eus constaté 

l’étrange état d’esprit qui régnait parmi la majorité des gens qui appartenaient aux 

« groupes » depuis plus longtemps que moi. Je m’aperçus que l’effort de conscience 

avait créé chez ces gens un mélange assez suspect de prétention, d’égoïsme et 

d’orgueil (ou plus exactement, de satisfaction de soi). Ces défauts sont évidemment 

le lot de tous les mortels, mais ce qui me semblait grave ici, c’est qu’ils étaient cultivés 

méthodiquement au nom de la non –identification, de la lucidité et de la conscience de 

soi. Il est bien évident que si l’on tient pour acquis que tous les hommes sont des machines 

et qu’on commence soi-même à ne plus en être une, une dangereuse tentation 

risque de naître : si les autres sont des machines, pourquoi ne pas les utiliser comme 

telles ? La duplicité devient alors une forme très légitime de l’entraînement à une 

conscience de soi plus aiguë. Et c’est là qu’une sorte d’inversion spirituelle intervient, 

infiniment plus périlleuse que l’immoralisme accepté comme tel. (L’auteur cite alors 

Machiavel et Don Juan) Dans l’un et l’autre cas,[…] la distinction des notions reste 

intacte. Le Mal s’appelle le Mal, le Bien s’appelle le Bien. Le véritable danger spirituel 

commence au moment où le Bien est appelé Mal, et le Mal Bien. La perversion ainsi 

créée est presque irrémédiable. C’est elle qu’il faut, je crois, rendre responsable d’un 

certain nombre de drames. ». n 

20 


Chamanisme / association Meyaya 

Mort mystérieuse lors d’une cure de désintoxication, Le Parisien, Julien Dumond, 01.08.2006. 

Un jeune homme, toxicomane, âgé de 26 ans est mort à Voulte en Ardèche au début d’un « stage 

à l’iboga », organisé par l’association Meyaya. 

Racine africaine utilisée pour lutter contre la dépendance aux drogues, l’iboga devrait être classé 

comme produit stupéfiant en France. Il est d’ores et déjà interdit en Belgique, en Suisse et aux 

Etats-Unis. Ses effets sont qualifiés de dangereux : risques de convulsions, paralysie ou susceptible 

d’entraîner… la mort ! 

Dans son rapport 2005, la MIVILUDES notait que « le créneau du chamanisme commercial » se 

développe, recrutant sa clientèle sous une « double promesse » : guérison et connaissance de 

soi. 


Euphonie Gestuelle de Samadeva 

Les ADFI reçoivent des demandes d’information sur les centres « d’Euphonie Gestuelle 

du Samadeva », venant de personnes, soit étonnées par le contenu réel des stages 

qu’elles effectuent pour devenir instructeurs, soit tout simplement par précaution élémentaire 

dès lors qu’il y est question de techniques de développement personnel et de 

thérapies New Age. 

La Fédération Internationale d’Euphonie Gestuelle du Samadeva (FIEDS), née en 2000 

au Luxembourg, comprendrait des dizaines d’associations E.G. du Samadeva en France, 

Allemagne, Benelux, Suisse et au Maroc. Les associations françaises font des conférences 

dans une trentaine de villes, dans des écoles, des universités populaires, des 

locaux associatifs, etc. Elles font la promotion de stages de développement personnel 

et de bien-être et vantent les secrets de l’Eternelle Jeunesse et du lâcher prise selon le 

concept du Samadeva. Leurs sites web, la revue Science et Conscience et les éditions 

luxembourgeoises ALTHE S.A. ne tarissent pas d’éloges à ce sujet. De quoi s’agit-il ? 

L’Euphonie Gestuelle (EG) est présentée comme une technique psycho-corporelle 

« de l’harmonie du son, du geste, du mouvement et de la musique, intégrant des 

connaissances pratiques de l’Orient (de type zen, yoga, qi-qong) à d’autres connaissances 

développées ces dernières décennies en Occident (stretching, relaxation, sophrologie, 

eurythmie) ». Il est précisé que la pratique de l’EG est « contre-indiquée dans le 

cas de certaines pathologies cardiaques, circulatoires, rhumatismales, infectieuses et 

psychiatriques ». 

L’étrange concept du Samadeva 

Le Samadeva serait un concept de « réalisation spirituelle et de guérison issu de la 

médecine derviche ». Il aurait été introduit en Occident par Idris Lahore, un mystérieux 

philosophe contemporain, « qui a beaucoup voyagé en Orient et dont l’enfance a été 

baignée dans les traditions du Tao chinois et des traditions occidentales ». 


Concept Samadeva de la médecine derviche, selon Idris Lahore : 

7 niveaux d’interventions physiques et spirituelles correspondent à 7 niveaux de 

troubles physiques, émotionnels ou spirituels, classés selon l’octave musicale : 

• DO : au niveau structurel (blocage, fracture,etc) intervention par la médecine 

manuelle, les mouvements, les massages, etc… 

• RE : au niveau biochimique (intoxications, alimentations carencées ou dénaturées, 

etc) intervention par les médicaments et l’aromathérapie. 

• MI : au niveau biophysique (pollutions électromagnétiques, influences telluriques, 

etc) intervention par les remèdes pagyriques. 

Puis, contre les émotions négatives (colère, tristesse, peur), intervention par des 

chocs émotionnels (psychologie essentielle de l’Ennéagramme) et les niveaux 

suivants : 

• FA : contre les schémas de pensée erronés, culpabilisants ou humiliants, intervention 

par la psychoanthropologie ou psychologie ancestrale, héréditaire, 

familiale, karmique. 

• SOL : contre les perturbations de la circulation des énergies, intervention 

par les psychothérapies énergétiques (neuro-énergétique PNE, euphonie 

gestuelle EGS, Technique de l’Attention TEA). 

• LA : apprentissage des symboles et les chemins de la spiritualité. 

• 

SI : accès à la maîtrise du chemin spirituel : amour universel, sentiment, 

inspiration. 

DO est le niveau d’intervention des moniteurs et professeurs d’Euphonie Gestuelle 

du Samadeva. 

SOL est celui des conseillers euphonistes.. 

Lieux et contenu des stages 

Le principal centre d’EG du Samadeva en France et siège de l’Académie Européenne 

EG du Samadeva (Le Clos Ermitage, entre Colmar et Mulhouse) est un hôtel avec parc 

aménagé pour stages et séminaires de bien-être et pour la formation d’enseignants et 

psychothérapeutes appliquant les techniques apprises à leurs spécialités. Les modules 

de stages sont très variés : danses sacrées et mouvements Gurdjieff, mouvements méditatifs, 

Programmation Neurolinguistique (PNL), analyse transactionnelle (AT), analyse 

systémique, relaxation, naturopathie, iridologie, homéopathie et ennéagramme, massage 

Hakim (soufi), Taï-Chi, osthéopathie, yoga, coaching de vie, sophrologie, traitement 

des douleurs chroniques, accompagnement en fin de vie, psychologie des traumatismes 


et des déracinements, gestion des troubles de l’enfant, cuisine végétarienne, agriculture 

biologique, odeurs et baumes, art floral, bonheur-sommeil et rêverie, l’art du conte, libération 

de la voix,etc… 

Le centre ardéchois de Devesset, pouvant héberger 100 personnes, complète cette panoplie 

EG Samadeva avec les massages tantriques d’Osho et d’autres techniques New 

Age, gestalt, respiration holotropique du Dr Stanislav Grof 1 , rebirthing. 

Encadrement 

La formation basique des enseignants donne une part essentielle à l’étude et à la pratique 

des concepts de Gurdjieff, incluant l’ennéagramme (9 types de personnalités compulsives, 

voir BULLES N°85), les mouvements obligatoires, les chocs, l’observation de 

soi, etc 2 . Les dirigeants et principaux enseignants ont eux-mêmes été formés dans un 

groupe Gurdjieff, comme l’Ecole de Psycho-anthropologie (Moselle) de Patrick J. Petri, 

alias Selim Aïssel 3 . 

La formation des enseignants comporte 16 journées (150 heures) de stages par an avec 

un coût annuel de 2750 Euros pour un professeur et 3935 Euros pour un thérapeute. 

Les titres de moniteur, instructeur et professeur sont respectivement délivrés après 2, 3 

et 4 ans 4 . Chaque formateur certifié dans ce cadre peut alors dispenser des cours de sa 

spécialité et s’engage à poursuivre ultérieurement sa formation. L’Académie Européenne 

d’Euphonie Gestuelle aide à obtenir des financements de formation professionnelle, 

délivre les diplômes, et s’est dotée d’un code de déontologie : «… Etre en règle vis à 

vis de la loi en vigueur, ne pas se substituer à la médecine, garantir le secret absolu du 

secret professionnel, constituer et conserver un dossier afin d’assurer le suivi de chaque 

client etc… ». 

En conclusion, il apparaît que les stages d’enseignants, très orientés vers le travail selon 

la 4 ème Voie, font déjà partie du monde ésotérique du Système Gurdjieff, et que les 

stages à usage des simples clients du développement personnel peuvent servir de passerelle 

vers ce monde ésotérique. Le corps professoral comporte certes des médecins 

et psychiatres liés par le serment d’Hippocrate, mais aussi des praticiens de diverses 

psychothérapies qui n’ont pas d’expérience clinique (Rappelons que le titre de psycho- 

1 Dr Stanislav Grof : spécialiste américain des états altérés de conscience, a mis au point la 

respiration holotropique basée sur la relaxation et l’hyperventilation, pour remplacer l’absorption de substances 

hallucinogènes (LSD, mescaline…) interdites depuis la Convention Internationale des Psychotropes de 

1969. 

2 Voir BULLES N°89. Le Système Gurdjieff /3. Les Groupes Gurdjieff aujourd’hui. 

3 Ibid. note 2. 

4 Il existe aussi des cours approfondis de praticien de la pratique derviche (88 journées sur 4 ans), 

et de conseiller éducateur de santé et gestionnaire de centres de bien- être, (600 journées sur 3 ans). 


thérapeute est réservé aux professionnels ayant une formation théorique et pratique en 

psychopathologie clinique et inscrits au registre national des psychothérapeutes (loi du 9 

août 2004, Article 52), mais qu’il n’existe pas encore de décret d’application définissant 

les conditions de leur formation. Plusieurs de ces techniques peuvent entraîner des troubles 

psychologiques ou servir de support à la mise sous dépendance d’un instructeur ou 

d’un réseau d’instructeurs hors du centre de remise en forme. n 

Témoignage 

Enseignante dans le Secondaire, je me suis inscrite, avec une amie, au Clos Ermitage 

pour une formation complémentaire de danse. Très rapidement, j’ai compris 

que les professeurs voulaient nous amener vers une doctrine ésotérique. Je n’ai nul 

besoin d’ésotérisme pour m’exprimer dans la danse et je déteste être manipulée. 

Ne supportant pas non plus la façon humiliante dont nous étions traitées, j’ai quitté 

le stage, informé une association de défense qui m’a fait découvrir ce qu’était la 

doctrine de Gurdjieff, un gourou mystificateur du début du 20 ème siècle. Mon amie a 

également quitté le stage depuis. 

Santé 


La Raison contre la Foi ? Panorama du Médecin, Alexandrine Civard-Racinais, 04.09.2006. 

Depuis ces dernières années, nous assistons à une « banalisation de l’ésotérisme et de l’occultisme 

», consacrant ainsi le retour de la pensée magique et des « patamédecines ». Les individus, 

confrontés à leurs angoisses et à des « questions légitimes auxquelles la puissance publique ne 

répond pas toujours » peuvent alors se tourner vers les sectes, déclare la présidente de l’UNADFI, 

Catherine Picard. Ces dernières, pourtant, n’apportent que de « fausses réponses » à de « vraies 

questions ». 

Les mouvements sectaires ne manquent pas de profiter de l’engouement du public pour les médecines 

dites douces ou alternatives. La « tromperie en constitue le dénominateur commun », souligne 

le Dr Daniel Grünwald, secrétaire général émérite du Conseil National de l’Ordre des Médecins 

(CNOM) et membre du conseil d’orientation de la MIVILUDES. « Les charlatans passent leur temps 

à entretenir l’illusion et l’espoir alors que nous, médecins, sommes dans un principe de réalité », 

résume Gérard Zeiger, vice-président du CNOM. Quant aux médecins, certains d’entre eux « ne 

sont pas aussi rationnels qu’ils devraient l’être » et il faudrait les vacciner « à l’esprit critique », 

lance Dominique Dehaudt, président de la Commission exercice illégal de la médecine et sectes, 

créée au sein du Conseil départemental de l’Ordre des Médecins vendéens. 

Dans son rapport 2005, la MIVILUDES pointait le doigt sur la constitution de maillages de thérapeutes 

relais « visant à étendre l’influence doctrinale » de mouvements sectaires. C’est bien à quoi se 

sont livrés les Témoins de Jéhovah en faisant circuler, via leurs comités de liaison hospitaliers, un 

DVD sur les alternatives à la transfusion sanguine et en distribuant 10.000 exemplaires d’une de 

leurs brochures aux médecins des hôpitaux français. 


Que sait-on de 

Eglise du Christ Internationale 

A l’occasion de l’affaire Nathalie Gettlife, la française toujours emprisonnée au Canada, de 

nombreux lecteurs nous demandent des précisions sur l’Eglise du Christ [de Paris] figurant 

dans la liste des sectes du rapport parlementaire de 1995 sous le nom de « Eglise du Christ 

Internationale en France » 1 . Ces derniers mois, nombre de journaux ont répété à l’envi que 

ce mouvement considéré comme secte en France, était « légal au Canada ». Il est bon de 

rappeler qu’il n’existe pas de secte « illégale » en France ! 

L’Eglise du Christ de Boston a été créée en 1979 par le pasteur Kip Mc Kean et une 

trentaine de personnes voulant se séparer des Eglises du Christ traditionnelles et des 

Eglises du Réveil de type pentecôtiste. Basée sur une interprétation rigide de la Bible, 

elle se proposait de « restaurer l’église primitive » et d’« évangéliser le monde en une 

génération » 2 . 

Les Eglises du Christ « traditionnelles » 

A la fin du 20e siècle, les Eglises du Christ traditionnelles font partie du paysage religieux 

des Etats-Unis, particulièrement dans le sud. Selon un spécialiste de l’ADFI 

Paris, certains aspects de la vie de ces Eglises, notamment leur isolement par rapport 

aux autres églises évangéliques, « et une fâcheuse tendance à se croire les 

seuls détenteurs…du véritable modèle de ce que devrait être l’Eglise », ont favorisé 

l’essor de « l’Eglise du Christ », fondée par Kip Mc Kean à Boston. 

Son expansion 

En 1986, l’Eglise du Christ de Boston s’implante dans la capitale française. Baptisée 

ensuite « Eglise du Christ Internationale de France » elle crée des structures locales 

qui prennent le nom des villes où elle s’implante. Des filiales s’ouvrent ainsi à Paris, 

Marseille, Lyon, Toulouse… L’Eglise du Christ de Paris, quant à elle sera dirigée par 

Brian et Adrienne Scanlon. Parallèlement, le mouvement s’étend bientôt en Europe, en 

Asie, en Afrique, au Moyen et au Proche-Orient jusqu’à compter 80.000 membres dans 

le monde en 1995. Cette même année, il figurait comme secte dans le rapport parlementaire 

d’Alain Gest et de Jacques Guyard sous la dénomination d’Eglise du Christ 

Internationale de France 3 , pendant qu’aux Etats-Unis, l’Eglise du Christ de Boston était 

1 Sa dénomination est en fait : « Eglise du Christ Internationale de France ». 

2 Ethnographie d’une secte : l’Eglise du Christ de Paris, Sophie Courbet, 1995. 

3 Idem note 1. 


très controversée. A tel point qu’elle fut bannie de plusieurs campus universitaires ! 4 

Des témoignages à foison 

Qui se plonge dans le passé de l’Eglise du Christ Internationale est effaré par le nombre 

impressionnant de témoignages, toujours identiques au fil des années et quels que 

soient les pays. En Angleterre, en Belgique, en Suisse, au Canada et en France, les 

articles de presse abondent, spécialement au cours de la décennie 1990, faisant état de 

nombreux témoignages déposés auprès des associations d’aide aux victimes de sectes. 

En France, un bénévole de l’ADFI Paris, Mathieu Cossu, avait, à partir de 1994 reçu 400 

témoignages d’anciennes victimes et de proches d’adeptes 5 . 

Une façade 

En 1991, L’Eglise s’était dotée d’une couverture humanitaire, l’association « Hope 

International » (Hope World Wide), intervenant à la fois en Europe et dans de nombreux 

pays en développement. Cette association lui aurait permis non seulement de 

se livrer à des activités prosélytes mais aussi à des transactions financières 1 . 

1 Le Matin (Suisse), Thierry Brandt, 30.01.1998. 

Et une face cachée 

En 1995, la presse avait dévoilé que, lors d’une opération de police, l’on découvrit 

dans un local de la secte à Voulangis, dans la banlieue parisienne, des combinaisons 

de protection contre les armements chimiques et bactériologiques. La secte 

était censée préparer un attentat chimique à Paris. La presse pointait du doigt le fait 

qu’elle recrutait (comme la secte Aum) de nombreux scientifiques… Cette affaire 

n’a pas eu de suite 1 . 

1 Charlie Hebdo, Xavier Pasquini, 28.1.1998 et Science et Avenir, C. Labbé, O. Recasens, 

mai 1998. Le Matin (Suisse), Thierry Brandt, 30.1.1998. 

Un scénario qui se répète 

Le public visé par l’Eglise du Christ Internationale est prioritairement les jeunes du monde 

étudiant mais aussi celui des cadres et des techniciens, jeunes également et souvent 

déracinés. Ils sont abordés par un disciple de l’Eglise qui a le même âge qu’eux. Certains 

sont séduits car l’accent est mis sur les relations interpersonnelles et sur la convivialité, 

très palpable lors des célébrations religieuses. Très vite, ils sont baptisés et ils se voient 

4 « Vous avez dit secte ? », Yves Boisvert, La Presse, Montréal, 17.4.2000. 

5 Le Vif – L’Express, Belgique, 26.2.1999, Valérie Colin. 


alors assigner un « formateur » qui s’immisce complètement dans leur vie privée. Vivant 

en communauté dans un appartement avec d’autres fidèles, ils remettent 10 % de leurs 

revenus…sans compter une plus gourmande collecte annuelle ! Les disciples ont une 

obligation de rendement et tout leur emploi du temps se trouve ainsi accaparé. Au sein 

d’une organisation très hiérarchisée, manipulés psychologiquement et moralement, ils 

ont peu de chance d’échapper à un sentiment de culpabilité car, ainsi que le déclare 

un responsable de la branche française : « la culpabilité nourrit et entretient la peur du 

diable et de l’enfer. Si l’homme venait à ne plus avoir peur du démon, il ne s’intéresserait 

plus à la Bible. La culpabilité est la clé de voûte de notre entreprise » 6 (7). En outre, la 

place de la femme au sein de l’Eglise est codifiée : elle doit obéissance et soumission à 

l’homme car il s’agit d’un « principe » biblique 7 . Quant à ceux qui quittent le groupe, ils 

sont l’objet soit de relances téléphoniques à caractère affectif (technique du « bombardement 

d’amour ») soit d’un « ‘chantage spirituel » : « Ce n’est pas seulement nous que 

tu quittes, c’est Dieu, et c’est Satan que tu embrasses » 8 En 1993, le journal canadien 

« The Mc Gill Daily » rapporte un cas parmi d’autres : un jeune homme Darren Becker, 

approché par l’Eglise, s’y était très rapidement engagé. Sa famille, de religion juive, 

« consternée » par son changement radical de comportement, fit appel à un rabbin. Ce 

dernier mit Darren et sa famille en contact avec Info-Secte et au final, le jeune homme 

comprenant qu’il devenait membre d’une secte, quitta le mouvement 9 . 

Contestation 

En 2003, Henry Kriete de l’Eglise de Londres rédige une lettre ouverte qui va provoquer 

un séisme au sein de l’Eglise du Christ Internationale. Cette lettre met en exergue 

la « hiérarchie corrompue », la « hantise des statistiques », « l’arrogance » et l’amour 

de l’argent [des responsables qui vivaient somptueusement !]. De nombreux dirigeants 

présentèrent leurs excuses pour les différents « abus de pouvoir » et le chef suprême, 

Kip Mc Kean démissionna. Quant à l’Eglise du Christ Internationale de France, elle fut 

dissoute le 10 octobre 2003, plongeant les fidèles de base dans le plus grand désarroi… 

alors que leurs chefs s’exilaient en Allemagne et en Australie avec de fortes indemnités 

de « licenciement ». 

Selon une source bien informée, Kip Mc Kean a entrepris de créer à nouveau des 

groupes dans plusieurs villes des Etats-Unis. Quant aux Eglises du Christ en France, 

en Belgique, en Suisse et au Canada, il semblerait qu’elles aient connu de profonds 

changements mais il n’y a pratiquement pas d’informations qui filtrent les concernant 

aujourd’hui. Si ce n’est au travers de l’association humanitaire Hope WorldWide qui demeure 

toujours active dans une vingtaine de pays, d’après les informations trouvées sur 

6 Le Matin (Suisse), 29.1.1998. 

7 La Lanterne, La Meuse, « Des chrétiens pas très catholiques », Ph ; Allard, 5.11.1996. 

8 « Vous avez dit secte ? », Yves Boisvert, La Presse, Montréal, 17.4.2000. 

9 The Mc Gill Daily, “Une secte fanatique opère à Mohtréal”, 3.2.1993. 


le net. A titre indicatif, elle a ainsi organisé une dizaine de manifestations au Canada au 

cours de l’année 2006… n 

8 

Amertume sur le web 

Des anciens membres de l’Eglise du Christ se sont organisés, créant un réseau 

sur internet. L’un des sites mis en place est particulièrement riche. Il comporte de 

nombreux témoignages et renvoie vers d’autres sites web d’anciens adeptes : 

http://www.reveal.org 

« L’affaire Nathalie Gettliffe » 

En 2001, la française Nathalie Gettliffe avait fui le Canada emmenant ses enfants, en contravention 

d’une décision de justice canadienne, un délit passible de dix ans de prison. Elle assurait 

vouloir les soustraire à l’influence de leur père canadien, Scott Grant, qui fait partie de l’Eglise 

du Christ Internationale, considérée comme une secte en France. Cinq ans plus tard, un mandat 

d’arrêt international était lancé contre Nathalie Gettliffe et une décision du Tribunal de grande 

instance de Privas (Ardèche) ordonnait le retour des enfants au Canada. 

Le 11 avril 2006, elle était retournée au Canada pour finaliser les modalités du droit de visite des 

enfants avec son ex-mari, Scott Grant. Ce dernier avait démenti ce point, assurant qu’elle était 

venue soutenir une thèse de doctorat à l’université de Colombie Britannique. Depuis cette date, 

Nathalie Gettliffe est emprisonnée en Colombie Britannique et le 5 juillet, ses enfants étaient 

remis par la police française à leur père canadien. 

Le procès de la française devait s’ouvrir le 20 novembre 2006, mais elle a finalement décidé de 

plaider coupable. Elle a été condamnée le 4 décembre 2006 à une peine de 16 mois de prison 

(moins les dix mois déjà passés) et trois ans de mise à l’épreuve. Elle devra donc rester encore 

six mois incarcérée. 

[Le 26 septembre, Nathalie Gettliffe a donné naissance en prison à son quatrième enfant, un petit 

garçon prénommé Martin.] 


Les massacres OTS expliqués à 

mon petit-fils 

Deux thèses s’opposent dans cette affaire, l’une qui privilégie le commando extérieur ayant 

assassiné les adeptes, et l’autre, soutenue par l’UNADFI, partie civile représentée par Maître 

Pesanti, qui développe la thèse de la responsabilité de M. Tabachnik dans le conditionnement 

des adeptes. 

Entre 1994 et 1997, c’est le décès de 74 adeptes (dont 11 enfants), soit plus du dixième 

des membres de l’Ordre du Temple Solaire, dans des conditions révoltantes, qui a bouleversé 

l’opinion publique internationale et qui a fait prendre conscience du danger que 

pouvait représenter l’emprise sectaire. 

La thèse d’un complot d’état, véhiculée par certains qui veulent faire croire que les massacres 

ont été commandités pour faire disparaître des témoins gênants en travestissant 

leur disparition sous l’aspect de morts sectaires, rend nécessaire une mise au point et 

un rappel de la réalité : 

Persuader les membres de l’Ordre du Temple Solaire que la mission dont ils étaient investis 

consistait à opérer le passage entre l’homme du « 4 ème Règne » (ère du Poisson) 

et celui à venir du « 5 ème Règne » (ère du Verseau) a été l’œuvre essentielle des théoriciens 

de la secte ; l’enseignement spécifique, qui consistait à transmettre « la science 

des maîtres de Sirius », s’est déroulé sur une quinzaine d’années. 

Il ressort à l’évidence d’une lecture attentive des textes internes de la secte que pour 

parvenir à ce résultat les instructeurs ont persuadé les adeptes qu’ils étaient eux-mêmes 

la matière première d’une transformation alchimique, laquelle devait les faire muter et 

les faire passer du stade idéel de « Templier » au stade « Rose-Croix », stades entendus 

comme correspondant à une attitude intérieure et à un niveau supérieur d’« évolution » 

spirituelle. 

Au-delà des métaphores alchimiques et de la dimension symbolique de la transformation 

du plomb en or, somme toute acceptables, c’était en réalité convaincre les adeptes, 

par des pratiques « rituelliques », par un mode de vie groupal de nature sectaire et par 

une modification radicale de leur vision du monde liée à un enseignement cohérent et 

continu, que la transmutation devait être réalisée, réellement, à partir de leur propre 

corps devenu la matière première de l’expérience « métachimique ». 

Pour atteindre cet objectif, les théoriciens ont mis sur pied une explication à prétention 

scientifique selon laquelle la transformation du carbone contenu dans les cellules du 


corps humain pouvait seule nourrir une spiritualisation du corps, spiritualisation entendue 

très physiquement comme une « aération » des cellules, comme leur « éthérisation 

». Ce projet devait amener les adeptes à franchir la frontière séparant l’« homme du 

4 ème Règne » de celui du « 5 ème ». 

Il constituait la mission dont chaque adepte était investi pour parfaire la création divine 

et, par la même occasion, « libérer le Christ de la densification de la matière terrestre 

dont il était resté prisonnier ». 

Cette transformation du carbone ne pouvait s’opérer que par la carbonisation et donc par 

le recours au feu, purificateur, mais également et avant tout transformateur. 

La mission devenant impossible à accomplir sur terre, à cause de la dégradation tant 

spirituelle que matérielle qui leur était présentée de façon apocalyptique, les adeptes 

recevaient l’ordre de franchir le pas, en accélérant le processus alchimique de transformation 

de leur corps par l’immolation du « véhicule corporel » qui devait libérer l’âme 

des adeptes préparés, pour atteindre le lieu de pureté et de savoir absolu représenté par 

l’étoile Sirius, au terme d’un voyage groupé réalisant la seule solution de nature à libérer 

l’énergie suffisante nécessaire au transit. Ce voyage groupal devait par ailleurs « aimanter 

» les âmes prêtes, réparties sur la planète (non adeptes de l’OTS), pour continuer sur 

Sirius l’œuvre devenue impossible ici-bas. 

Le « voyage » devait totaliser 74 morts parmi lesquels quelques-uns ont certainement 

été l’objet d’une élimination punitive dans le cadre d’une « justice » interne propre à la 

secte. 

Les théoriciens, dont deux d’entre eux ont franchi le pas avec les adeptes, savaient que 

le processus de « dédensification » des cellules signifiait le passage par la mort acceptée, 

seule apte à libérer l’énergie nécessaire au « voyage de la sonde conscientielle » 

vers Sirius, lieu de repli où résidaient les « êtres de lumière » censés avoir transmis 

l’enseignement retranscrit par les trois théoriciens de l’OTS. 

Aider au décrochement simultané des âmes des adeptes pour libérer l’énergie nécessaire 

au processus d’« aimantation » des âmes, supposait un protocole particulier donné 

par les écrits et les explications internes : 

• annihiler les perceptions extérieures pour que la survenance d’affects ne fasse pas 

dévier du projet. Pour cela les adeptes ont ingéré divers produits anesthésiants. 

Leur tête a été recouverte d’un sac en plastique qui leur évitait de voir et qui les 

rendait de surcroît anonymes aux yeux de leur frère exécuteur. 

• libérer l’âme de l’adepte par un choc dans le crâne au moyen du tir d’une ou plusieurs 

balles de 22 LR pour que la « métachimie troue la peau de l’âme », selon 

l’expression utilisée dans des textes internes. 

• 

carboniser partiellement les corps pour transformer en énergie propulsive au moins 

30 


• 

50% du carbone les composant. 

laisser une description de la réalisation de la mission. 

Ce protocole fou est difficilement acceptable pour le sens commun. 

Plutôt que d’essayer de l’analyser, certains ont préféré le nier, et en s’appuyant sur des 

imprécisions inhérentes à toute enquête judiciaire, ont inventé une explication de nature 

crapuleuse qui banalise les massacres et les rattacherait à une logique plus humaine. 

D’autres ont également utilisé l’interprétation crapuleuse pour remettre en question l’aspect 

sectaire, lequel réside essentiellement dans la dimension d’emprise dont les victimes 

étaient l’objet. 

Nier la dimension mortifère de l’emprise sectaire revient à banaliser le phénomène sectaire. 

Avoir les idées claires sur les drames de l’OTS est essentiel, car si le risque inhérent aux 

processus d’assujettissement sectaire n’est pas pris en compte, il y a fort à craindre que 

d’autres drames de même nature ne se renouvellent dans le futur, dans d’autres sectes 

venant ainsi grossir le nombre de victimes « visibles ». 

Lorsque ces lignes seront lues, la Cour d’Appel de Grenoble aura rendu sa décision 

depuis le 20 décembre 2006. La justice aura dit si elle a compris ou non le rôle que 

l’emprise sectaire a pu jouer dans les massacres de l’OTS... 

La Cour d’Appel de Grenoble rendra son jugement le 20 décembre 2006.n 


Belgique / Mouvement du Graal 

Patiente décédée : prison avec sursis pour deux médecins ex-adeptes d’une secte, Dépêche 

AFP, 07.09.2006. 

Deux ex-médecins, Gérard Guéniot et Michel Saint-Omer qui appartenaient au Mouvement du 

Graal, une secte privilégiant « les thérapies parallèles » et figurant dans le rapport parlementaire de 

1995, ont été condamnés à deux ans de prison avec sursis et à une interdiction définitive d’exercer 

la médecine, après le décès en 1997 d’une de leur patiente, alors âgée de 31 ans. Ils devront verser 

plus de 111 000 euros de dommages et intérêts aux membres de la famille de la victime(1). Par 

ailleurs, une peine de six mois de prison avec sursis a été prononcée contre un autre membre du 

Mouvement du Graal, Joseph Ohl. Un an avant son décès, la victime « avait observé un jeûne de 

21 jours à son domicile et suivi des soins à base de cataplasme d’argile ». A l’énoncé du verdict de 

deux années de prison avec sursis pour les deux ex-médecins, La présidente de l’ADFI Nord Pas 

de Calais Picardie a réagi : « c’est peu », a-t-elle déclaré. 

[L’UNADFI a été accueillie dans sa constitution de partie civile] 

(1) Le Docteur Guéniot a fait appel. 


FRANCE 

Faits et nouvelles 

Ministère de l’Intérieur/ Commission de réflexion juridique sur la Loi de 1905/ Rapport 

Machelon 

En octobre 2005, le ministre de l’Intérieur, Nicolas Sarkozy, mettait en place une commission de 

réflexion juridique comprenant 16 personnes, dont le but était de réfléchir à la fois sur les relations 

entre les communes et les cultes et sur le régime fiscal de ces derniers. Nicolas Sarkozy 

s’était précédemment prononcé à plusieurs reprises sur une adaptation de la loi de 1905. Le 20 

septembre 2006, la Commission Machelon lui remettait un rapport de 86 pages. 

Les conclusions de ce rapport ainsi que la position affichée du Ministre de l’Intérieur ont suscité 

de nombreuses réactions et des oppositions dans les rangs politiques et auprès de personnalités 

de toutes obédiences. Deux députés, Jacques Myard et Jean-Pierre Brard, se sont ainsi déclarés 

hostiles aux conclusions de ce rapport, et notamment au financement des lieux de culte par les 

communes. 

De leur côté, 16 députés ont, le 26 octobre 2006, co-signé un communiqué pour exprimer leur 

désaccord vis-à-vis de ces mêmes conclusions, « taillées sur mesure pour satisfaire les exigences 

professées méthodiquement par les adeptes de la révision de la loi de 1905. » 

En décembre 2005, dans un communiqué de presse, la présidente de l’UNADFI, Catherine Picard, 

s’interrogeait déjà sur la « légitimité » de la commission Machelon et ce, d’autant plus qu’un 

de ses participants, Jean-Claude Groshens, avait déclaré à l’AFP qu’il fallait « traiter les sectes 

comme les grandes confessions ». 

POLOGNE 

OSCE /BIDDH 

Le séminaire sur « La dimension humaine » de l’OSCE/BIDDH (Organisation pour la Sécurité et 

la Coopération en Europe/Bureau des Institutions démocratiques et des Droits de l’Homme) s’est 

tenu du 2 au 13 octobre 2006 à Varsovie. Une délégation de la MIVILUDES y participait. 

Dans le cadre de ce séminaire, les Témoins de Jéhovah, les Frères de Plymouth, le Mouvement 

Raëlien et Christian Cotten (Politique de Vie) se sont plaints d’être discriminés par l’Etat 

français. 


France 

Revue de presse 

Synthèses d’articles parus dans la presse. 

Nous vous invitons, également, à consulter le site Internet de l’UNADFI (www.unadfi.org) 

PHÉNOMÈNE SECTAIRE 

Les jeunes, cibles des sectes, L’actu, Elise 

Clérin, 27.07.2006. 

« L’actu », le quotidien destiné aux 14-18 ans, 

consacre une double page à l’influence des 

sectes sur les mineurs. La journaliste présente 

un dossier didactique, mettant en lumière les 

principaux points à comprendre et à retenir. 

Elle a recueilli le témoignage de Sandrine qui 

a passé 25 ans chez les Témoins de Jéhovah. 

Entraînée à 5 ans par une mère fragilisée par 

la mort de son mari et d’un des fils, Sandrine 

raconte une enfance sans joie, peuplée de 

restrictions diverses. 

Dans un court article de fond, la journaliste 

relate également ses entretiens avec Jean- 

Michel Roulet, Président de la MIVILUDES et 

Emmanuel Jancovici du Ministère de la Santé. 

Il en ressort que pour approcher les jeunes, les 

adeptes prosélytes de sectes infiltrent leurs 

centres d’intérêt comme internet, par exemple, 

ou bien encore, distribuent des tracts à la sortie 

des écoles, organisent des cours de soutien 

scolaire, des stages sportifs et des colonies 

de vacances. Le président de la MIVILUDES 

appelle à la vigilance, sachant que les sectes 

s’engouffrent dans « les combats symboliques 

chers aux adolescents » tels la paix dans le 

monde et le respect des droits de l’homme. 

Cependant, « il ne faut pas que les parents 

s’affolent en pensant qu’un gourou se cache 

derrière chaque toboggan ! » modère-t-il. 

Les mineurs embrigadés et endoctrinés n’ont 

plus accès aux loisirs de leur âge. Ainsi, chez 

Les Témoins de Jehovah, « un enfant de 8 ans 

peut passer 20 heures par semaine à prier et à 

faire du prosélytisme », rappelle M. Jancovici. 

Il existe même une secte qui ne déclare pas les 

nouveaux-nés à l’état civil, ajoute-t-il. Et lorsqu’il 

arrive que d’anciens adeptes demandent 

« réparation », il est souvent trop tard car le 

délai de prescription est dépassé « pour lancer 

une action en justice » conclut Jean-Michel 

Roulet. Reste, ainsi que le demandent avec 

insistance les spécialistes, à repousser ce 

délai de prescription. 

POUVOIRS PUBLICS 

Vif échange au sujet des Témoins de Jehovah 

à la commission parlementaire sur les 

sectes, Dépêche AFP, 17.10.2006. 

Au cours de l’audition du chef du bureau central 

des cultes au Ministère de l’Intérieur qui 

s’est déroulée le 17 octobre dernier devant 

la Commission Parlementaire sectes et mineurs, 

la notion de « trouble à l’ordre public » 

à l’encontre des Témoins de Jéhovah, a donné 

lieu à « un vif échange ». Le chef du bureau 

central des cultes a expliqué que ses services 

accordaient « systématiquement le bénéfice 

des dispositions [fiscales] prévues pour les associations 

cultuelles aux associations des Témoins 

de Jéhovah en abandonnant l’argument 

selon lequel leur doctrine était constitutive d’un 

trouble à l’ordre public ». Des membres de la 

Commission ont fait part de leur stupéfaction à 

cet énoncé, tandis que d’autres insistaient sur 

la souffrance des enfants Témoins de Jéhovah. 

Le chef du bureau des cultes a alors répondu 

qu’il n’avait pas connaissance ni de plaintes, ni 

de condamnations et que « le défenseur des 

enfants n’avait saisi la justice d’aucun cas de 

maltraitance ». 

[Devant cette même commission, le chef du 

bureau des cultes a accusé la MIVILUDES 

de stigmatiser certains mouvements dont les 

Témoins de Jéhovah. Ces derniers ont, poursuit-il, 

« le droit de bénéficier du statut d’asso- 


ciation cultuelle ». Dans un article de presse, il 

déclare par ailleurs qu’il existe « un droit à éduquer 

ses enfants suivant les valeurs propres à 

l’environnement familial. Il n’y a donc pas de 

raison de considérer cela comme une dérive 

sectaire tant que le développement de l’enfant 

n’est pas affecté ». Il ajoute enfin : « la dérive 

sectaire qui nous préoccupe le plus concerne 

aujourd’hui l’islam salafiste dont certaines 

branches peuvent encourager des jeunes au 

suicide meurtrier, en bombe humaine ». « Rien 

à voir avec un Témoin de Jéhovah qui, par 

convention testamentaire, lègue à ce mouvement 

son appartement à sa mort ». (Source : 

Le Monde, Xavier Ternisien, 20.10.2006 et La 

Croix, 26.10.2006). 

L’ASSOCIATION DE MÉDITATION EN FRAN- 

CE / CHING HAI 

Vietnamienne, Ching Hai, se prétend « maître 

suprême ». Elle a fondé l’Association de Méditation 

en France qui figure dans le rapport 

parlementaire de 1995. 

Le 17-18 septembre 2006, le journal « Le 

Monde » n’a pas hésité à publier une publicité 

« Supreme Master Television », se vantant 

d’apporter une nouvelle dimension de spiritualité 

et d’épanouissement et faisant la promotion 

entre autres, des paroles de sagesse de Maître 

Suprême Ching Hai. 

A un membre de la Société des Lecteurs du 

Monde, consterné d’une telle publication, le 

rédacteur en chef du Monde répond : « Nous 

avons vérifié l’existence légale de cette organisation. 

Le simple fait qu’elle figure sur une 

liste de sectes présumées ne suffit pas à la 

disqualifier. Son annonce ne contenait pas de 

propos inacceptables, à caractère violent ou 

raciste ». 

MOON 

Madame Moon : pas de retour, Lexis Nexis 

Juri Classeur, 10.07.2006. 

M. et Mme Moon se sont vus opposer un refus 

d’entrée en France le 31 octobre 2005, puis le 

31 mai 2006, au motif que M. Moon fait l’objet 

d’un signalement au Système d’information 


Schengen (SIS).En juillet 2006, le juge des 

référés refusait de « prononcer les mesures » 

permettant à Mme Moon de rentrer en France. 

En outre, le Conseil d’Etat statuant au contentieux 

a, par une décision du 2 juin 2003, rejeté 

les requêtes dirigées par Mme Moon « contre 

des décisions de la CNIL et du Ministre de 

l’Intérieur ayant refusé de faire procéder à la 

rectification du signalement la visant ». 

TÉMOINS DE JÉHOVAH 

L’UNADFI relaxée d’une plainte en diffamation 

des Témoins de Jéhovah, Dépêche 

AFP, 26.10.2006. 

Le Tribunal correctionnel d’Evreux a relaxé, 

le 26 octobre 2006, Catherine Picard, présidente 

de l’UNADFI, poursuivie pour diffamation 

envers les Témoins de Jéhovah. Au cours 

d’un entretien accordé au journal, La Dépêche 

d’Evreux, elle avait déclaré qu’ils étaient 

« structurés de manière pyramidale comme 

tous les mouvements mafieux ». 

L’avocat des Témoins de Jéhovah, Me Canonici, 

a indiqué que ses clients allaient faire appel 

de ce jugement. Ces derniers sont par ailleurs 

condamnés à payer 1 600 euros pour les frais 

du procès. 

Quant à Me Bosselut, Conseil de Catherine Picard, 

il a déclaré que cette procédure judiciaire 

s’inscrivait « dans une action plus globale et 

systématique de guérilla » menée par les Témoins 

de Jéhovah contre les associations de 

victimes de sectes. 

Le débat sur le caractère sectaire des Témoins 

de Jéhovah relancé, Dépêche AFP, 

Laurence Chabert, 19.07.2006. 

Le 18 juillet dernier, le Ministre de l’Intérieur, 

Nicolas Sarkozy, a déclaré sur Europe1 que 

les Témoins de Jéhovah étaient « une association 

cultuelle reconnue expressément par le 

Conseil d’Etat » et bénéficaient à ce titre de la 

liberté de réunion. 

Cette déclaration a suscité la réaction de Jean- 

Pierre Brard qui rappelle que le mouvement est

toujours redevable à l’Etat d’un redressement 

fiscal d’un montant de 45 millions d’euros. 

L’UNADFI, de son côté, dans un communiqué 

de presse daté du 24 juillet 2006 observe que 

les dirigeants des Témoins de Jéhovah s’entendent 

à entretenir la confusion « gommant la 

distinction entre le siège administratif et financier 

national et les associations locales ». Cette 

confusion est entretenue par la diversité des 

jugements des tribunaux qui délivrent ou non 

« le caractère culturel » aux associations de 

Témoins de Jéhovah locales. Ce communiqué 

insiste sur l’enjeu financier que représente l’obtention 

du statut cultuel pour les associations 

locales de Témoins de Jéhovah. Il insiste sur 

« le manque à gagner pour les collectivités » 

et réclame, que l’Etat se donne les moyens 

« de faire appliquer partout les articles de la loi 

de 1905 concernant les associations cultuelles 

» et puisse diligenter la vérification de leur 

bon fonctionnement dans le respect du droit du 

travail et du code de la santé. 

Concernant les Témoins de Jéhovah, 

l’UNADFI tient à rappeler quelques éléments, 

notamment une jurisprudence de 1985 

du Conseil d’Etat qui refuse à l’Assemblée Nationale 

Chrétienne « Les Témoins de Jéhovah 

en France » le statut d’association cultuelle. 

Les seules décisions de reconnaissance en 

tant qu’associations cultuelles le sont pour des 

associations locales, les « associations pour le 

culte des Témoins de Jéhovah de telle ou telle 

ville… » Ces dernières associations sont donc 

exonérées de la taxe foncière et sont autorisées 

à recevoir des dons et des legs. 

Le rassemblement des Témoins de Jéhovah 

« dérange » le maire de Lens, La Voix 

du Nord, Nicolas Faucon, 19.07.2006. 

Peu avant le rassemblement des 21, 22 et 23 

juillet, le maire de Lens, Guy Delcourt, a annoncé 

son intention de « prendre un arrêté, 

interdisant les activités cultuelles dans les enceintes 

qui ne sont pas conçues pour cela ». Il 

s’agit en l’occurrence du stade Bollaert, loué 

par la ville au RC Lens « via un bail autorisant 

la tenue de manifestations non sportives ». En 

concertation avec le Président du RC Lens, 

Guy Delcourt cherche donc à mettre un terme 

à cet état de fait. Cette prise de position fait 

écho à celle de l’ADFI Nord qui, dans un communiqué, 

proteste contre ce rassemblement et 

a interpellé tous les élus de la région, ainsi que 

la ville et le Racing-Club concernés. 

Etranger 

CHILI 

COLONIA DIGNIDAD/ Au moins opposants 

à Pinochet auraient été tués, Associated 

Press, Eduardo Gallardo, 24.07.2006 

Un ancien dirigeant de La Colonia Dignidad, 

une secte allemande implantée au Chili, révèle 

qu’au moins 22 opposants politiques disparus 

sous le régime militaire du Général Pinochet 

auraient été tués au sein de la colonie. Le chef 

de la secte, Paul Schaefer, qui purge actuellement 

une peine de 20 ans de prison pour des 

abus sexuels sur 26 enfants de la colonie, est 

accusé d’avoir mis la secte à la disposition du 

régime militaire chilien. 

ETATS UNIS 

DAHN YOGA Un décès qui demeure entouré 

de mystère, Le Journal de Montréal, Marie- 

Joëlle Parent, 08.08.2006. 

Julia Siveris, professeur à Brooklyn est morte 

en juillet 2003 dans les montagnes de l’Arizona. 

Elle participait à une épreuve « d’endurance 

» dans le but de devenir « maître guérisseuse 

» de Dahn Yoga. Ce mouvement, connu 

aussi sous le nom de « centres HSP », a été 

introduit aux Etats-Unis en 1991. Il allie arts 

martiaux, étirements et prône la « respiration 

cérébrale ». Son gourou, Ilchi Lee, coréen du 

Sud, projette de former « d’ici dix ans » 100 

millions de guérisseurs pour créer une «société 

guérisseuse ». 

Dahn Yoga compte 50 000 adeptes aux Etats- 

Unis et 600 centres dans le monde. 

Le spécialiste américain des sectes, Steven 


Hassan, le qualifie de « secte autoritaire coréenne 

». Il a suivi 14 anciens membres du 

groupe qui souffrent tous des symptômes 

d’endoctrinement, d’anxiété, de troubles du 

sommeil et de crises de panique. Quant à 

l’autre expert américain, Rick Ross, « souvent 

appelé comme témoin devant les tribunaux », 

il affirme recevoir de plus en plus de plaintes 

concernant Dahn Yoga. 

Divers 

EGLISE DU CHAMPIGNON SACRE 

Suisse 

Arrestation du chef de « l’église du champignon 

sacré », APIC, 18.07.2006. 

Dans le canton de Berne, le chef de « l’Eglise 

suisse du champignon sacré » a été arrêté 

pour avoir distribué des champignons hallucinogènes 

dits « magiques » qu’il considérait 

comme « un sacrement ». 

A lire sur le site : http://www.prevensectes. 

com/rev0607.htm#18c 

GOTHISME 

Canada/ Contreverses sur un meurtrier 

Culture de la mort, Le Devoir.com, 

15.09.2006. 

Kimveer Gill est le meurtrier fou qui a tué une 

jeune fille et blessé une vingtaine de personnes 

au collège Dawson à Montréal. Gavé de 

« heavy metal », il adorait des groupes adeptes 

de messages violents et haineux, aspirant 

seulement à « mourir criblés de balles » ! Il 

fréquentait également des gothiques tendance 

satanique, faisant l’apologie de la « violence 

extrême et de la mort »… 

Maître Goth, Cyberpresse, 18.09.2006. 


Sorte de « droit de réponse » à l’article cidessus. 

Mathieu Marcotte, avocat à Montréal, 

s’insurge contre le fait que les journalistes et 

les hommes politiques cherchent des boucs 

émissaires parmi les gothiques. Kimveer Gill, 

qui a assassiné une jeune femme et tiré sur 

une vingtaine de personnes, « n’avait de gothique 

que l’habillement et les fréquentations ». 

Il avait, par contre, lancé une foule d’appels à 

l’aide et d’avertissements que personne n’a su 

entendre. Plutôt que de savoir si ce sont les paroles 

violentes d’une certaine musique ou les 

gothiques qui sont la cause des évènements 

tragiques du collège Dawson, l’avocat Mathieu 

Marcotte se demande comment Kimveer Gill 

a-t-il pu avoir si facilement accès à des armes 

à feu ? Et plus généralement : pourquoi « notre 

société » n’entend-elle plus « les appels à 

l’aide » ? 

SATANISME 

Italie 

Cimetière profané au Tessin, 20 Minutes, 

29.08.2006. 

Le Tessin a déjà été le théâtre de crimes commis 

par la secte « Les Bêtes de Satan ». Dans 

un village de la province, une dizaine de tombes 

viennent d’être profanées, provoquant un 

véritable choc dans la population locale.

ADFI Alpes Maritimes 

NOUVELLES DES ADFI 

Phénomène insignifiant ou menace réelle ? Journal de la Corse, 19.10.2006. 

Depuis un an et demi, le correspondant ADFI en Corse, rattaché à l’ADFI Alpes- 

Maritimes, a eu à traiter une vingtaine de cas liés à des problèmes sectaires. La plupart 

concernaient les Témoins de Jéhovah. La Corse est, en effet, l’une des régions qui en 

dénombre le plus. En phase avec l’ADFI locale, Dominique Rossi, coordinateur de la 

sécurité à la Préfecture de Corse, les recense comme une secte, se basant sur deux 

critères : le refus de la transfusion sanguine et l’endoctrinement des enfants. 

ADFI Hérault 

La scientologie lance une offensive sur Montpellier, Midi Libre, Yanick Philipponnat, 

02.09.2006. 

Plusieurs indices démontrent que la scientologie a entrepris de recruter dans la région. Un 

séminaire intitulé « atelier de dianétique » a ainsi été organisé dans un hôtel. Inscription : 

50 euros. Des centaines de tracts ont été diffusés pour cet « atelier ». Précédemment, 

en juillet dernier, d’autres tracts pour la vente d’un livre sur la dianétique avaient inondé 

les boîtes aux lettres de la ville. L’ADFI Hérault avait, dans un communiqué de presse, 

déjà mis les habitants en garde, d’autant que « La Mission montpelliéraine de l’église de 

scientologie » vient d’être créée, coïncidant avec l’ouverture de locaux à St-Georgesd’Orques. 

L’ADFI constate que la mention du nom de la scientologie n’apparaît jamais 

ou bien de manière illisible. Pour elle, l’ordre de s’installer à Montpellier vient des Etats- 

Unis. 

ADFI Nantes 

Journée de la DGAS de Nantes 

Le 5 octobre dernier, la DGAS (Direction Générale Action Sociale) de Nantes conviait l’ADFI 

de Nantes à participer à sa journée de réflexion sur le thème de l’« Accompagnement ». 

Un stand lui avait été réservé et tout au long de la journée, une centaine de personnes 

sont venues se renseigner sur le phénomène sectaire auprès des bénévoles. Cette 

journée a ainsi été l’occasion de sensibiliser les travailleurs sociaux aux risques de 

prosélytisme des groupes sectaires, dans le cadre de leur activité professionnelle (santé 

publique, service aux personnes âgées, petite enfance, réinsertion…). 


ADFI Nord-Pas de Calais-Picardie 

Le 11 octobre 2006, l’ADFI Nord Pas de Calais Picardie devait tenir une conférence 

de presse pour faire un point d’actualité sur les dérives sectaires dans la région…, 

sauf qu’un huissier, mandaté par le Mouvement du Graal et Gérard Guéniot(1), est 

intervenu « pour tenter de filmer l’intégralité des propos et prendre l’identité exacte de 

tous les participants ». 

Face à « cette tentative d’intimidation », la présidente de l’ADFI, Charline Delporte, 

ainsi que les victimes présentes qui étaient là pour témoigner, ont décidé d’ajourner la 

conférence de presse. 

(1)Médecin récemment condamné en première instance pour « non-assistance à 

personne en danger » et interdit d’exercice. Il a fait appel. 

ADFI Normandie 

Une innovation à l’initiative de l’ADFI Normandie 

Sollicitée depuis longtemps par le FONGECIF (Fonds de Gestion du Congé Individuel 

de Formation), l’ADFI Normandie a organisé, le 13 novembre 2006 à Caen, une réunion 

d’information destinée à plusieurs FONGECIF de la région, ainsi qu’à des organismes 

sociaux et familiaux et des professionnels divers (Ordre des sages femmes, directeurs de 

maison de retraite, médecins…). Devant un auditoire d’environ soixante dix personnes, 

Stéphane Rémy, directeur adjoint du travail à la Délégation générale à l’emploi et à 

la formation professionnelle (DGEFP) et Françoise Chalmeau de la MIVILUDES sont 

intervenus sur le thème : « la formation professionnelle et le risque sectaire ». 

Le satanisme, Un risque de dérive sectaire, MIVILUDES, La Documentation Française, Paris 

2006. 

Cet ouvrage publié par la MIVILUDES fait le point sur un phénomène « inquiétant et potentiellement 

dangereux » : le satanisme. Délaissant les lieux communs habituels et évitant les amalgames, 

il s’adresse à tout lecteur qui s’interroge sur l’univers sataniste contemporain, mais aussi sur 

ses relations avec le gothisme et la musique black metal, différenciant ceux qui vouent un culte 

véritable à Satan de ceux qui plongent dans un « imaginaire sataniste ». 

L’ouvrage revisite d’abord les origines du satanisme et de sa « créature » : Satan, affublé de noms 

multiples. Il rappelle qu’il est issu du système judéo-chrétien, alors imprégné de conceptions 

païennes du Mal, et que ce sont les théologiens qui, au VIe siècle avant JC, vont s’employer à 

8 

BIBLIOGRAPHIE 


séparer le Mal de Dieu (Yahvé) créant ainsi « le titre » de Satan. Ce dernier deviendra bientôt le 

« bouc émissaire de Dieu » et « l’instigateur même du Mal ». Quant aux apparences physiques 

du Diable, elles sont, rappelle encore l’ouvrage, « les fruits de l’héritage mythologique » de 

civilisations antiques. 

Quelques siècles plus tard, au Moyen Age, Satan (« le Diable ») devient, pourrait-on dire, une 

obsession, et à la Renaissance, il devient une phobie. Le monde occidental est alors traversé 

par des guerres, des famines, des épidémies, des troubles religieux… S’ensuivent des « vagues 

meurtrières » à l’encontre de tous ceux qui, refusant l’orthodoxie chrétienne, sont catalogués de 

diaboliques. C’est le temps de l’inquisition et des prêtres exorcistes. Le temps aussi de la non 

différenciation entre sorcellerie et satanisme. 

Le véritable culte de Satan naît au début du 17 e siècle, qui voit l’irruption de sociétés secrètes 

et de rites « sauvages » inspirés de pratiques païennes et gnostiques. Les décennies suivantes 

adopteront une approche plus sceptique du phénomène du satanisme jusqu’à un certain 19 e 

siècle, plongé dans le romantisme noir, qui vouera même une sorte de fascination à Satan. Par 

la suite apparaîtront des « théoriciens » tels Aleister Crowley et Anton La Vey qui « marqueront » 

le satanisme. Le culte sataniste prend deux formes différentes selon qu’il est le fait des 

fondamentalistes ou d’amateurs. Les premiers s’attachent au culte de Satan ou de Lucifer, ce 

dernier étant rattaché à la Wicca dont les tenants se disent héritiers des sorciers… Les seconds 

n’appartiennent pas à un courant défini, adoptant plutôt une forme de syncrétisme. Quant aux 

jeunes qui, la plupart du temps, ne possèdent aucune culture religieuse, leurs pratiques pseudosataniques 

peuvent s’assimiler à un « bricolage », avec le double danger toutefois de tomber 

dans l’écueil de « cérémonies déviantes » ou de se faire recruter par des groupuscules mieux 

organisés. En marge, trois autres mouvances baignent également dans un « ensemble d’images 

et de références imprégnées de la thématique et de la symbolique satanistes ». Il s’agit de celles 

des gothiques, de la musique metal et des motards de Hells Angels. Tous mobilisent l’image du 

Diable qui, à leurs yeux, symbolisent provocation et révolte. Reste cependant que le gothisme 

peut être une porte d’entrée sur le satanisme et que la musique metal préoccupe en raison des 

risques de « passages à l’acte ». Les satanistes se livrent en effet au prosélytisme au cours 

des concerts, là où ils rencontrent « des hommes jeunes, amateurs de musique violente et de 

culture marginale, tatoués, piercés et parfois drogués» qui rentrent dans le profil sociologique des 

adeptes potentiels ! L’autre mode de recrutement reste la toile du net. 

Pourtant les Pouvoirs Publics constatent finalement peu de dérives de la part d’auditeurs de 

musique ou de gothiques. Le « danger potentiel » viendrait plutôt de microstructures non 

déclarées aux plans juridique et associatif, agissant sans contraintes. Il est d’ailleurs constaté 

que la « quasi-totalité » des passages à l’acte sataniste ont été « le fait d’individus affiliés à de 

tels groupuscules ». En conclusion, l’on observe que le « cœur doctrinal » du satanisme demeure 

commun : critiquer l’ordre social existant, ainsi que les « notions d’égalité, de solidarité », « de 

fraternité et d’aide aux plus démunis ». L’Etat reste donc très attentif aux ramifications entre 

certaines structures satanistes et la nébuleuse néonazie. Il l’est également face à un satanisme 

potentiellement « porteur de pratiques aux consonances sectaires affirmées » qui s’illustre par 

la mise en pratique d’actes troublant l’ordre public et attentatoires aux Droits de l’Homme et aux 

libertés fondamentales. 


Nous recommandons vivement à nos abonnés qui ne seraient pas adhérents d’une ADFI de 

le devenir en adressant leur cotisation à l’ADFI de leur région 

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Ant. de Dijon : Maison des Associations, 2, rue des Corroyeurs, Boite U3 - 21000 DIJON : 03 80 41 80 65 

ADFI MARTINIQUE : UDAF, Cité Bon Air, route des Religieuses, - 97200 FORT DE FRANCE Cedex : 05 96 71 67 07 

ADFI MIDI-PYRÉNÉES : 57 rue Bayard - 31000 TOULOUSE : 05.34.41.44.95 

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Ant. du Maine et Loire : Centre Janot, 2 rue Baudrière - 49100 ANGERS : 02 41 87 44 03 

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Ant. De la Haute-Normandie : Maison des associations – 11, av. Pasteur 76000 ROUEN : 06 33 85 35 06 

ADFI PARIS : 130, rue de Clignancourt - 75018 PARIS : 01 44 92 30 14 

ADFI PROVENCE : Le Ligourès, Place Romée de Villeneuve - 13090 AIX-EN-PROVENCE : 04 42 17 97 96 

ADFI PUY de DÔME : Mais. des Assoc. 2 bd Trudaine - 63000 CLERMONT-FERRAND : 04 73 90 03 69 

ADFI PYRÉNÉES ATLANTIQUES : Villa Ducontenia - 12 av. Ithurralde 64500 SAINT JEAN DE LUZ : 05 59 43 72 26 

Ant. de Pau : 3 rue Léon Daran - 64000 PAU : 05 59 98 02 01 

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ADFI DEUX SAVOIE ISÈRE : Mais. des Assoc. 67, r. St François de Sales - 73000 CHAMBÉRY : 04 79 33 96 14 

ADFI TOURAINE : 9, rue du chanoine Dalmas - 37000 TOURS : 02 47 38 32 48 

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Ant. du Loiret : 1, Cloître St. Pierre Le Puellier - 45000 ORLEANS : 02 38 42 79 30 

ADFI-YVELINES : Maison de la Famille 14, rue du Parc de Clagny - 78000 VERSAILLES : 01 39 50 85 67

U.N.A.D.F.I. 

UNION NATIONALE DES ASSOCIATIONS 

DE DÉFENSE DES FAMILLES ET DE L’INDIVIDU VICTIMES DE SECTES 

130, rue de Clignancourt, 75018 PARIS 

01 44 92 35 92 

Site Internet : http://www.unadfi.org 

La liberté 

et le respect des personnes 

ne peuvent être des prétextes 

pour abandonner les individus 

sans information et sans défense 

à des organisations spécialisées 

dans la mise sous dépendance 

dont les objectifs réels 

sont très éloignés 

de leurs thèmes de séduction. 

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Le courage de dire N° 92 - Unadfi

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