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LA REGLE DU JEÛNE DU JOUR DE 'ARAFAT S'IL
COÏNCIDE AVEC LE SAMEDI
par le Cheikh al Albani -Qu’Allah lui fasse miséricorde-
Certes, toute les louanges sont à Allah nous Le louons et nous Lui demandons aide et
nous Lui demandons pardon.
Et nous demandons protection à Allah contre les méfaits de nos âmes et contre nos
mauvaises œ uvres celui qu’Allah guide personne ne peut l’égarer et celui qu’Il égare,
personne ne peut le guider.
Et je témoigne qu’il n’y a de divinité (digne d’adoration) qu’Allah Seul, sans associés et que
Mouhammad -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- est Son adorateur et Son Messager.
A l’occasion du jeûne du jour de ‘Achoura et vu les divergences des calendriers et agendas
pour le définir entre le samedi et le vendredi, mais le plus important ici ce n’est pas de
chercher les causes de cette divergence car mes propos ou l’idée qui me vient à l’esprit
vont traiter le sujet du jour de ‘Achoura s’il concorde avec un jour où il a été interdit de
jeûner.
Et ceci, que le jour de ‘Achoura concorde avec le vendredi, qui a été interdit de jeûner seul,
ou qu’il concorde avec le samedi, qui a été interdit de jeûner dans tous les cas, qu’il soit
accompagné d’un jour avant lui ou après lui, si ce n’est dans le cas où Allah l’a ordonné.
Il m’est passé par l’esprit le hadith suivant et son commentaire :
Le hadith suivant fait parti de ce qu’a rapporté l’Imam Mouslim -Qu’Allah lui fasse miséricorde- dans
son sahih du hadith de Abi Qatada Al-Anssari -qu’Allah l’agrée- :
Que le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a été questionné sur le jeûne du jour de
‘Achoura et il a répondu :
« C’est un jour dont le jeûne expie les péchés de l’année passée. »
Et il a été questionné sur le jeûne de ‘Arafat et il a dit :
« Qu’il expiait l’année passé et l’année qui suit. »
Et on lui a dit qu’est ce tu dis du jeûne du lundi et il a dit :
« C’est le jour où je suis né et c’est le jour où j’ai été envoyé. »
Et dans une autre version :
« C’est le jour où le Coran a été descendu sur moi. »
Ce hadith englobe la stipulation du mérite de trois jours : un qui est hebdomadaire, et c’est
le lundi, et deux qui sont annuels, et ce sont ‘Achoura et ‘Arafat.
Ce qui m’est passé par l’esprit, c’est d’attirer l’attention que, par rapport à ces trois jours qui
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sont vertueux et méritoires, se pose une question s’ils coïncident avec un jour que Le Sage
Législateur a interdit pour une raison : est-ce que on maintient la règle de base qui est
qu’ils sont méritoires ou on délaisse ce mérite quand il s’oppose à un jour interdit pour une
raison ? C’est ici que se résout le problème auquel ne pense pas beaucoup de gens lors
de ce type d’occasion.
Si le jour de ‘Achoura tombe un samedi, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit à
propos du samedi dans le hadith authentique :
« Ne jeûnez pas le samedi sauf ce qui vous a été rendu obligatoire. Et si l’un d’entre vous
ne trouve que l’écorce d’un arbre, alors qu’il la mâche. »
La preuve, c’est que le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a interdit dans ce hadith
authentique de jeûner le samedi quelque soit le cas, à part s’il est obligatoire, et ceci ne
peut avoir lieu que dans ce qu’Allah a rendu obligatoire tel que le jeune du mois de
Ramadan, qu’il soit accomplit à temps ou qu’il soit rattrapé, ou comme ce qu’un musulman
s’est engagé envers Allah de jeûner, avec la possibilité qu’il y ait une divergence et un
désaccord, s’il s’engage à jeûner un mois complet ou une semaine complète, il devient
obligatoire pour lui et il devra jeûner ce mois ou cette semaine.
Mais quand à ce qui ne lui a pas été rendu obligatoire, tel que notre cas actuellement qui
est le jeûne de ‘Achoura. Comme vous le savez, il expie une année passée de péchés,
mais il n’est pas obligatoire.
De même pour ‘Arafat. ‘Arafat coïncide parfois avec le samedi, est-ce qu’on le jeune ?
Non, on ne le jeûne pas, sauf dans ce qui vous a été ordonné, le hadith est explicite.
Si le lundi coïncide avec le jour de l’Aïd, comme le dernier ‘Aïd a coïncidé avec le jeudi, le
jeudi étant aussi un jour de mérite que Le Sage Législateur a aussi incité de jeûner, alors si
le jour de l’Aïd coïncide avec le lundi ou le jeudi, est-ce qu’on fait prévaloir le mérite ou
l’interdit sur le mérite ?
Le problème se résout avec une règle scientifique de fiqh fondamentale (Oussoul Al-Fiqh)
et qui est :
« Si une interdiction s’oppose à une autorisation, alors l’interdiction prévaut sur
l’autorisation. »
Si deux textes s’opposent, et ceci est une règle très importante, dans lesquels il interdit
ceci et il a fait ceci : il interdit de se marier avec plus de quatre femmes et il s’est marié
avec plus de quatre femmes ; il interdit de boire debout et il a bu debout. Beaucoup, et
beaucoup de choses comme cela. L’interdiction prévaut sur l’autorisation. Maintenant, ici,
face au problème, si le jour de ‘Achoura est un samedi on ne le jeune pas car il n’est pas
obligatoire.
Ainsi, comme nous avons remédié au problème du lundi et du jeudi quand il coïncide avec
le jour de l‘Aïd, on a fait prévaloir l’interdiction sur le mérite de le jeûner, car il s’oppose à
l’interdit. Nous avons dit :
« Nous ne jeûnons pas le lundi et le jeudi s’il coïncide avec le jour de l‘Aïd, de même nous
ne jeûnons pas le samedi s’il concorde avec un jour méritoire. »
Nous sommes souvent questionnés à propos d'une personne qui fait le meilleur des
jeûnes, tel qu’il est mentionné dans le hadith du Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- qui est
le jeûne de Daoud-Bénédiction d’Allah sur lui-: il jeûne un jour et il mange un jour. Cela arrive qu’il
coïncide avec le samedi, est-ce qu’il le jeûne ? Nous lui disons : non, car il n’est pas
obligatoire, donc délaisse-le.
Pareillement, si un des jours de pleine lune, le treize, le quatorze ou le quinze, coïncide
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avec le samedi, est-ce que nous le jeûnons ?
La réponse est : Non !
Et ainsi, prenez cette règle et reposez vous : ne jeûnez pas le samedi sauf pour ce qui
vous a été rendus obligatoire.
Si un opposant émet une objection, renvoyez-le au cas de l’Aïd, et il ne pourra en aucun
cas y échapper, et personne ne choisira de jeûner le jour de l’Aïd s’il coïncide avec un jour
méritoire comme le lundi et le jeudi. Qu’est ce que l’opposant va faire ici si c’est un
savant ? Il reviendra sur ses pas, il dira nous ne le jeûnons pas. Pourquoi ? Car le
Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a interdit de jeûner le jour de l’Aïd. Il aura donc fait
passer l’interdiction avant l’œ uvre méritoire. Ceci est une règle absolue, ainsi reposez
vous.
C’est ce dont je voulais faire le rappel à l’occasion du hadith de Abou Qatada -qu’Allah l’agréedans
lequel est rassemblé le mérite des trois jours. Comment remédier à ses œ uvres
méritoires quand elles s’opposent à l’interdiction ? L’interdiction prévaut sur le mérite.
Mais, j’ai précédemment fait le rappel, et je répète le rappel, car le rappel est bénéfique
pour le croyant et avec ceci je termine cette assise en ce qui me concerne. Ainsi je dis, il
(le Prophète) -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit :
« Celui qui délaisse une chose pour Allah, Allah lui remplace par quelque chose de
meilleur. »
Quand le musulman délaisse le jeûne du lundi ou le jeûne du jeudi, car il coïncide avec une
interdiction, a-t-il délaissé le jeûne ce jour-là ou l’autre en vain ou par obéissance au Sage
Législateur et à Son noble Prophète ?
Donc, il a délaissé le jeûne de ce jour pour Allah, alors est-ce qu’il est perdu en vain ?
La réponse est : Non ! Car le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit :
« Celui qui délaisse une chose pour Allah, Allah lui remplace par quelque chose de
meilleur. »
J’espère que vous retiendrez de moi ces deux paroles, celui qui s’oppose à vous [en vous
disant] :
« Comment délaisserez tu le jeûne de ‘Achoura alors qu’il expie une année passée et le
jour de ‘Arafat alors qu’il expie deux années, à cause de ce hadith ? Ô mon frère c’est un
hadith étrange, c’est un hadith faible. »
Ce hadith est authentique et toute personne qui le rend faible, c’est lui qui est faible et
affaibli, car il le rend faible sans science.
En bref, celui qui émet une objection, répondez lui :
« Pourquoi ne jeûnes-tu pas le lundi quand il tombe le jour de l’Aïd ? »
Il répondra car il a été interdit de jeûner le jour de l’Aïd. Notre réponse est exactement la
même que la tienne.
Et retenez la deuxième chose qui est le hadith du Messager -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- :
« Celui qui délaisse une chose pour Allah, Allah lui remplace par quelque chose de
meilleur. »
Notre situation actuelle ou aujourd’hui, si ‘Achoura est le vendredi comme c’est le cas du
calendrier jordanien, alors nous jeûnerons le vendredi car nous avons jeûné le jeudi et
nous aurons eu une expiation d’une année. Et si cela est comme cela nous a été rapportés
de l’Arabie Saoudite, que ‘Achoura sera samedi, alors nous le délaisserons et nous
n’aurons rien perdu.
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Quoi qu’il en soit, comme il est dit dans le proverbe du Châme : nous sommes comme la
scie qui mange en remontant et en descendant, dans tous les cas nous sommes gagnants,
que ‘Achoura soit demain ou après-demain, car si c’est demain, nous le jeûnerons car
nous avons devancé avant le vendredi le [jeûne du] jeudi. Et si c’est après-demain, nous le
délaisserons pour Allah, et Allah nous le remplacera par quelque chose de meilleur.
Ceci est ce dont je voulais vous faire le rappel.
Et gloire et pureté à Toi, Ô Seigneur et à Toi la louange. J’atteste qu’Il n’y a pas d’autre
divinité (digne d’adoration) que Toi. Et je Te demande pardon et me repent à Toi.
Source :
Tirée d’une cassette dont le titre est : « Le groupe sauvé »
Tiré du site :
Sahab
Traduction :
Abou Abdourrahmane Al Ifranni
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