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La symbolique du noir chez les Abbassides Résumé Les califes ...

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discorde.<br />

<strong>Les</strong> banû al-„Abbâs et <strong>les</strong> généraux <strong>du</strong> Khurâsân ont reproché au calife d‟avoir<br />

abandonné la couleur de ses pères, de sa famille et de leur Etat et d‟avoir adopté le vert.<br />

Ils ont finalement demandé au calife de revenir au <strong>noir</strong>, vêtement de l‟Etat de ses Pères 1 .<br />

Le <strong>noir</strong> a gardé tout son éclat pendant la période abbasside. <strong>Les</strong> Fatimides ont adopté de<br />

nouveau le vert. C‟est avec <strong>les</strong> Shîtes, en Iran et en Iraq, que le <strong>noir</strong> revint en force pour<br />

véhiculer jusqu‟à nos jours une idéologie shîte nouvelle. Le legs de la <strong>symbolique</strong> à<br />

travers la couleur persiste.<br />

Conclusion<br />

<strong>Les</strong> <strong>Abbassides</strong> ont réussi à établir leur couleur <strong>noir</strong>e comme la couleur <strong>du</strong> pouvoir.<br />

Cette couleur était aussi un rappel continuel aux musulmans d‟une appartenance à la<br />

famille <strong>du</strong> Prophète ou Ahl al-Bayt. A travers cette <strong>symbolique</strong>, ils ont pu dominer<br />

politiquement et idéologiquement. Mais l‟avènement des <strong>califes</strong> Fatimides qui ont<br />

adopté le vert, a détruit cette <strong>symbolique</strong>. <strong>Les</strong> Shîtes Alaouites en Irak et en Iran<br />

réussirent à faire triompher de nouveau la couleur <strong>noir</strong>e qui symbolise pour toujours<br />

« le deuil de Karbalâ », c‟est-à-dire le massacre d‟al-Husayn Ibn „Ali et tous ses fils par<br />

l‟armée omeyyade en Iraq. Actuellement, cette couleur a une nouvelle <strong>symbolique</strong> liée<br />

essentiellement aux mouvements salafistes et wahhabites.<br />

1 Tabarî, Târith, t. 8,p. 574-575; Ibn al-Athîr(1982), Al-Kâmil fî al-Thârikh, Beirut, t. 6, p. 357.<br />

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