les deux rak'at sounnah apres la priere de al-'asr - Fourqane.com
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LES DEUX RAK’AT SOUNNAH APRES LA PRIERE DE<br />
AL-’ASR<br />
par le Cheikh <strong>al</strong> Albani -Qu’Al<strong>la</strong>h lui fasse miséricor<strong>de</strong>-<br />
Chapitre : Sounnah après <strong>la</strong> prière d’<strong>al</strong>-’Asr<br />
Selon Aïcha -qu’Al<strong>la</strong>h l’agrée- :<br />
« Le Prophète -Prières et bénédiction d'Al<strong>la</strong>h sur lui- ne dé<strong>la</strong>issait pas <strong><strong>de</strong>ux</strong> rak’at avant <strong>la</strong> prière<br />
d’<strong>al</strong>-Fadjr et <strong><strong>de</strong>ux</strong> rak’at après <strong>la</strong> prière <strong>de</strong> <strong>al</strong>-’Asr. »<br />
(Authentique. Voir Silsi<strong>la</strong>t <strong>al</strong>-Ahâdîth <strong>al</strong>-Sahîha, hadith numéro 2920)<br />
PROFITS :<br />
Et il a été rapporté par Ibn Abi Chayba qu’un certain nombre <strong>de</strong> Sa<strong>la</strong>fs priaient ces<br />
<strong><strong>de</strong>ux</strong> rak’at après <strong>la</strong> prière d’<strong>al</strong>-’Asr. Parmi <strong>les</strong>quels Abou Bourda Ibnou Abi Moussa,<br />
et Abou Acha’athaï, et ’Amrou Ben Maïmoun, et Al Aswad Ibnou Yazid et Abou Waïl.<br />
Rapporté selon eux avec un isnad (une chaîne <strong>de</strong> rapporteur) authentique, et parmi<br />
eux Mouhammad Ibnou Al Mountachar et Masrouq, <strong>com</strong>me il a été cité<br />
précé<strong>de</strong>mment.<br />
Quand au fait que ’Omar -qu’Al<strong>la</strong>h l’agrée- frappait celui qui <strong>les</strong> faisait, c’est un ijtihad<br />
(effort intellectuel) personnel <strong>de</strong> ’Omar -qu’Al<strong>la</strong>h l’agrée- basait sur le fait <strong>de</strong> fermer <strong>la</strong><br />
porte a l’interdit et ce<strong>la</strong> on le <strong>com</strong>prend <strong>de</strong> <strong><strong>de</strong>ux</strong> versions qu’a rapportées Al Hafid<br />
(Ibn Hadjar) dans Al-Fath (65/2).<br />
L’une d’entre <strong>les</strong> <strong><strong>de</strong>ux</strong> dans « Moussanaf Ab<strong>de</strong>rrazaq » (431/2-432), « Mousnad<br />
Ahmad » (155/4) et At-Tabarani (260/5). Et Al i’Ithami l’a rendu Hassan (223/2).<br />
Et l’autre chez Ahmad (102/4) aussi, et At-Tabarani dans « Al-Ma’djamou Al-Kebir »<br />
(58/2-59) et « Al-Awsat » (au numéro 8848).<br />
J’ai trouvé une troisième version qui consoli<strong>de</strong> <strong>la</strong> première qui est <strong>la</strong> version<br />
rapportée <strong>de</strong> Israïl selon Al-Mouqadami Ibni Choureyh, selon son père qui a dit :<br />
« J’ai questionné ’Aïcha -qu’Al<strong>la</strong>h l’agrée- sur <strong>la</strong> prière du Prophète -Prières et bénédiction d'Al<strong>la</strong>h sur<br />
lui-, <strong>com</strong>ment il priait ? » Elle dit : « Il priait <strong>al</strong>-’Adjir (<strong>al</strong>-Dhoor) et il priait <strong><strong>de</strong>ux</strong> rak’at.<br />
Puis il priait <strong>al</strong>-’Asr et il priait <strong><strong>de</strong>ux</strong> rak’at. » Je lui dis : « Mais ’Omar -qu’Al<strong>la</strong>h l’agréefrappait<br />
ce qui <strong>les</strong> faisait et leur interdisait <strong>de</strong> <strong>les</strong> faire ? » Elle dit : « ’Omar -qu’Al<strong>la</strong>h<br />
l’agrée- <strong>les</strong> faisait. Et il savait que le Prophète -Prières et bénédiction d'Al<strong>la</strong>h sur lui- <strong>les</strong> priait. Mais<br />
ton peuple est une <strong>com</strong>munauté <strong>de</strong> pratiquant. Ils faisaient <strong>al</strong>-Dhoor et ils<br />
enchaînaient <strong>de</strong>s prières jusqu’à <strong>al</strong>-’Asr. Ils faisaient <strong>al</strong>-’Asr et enchaînaient <strong>de</strong>s<br />
prières jusqu’à <strong>al</strong>-Maghreb. Et ’Omar -qu’Al<strong>la</strong>h l’agrée- <strong>les</strong> a frappés et il a bien fait. »<br />
(Rapporté par Abou Al Abbas Al Sarradj dans son Mousnad 1/132)<br />
Sa chaîne <strong>de</strong> transmission est authentique et c’est une preuve qui renforce <strong>les</strong> <strong><strong>de</strong>ux</strong><br />
textes précé<strong>de</strong>mment cités et ce<strong>la</strong> explique l’interdiction <strong>de</strong> ’Omar -qu’Al<strong>la</strong>h l’agrée- : ce<br />
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n’est pas pour <strong>les</strong> <strong><strong>de</strong>ux</strong> rak’at en elle même, mais par crainte que <strong>les</strong> gens prient<br />
après et continuent jusqu’à l’heure <strong>de</strong> l’interdiction qui est le jaunissement du soleil<br />
[environ 45 minutes après le début <strong>de</strong> l’heure <strong>de</strong> <strong>la</strong> prière d’<strong>al</strong>-’Asr. Le traducteur.] Et<br />
ce temps est celui qui est indiqué <strong>com</strong>me l’interdiction <strong>de</strong> prier après <strong>al</strong>-’Asr qui ont<br />
été cité précé<strong>de</strong>mment sous <strong>les</strong> hadiths numéro 314 et 200.<br />
Et en résumé <strong>de</strong> tout ce qu’on a dit, <strong>les</strong> <strong><strong>de</strong>ux</strong> rak’at après <strong>la</strong> prière <strong>de</strong> <strong>al</strong>-’Asr sont<br />
<strong>sounnah</strong> si el<strong>les</strong> sont faites avec <strong>al</strong>-’Asr, avant le jaunissement du soleil. Et le fait<br />
que ’Omar -qu’Al<strong>la</strong>h l’agrée- ait frappé <strong>les</strong> gens était un idjtihad avec lequel certains<br />
<strong>com</strong>pagnons étaient d’accord et d’autres non, <strong>com</strong>me c’est le cas <strong>de</strong> ’Aïcha -qu’Al<strong>la</strong>h<br />
l’agrée-. Et chacun <strong>de</strong>s <strong><strong>de</strong>ux</strong> parties ont leurs partisans.<br />
On est donc obligé <strong>de</strong> revenir à <strong>la</strong> <strong>sounnah</strong> qui a été rapporté authentiquement dans<br />
<strong>la</strong> version <strong>de</strong> ’Aïcha -qu’Al<strong>la</strong>h l’agrée- sans qu’il n’y ait <strong>de</strong> preuve qui s’y oppose, si ce<br />
n’est <strong>les</strong> textes généraux qui ont interdit <strong>la</strong> prière <strong>de</strong> manière spécifique rapporté par<br />
’Ali et Anas -qu’Al<strong>la</strong>h <strong>les</strong> agrée-.<br />
Et apparemment, c’est aussi le madhab <strong>de</strong> Ibn ’Omar -qu’Al<strong>la</strong>h l’agrée-, <strong>com</strong>me rapporte<br />
Al-Boukhari (589) :<br />
« Je prie <strong>com</strong>me j’ai vu mes <strong>com</strong>pagnons prier. Je n’empêche aucune personne <strong>de</strong><br />
prier <strong>com</strong>me bon lui semble, <strong>de</strong> nuit ou <strong>de</strong> jour. Cependant, ne cherchez pas à<br />
ac<strong>com</strong>plir <strong>la</strong> prière pendant le lever ou le coucher du soleil. »<br />
Et c’est aussi le Madhab <strong>de</strong> Abi Ayoub Al-Anssari.<br />
Ab<strong>de</strong>rrazaq a rapporté avec un bon isnad (« Moussanaf » 433/2) <strong>de</strong> Ibn Taouss <strong>de</strong><br />
son père :<br />
« Aba Ayoub Al-Anssari priait <strong><strong>de</strong>ux</strong> rak’at après <strong>al</strong>-’Asr avant le c<strong>al</strong>ifat <strong>de</strong> ’Omar<br />
-qu’Al<strong>la</strong>h l’agrée-. Quand ’Omar -qu’Al<strong>la</strong>h l’agrée- fut c<strong>al</strong>ife, il <strong>les</strong> dé<strong>la</strong>issa. Quand ’Omar -qu’Al<strong>la</strong>h<br />
l’agrée- décéda, il <strong>les</strong> repris. On lui dit : « Qu’est ce que ce<strong>la</strong> ? » Il dit : « ’Omar -qu’Al<strong>la</strong>h<br />
l’agrée- frappait <strong>les</strong> gens pour ce<strong>la</strong>. » Ibn Taouss dit : « Et mon père ne <strong>les</strong> <strong>la</strong>issait<br />
jamais. »<br />
Et ce<strong>la</strong>, on doit le rappeler à Ahlou Sounnah qui sont soucieux <strong>de</strong> faire revivre <strong>la</strong><br />
Sounnah et d’éradiquer <strong>la</strong> bida’a, <strong>de</strong> faire ces <strong><strong>de</strong>ux</strong> rak’at après <strong>al</strong>-’Asr à son heure<br />
légiférée, selon <strong>les</strong> paro<strong>les</strong> du Prophète -Prières et bénédiction d'Al<strong>la</strong>h sur lui- :<br />
« Celui qui institue en Is<strong>la</strong>m une bonne Sounnah, a sa ré<strong>com</strong>pense et celle <strong>de</strong> tous<br />
ceux qui agissent selon elle après lui, sans que ce<strong>la</strong> diminue rien <strong>de</strong> leur propre<br />
sa<strong>la</strong>ire… »<br />
ET C’EST ALLAH QUI APPORTE LE SUCCES<br />
Chapitre : Ne pas se précipiter à prier <strong>la</strong> <strong>sounnah</strong> tout <strong>de</strong> suite après l'obligatoire<br />
sans avoir parlé ni être sorti<br />
D’après Abdoul<strong>la</strong>h Ibnou Rabah, d’après un homme parmi <strong>les</strong> <strong>com</strong>pagnons du<br />
Prophète -Prières et bénédiction d'Al<strong>la</strong>h sur lui- :<br />
« Le Prophète -Prières et bénédiction d'Al<strong>la</strong>h sur lui- a prié <strong>al</strong>-’Asr. Un homme s’est levé pour<br />
prier. ’Omar -qu’Al<strong>la</strong>h l’agrée- le vit et lui dit : « Assieds-toi. Ce qui a causé <strong>la</strong> perte <strong>de</strong>s<br />
Gens du Livre, c’est qu’ils ne <strong>la</strong>issaient pas d’interv<strong>al</strong>le entre <strong>les</strong> prières. » Le<br />
Prophète -Prières et bénédiction d'Al<strong>la</strong>h sur lui- dit : « Ibnou Al-Khattab a raison. »<br />
(Authentique. Voir Silsi<strong>la</strong>t <strong>al</strong>-Ahâdîth as-Sahîha, hadith numéro 2549)<br />
2
Le hadith est un texte explicite <strong>de</strong> l’interdiction <strong>de</strong> se précipiter à prier <strong>la</strong> prière<br />
surérogatoire après <strong>la</strong> prière obligatoire sans avoir ni parlé, ni être sorti. Comme le<br />
font beaucoup <strong>de</strong> non arabes, en particulier <strong>les</strong> turcs, <strong>com</strong>me nous le voyons dans<br />
<strong>les</strong> <strong><strong>de</strong>ux</strong> mosquées sacrées : à peine l’Imam a terminé <strong>la</strong> prière, qu’ils se précipitent<br />
par-ci par-là pour prier <strong>la</strong> <strong>sounnah</strong>.<br />
Et dans ce hadith, il y a un autre important profit : <strong>la</strong> permission <strong>de</strong> prier après sa<strong>la</strong>t<br />
<strong>al</strong>-’Asr. Car, si ce<strong>la</strong> n’était pas permis, il aurait réprimandé cet homme pour avoir<br />
voulu <strong>la</strong> faire. Et ce<strong>la</strong> est évi<strong>de</strong>nt. Et ce<strong>la</strong> est conforme à ce qui a été rapporté du<br />
Prophète -Prières et bénédiction d'Al<strong>la</strong>h sur lui- qui priait <strong><strong>de</strong>ux</strong> rak’at après sa<strong>la</strong>t <strong>al</strong>-’Asr. Et ce<strong>la</strong><br />
prouve que ce<strong>la</strong> n’est pas une particu<strong>la</strong>rité du Prophète -Prières et bénédiction d'Al<strong>la</strong>h sur lui-, et<br />
ce qui a été rapporté du Prophète -Prières et bénédiction d'Al<strong>la</strong>h sur lui- : « Il n’y a pas <strong>de</strong> prière<br />
après <strong>al</strong>-’Asr jusqu’à ce que le soleil se couche. », ce<strong>la</strong> s’applique dans le cas où le<br />
soleil a jaunit, car il y a <strong>de</strong>s hadiths qui le stipulent. Et nous avons déjà parlé <strong>de</strong> cette<br />
question du point <strong>de</strong> vue juridique au hadith 200 et 314.<br />
Source :<br />
« Noudoum <strong>al</strong>-farayd mimaa fi silsi<strong>la</strong>tiy <strong>al</strong>-Albani min fawouayd » Volume 1, page<br />
403.<br />
Traduction :<br />
Abou Abdourrahmane Al Ifranni<br />
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