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Document - Lycée Pauline Roland de Chevilly-Larue

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<strong>Lycée</strong> <strong>Pauline</strong> <strong>Roland</strong>, <strong>Chevilly</strong>-<strong>Larue</strong><br />

Tel : 01 49 08 09 40<br />

Classes <strong>de</strong> Première ES et S2<br />

Professeur : M. Fournet.<br />

Nom : Prénom : Séries : S et ES<br />

Remarques importantes :<br />

1. Le jour <strong>de</strong> l’épreuve, les élèves auront avec eux tous les textes étudiés en lecture analytique. En<br />

revanche, ils ne disposeront pas <strong>de</strong>s textes vus en lectures complémentaires : ils sont simplement<br />

supposés s’en rappeler le sens et l’intérêt dans les gran<strong>de</strong>s lignes. A titre indicatif, les textes <strong>de</strong>s<br />

lectures complémentaires seront néanmoins fournis en annexe <strong>de</strong> ce <strong>de</strong>scriptif à <strong>de</strong>stination <strong>de</strong>s<br />

examinateurs.<br />

2. Deux élèves <strong>de</strong> Première S2 (Vincent Khodaverdian et Christophe Skaf) ne sont arrivés dans la<br />

classe qu’à la Toussaint. Leur <strong>de</strong>scriptif personnel ne comportera donc pas la première séquence<br />

(trois première lectures analytiques) sur laquelle ils ne pourront donc être interrogés.<br />

Epreuve anticipée <strong>de</strong> Français<br />

Descriptif <strong>de</strong>s lectures et activités<br />

Séquences n°1et n°2 : « Détours vers l’Autre, retours sur Soi » complétée par l’étu<strong>de</strong> d’une œuvre complète :<br />

les Lettres persanes.<br />

Objet d’étu<strong>de</strong> : la question <strong>de</strong> l’homme dans les genres <strong>de</strong> l’argumentation<br />

Problématiques :<br />

En quoi l’intérêt pour d’autres peuples, d’autres cultures, d’autres civilisations nourrit-il souvent une<br />

réflexion critique sur notre propre culture, notre propre civilisation ? En quoi la sensibilité propre à certains<br />

mouvements littéraires (Humanisme, Lumières) a-t-elle pu susciter <strong>de</strong> l’intérêt pour <strong>de</strong> telles comparaisons entre<br />

civilisations ? Quelle vision <strong>de</strong> l’Autre les auteurs étudiés ont-ils donnée ? Quelle fonction peut remplir le regard<br />

ou la parole <strong>de</strong> l’Autre dans les textes abordés ? En quoi ces comparaisons aboutissent-elles ainsi à une remise en<br />

cause <strong>de</strong> l’ethnocentrisme, à un apprentissage <strong>de</strong> la relativité <strong>de</strong>s mœurs et <strong>de</strong>s points <strong>de</strong> vue ? En quoi certains<br />

auteurs du passé peuvent-ils être considérés comme les précurseurs <strong>de</strong> l’anthropologie sociale et culturelle telle<br />

que l’a pratiquée au XX è siècle Clau<strong>de</strong> Levi-Strauss ?<br />

Lectures analytiques<br />

1- Montaigne, Les Essais, « Des cannibales » : « Les cannibales font <strong>de</strong>s guerres […] toute sorte <strong>de</strong><br />

barbarie »<br />

2- Di<strong>de</strong>rot, Supplément au voyage <strong>de</strong> Bougainville : « Puis s’adressant à Bougainville […] vertus<br />

chimériques »<br />

3- Lévi-Strauss, Tristes Tropiques : « Aucune société n’est parfaite […] coutumes symétriques »<br />

Lectures complémentaires :<br />

• Christophe Colomb, lettre à Santangel<br />

• Jean <strong>de</strong> Lery, Histoire d’un voyage fait en la terre <strong>de</strong> Brésil : conversation avec un vieil Indien<br />

• Jean <strong>de</strong> Lery, Histoire d’un voyage fait en la terre <strong>de</strong> Brésil : réflexions sur le cannibalisme… en Europe.<br />

• Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme<br />

• Tzvetan Todorov, La conquête <strong>de</strong> l’Amérique : sacrifices et massacres.<br />

• Clau<strong>de</strong> Lévi-Strauss, Race et Histoire : l’idée <strong>de</strong> barbarie.<br />

Lecture cursive Voyages <strong>de</strong> Gulliver <strong>de</strong> Swift<br />

1


Cette première séquence a été poursuivie et complétée par une <strong>de</strong>uxième séquence consacrée à l’étu<strong>de</strong> <strong>de</strong>s<br />

Lettres persanes, qui lui est étroitement liée.<br />

Problématiques :<br />

En quoi les Lettres persanes s’inscrivent-elles pleinement dans leur contexte historique et culturel ? En quoi<br />

s’agit-il d’une œuvre complexe qui mêle un roman oriental, un tableau satirique <strong>de</strong> la société française et <strong>de</strong>s<br />

ouvertures vers d’autres horizons, réels ou fictifs ? Dans quelle mesure les <strong>de</strong>ux personnages principaux peuventils<br />

êtres considérés comme <strong>de</strong>s reflets ou <strong>de</strong>s porte-parole <strong>de</strong> Montesquieu ? Quels sont l’originalité et l’intérêt <strong>de</strong><br />

la construction <strong>de</strong> l’œuvre, la fonction que Montesquieu fait remplir au regard et à la parole <strong>de</strong>s Persans, les<br />

thèmes principaux <strong>de</strong> la satire morale, le lien entre la satire morale et la découverte <strong>de</strong> la relativité <strong>de</strong>s points <strong>de</strong><br />

vue, les enjeux politiques et religieux <strong>de</strong> l’œuvre, la fonction que remplit le roman du sérail, les idées qui font <strong>de</strong>s<br />

Lettres persanes un véritable roman philosophique caractéristique du siècle <strong>de</strong>s Lumières ?<br />

Remarque : compte tenu <strong>de</strong> la difficulté <strong>de</strong> l’œuvre, l’édition <strong>de</strong> travail n’a pas été une édition intégrale, mais la sélection <strong>de</strong><br />

soixante dix lettres <strong>de</strong> la collection « Etonnants classiques », qui a pu être complétée par la lecture d’autres extraits n’y figurant<br />

pas.<br />

Lectures analytiques<br />

4- Lettre XXIV (EC. : n° 11) : « Nous sommes à Paris […] <strong>de</strong> cette espèce » puis « Je continuerai à t’écrire<br />

jusqu’à la fin.<br />

5- Lettre XX (EC. n° 17) dans son intégralité.<br />

6- Lettre CLXI, (EC. n° 69) dans son intégralité.<br />

Lectures complémentaires : l’exploration <strong>de</strong> l’œuvre a été organisée en quatre parcours portant sur la satire morale, les idées<br />

politiques et religieuses <strong>de</strong> Montesquieu, le tableau du sérail et la présence <strong>de</strong> préoccupations ou <strong>de</strong> thèmes caractéristiques <strong>de</strong><br />

la pensée <strong>de</strong>s Lumières. Ont ainsi été abordés, entre autres, <strong>de</strong>s extraits <strong>de</strong>s lettres suivantes :<br />

• Lettre LII : les coquettes<br />

• Lettre LXIV : un grand seigneur<br />

• Lettre XCIX : les caprices <strong>de</strong> la mo<strong>de</strong><br />

• Lettre XXVII : « le Roi <strong>de</strong> France est vieux… »<br />

• Lettre LXXX : gouvernements doux et gouvernements autoritaires<br />

• Lettre LXXXVI : les Arméniens <strong>de</strong> Perse.<br />

• Lettre LVII : « Les libertins entretiennent ici un nombre infini <strong>de</strong> filles <strong>de</strong> joie, et les dévots, un nombre innombrable<br />

<strong>de</strong> <strong>de</strong>rvis ».<br />

• Lettre XLVI : controverses religieuses.<br />

• Lettre VI : inquiétu<strong>de</strong>s d’Usbek<br />

• Lettre IX : les « mémoires » du premier eunuque<br />

• Lettre XXVI : « Que vous êtes heureuse, Roxane, d’être dans le doux pays <strong>de</strong> Perse »<br />

• Lettre I : le voyage<br />

• Lettre CXVI : le divorce.<br />

• Lettre LIX : « Il me semble, Usbek, que nous ne jugeons jamais <strong>de</strong>s choses que par un retour secret que nous faisons<br />

sur nous-mêmes… »<br />

2


Séquence n°3 : le pouvoir <strong>de</strong> la parole au théâtre, complétée par l’étu<strong>de</strong> <strong>de</strong> Rhinocéros <strong>de</strong> Ionesco<br />

Objet d’étu<strong>de</strong> : le texte théâtral et sa représentation du XVIIè siècle à nos jours.<br />

Problématiques :<br />

On s’intéressera ici à la manière dont l’exercice et la maîtrise <strong>de</strong> la parole expriment les rapports <strong>de</strong> force et<br />

les enjeux <strong>de</strong> pouvoir dans une pièce <strong>de</strong> théâtre : comment le personnage s’affirme-t-il par l’exercice <strong>de</strong> la parole ?<br />

Quelles stratégies et quels procédés peut-il utiliser pour s’emparer <strong>de</strong> la parole, faire montre <strong>de</strong> sa puissance,<br />

manipuler ou maîtriser son interlocuteur ? Quelles sont les réussites, mais aussi les limites ou les ambiguïtés <strong>de</strong><br />

ces stratégies : sont elles toutes couronnées <strong>de</strong> succès ? Quelles formes conventionnelles <strong>de</strong> la parole théâtrale<br />

peuvent être employées pour dramatiser ces conflits ? Quels sont les enjeux moraux et bien sûr politiques <strong>de</strong> cette<br />

mise en scène spectaculaire, théâtrale, <strong>de</strong> la parole ?Quelles sont les gran<strong>de</strong>s caractéristiques <strong>de</strong>s dramaturgies<br />

<strong>de</strong>s extraits présentés (dramaturgie classique, romantique, théâtre <strong>de</strong> l’absur<strong>de</strong>) ?<br />

Lectures analytiques<br />

7- Molière, l’Ecole <strong>de</strong>s Femmes, IV,5, extrait : « Tudieu […] si je puis »<br />

8- Racine, Britannicus, III,8<br />

Lectures et activités complémentaires<br />

• Etu<strong>de</strong> d’extraits <strong>de</strong> trois mises en scène <strong>de</strong> l’Ecole <strong>de</strong>s femmes (scène étudiée en lecture analytique et dénouement ) :<br />

Robert Manuel, Didier Bezace, Jacques Lassalle.<br />

• Molière, Dom Juan IV,3 (M. Dimanche)<br />

• Victor Hugo, Ruy Blas, III,2 (“Bon appétit, Messieurs”) et projection dans la mise en scène <strong>de</strong> Christian Schiaretti.<br />

• Ionesco, la Leçon<br />

• Genet, les Paravents, (le gendarme)<br />

Lectures cursives<br />

• Racine, Britannicus<br />

• Victor Hugo, Ruy Blas<br />

• Shakespeare, Richard III<br />

• Jean Anouilh, Antigone<br />

Par ailleurs, les élèves ont eu la possibilité d’assister à trois spectacles au théâtre <strong>de</strong> <strong>Chevilly</strong> : sur le chemin d’Antigone , <strong>de</strong><br />

Valérie Bournet et Philippe Car, adapté <strong>de</strong> la pièce d’Anouilh, Words are watching you <strong>de</strong> Julie Timermann, inspiré par le<br />

roman 1984 d’Orwell et Richard III, mis en scène par Jérémy le Louët.<br />

Ce premier volet <strong>de</strong> l’étu<strong>de</strong> a été prolongé et complété par l’étu<strong>de</strong> intégrale <strong>de</strong> Rhinocéros <strong>de</strong> Ionesco<br />

Problématique :<br />

Comment Ionesco élabore une dramaturgie originale, caractérisée entre autres par le mélange <strong>de</strong>s registres<br />

(étu<strong>de</strong> <strong>de</strong>s procédés comiques et <strong>de</strong> la dimension tragique <strong>de</strong> la pièce). Quels sont les enjeux moraux et politiques<br />

<strong>de</strong> la pièce? De quelle réflexion sur le langage et son pouvoir cette pièce est-elle porteuse ? Le propos s’appuiera,<br />

entre autres, sur la connaissance du contexte personnel dans lequel Ionesco écrit Rhinocéros et sur une étu<strong>de</strong> <strong>de</strong> la<br />

construction <strong>de</strong> la pièce et <strong>de</strong> ses personnages, dont la dimension symbolique sera soulignée.<br />

Lectures analytiques ( éd. <strong>de</strong> référence : Folio)<br />

9- <strong>de</strong> « Voilà ce que c’est <strong>de</strong> boire… à « Vous voyez » : (Acte premier, p. 42 à 46)<br />

10- <strong>de</strong> « Tout <strong>de</strong> même, nous avons notre morale à nous »... à « la porte <strong>de</strong> la salle <strong>de</strong> bain va cé<strong>de</strong>r»(Acte II,<br />

tableau II p. 159 à 166)<br />

11- <strong>de</strong> « Et si comme me l’avait dit Daisy » à « je ne capitule pas » (Acte III, p 244 à 246)<br />

Lectures et activités complémentaires<br />

• Projection d’extraits <strong>de</strong> la Cantatrice chauve dans la mise en scène <strong>de</strong> J.L. Lagarce (« l’exposition » et l’arrivée <strong>de</strong>s<br />

Martin)<br />

• Projection <strong>de</strong> la mise en scène <strong>de</strong> Rhinocéros d’Emmanuel Demarcy-Mota et comparaison avec <strong>de</strong>s images <strong>de</strong> la mise<br />

en scène originale <strong>de</strong> J.L. Barrault.<br />

• Lectures d’extraits <strong>de</strong> Présent passé / Passé présent <strong>de</strong> Ionesco : la figure du père et la montée <strong>de</strong> la Gar<strong>de</strong> <strong>de</strong> Fer en<br />

Roumanie.<br />

• Extrait <strong>de</strong> la préface rédigée par Ionesco à une édition scolaire américaine <strong>de</strong> la pièce : l’expérience <strong>de</strong> Denis <strong>de</strong><br />

Rougemont.<br />

3


Séquence n°4 : étu<strong>de</strong> d’une œuvre complète, Madame Bovary, <strong>de</strong> Gustave Flaubert<br />

Objet d’étu<strong>de</strong> : le personnage <strong>de</strong> roman, du XVIIè siècle à nos jours.<br />

Problématique : Madame Bovary, du roman réaliste au projet paradoxal d’écrire « un livre sur rien ». Intitulé<br />

Madame Bovary, Mœurs <strong>de</strong> province, le roman <strong>de</strong> Flaubert doit-il vraiment être lu comme un roman réaliste à la<br />

manière <strong>de</strong> Balzac, c’est-à-dire comme une enquête minutieuse sur les mœurs <strong>de</strong> la province norman<strong>de</strong> ? On<br />

s’interrogera donc sur les motivations qui ont pu pousser Flaubert à écrire un roman réaliste et à tourner en<br />

dérision la sensibilité romantique. On essaiera surtout enfin <strong>de</strong> comprendre pourquoi, par quelle étrange attitu<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong> défi, Flaubert s’acharne à donner un intérêt, une signification, une véritable forme romanesque, voire une<br />

authentique beauté poétique, à un sujet et à une matière au départ précisément dépourvus <strong>de</strong> romanesque et dont<br />

l’insignifiance et la platitu<strong>de</strong> le rebutaient lui-même. On s’intéressera également à la vision qu’il nous donne <strong>de</strong><br />

ses personnages, à la manière dont il les tourne en dérision ou dont il en sublime la médiocrité par l’écriture, leur<br />

conférant une véritable dimension symbolique ou tragique.<br />

Lectures analytiques<br />

12 - Première partie, chapitre 6, les lectures <strong>de</strong> jeunesse d’Emma, <strong>de</strong> « Ce n’étaient qu’amour, amants,<br />

amantes… » à « … cygnes qui nagent »<br />

13 - Deuxième partie, chapitre 7, le spleen d’Emma Bovary, <strong>de</strong> « Le len<strong>de</strong>main fut, pour Emma, une journée<br />

funèbre. » à « …un froid horrible qui la traversait. »<br />

14 - Deuxième partie, chapitre 8, les Comices, <strong>de</strong> « Il y eut une agitation… » à « … sur celle d’Emma ».<br />

15 - Troisième partie, chapitre 8, la <strong>de</strong>rnière journée d’Emma, <strong>de</strong> « Elle sortit. » à « …la sérénité d’un <strong>de</strong>voir<br />

accompli »<br />

Lectures complémentaires :<br />

Après une étu<strong>de</strong> <strong>de</strong> la construction du roman, l’exploration <strong>de</strong> l’œuvre a été organisée en quatre parcours portant sur les<br />

caractéristiques du roman réaliste, la médiocrité <strong>de</strong>s personnages, la satire <strong>de</strong> la sensibilité romantique ainsi que sur la présence<br />

<strong>de</strong> thèmes apparemment anti-romanesques (la bêtise, l’ennui, l’échec) Ont ainsi été abordés, entre autres, les extraits suivants<br />

• L’épiso<strong>de</strong> <strong>de</strong> la noce paysanne, le <strong>de</strong>scription <strong>de</strong> la casquette <strong>de</strong> Charles, la putréfaction <strong>de</strong> la jambe d’Hippolyte.<br />

• Deux portraits <strong>de</strong> Charles (Charles vu par un camara<strong>de</strong> <strong>de</strong> collège, Charles vu par sa jeune épouse), sa <strong>de</strong>man<strong>de</strong><br />

d’Emma en mariage, son autopsie par Canivet.<br />

• La lassitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> Léon à l’égard d’Emma, les plans <strong>de</strong> séduction <strong>de</strong> Rodolphe et la rédaction <strong>de</strong> la lettre <strong>de</strong> rupture.<br />

• Les rêves <strong>de</strong> voyage d’Emma, sa conversation avec Léon au Lion d’Or, l’accomplissement romanesque d’Emma dans<br />

l’adultère, la promena<strong>de</strong> en barque, la figuration <strong>de</strong>s idéaux romanesques et romantiques par le gâteau <strong>de</strong> mariage ou<br />

le vieux duc <strong>de</strong> Laverdière ( à la Vaubyessard).<br />

Ce travail sur Madame Bovary aura été complété par<br />

- Un panorama historique du genre romanesque dans lequel plusieurs points ont été particulièrement mis en évi<strong>de</strong>nce :<br />

l’existence <strong>de</strong> la tradition ancienne du roman héroïque, mêlant récit d’aventures et d’amour, la remise en cause <strong>de</strong> cette<br />

tradition au cours du XVIIè puis du XVIIIè siècle (roman d’analyse, roman d’apprentissage, roman <strong>de</strong> mœurs), le triomphe du<br />

réalisme au XIXè siècle.<br />

- La lecture d’un roman au choix parmi Manon Lescaut, le Père Goriot, le Rouge et le Noir, Germinal et la première partie du<br />

Voyage au bout <strong>de</strong> la nuit (jusqu’au retour d’Amérique).<br />

- Un corpus <strong>de</strong> lectures complémentaires sur le personnage <strong>de</strong> roman dans la guerre, comprenant<br />

• Fabrice à Waterloo (Stendhal, la Chartreuse <strong>de</strong> Parme)<br />

• Cambronne à Waterloo (Hugo, les Misérables)<br />

• Bardamu au front (Céline, Voyage au bout <strong>de</strong> la nuit)<br />

• Francis Sirvain Mirkovic dans un village bosniaque (Mathias Enard, Zone)<br />

4


Séquence n°5 : Rêves <strong>de</strong> Poètes, l’écriture du rêve chez les poètes romantiques et leurs héritiers immédiats<br />

Objet d’étu<strong>de</strong> : Poésie et quête du sens<br />

Problématique : à partir d’une interrogation sur les spécificités du langage poétique, il s’agit <strong>de</strong> se <strong>de</strong>man<strong>de</strong>r en<br />

quoi la poésie peut être le moyen d’explorer les territoires profonds, vierges et inconnus du rêve. Quels procédés<br />

poétiques permettent cette exploration ? Quelles expériences constituent le point <strong>de</strong> départ <strong>de</strong> ces rêves poétiques ?<br />

Quelles formes différentes selon les auteurs ces rêves poétiques prennent-ils ?<br />

Lectures analytiques<br />

16 - Gérard <strong>de</strong> Nerval, « Fantaisie », O<strong>de</strong>lettes<br />

17 - Charles Bau<strong>de</strong>laire, « Parfum exotique », Les Fleurs du mal<br />

18 - Charles Bau<strong>de</strong>laire, « Spleen » (« Quand le ciel bas et lourd… »), Les Fleurs du mal<br />

19 - Paul Verlaine, « Mon rêve familier », Poèmes saturniens<br />

Lectures complémentaires<br />

• Victor Hugo, « Les Djinns », Les Orientales<br />

• Charles Bau<strong>de</strong>laire, « La Vie Antérieure » et « Rêve parisien », les Fleurs du mal<br />

• Paul Verlaine, « Cauchemar », Poèmes saturniens<br />

• Arthur Rimbaud, « Aube », Illuminations<br />

Ce <strong>de</strong>scriptif contient cinq pages et cinq séquences<br />

A <strong>Chevilly</strong>-<strong>Larue</strong>, le 23 mai 2013<br />

Signature du professeur Signature du chef d’établissement.<br />

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