Cent ans d'histoire sociale, syndicale et pédagogique - Émancipation

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Le présent dossier revêt une importance particulière dans la suite
des articles que notre revue - L'Émancipation syndicale
et pédagogique - a choisi de consacrer au centenaire de
L'École Émancipée dont elle est issue : il y a cent ans jour pour
jour, était publié le numéro 1 de la revue du même nom. Un
dossier important, mais pas un point d'orgue : d'autres éléments
seront publiés dans nos prochains numéros.
Et pas non plus un simple coup de chapeau : outre le fait qu'il
résulte d'un travail entamé depuis un an, rythmé par différentes
publications et un stage syndical national, il ne vise pas à une
commémoration historique, bien que cette dimension ne soit pas
absente : ce sont presque tous les historiens actuels du syndicalisme
révolutionnaire dans l'éducation qui ont écrit dans nos
colonnes, pas forcément d'ailleurs pour développer des aspects
glorieux de ce courant ou pour l'encenser de manière a-critique
(un autre aspect qui nous distingue des hagiographes !).
Cependant, tous en conviennent, ces réflexions et débats ne
prennent tout leur sens que s'ils s'articulent avec une dimension
militante, autrement dit ils doivent être reliés aux questions
posées de manière très pratique, dans la lutte de classe
concrète. À cet égard, nous ne cherchons pas à construire le mythe
du courant pur et invariant depuis 1910 jusqu'à nos jours.
l'articulation entre permanence des lignes directrices
et évolution des revendications concrètes
En revanche, trois éléments nous semblent centraux au vu de
tous ces textes. Tout d'abord, l'articulation entre permanence
des lignes directrices et évolution des revendications concrètes
Au sommaire
Édito p. I
Le socle des revendications p. III
Manifeste des Amis de l'École Émancipée (1954) p. VI
L’après 68 : Une démocratie syndicale qui a permis
de gérer des débats politiques extrêmement tendus p. VIII
otre centenaire 1910-2010
De LL’’ÉÉccoollee ÉÉmmaanncciippééee à LL’’ÉÉmmaanncciippaattiioonn
Cent ans d'histoire
sociale, syndicale et pédagogique
du syndicaliste révolutionnaire dans l'éducation… dont la
revue L'École Émancipée resta longtemps le vecteur principal
dans la FEN en lien étroit avec la tendance du même nom.
Aujourd'hui, les syndicalistes révolutionnaires se retrouvent
dans un large éventail d'organisations : ÉMANCIPATION,
SUD, CNT, UDAS…
Prenons le cas de la laïcité, un des piliers idéologiques mais
aussi militants d'École Émancipée (notamment par l'appartenance
aux mouvements laïques sous toutes leurs formes : œuvres
post-scolaires, colonies de vacances, mouvement librepenseur…).
Les positions des syndicalistes révolutionnaires ont
pu varier sur la question du monopole public de l'enseignement,
ce que nous nommons la "nationalisation laïque" de l'enseignement
privé. Combattue à l'origine par la Fédération Unitaire de
l'Enseignement, elle est devenue par la suite et jusqu'à nos
jours un axe central en matière de laïcité. Mais, en tout état de
cause, la défense de la laïcité (donc les lois de 1881 sur l’école
et celle 1905) ainsi que des écoles normales (cf. article de Jean
Mourot et Jean-François Chalot), est une constante quelles
que soient les critiques - justifiées - formulées à l'égard de
l'école "réellement existante". Et ce à l'inverse des diverses
fantaisies autour de la laïcité "ouverte", "positive", "plurielle",
etc. qui marquent un recul d'organisations laïques face aux forces
cléricales (anciennes ou nouvelles) et à l'illusion du relativisme
culturel.
Autre exemple, la question de la hiérarchie. Encore un aspect
central : les premières sections de "L'Émancipation" n'ontelles
pas été constituées avant tout pour organiser les instituteurs
et institutrices "adjointEs" face aux directeurs pourvus d'une
L'École Émancipée après 1945 : l'exemple du Var p. XI
Florentin Honoré Alziary ou le refus de parvenir p. XV
Fred Rospars, Un parcours syndical et politique
au milieu du XXème siècle p. XVII
1968 : un bilan à approfondir p. XVIII
L'École Émancipée et la défense des Écoles normales p. XX
Georges Fontenis et L'École Émancipée p. XXIII
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010 I

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otre centenaire 1910-2010
autorité hiérarchique ? Là encore, les revendications concrètes
ne sont pas les mêmes suivant les époques : mettre fin à la direction
d'école comme échelon hiérarchique contrôlant y compris la
vie privée (début 20 e siècle), "traitement unique" (années
1920), refus d'inspection (années 1970)… mais le fil directeur
demeure : le refus des hiérarchies administratives et corporatives
(que le Manifeste des Amis de L'École Émancipée de 1954
expose de manière systématique). Avec son corollaire : la lutte
contre la répression administrative (comme le signale Loïc Le Bars
en conclusion de son article). D'ailleurs certaines de ces revendications
continuent de figurer dans notre corpus revendicatif :
les augmentations uniformes (conçues comme étape vers le
traitement unique). De même, la lutte contre la mise en place
des "EPEP" renommés "E2P" s'inscrit dans cette lignée.
II
cette continuité des thématiques s'explique par la
persistance de l'inspiration syndicaliste révolutionnaire
Comme l'avait mis en évidence Loïc le Bars, la "culture"
syndicaliste révolutionnaire, avec des variations idéologiques,
imprègne les militantEs liéEs à L'École Émancipée, y compris
quand ils/elles adhèrent au PCF dans l'entre-deux-guerres.
Cette inspiration sous-tend aussi, au moins en "creux", un
projet de société.
Deuxième élément central : le syndicalisme révolutionnaire
dans l'éducation n'est pas coupé du monde, de la société et
en particulier du mouvement ouvrier de son époque, même
quand il est marginalisé. Les grandes mutations du mouvement
ouvrier constituent autant de jalons pour l'histoire de l'EE.
Ainsi la fédération enseignante de la CGT laisse la place dans
les années 1920 à la Fédération Unitaire de l'Enseignement de la
CGTU (opposante à la direction stalinienne) face à la fédération
réformiste et majoritaire de la CGT. Autre tournant, la réunification
syndicale provisoire lors du Front Populaire : ce processus
dans l'enseignement voit l'apparition de la tendance des "Amis
de L'École Émancipée", structurée autour de la revue éponyme.
Revue qui renaît en 1945 à la Libération après son interdiction
sous Vichy (voir le témoignage de Georges Fontenis).
L'aspiration à l'unification syndicale (avec droit de tendance)
conduit l'EE à être, en 1946, cofondatrice de la FEN par la
motion Bonissel-Valière. La montée des luttes des années
1970 entraîne des transformations profondes de la tendance
(ainsi que le détaille l'article de Clément Talleu) après une
première scission importante dont Serge Goudard, Jean-
François Chalot et Jean Mourot nous donnent des
éléments d'analyse.
Les années 1990-2000 représentent un nouveau tournant :
scission de la FEN, intégration renforcée du syndicalisme dans
l'appareil d'État sous la forme du "dialogue social" et autres
"réforme de l'État" à tous les niveaux y compris européen (la CES)
et international (la CSI)… La tendance École Émancipée le ressent,
puisqu'elle scissionne ! Avec le recul il apparaît que dans un
syndicalisme accentuant ses tendances bureaucratiques et
marqué par un renforcement du poids de l'appareil, l'équipe
de direction de l'actuelle EE/FSU choisit de s'intégrer dans
l'appareil de la FSU, jugé par certainEs "nouveau et combatif".
Les ennemis de tout appareil devenant eux-mêmes un appareil,
les jeux sont faits… Une anecdote donnera la mesure de
l'involution d'un syndicalisme ne pouvant se concevoir sans
permanentEs et sans déchargéEs syndicaux de toutes sortes :
jusqu'en 1954, les dirigeantEs du SNI, qui regroupait pas
moins de 130 000 membres, maintiennent que "Nul ne
pourra exercer de fonction de permanence pendant plus de trois
mandats consécutifs" (6 ans donc). Pour revenir aux dernières
années, nous sommes dans une période où le droit de
tendance, s'il ne recouvre pas une co-gestion des structures
syndicales au plus haut niveau, est en rétraction. Quelque part
le stalinisme et les courants bureaucratiques remportent une
victoire provisoire.
Dernier élément, et pas le moindre : l'histoire du syndicalisme
révolutionnaire dans l'enseignement est avant tout,
avant même un discours idéologique, l'histoire de groupes
militants. Et de groupes de taille modeste : il est frappant
qu'une tradition idéologique séculaire repose finalement sur
un nombre très réduit de militantEs à certaines époques. Ces
collectifs militants, leur vie est aussi liée aux transformations
sociologiques et du monde éducatif, et pas seulement aux
grandes scissions ou regroupements du mouvement ouvrier à
l'échelon national. Elle est articulée à un investissement dans
le mouvement ouvrier, mais aussi dans le mouvement
pédagogique : colonies de vacances et défense du camp laïque,
pédagogie coopérative (notamment l'ICEM). Il est logique
que les animateurs et animatrices des GD (groupes
départementaux) soient souvent considéréEs comme de
fortes personnalités. Dans leurs textes respectifs, les camarades
du GD 83, Paul Dagorn dans le Finistère et Jean Michel
Bavard pour l'Oise en donnent un aperçu, l'Oise et le GD 83
soulignant également la place des femmes dans ce militantisme
de terrain.
Car l'histoire de ces groupes départementaux met aussi en évidence
le rôle moteur des femmes dans l'histoire du syndicalisme
enseignant, rôle traité à la marge - voire occulté - par toute la
génération d'historiens hommes de l'histoire du mouvement
ouvrier - qui partageaient la mentalité patriarcale du
syndicalisme de leur temps où les hommes monopolisaient
les places de leaders. De ce point de vue, les institutrices des
premiers syndicats "d'institutrices et d'instituteurs" ont été les
pionnières du combat féministe, luttant dès le début pour
l'égalité des salaires hommes/femmes, qu'elles ont fini par
obtenir (voir l'article de Loïc Le Bars). Nous avons cherché à
réparer cette inégalité de traitement choquante en introduisant
systématiquement un article sur les militantes, les groupes
femmes et la revendication féministe dans les articles que la
Revue a consacrés à la construction de L'École Émancipée de
1910 à 1945.
une tradition idéologique ne vaut, quand elle se
réclame d'une perspective révolutionnaire, que par les
faits et les actes
C'est sans doute au final le plus important. Faits et actes qui en
l'espèce nécessitent des positions de classe face aux tenants du
pouvoir capitaliste, mais aussi face aux appareils bureaucratisés.
Ce qui nous renvoie à la question de l'indépendance de classe.
Depuis quelques années, d'aucuns ont abandonné dans les
faits cette tradition pour des pratiques peu glorieuses, pour
des motifs extérieurs aux nécessités du syndicalisme et des
perspectives (illusoires) de pouvoir dans la hiérarchie
syndicale. Quant à nous, notre pari est de conserver la boussole de
la lutte des classes et de l'indépendance syndicale.
Travail collectif et continuité dans la perspective militante
illustrés par les signataires de cet édito qui, au sein des "équipes
revue", ont contribué - ou contribuent actuellement - à la
parution de chaque numéro en assurant le secrétariat de la
rédaction de L'École Émancipée puis de L'Émancipation des
vingt dernières années.
Jean Mourot, Catherine Dumont,
Quentin Dauphiné, Nicole Desautels ❏
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010

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L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010
otre centenaire 1910-2010
Le socle des revendications
Nous reproduisons ici, avec leur aimable autorisation, les interventions de Loïc Le Bars et
Clément Talleu à l'occasion du stage national d'Émancipation de mai 2010 : "100 ans
de syndicalisme révolutionnaire dans l'éducation : Histoires - actualités - perspectives".
L'intervention de Loïc le Bars portait sur le socle et les thèmes revendicatifs du syndicalisme
révolutionnaire, jusqu'à la réunification syndicale de 1936.
action revendicative de la FUE (1) entre 1919 et
L'1935 reprend et approfondit les thèmes que la
FNSI (2) avait développés au début du 20ème siècle.
La fidélité aux principes fondateurs
du syndicalisme révolutionnaire
On y retrouve le même attachement, la même fidélité à
quelques grands principes qui caractérisent le syndicalisme
révolutionnaire dans l'enseignement dès son
apparition :
- le syndicat n'est pas seulement un organe de
"défense des intérêts matériels et moraux" de la classe
ouvrière ou d'une autre catégorie de salariés. Car c'est
lui qui impulsera la grève générale prélude à la transformation
révolutionnaire de la société. C'est encore à
partir de lui que se constituera la société en marche vers
le socialisme : "Les syndicats doivent se préparer à constituer
les cadres des futures organisations autonomes auxquelles
l'État devra remettre le soin d'assurer sous son contrôle et
sous leur contrôle les services progressivement socialisés"
(Manifeste des instituteurs syndicalistes, 1905). Les
revendications défendues par le syndicat doivent donc
anticiper, annoncer la future société socialiste : "Nos
revendications sont un flambeau vers lequel les autres lèvent
leurs regards", a pu ainsi affirmé Maurice Dommanget
en rappelant que les "pionniers du syndicalisme enseignant"
ne s'intéressaient aux traitements qu'en vue de la bataille
sociale ou pour des objectifs sociaux plus précisément égalitaires"
(lettre à Max Ferré, auteur d'une thèse sur Le syndicalisme
révolutionnaire dans l'enseignement primaire, des
origines à 1921, 1954).
- dans un milieu aussi "petit-bourgeois" que celui
des enseignants du primaire, seule une petite avantgarde,
et quelques très rares professeurs du secondaire et du
supérieur, peuvent partager cette conception du syndicalisme.
Cette conviction s'accompagne chez la plupart
de ces instituteurs et institutrices syndicalistes révolutionnaires
d'une certaine condescendance, pour ne pas
dire plus, envers la "masse" incapable de se hisser à leur
niveau de conscience. Le syndicalisme universitaire ne
peut être que minoritaire, et il est condamné à le
demeurer encore longtemps.
- les premiers syndicats d'instituteurs sont issus
des "Émancipations", ces amicales qui avaient la
particularité d'avoir été créées par des adjoint-e-s pour
lutter contre "la tyrannie" des directeurs et des
directrices qui dirigeaient les amicales "généralistes". Les
"Émancipations" regroupaient la fraction la plus jeune,
la plus dynamique de la profession, celle surtout qui
était parvenue à la conscience politique à travers
l'Affaire Dreyfus. C'est cette rupture de l'unité corporative
qui a préparé et permis la fondation de syndicats dès le
début du siècle, contrairement à ce qui s'est passé dans la
plupart des autres administrations où le syndicalisme ne
s'est imposé qu'après la Première Guerre mondiale.
Dans l'enseignement primaire, les syndicats ont d'abord
lutté pour l'indépendance des instituteurs, contre la
direction d'école, et pas seulement contre les
directeurs/directrices qui abusaient de leurs prérogatives,
contre l'autoritarisme de l'administration et les
"déplacements d'office" auxquels elle n'hésitait pas à
recourir contre les "fortes têtes", contre l'ingérence des
hommes et des autorités politiques locales.
Les militants qui ont animé la FNSI puis la FUE ont toujours
élaboré leurs revendications avec la volonté de rester
fidèles à ces principes fondateurs. Il en est ainsi particulièrement
dans deux domaines : la lutte contre la direction
d'école et le combat pour le "traitement unique".
Pour la suppression
de la direction d'école
Les instituteurs syndicalistes révolutionnaires ne se sont
pas contentés de défendre leurs collègues victimes de
brimades, de réclamer la disparition des "règlements
dictatoriaux" que certains directeurs imposaient parfois à
leurs adjoints, et le respect de l'indépendance pédagogique.
Ils voulaient combattre le mal à la racine et demandaient
la suppression pure et simple de la direction d'école
ainsi que le transfert de ses attributions au conseil des
maîtres. En 1905, ils réussirent à faire voter par le
congrès des amicales un vœu qui reprenait et précisait
cette revendication : "Dans chaque école à plusieurs classes,
un maître ou une maîtresse sera chaque année délégué(e)
par ses collègues pour la besogne administrative. L'ancien
régime monarchique de la direction sera remplacé par le
conseil des maîtres, régime de liberté, le seul propre au
personnel enseignant d'une démocratie". Il s'agissait donc
de substituer à la hiérarchie administrative, et pas seulement
à l'échelon local, le "self-government", l'autogestion
qui devait préfigurer ce qu'aurait dû être la société
socialiste qu'ils voulaient contribuer à bâtir.
L'adoption de ce vœu illustre aussi la complexité
des relations entre les syndicats et les amicales. À sa
fondation, en juillet 1905, la FNSI ne compte que
quelques centaines d'adhérents alors que les amicales
en regroupaient plus de 85 000, soit la grande majorité
de la profession. Ses effectifs ne progressèrent que très
modérément par la suite : en 1914, les 46 syndicats de
la FNSI revendiquaient un petit millier de membres
adhérents. Comment, dans ces conditions, les syndiqués
pouvaient-ils agir sinon au sein même des amicales ?
Beaucoup d'entre eux se firent donc élire délégués la
même année au congrès amicaliste au cours duquel ils
(1) FUE :
Fédération
Unitaire de
l'Enseignement,
affiliée à la
CGT-U.
(2) FNSI :
Fédération
Nationale des
Syndicats
d'Instituteurs
et Institutrices
publics de
France et des
Colonies,
ancêtre de la
FUE…
III

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(3) SNI :
Syndicat
National des
Instituteurs,
issu de la
"syndicalisation"
des Amicales
au sein de la
CGT réformiste.
Ancêtre du
SNI-PEGC…
IV
otre centenaire 1910-2010
se réunirent en "fraction" pour élaborer le vœu qui fut
finalement adopté sans réelle opposition. Par la suite, si
la Fédération des amicales demanda effectivement la
création des conseils des maîtres, elle se garda bien en
revanche de préconiser la suppression de la direction
d'école ! Cette exigence ne fut formulée que par la FNSI.
Les instituteurs syndicalistes n'en
continuèrent pas moins à rester
membres des amicales et à y
intervenir, et cela même dans les
syndicats, comme celui du
Maine-et-Loire dirigé par Louis
et Gabrielle Bouët, les plus
hostiles à l'amicalisme. Leurs AG
avaient lieu le même jour que
celles des amicales de leurs
départements, et elles discutaient
principalement des positions que
les syndiqués allaient y défendre.
Des syndicalistes connus comme
tels, étaient souvent élus dans
les instances délibératives des
amicales, mais beaucoup, privilégiant
leur militantisme syndical,
refusaient de participer à leur
direction. D'autres, au contraire,
estimaient qu'ils devaient en priorité
se consacrer à leur intervention dans le
mouvement amicaliste pour le
gagner le plus rapidement possible
au syndicalisme. C'est ainsi
qu'Émile Glay et Louis Roussel,
syndicalistes de la première heure, se retrouvèrent en 1909
à la tête de la Fédération des amicales. Leur désignation
provoqua d'ailleurs de sérieux remous dans la
Fédération. Cette question ressurgit avec une toute
autre ampleur quand, en 1919, s'amorça la syndicalisation
des amicales et que se posa le problème de leur fusion
avec les anciens syndicats.
La circulaire ministérielle du 15 janvier 1908 qui instituait
les conseils de maîtres ne répondait que très partiellement
au vœu voté par le congrès des amicales trois ans auparavant.
D'abord, ils n'étaient pas obligatoires et surtout
les prérogatives des directeurs n'étaient nullement remises
en cause. La FNSI continua donc sa propagande contre la
direction d'école et préconisa la suppression de l'indemnité
accordée à ceux qui exerçaient cette fonction.
Progrès et difficultés de
la lutte anti-hiérarchique
La FUE reprit à son compte ce combat. Son premier
congrès décida que ses syndicats refuseraient les demandes
d'adhésion émanant des directeurs déchargés de classe.
Elle défendit elle aussi des revendications tendant à limiter
le rôle de ces derniers. Elle demanda que l'inspection
des instituteurs, qu'elle ne remettait pas en cause, se
déroulât hors de la présence des directeurs et que les
rapports qui en résultaient fussent transmis directement
aux intéressés et non plus par leur intermédiaire.
Elle obtint satisfaction dans quelques départements
comme l'Ardèche, où son influence était prépondérante
parmi le personnel de l'enseignement primaire. Ailleurs,
quelques syndicats incitèrent leurs adhérents inspectés à
refuser la présence de leur directeur. Plusieurs d'entre
eux furent sanctionnés ou menacés de l'être. Aussi, la
Fédération lança-t-elle en 1929 un mot d'ordre national
de refus de l'inspection en présence du directeur. Mais
elle dut y renoncer au bout de quelques mois : une
grande partie de ses adhérents,
instituteurs dans une école à
classe unique ou à deux classes,
n'étaient pas concernés par ce
problème, et les autres devaient
agir individuellement, s'exposant
ainsi à la répression. De plus, le
SNI (3) refusait toute perspective
d'action commune. Il faut dire
aussi que les relations entre
directeurs et adjoints s'étaient
sensiblement améliorés depuis
le début du siècle. Les menaces
de sanction se multiplièrent. La
Fédération fut donc contrainte de
lever son mot d'ordre moins d'un
an après son lancement.
Mais la suppression de la direction
continua à figurer parmi ses revendications,
de même que celle de
l'indemnité à laquelle elle donnait
droit. Ce n'était pas d'ailleurs la
seule que la Fédération voulait
voir supprimer en application de
son projet de "traitement unique"
qui devint très rapidement son
principal cheval de bataille.
Le principe du traitement unique
En matière de rémunérations, les syndicats, avant 1912,
soutenaient l'action des amicales en faveur de la
"péréquation" du traitement des instituteurs avec
ceux des contrôleurs des contributions indirectes et des
inspecteurs des PTT. Il faut dire qu'à cette époque
n'existait pas encore de grille unique pour l'ensemble
de la fonction publique et que chaque catégorie de
fonctionnaires entendait "maintenir son rang" et donc
ne pas se laisser distancer dans ce domaine par celles qui
occupaient une place jugée analogue dans la hiérarchie
administrative. La FNSI appuya également la campagne
de protestation menée par la Fédération des amicales à
l'annonce par le ministère de l'Instruction publique, en
avril 1910, qu'il se voyait contraint, faute de crédits,
d'interrompre les liquidations des retraites des instituteurs
pour une durée indéterminée. Cette mesure suscita un
tollé général dans la profession. La Fédération des
amicales lança un appel à l'opinion publique et organisa de
grandes réunions publiques, auxquelles les syndicalistes
furent bien souvent appelés à prendre la parole, pour
protester contre cette iniquité. Le ministère ne tarda pas
à trouver les crédits nécessaires et les instituteurs purent
de nouveau partir à la retraite.
Mais en 1913 la hausse des prix et la perte de pouvoir
d'achat qui en résulte, amènent le congrès de la
FNSI à se préoccuper d'un peu plus près au problème
des traitements. Les congressistes presque unanimes
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010

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se prononcent pour l'égalité des traitements entre
les instituteurs et les institutrices, égalité qui sera obtenue
en 1919. Quelques-uns d'entre eux défendent aussi le
principe du "traitement unique" pour tous les instituteurs,
du début à la fin de leur carrière. Ils affirment qu' "on
n'enseigne pas forcément mieux quand on est âgé", car
"l'expérience peut s'enliser dans la routine". Ils font aussi
remarquer que c'est quand on est jeune qu'on a le plus de
besoins. Ils proposent donc que l'échelle des traitements
soit réduite à deux classes, une pour les stagiaires, l'autre
pour tous les titulaires. Leur projet suscite de nombreuses
oppositions, et le congrès se contente de le mettre à
l'étude pour que tous les syndiqués puissent en discuter.
Le traitement unique
devient une revendication
Ses promoteurs ont conscience que ce projet heurte de
plein fouet bien des "préjugés" répandus dans la profession.
Ils n'en font donc pas une revendication immédiatement
réalisable ; ils le présentent comme un objectif qui
détermine la nature des revendications et qui a le mérite
de préfigurer ce que sera la société égalitaire qu'ils appellent
de leurs vœux. Les syndiqués se montrent de plus en
plus sensibles à leurs arguments, et en 1917, la FNSI
adopte le principe du traitement unique. Deux ans plus
tard, la FSMEL - appelée plus communément FUE - fait de
même et affirme vouloir étendre son champ d'application à
toutes les catégories d'enseignants. Dès lors, le "TU" va
devenir la revendication emblématique du syndicalisme
révolutionnaire dans l'enseignement. La Fédération, ses
syndicats et ses "groupes de jeunes" entreprennent une
très active propagande en sa faveur et se battent pour
des revendications qui, à l'exemple de l'exigence d'une
augmentation ou d'une indemnité de vie chère uniforme
pour tous, peut permettre de s'en rapprocher. Mais
cette orientation va se révéler difficile à mettre en œuvre
dans cette période d'après-guerre caractérisée par une
inflation qui ne cesse de réduire le pouvoir d'achat des
salariés. Cette situation exacerbe les conflits entre les
organisations syndicales des différentes catégories de
fonctionnaires. C'est par exemple le cas du SNI qui
consacre beaucoup de temps et d'énergie à combattre
les "prétentions de Fédération postale de la CGT".
La FSMEL continue, elle, à revendiquer en priorité le
relèvement de traitement des débutants. En 1925-
1926, elle précise et complète son projet de "TU" : il
s'agirait de prendre l'ensemble des masses salariales, la
plupart des indemnités comprises, attribuées aux
stagiaires et aux titulaires et de diviser chacune d'elles
par le nombre d'instituteurs concernés. Seules seraient
maintenues les indemnités liées à la situation familiale
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010
otre centenaire 1910-2010
Les traitements des instituteurs et institutrices en 1905 (source INRP)
ainsi que celle que la FUE voudrait voir attribuée aux
titulaires des "postes déshérités" (écoles de hameaux,
régions particulièrement isolées et difficiles d'accès). Le
projet prévoit aussi une "péréquation interne" qui étend
le principe du TU à toutes les catégories d'enseignants.
Pour tenir compte des "préjugés", particulièrement
tenaces, liés à la possession de diplômes ou de titres
considérés comme plus prestigieux que d'autres et à la
durée des études nécessaires pour les obtenir, la FUE ne
demande pas le même traitement pour toutes les
catégories mais revendique l'instauration d'une échelle
allant de un pour les instituteurs à trois pour les
professeurs des facultés parisiennes.
Ce projet rencontre un certain écho parmi les instituteurs
ruraux et plus encore parmi les jeunes, ces deux catégories
ayant d'ailleurs tendance à se confondre. À tel point que
le SNI se voit obligé de le mettre à l'ordre du jour
de plusieurs de ses congrès. L'un d'eux adopte même
le principe du TU mais il ne l'intègre pas dans son
programme revendicatif pour ne pas entraver l'action
commune avec les autres fédérations de fonctionnaires.
La même chose se passe dans la Fédération autonome
des fonctionnaires (4).
Cependant la propagande de la FUE en faveur du TU et
l'intérêt qu'elle suscite obligent le SNI à mieux prendre
en compte les revendications des jeunes instituteurs, ce qui
aboutira à un resserrement de l'échelle des traitements.
De même, l'organisation confédérée reprend à son
compte la demande d'une indemnité spécifique
pour les postes déshérités, que d'assez nombreux
départements finiront par accorder.
Mais la FUE, de par sa faiblesse numérique et son
absence d'implantation dans un bon quart des départements
métropolitains, est obligée de se rallier bon gré mal gré
aux actions décidées sans concertation par le SNI sur ses
revendications. C'est ce qui arrivera le 20 février1933
quand ce syndicat lancera un mot d'ordre de grève, limitée
à une demi-heure, pour protester contre un décret-loi
faisant passer la retraite des instituteurs de 55 à 60 ans, et
surtout le 12 février 1934 quand les enseignants du primaire
participèrent en masse à la grève générale appelée par la
CGT puis la CGTU en riposte aux émeutes du 6 février.
L'École Émancipée resta fidèle après la réunification
syndicale de 1935/1936 à ces principes constitutifs du
syndicalisme révolutionnaire dans l'enseignement. Elle
continua donc à privilégier les revendications qui, comme
les augmentations uniformes pour tous, tendaient à
réduire l'échelle des rémunérations, et à relayer celles
qui émanaient des catégories les plus défavorisées et
surtout les plus soumises à la précarité.
Loïc Le Bars ❏
(4) Fédération
autonome des
fonctionnaires :
affiliée ni à la
CGT ni à la
CGT-U, elle
militait pour
leur unité et leur
réunification.
V

N
VI
otre centenaire 1910-2010
Manifeste des Amis de
l'École Émancipée (1954)
Ce texte, comme il l'indique lui-même, vise à présenter de manière organisée et synthétique le
système revendicatif de l'ÉÉ au début des années 1950. Texte à certains égards fondateur, et dont les
thématiques montrent une grande continuité - mais aussi des évolutions - entre la FUE et la tendance
des années 1970.
Le texte suivant qui définit dans ses grandes lignes notre
courant syndicaliste, nous a souvent été demandé. Les
enseignants venus à l'action syndicale depuis la Libération
et peu informés des luttes d'avant-guerre se sont souvent
plaints à nous de mal connaître l'École émancipée, ce qui la
caractérise, ce qui l'oppose au courant réformiste et au courant
stalinien. Une lecture suivie de notre revue permet dans une
très large mesure de se faire une idée précise de ce que nous
sommes, de ce que nous voulons. Mais nos camarades souhaitent,
pour les aider à voir clair, un exposé de nos principes. Ils le
souhaitent également pour les aider dans la propagande qu'ils
mènent autour d'eux. Ils le trouveront ci-après tel qu'il résulte
d'un travail collectif.
Conceptions syndicales de L'École Émancipée
L'École Émancipée se réclame, dans le mouvement syndical
universitaire, de la tendance syndicaliste révolutionnaire. En ce
sens, elle soutient un certain nombre de principes concernant
la nature et le rôle du syndicalisme en général.
A) Le syndicalisme révolutionnaire
et la lutte des classes
1) Le syndicalisme révolutionnaire reconnaît l'existence de
l'exploitation du travail et la division de la société en classes
antagonistes : les classes dominantes et les classes exploitées,
d'où l'existence de la lutte des classes.
2) En cette lutte, le syndicaliste révolutionnaire prend
le parti des exploités contre les exploiteurs d'une manière
inconditionnelle et permanente.
3) II dénonce les efforts des classes dominantes, s'appuyant
sur le progrès technique, pour établir une hiérarchisation au
sein des classes exploitées par une catégorisation qui devient un
instrument de division et de discorde favorable à la domination
de classe. D'où l'opposition irréductible du syndicalisme révolutionnaire
à l'ouverture de l'éventail des salaires, à la création
factice de fonctions et de titres, à la formation de pseudoélites
économiques, tous moyens qui aboutissent à atténuer
l'opposition de classe à la bourgeoisie et à l'État qui l'incarne.
Dans tous les cas, le syndicaliste se situe aux côtés des
travailleurs les plus exploités.
4) Le syndicaliste révolutionnaire œuvre au triomphe de la
révolution sociale et du socialisme démocratique par la gestion
ouvrière des instruments de travail, de production et d'échange, la
disparition des classes, comme fin normale de la lutte des classes.
5) En ce sens, le syndicaliste révolutionnaire est solidaire des
travailleurs du monde entier. Il pratique un internationalisme
intransigeant : l'internationalisme prolétarien, qui se manifeste
en particulier à l'égard des travailleurs des colonies métropolitaines
contre la bourgeoisie de sa propre nation.
6) L'internationalisme prolétarien interdit au travailleur de
se solidariser avec un État quelconque - y compris les États dits
"socialistes".
7) II exige par conséquent de ses partisans une opposition
irréductible à la guerre et sa préparation, c'est-à-dire à l'armée,
la police, le service militaire, la préparation militaire, etc. Il ne
fait aucune concession au chauvinisme sous quelque forme
qu'il se présente, y compris les formes réformistes et staliniennes.
En cas de guerre interimpérialiste, le syndicaliste révolutionnaire
prend le parti des classes ouvrières entraînées dans le conflit.
B) Nature et buts du syndicat
comme organisation de classe
1) Le syndicat est l'organisation naturelle qui, sur le plan
économique, rassemble les travailleurs d'une même profession,
sans distinction d'origine, d'opinions politiques, philosophiques
ou confessionnelles. Il est l'instrument de la lutte, de la défense
et de l'éducation des travailleurs, et il le reste sous tous les régimes,
même après la révolution sous un régime transitoire.
2) En tant qu'organisation communautaire, le syndicat fait
prédominer constamment l'intérêt commun de tous les syndiqués
sur les intérêts de catégorie.
3) Le syndicat est indépendant. Il répudie tout lien avec les
partis politiques, l'État ou les Églises et d'une manière générale
tout groupement extérieur. Cette règle n'exclut nullement la
possibilité d'accords circonstanciels avec d'autres organisations
non syndicales en vue de lutter contre l'ennemi de classe commun.
Ces accords - toujours révocables - sont déterminés surtout par
la conjoncture historique, non par des principes d'action. En
résumé, aucune pression étrangère ne peut être tolérée.
4) Le souci d'indépendance détermine quelques principes
organisationnels valables en toutes circonstances :
- interdiction du cumul des mandats politiques et syndicaux ;
- homogénéité des organes exécutifs ;
- renouvellement des responsables syndicaux après un certain
nombre de mandats consécutifs.
5) L'orientation syndicale est déterminée par des congrès
ou des assemblées générales démocratiquement organisés et
réguliers. La démocratie est assurée par une conception nette
des droits et des devoirs des syndiqués.
Parmi ces droits et ces devoirs, il en est qui sont stricts.
Essentiellement : le droit de défendre son point de vue au sein
de l'organisation, dans les réunions, les congrès et la presse, par la
parole et par l'écrit, dans l'exercice d'une liberté statutairement
et pratiquement assurée ; le devoir de participer aux assemblées
générales ; celui de s'incliner, pour les décisions d'action,
devant une majorité régulièrement dégagée dans les assises
syndicales.
C) Le syndicalisme révolutionnaire et l'administration
Sur le plan de la fonction publique, le syndicalisme révolutionnaire
établit une discrimination nécessaire entre fonctionnaires
d'exécution et fonctionnaires d'autorité.
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010

N
1) Par fonctionnaires d'autorité, nous entendons les
fonctionnaires qui ne sont pas les simples agents salariés
de l'État, mais ses représentants directs. Les rapports des
fonctionnaires d'exécution avec l'État sont des rapports
analogues à ceux des ouvriers et des patrons ; les fonctionnaires
d'autorité sont l'État incarné, matérialisé.
2) En ce sens, la lutte contre les classes dominantes se
trouve transposée sur le plan administratif sous la forme d'une
lutte contre l'autorité.
3) En toutes occasions, le syndicaliste révolutionnaire
dénonce les abus, les injustices, les pressions administratives et
plus généralement la "raison d'État". Il se solidarise avec tous
les camarades brimés par les chefs.
4) II n'y a entre l'autorité et le syndicat aucune collaboration
confiante. Il y a antagonisme et lutte.
Le syndicat œuvre dans le sens de l'affaiblissement de l'autorité.
Il se prononce contre le choix, les notes plus ou moins
confidentielles, l'arbitraire dans les systèmes d'avancement et
de mutations, etc.; il combat tout ce qui peut renforcer la
puissance de l'autorité et diviser le personnel : récompenses
honorifiques, décorations, primes au rendement, etc. La lutte
contre l'autorité fait partie de l'apprentissage de la gestion
directe.
L'ÉÉ comme tendance
dans le syndicalisme universitaire
1) L'attitude révolutionnaire affirmée sur le plan social doit
avoir son retentissement sur la fonction enseignante, car la
libération sociale ne se sépare pas de la liberté de la pensée. Il
s'agit moins pour nous d'inculquer un programme que de
former des hommes. Cette formation ne se conçoit pas sans le
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010
otre centenaire 1910-2010
A) Principes généraux
1) L'École Émancipée est une tendance syndicale organisée.
Ce n'est pas une fraction politique. Elle ne représente aucun
groupement extérieur au syndicat dans la Fédération de
l'Éducation Nationale.
2) Elle défend publiquement ses principes au sein de son
organisation. Elle élabore une orientation conforme à ses
principes. Elle présente dans les diverses assises syndicales sa
motion d'orientation, qui ENGAGE SUR LE PLAN SYNDICAL
les militants qui se réclament d'elle.
3) Totalement indépendante, L'École Émancipée lutte
contre les deux blocs : aussi bien contre le bloc représenté par
le capitalisme national et international, que contre le bloc des
États dits "socialistes".
4) Elle affirme en outre l'incompatibilité entre l'appartenance
à une organisation confessionnelle quelconque et
l'appartenance à la tendance.
5) En se définissant comme branche universitaire du
syndicalisme révolutionnaire, L'École Émancipée n'entend
nullement se replier dans un égoïsme corporatif. Au contraire.
Elle se doit de répandre ses principes généraux hors de la F.E.N.
En ce sens elle fait un devoir à ses militants de s'intéresser
activement à la vie des autres syndicats, de se lier aux travailleurs
qui manifestent leur accord avec ses principes, de rechercher
toutes occasions de liaisons extérieures à l'enseignement.
6) Elle collabore à tout effort sérieux de réunification
syndicale en s'efforçant de faire triompher les perspectives du
syndicalisme révolutionnaire.
B) L'École Émancipée et la fonction enseignante
respect total de l'enfant qui nous est confié et la certitude que
la suprême valeur pour l'homme, c'est l'homme lui-même,
dans son irréductible individualité. De là un certain nombre de
principes pédagogiques, aussi essentiels pour nous que les
exigences de l'action syndicaliste.
2) Le premier devoir de l'éducateur est la formation de
l'esprit critique de l'enfant. Il assure l'apprentissage du jugement
personnel.
De là le rejet de toutes les méthodes dites "d'autorité",
sous quelque forme qu'elles se présentent, la probité et
l'objectivité de l'enseignement, le refus du "bourrage de
crâne", les "rabâchages" et d'une manière générale tous les
procédés d'abrutissement, fondés sur une mémorisation
inintelligente.
3) L'éducateur révolutionnaire lutte contre la signification
réactionnaire des programmes et les propagandes insidieuses
développées à l'occasion des matières enseignées. Il est
particulièrement vigilant sur la déformation des faits historiques
et le choix des textes littéraires, ainsi que sur les fausses valeurs
mises en lumière par les ouvrages de morale.
4) II lutte contre l'imbécillité des programmes mal élaborés
et mal conçus, les procédés stérilisants, par exemple, les études
purement livresques.
5) En développant l'esprit critique, l'éducateur s'efforce de
développer l'esprit de recherche, la curiosité et le souci du
contrôle. Il reprend à son compte le grand principe cartésien :
"N'accepter aucune chose pour vraie, qu'on ne la connaisse
évidemment être telle".
6) En un mot, sur le plan pédagogique, l'éducateur
s'efforce d'assurer une lucidité intellectuelle, une maîtrise de la
pensée, qui ne fait aucune concession à toutes les entreprises
de mutilation morale des enfants qui lui sont confiés.
CONCLUSION
Dans le monde actuel, et spécialement en France, il n'y a guère que
trois courants syndicaux qui s'offrent au choix des travailleurs.
On a le choix entre :
- Le courant réformiste, qui se caractérise par une perspective
faite de réformes successives et légales dont il attend une
amélioration progressive et paisible du sort de la classe
ouvrière. Le résultat immédiat de cette conception idéaliste est
la mutilation de l'action ouvrière, qui trouve ses limites
conscientes ou non dans le souci de maintenir la légalité et
l'ordre établi.
- Le courant stalinien, qui se caractérise avant tout, par une
soumission inconditionnée aux exigences de la politique
soviétique. Avec lui la notion de classe est complètement
transformée. Le clan ennemi comprend tous ceux, capitalistes
ou ouvriers, qui sont hostiles à l'U.R.S.S. ; le clan ami, tous
ceux, ouvriers ou bourgeois, qui sont sur un plan quelconque
favorables à l'U.R.S.S. L'action syndicale, de ce fait, n'est jamais
déterminée selon les besoins spécifiques des travailleurs, mais
exclusivement selon les intérêts de la politique extérieure russe.
- Enfin, le courant révolutionnaire, qui ne néglige nullement
les réformes, lorsque l'occasion se présente de les obtenir, mais
qui n'y voit pas la fin de l'action ouvrière. Le but final, c'est
la révolution socialiste et la gestion directe par les travailleurs
après la disparition de l'exploitation du travail. Contre le
stalinisme, il affirme le droit du monde du travail à se déterminer
lui-même et à rester le maître de son action libératrice, sans
souci des intérêts qui lui restent étrangers.
L'É.É. 6 mars 1954.
VII

N
otre centenaire 1910-2010
Après la seconde guerre mondiale, le syndicalisme révolutionnaire
est en recomposition et aussi en dispersion,
avec par exemple la création de la CNT… la plupart de
ces syndicalistes révolutionnaires vont se retrouver dès 1948
et ensuite au sein d'École Émancipée. Je vais rester cadré
essentiellement sur la période qui va de 1968 et un peu avant,
jusqu'à 1981 et un peu après.
Un climat politique et social
qui affecte l'ÉÉ
C'est une période qui présente pas mal de particularités : elle
est particulièrement riche en luttes ouvrières (c'est l'après 68,
ce sont aussi les grandes grèves de la métallurgie, les LIP…). On
a aussi affaire à un climat politique, économique et social très
chargé au niveau international : c'est le début des guerillas en
Amérique du Sud, la lutte anti-franquiste en Espagne et la lutte
anti-fasciste au Portugal, etc… en France se mettent en place
l'union de la gauche et le programme commun.
Pour l'ÉÉ c'est aussi une période qui est importante, puisqu'il
y a une vraie recomposition de la tendance : c'est ce qu'on
disait hier par exemple concernant la place de la pédagogie
dans L'École Émancipée. Après guerre, la place de la pédagogie
devient de moins en moins importante, et dans les années
1970, on voit clairement la différence : les articles pédagogiques
prennent moins d'un cinquième de la place dans la revue.
Je l'explique par le fait que la tendance, qui auparavant était
pleinement inscrite dans le mouvement pédagogique et dans
le mouvement syndical comme l'a expliqué Loïc Le Bars, va se
retrouver plutôt dans l'éventail, la kyrielle des organisations
d'extrême gauche françaises. Ce phénomène provient de la
multiplication des mouvements d'extrême gauche justement.
Ainsi, la IVe Internationale - Secrétariat Unifié se développe de
nouveau avec la Ligue Communiste, avec un certain nombre
de militants (toute la clique de l'époque de Krivine) issus de la
JCR qui deviennent enseignants au début des années 1970 et
qui adhérent à l'ÉÉ : dans les "thèses" du secteur enseignement
de la LCR, ils invitent leurs militants de l'Éducation nationale à
appartenir à la tendance ÉÉ, en se syndiquant avant dans la
FEN pour ensuite adhérer à la tendance ÉÉ.
L'activité de la tendance atteste le fait qu'elle devient beaucoup
plus "branchée" sur les thèmes syndicaux, politiques, chers à toute
l'extrême gauche française, que sur les questions syndicales qui
prennent une part moindre dans le mouvement.
Examinons maintenant quelques-unes des principales revendications
de l'ÉE à cette période-là.
Revendications "politiques"
et syndicales
L’après 68
Une démocratie syndicale qui a permis de gérer
des débats politiques extrêmement tendus
Ci-dessous l'intervention de Clément Talleu lors du Stage national Émancipation de mai 2010 (cf.p.III)
à propos de thèmes et revendications du syndicalisme révolutionnaire dans l'éducation entre 1968 et 1981.
En gros, comme avant et comme aujourd'hui d'ailleurs, il y a deux
grands types de revendications. Il y a celles qui recoupent le champ
politique au sens large : l'anti-impérialisme, l'anti-fascisme,
VIII
l'internationalisme prolétarien, le féminisme, l'antimilitarisme,
etc. sur lesquelles je reviendrai. Et parallèlement il y a toutes les
autres problématiques de prédilection de la tendance syndicale,
qui sont celles concernant l'Éducation nationale, l'actualité
syndicale du pays, la FEN et ses contradictions internes…
"L'autogestion, de la vraie
et de la fausse"
Les syndicalistes révolutionnaires de l'ÉÉ vont revendiquer, déjà
auparavant et particulièrement à ce moment-là, l'autogestion
révolutionnaire contre les bureaucraties notamment celle de la
FEN : voici une des premières revendications que je vais aborder.
C'est la question de l'autogestion, puisque dans la période des années
1970-1980, l'autogestion devient le mot d'ordre de rassemblement
de toute la gauche française : le PS s'y met et en fait un de ses
thèmes de prédilection (il faut quand même attendre le
congrès de Rennes de 1990 pour que le PS efface de ses statuts
la notion de socialisme autogestionnaire). L'autogestion, on la
trouve partout durant ces années : le PCF et Marchais en font
leur thème de campagne en 1981, la CGT s'y met, le PSU surfe
complètement sur la vague de l'autogestion. Toute la gauche
prise donc ce thème qui est très cher aux militants après 1968.
Cette situation va profondément irriter l'ÉÉ, puisqu'eux
considèrent que l'autogestion, la seule, la vraie et l'unique, ce
sont les syndicalistes révolutionnaires qui la détiennent… et
donc ils vont se prononcer vraiment contre les "falsificateurs" des
thèmes autogestionnaires. En 1975, il y a ainsi dans la Revue
un article sur "L'autogestion, de la vraie et de la fausse", qui va
s'en prendre de manière virulent au PSU et à la CFDT en
considérant que ces organisations qui refusent constamment
toute référence à la lutte des classes, qui refusent toute
notion d'affrontement direct avec la bourgeoisie, se réclament
frauduleusement de l'autogestion.
Cela se retrouve aussi dans le bouquin de Gabriel Mollier,
Brève histoire du syndicalisme enseignant et de L'École
Émancipée, qui va parler de cette gauche "recomposée" autour
de l'idée d'autogestion, en soulignant le fait tout de même que
l'autogestion est surtout un faire-valoir pour la gauche française à
ce moment-là.
Sur les autres socles revendicatifs, il y en a un que je ne vais pas
aborder mais que j'annonce rapidement, puisque hier Gaëtan
Le Porho en a bien traité : les questions pédagogiques. L'ÉÉ, à
ce moment-là va refuser de cantonner sa lutte syndicale et
pédagogique à la simple défense de l'école publique gratuite,
laïque et obligatoire.
Pourquoi préciser cela ? Cette idée semble évidente en tout cas
aujourd'hui : ne pas seulement défendre le système actuel.
Mais rappelons-nous qu'après la scission de 1969, l'ÉÉ-FUO (1)
va considérer que les attaques des gouvernements sur le service
public, le retour en force du cléricalisme, et encore d'autres
(1) ÉÉ-FUO : ÉÉ pour le Front Unique Ouvrier.
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010

N
agressions… font que le fait de continuer à avoir un
discours de destruction de l'école, de remettre en cause
l'école du Capital et de la bourgeoisie, c'est faire le jeu
du patronat. Pour lui, nous sommes dans une période
où il faut essentiellement défendre les acquis : la laïcité, la
gratuité, l'école publique… voici pourquoi je souligne
quand même ce passage, parce qu'à l'époque ce n'est
pas évident pour tout le monde.
Revendications sociétales :
les limites de l'ÉÉ
Comme je le disais tout à l'heure, je vais m'étendre sur
les revendications sociétales et politiques larges. L'ÉÉ à
l'époque va s'investir sur la question des femmes, en faisant
plus ou moins siennes les revendications du MLF d'accès
libre et gratuit à l'avortement et à la contraception.
L'ÉÉ cherche notamment - c'est là que c'est vraiment
intéressant - à introduire réellement ces questions
dans les réflexions pédagogiques et dans l'école. Il y aura
donc un certain nombre de dossiers de L'École Émancipée,
de numéros spéciaux, sur la question de la femme, sur
le refus de l'éducation genrée, sur la sexualité à l'école,
sur la répression sexiste de certaines militantes et de
certaines enseignantes. Parallèlement l'ÉÉ va soutenir
tous les mouvements révolutionnaires dans le monde, etc.
Ce qu'il est aussi important de retenir sur toutes ces
questions "politiques", c'est que l'ÉÉ va très rarement
impulser un combat à ce sujet, en général la tendance
va être signataire d'un appel, va appeler à soutenir
tel rassemblement ou telle manifestation, mais va très
rarement en être à l'initiative. L'exemple le plus frappant
est celui de l'antimilitarisme avec les comités de soldats ;
l'ÉÉ va diffuser largement les appels des comités de soldats,
plus globalement les appels et la propagande antimilitaristes,
mais on ne peut pas dire qu'elle ait été une
seule fois à l'origine d'une vraie mobilisation sur cette
question. Ça s'explique par ce que je disais tout à
l'heure : le fait que l'ÉÉ se restructure notamment parce
qu'il y a énormément de militants d'organisations politiques
qui commencent à prendre beaucoup d'importance
dans la tendance, donc essentiellement jusqu'en 1969
des militants de l'OCI (2), et après 1969 de nombreux
militants de la Ligue Communiste puis de la LCR. Un
grand nombre de ces militants vont chercher à impulser
des combats, notamment lors de l'affaire des comités de
soldats, au sein de leur organisation politique (donc la
Ligue, qui va être très très investie sur l'antimilitarisme)…
et qui du coup vont, au sein de leur
tendance syndicale, réinvestir ou tout au moins
transmettre le combat qu'ils mènent au sein de leur
organisation politique.
Une thématique renouvelée :
la précarité
Après, sur les questions de l'école, relevons que la précarité
était un des thèmes de prédilection, une des revendications
favorites de l'ÉÉ au sein de l'Éducation Nationale. Lors
des années 1970, la précarité est très prégnante, avec
une question qui présente des ressemblances avec
l'actualité - c'est vraiment frappant -, à savoir la lutte contre
l'auxiliariat. Aujourd'hui ce sont les contractuels, les TZR,
etc… Dans les années 1970, à chaque rentrée, les
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010
otre centenaire 1910-2010
rectorats font appel à un certain nombre de maîtres
auxiliaires pour, en gros, "boucher les trous" : ce sont des
services complets ou incomplets, des services de
suppléances qui sont très précaires, et en général les
auxiliaires sont les premiers à "sauter", quand il va y
avoir le dégonflement des classes au cours des années
1970. Là encore, l'ÉE va s'investir sur cette question par
le biais de collectifs ou de comités : les comités de défense
des auxiliaires, qui vont se multiplier partout en France,
qui vont se faire à la fois parce qu'un certain nombre de
maîtres auxiliaires vont plus ou moins placer leur
syndicalisme contre les structures syndicales classiques, et
surtout parce que la FEN est complètement absente de ces
questions de précarité : elle passe son temps - UA
comme UID - à dire que les négociations permettent un
certain nombre de victoires et d'avancées, etc… concrètement
la FEN refuse d'engager le combat. Ce qui choque ces
enseignants. En plus ces jeunes profs sortis de l'école
normale ne sont pas particulièrement proches de la
majorité, et de toute façon ne le seront pas forcément,
donc il n'y a pas du tout de soutien de la part de la
direction de la FEN.
Défense et illustration de
la "fédération d'industrie"
Une autre revendication qui est importante dans la FEN
pour l'ÉÉ : la question de la "fédération d'industrie". La
fédération d'industrie est une revendication permanente
qui revient à chaque congrès au sein des motions
d'orientation de l'ÉÉ. La fédération d'industrie permettrait
- je cite - "l'unité des personnels, mais encore une perception
des problèmes dans leur globalité, n'exclue nullement
l'intervention spécifique sur les problèmes propres à
chacune des catégories" (motion de l'ÉÉ au congrès du
SNI de 1976), et le slogan qui revient à chaque fois c'est
"Un patron, un syndicat, tous dans un syndicat unique"
qui permettrait selon l'ÉÉ de briser les cloisons catégorielles
en développant des commissions propres à chaque
question particulière pour délibérer, prendre position et
pouvoir agir collectivement.
À l'époque, l'ÉÉ déclare même que la FEN, est seulement
"autonome" du reste du mouvement ouvrier, et qu'elle
propose donc cette transformation en fédération
d'industrie. Même si l'ÉÉ va dans les congrès en général
graviter entre 5% et 10% dans la période, avec un meilleur
moment à 8-9% pour ensuite reculer, le projet de
fédération va recueillir, par exemple dans le congrès du
SNI, jusqu'à 20% des suffrages au moment du vote des
motions d'orientation. La tendance envisage cette création
d'un "syndicat unique, démocratique sur une ligne de lutte
des classes et pour le socialisme autogestionnaire, le
socialisme des conseils ouvriers". Ça c'est la motion qui
met tout le monde d'accord sur le moment. Je m'y
arrête brièvement parce qu'à l'époque Henri Arvon écrit
un "Que sais-je ?" sur le "gauchisme" en 1974, qui va présenter
des organisations comme le PSU ou la CFDT comme des
organisations où a pu s'exprimer la synthèse entre
l'anarchisme et le communisme, où a pu s'exprimer enfin
l'unité tant attendue du mouvement révolutionnaire.
C'est pour ça que je me suis arrêté sur cette phrase
de l'ÉÉ, "pour le socialisme autogestionnaire, pour le
socialisme des conseils ouvriers", parce que la durée de vie
du PSU et l'orientation réformiste de la CFDT vont rapidement
(2) OCI :
Organisation
Communiste
Internationaliste,
trotskystes
"lambertistes".
IX

N
otre centenaire 1910-2010
(3) Union des
Travailleurs
Communistes
Libertaires,
future
"Alternative
Libertaire".
X
nous prouver que la "synthèse" n'est pas vraiment effective
et qu'on ne peut pas parler d'unité anarcho-communiste.
Mais je pense que l'ÉÉ est justement une tendance qui
a été intéressante à ce moment-là, puisque même s'il
n'y aura jamais de réconciliation théorique entre anarchistes et
communistes - d'ailleurs ce n'est pas ce que la tendance
cherche à faire - dans la pratique syndicale il va y avoir
non pas une synthèse politique, mais une conciliation
des contradictions qui est vraiment intéressante. L'étude
de la Revue dans les années 1970 est très originale, parce
que la revue se prend comme une tribune libre, où certes
elle précise dès le départ que seuls les articles signés
"École Émancipée" engagent toute la tendance, et donc
on va avoir une gestion des conflits entre les différentes
tendances politiques à l'intérieur de la tendance qui est
très originale. Il y aura ainsi des textes dans L'École
Émancipée d'un numéro à l'autre qui se répondent : ça
ne va pas jusqu'à l'insulte, mais il y a vraiment des
débats contradictoires très durs. Ainsi sur le mouvement
maoïste, sur les vieux radotages autour de Cronstadt,
sur Léon Trotsky… donc des conflits qui sont très forts politiquement,
avec des clivages vraiment importants entre
des anarchistes, des maoïstes, des trotskystes et qui vont
se gérer collectivement de manière au final assez saine au
sein de la revue et au sein des débats internes à la tendance.
Cet aspect est important à expliquer, il y a une démocratie
syndicale et une reconnaissance des sensibilités.
L'indépendance syndicale
Historiquement, les syndicalistes révolutionnaires se
battent depuis 1906 sur la question de l'indépendance
syndicale qui leur est vraiment chère, et donc l'ÉÉ va
continuer à combattre pour l'indépendance syndicale
au sein de la FEN. Notamment lorsque UID se rapproche
de François Mitterrand pendant les années 1970. Par
exemple en 1974 le fichier d'envoi de L'École Libératrice
est utilisé par la majorité pour un envoi, un appel de
souscription financière pour la campagne de François
Mitterrand ! Ainsi le combat pour l'indépendance syndicale
est remis au goût du jour dans les années 1970, parce
que l'unité entre UID et l'ÉÉ dans les années
40-50 - enfin plus ou moins une sorte d'alliance antistalinienne
- va disparaître avec les progrès et les avancées
du PS d'après le congrès d'Épinay (1971), et le rapprochement
entre UID et le PS qui en résulte.
L'ÉÉ, sur ce problème de l'indépendance syndicale est
assez intéressante puisque - je crois que c'est encore le
cas aujourd'hui dans L'Émancipation - dans la revue il
ne va pas y avoir de problèmes à publier des petites
publicités pour Le Monde Libertaire, notamment lors
de la création du journal, des appels à soutien pour la
CNT, le dernier bouquin des militants de l'UTCL (3), de
LO, des trucs de la Ligue… il ne va pas y avoir forcément
de problème à retranscrire un certain nombre d'appels
d'autres organisations politiques, pour autant l'ÉÉ
refuse catégoriquement toute affiliation. D'ailleurs c'est
aussi à mon avis, une des raisons qui est à l'origine de
la scission de 1969 avec le FUO. Par rapport au fait que,
dans les années 1960, on ait souvent considéré à gauche
et à l'extrême gauche que l'ÉÉ c'est la tendance de
l'OCI, la scission de 1969 donne justement une leçon :
elle constitue une démonstration pour tout le mouvement
de l'ÉÉ, puisque après cet épisode les dirigeants de l'ÉÉ
vont toujours chercher justement à dire en substance
"on est contrôlés par personne, mais on n'a pas à avoir de
complexes vis-à-vis du fait qu'il y ait des gens de tous les
horizons dans notre organisation, mais sans qu'aucune des
organisations ne nous contrôle". À la présentation de la
Semaine ÉÉ de l'été, ils est indiqué que c'est un rassemblement
d'anars, de maos, de trotskystes, etc… et je
trouve que c'est une gestion des sensibilités, des contradictions
qui est vraiment très saine, puisqu'on ne cache
pas les divergences.
Concernant la question de l'indépendance, la majorité
s'en réclame aussi : UID, sur laquelle vitupère à longueur
de Semaine l'ÉÉ à l'époque, et souvent à juste titre
(problèmes de l'inaction de la FEN, de la fin de l'unité
syndicale, de la répression vis-à-vis du droit de tendance,…),
UID dans ses motions d'orientation va continuer à
défendre en réalité l'indépendance syndicale. Ainsi une
motion d'orientation en 1972 déclare que "l'indépendance
syndicale n'est pas l'apolitisme, un syndicat authentique
ne saurait être indifférent à l'orientation politique du
pouvoir ni aux structures économiques et sociales". Donc c'est
l'excuse que va trouver la majorité fédérale pour justifier son
soutien au candidat unique, à François Mitterrand, etc.
à savoir qu'au moment du "programme commun", la
FEN se positionne favorablement face au programme
commun, et le secrétaire fédéral va déclarer qu'il est
content des "convergences" qui apparaissent au sein de
la gauche ; mais la FEN ne va pas soutenir le
programme commun contrairement à ce qu'aurait souhaité
UA. Et par conséquent la FEN - cela va vous faire rire -
"rappelle le principe fondamental de l'indépendance syndicale,
la nécessité de conserver son potentiel de lutte et sa force de
contestation"… quand on voit ce qu'elle en fait à ce
moment-là, "force de contestation" c'est pas très sérieux.
La question de la hiérarchie
Je vais finir sur la question de la hiérarchie, puisqu'a été
abordée la question notamment des conflits avec les
directeurs d'école lors de la formation des premiers
syndicats d'instituteurs. L'ÉÉ va n'admettre - que ce soit
concernant la pédagogie ou l'échelle des salaires -
aucune hiérarchie quelle qu'elle soit, encore
aujourd'hui je crois d'ailleurs, et ça va être une grosse
source de conflits avec le PCF, la CGT et UA. Puisque
selon l'ÉÉ les positions par rapport à la hiérarchie de la
tendance UA participent du dévoiement du PCF,
qui rejette en bloc ce qu'il appelle à un moment
"l'égalitarisme primaire". De fait, un certain nombre de
déclarations du PCF et de la CGT vont plus ou moins
défendre une certaine hiérarchie. Notamment quand
René le Guen, qui était membre du Bureau Politique du
PCF pendant longtemps et fondateur de la CGT à EDF,
va déclarer : "La hiérarchie est une forme de lutte des classes
dans la mesure où les salaires les plus élevés contribuent à
restreindre les profits des capitalistes" (rires dans la salle).
Dans la FEN, l'ÉÉ va vraiment se battre justement
contre le syndicat des directeurs d'écoles, contre la
présence à la FEN du SNIDEN, le syndicat des inspecteurs
de l'Éducation nationale. Non pas se battre contre
ces syndicats, mais contester leur existence, et donc contester
vraiment toutes les questions de hiérarchie dans
l'éducation nationale.
Clément Talleu ❏
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010

N
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010
otre centenaire 1910-2010
L'École Émancipée après 1945 :
l'exemple du Var
De l'après guerre aux années soixante-dix, l'École Émancipée dans le Var présente un visage
assez classique. En ce sens, elle constitue un reflet des évolutions de la tendance, elles-mêmes
liées aux évolutions sociales de l'après-guerre : urbanisation et recul du monde rural, combats
politiques et sociaux de la 4 e et de la 5 e République (guerre froide, décolonisation, mai 68…).
Sans vouloir réaliser une œuvre scientifique, cet article - issu de la réunion de trois
générations de responsables au domicile du plus ancien, toujours adhérent et abonné - entend
tracer un tableau de ce que signifie le "militantisme École Émancipée" d'avant la scission de la
FEN.
Étudier le militantisme École Émancipée nécessite
de se replacer dans la situation sociale de l'époque.
Ainsi, après la guerre, les instituteurs ont un faible
niveau de vie, les militants interrogés font remarquer
qu'il est fréquent pour eux d'être dans la difficulté
financière dès le 15 du mois.
Le militantisme École Émancipée
Le militantisme de l'ÉÉ comporte
une dimension fondamentale :
il est structuré par des principes
qui ne se limitent pas à une
conception du syndicalisme.
Et notamment, au cœur de
l'action militante il y a la notion
d' "exemplarité" : le militant de
l'ÉÉ doit à la fois être un militant
syndical, et incarner des principes
liés à la conception éducative
de l'ÉÉ… ce qui a des conséquences
sur le plan syndical : la représentativité
de l'ÉÉ dans la FEN
est, de l'avis général, très liée
aux individus qui l'animent.
Cela amène Raymond Jardin à
faire l'analyse : "Nous ne concevions
pas notre travail en tant que « travail
École Émancipée », mais en tant
que travail pédagogique et de
coopération qui dépasse le cadre
syndical". Dès lors, le militantisme
ÉÉ ne peut se penser sans intégrer
la dimension éducative, qui
revêt plusieurs aspects :
- une conception commune
de l'enseignement, qui est considérée comme indispensable.
Ainsi il y a de l'avis général une quasi-fusion entre
l'ICEM-Freinet et l'ÉÉ : presque tous les membres de
l'ÉÉ sont à l'ICEM et les camarades vont jusqu'à dire
qu'il y a un aspect fusionnel des relations. Par exemple
lorsque les militants ÉÉ interviennent dans les écoles
normales, ils le font en tant que militants syndicaux,
mais aussi fréquemment en tant que membres de
l'ICEM.
Les colonies de vacances constituent un autre aspect
important de cette activité éducative, elles sont incon-
Les camps de vacances laïques
varois, créés et animés par les instits
du GD 83 dans les années 30
tournables pour l'ensemble des militants, à tel point
qu'on peut parler de "mentalité colo" : non seulement
"Il faut s'occuper des gosses d'où des colonies de vacances"
(Raymond Jardin), mais de plus "la colo" est aussi un
choix et un état d'esprit. Ainsi le militant René Teisseire
fait passer tout son salaire dans les camps de vacances,
c'est le salaire de sa compagne qui fait vivre le foyer !
(René Teisseire est d'ailleurs un des fondateurs des
colonies de vacances dans le
Var en 1934 avec d'autres
militants ÉÉ : Pastorello,
René Pichot, Mitkevitch...).
Dans les colonies de vacances,
les instituteurs de l'ÉÉ veillent à
mettre en place des activités
enrichissantes : pratique de la
peinture, de l'aéromodélisme. Là
aussi, la précarité matérielle est
de règle : Roger Bozane rappelle
même qu'une année, "nous
n'étions pas sûrs d'avoir les
moyens pour payer la colo"… en
tout cas, les militants ÉÉ sont
souvent des moniteurs de colonies
de vacances. Il faut prendre en
compte le fait que pour des
enfants de classes populaires, la
"colo" permet y compris dans
certains cas d'échapper à la faim
(comme par exemple lors de
"colos" organisées pendant la
Seconde guerre mondiale en
zone toulonnaise).
- bien entendu, il y a aussi
l'encadrement hors du temps
scolaire d'activités sportives et culturelles comme le
basket-ball et le volley-ball, ou encore en faisant
venir des instituteurs dans les différentes écoles : des cours
de saxophone à St Julien… À noter que les instituteurs
de l'ÉÉ utilisent le cinéma à des fins éducatives par
exemple en faisant circuler un appareil de cinéma entre
5-6 villages de l'Ouest du Haut-Var, C'est d'ailleurs
Florentin Alziary (voir article suivant) qui avait
développé dans le Var l'Office du cinéma éducatif en
relation avec Freinet.
XI

N
otre centenaire 1910-2010
De plus, les militants ÉÉ
participent à la vie de la
MGEN, certains sont même
membres de la direction de la
MGEN. Par exemple, Eugène
Ronsoux est à la fois sympathisant
de l'ÉÉ et responsable
départemental de la MGEN.
L'activité syndicale
de l'École Émancipée
Dans l'immédiat après-guerre,
la situation syndicale de l'ÉÉ
est un peu particulière : c'est
un militant de l'ÉÉ qui devient
responsable départemental
du SNI en 1946, en fait par
un concours de circonstances
et du fait de la mentalité des
extrait du n°1 de l'EE reparue en
militants à la sortie de la
1945 (archives Émancipation)
guerre : c'est donc le militant
de l'ÉÉ Alziary (aussi membre de l'ICEM et en contact
permanent avec Freinet) qui est élu secrétaire
départemental. Ensuite René Teisseire, lui aussi militant
de l'ÉÉ et un des fondateurs des colonies de vacances
avec plusieurs autres membres, sera quelques
temps secrétaire départemental. Mais cela lui est difficile
en étant instituteur dans le Haut-Var, du fait
des déplacements très nombreux à Toulon que
cette responsabilité impose.
Son successeur sera Robert Jourdan, un socialiste. À
cette époque il y a en effet un rapprochement entre l'ÉÉ
et les socialistes (la future tendance UID). Ainsi au
début l'ÉÉ accepte la proposition de liste unique aux
élections internes du SNI. Il faut cependant préciser que
la liste unique n'a pas duré.
Dans le Var c'est vers 1956-1957 que se forment des listes
séparées, l'ÉÉ avait dix représentants au conseil
départemental du SNI. On se retrouve rapidement avec
deux cas de figure : dans la circonscription toulonnaise
il y a une liste unique, dans les cantons il y a toujours
une, deux ou trois listes bien identifiées. L'influence
de la tendance se stabilise avec deux mandats au conseil
syndical du SNI, puis deux mandats à la CA de la FEN
d'où l'ÉÉ fut d'abord absente. L'implantation électorale
dans le SNI est d'environ 10%. L'ÉÉ présente des listes
régulièrement aux élections internes du SNI, au début
assez fournies (jusqu'à une quarantaine de personnes,
et en général l'ÉÉ ne présente pas les conjoints
des militants sur les listes) ; c'est en 1986 que
l'ÉÉ présente pour la dernière fois une liste dans le
SNI-PEGC.
Idéologiquement, comment peut se définir l'ÉÉ ? Elle ne se
revendique pas d'une idéologie particulière, mais elle
est considérée comme plus ou moins anarcho-syndicaliste.
En tout cas, les militants de l'ÉÉ ne se sentent pas plus
proches des communistes que des socialistes à cette
époque.
Les grands thèmes de l'intervention syndicale de l'ÉÉ
recoupent très largement ceux des années 1990 :
l'enseignement moderne ; la formation des maîtres ; les
XII
augmentations uniformes de salaires ; à travail égal,
salaire égal ; la laïcité (avec la revendication constante
de la nationalisation laïque) ; la défense de la fédération
d'industrie ; le refus d'inspection n'est venu que plus
tard, la revendication anti-hiérarchie centrale étant
l'augmentation uniforme des salaires.
Dans l'activité syndicale, le souci très affirmé des militants
de l'ÉÉ est de mener des batailles compréhensibles pour
tous les instituteurs, comme par exemple l'augmentation
uniforme des salaires.
Et dans le second degré ? Dans les années 70 en zone
toulonnaise, l'ÉÉ est essentiellement composée
d'instituteurs et il y a très peu de profs du secondaire (le
premier CES dans le Var ne se met en place qu'en 1964).
L'ÉÉ connaît deux grands moments d'intervention dans
cette période : l'Algérie et mai 68. Sur l'Algérie, l'ÉÉ a
été à l'origine de plusieurs actions (manifestations
parfois violemment réprimées, etc). Quand elle souhaite
une action, elle menace le syndicat de la faire elle-même
si celui-ci reste attentiste. Elle réussit ainsi plusieurs fois
à entraîner la FEN dans l'action. Ce qui n'empêche
d'ailleurs pas l'ÉÉ d'intervenir de manière autonome.
Elle sort ainsi des tracts contre la guerre, son activité vaut
d'ailleurs à certains militants de l'ÉÉ de subir des ennuis
pendant leur service militaire.
Quelques responsables de l'ÉÉ…
Raymond Jardin
Instituteur en 1945, en fait de la promotion de l'École
Normale 1940-1943 (Draguignan), mais il n'entre pas
tout de suite en fonction car les Allemands avaient
enlevé le sursis et les Écoles normales avaient
été supprimées (recrutement au bac sans formation).
Son stage de formation professionnelle a eu donc lieu
en 1944-1945 à Nice. Nommé ensuite en 1946 à
Cotignac, puis à Tavernes (deux ans), à Saint-Julien le
Montagné (12 ans) puis Toulon (20 ans).
Ses engagements personnels ? Il y a bien entendu
l'ICEM. Raymond Jardin joue un temps le rôle de
commissaire aux comptes de la CEL (Coopérative de
l'Enseignement Laïque) avec d'autres Varois (Pastorello
et Simian) ; il est bien placé pour témoigner de ses
difficultés financières permanentes (Freinet doit
même emprunter à ses beaux-frères devant le
manque chronique d'argent). Problèmes financiers,
mais aussi politiques : quand Freinet et ses camarades
s'écartent du PCF, ils ont à faire face à une grève des
ouvriers de la CEL !
Il pratique logiquement la pédagogie de l'école
moderne dans ses classes, ce qui lui vaut d'être en
butte avec l'Inspection : ainsi une inspectrice arrive et
lui fait un très mauvais rapport, l'IA refuse cette note
donc elle doit revenir.
Outre l'ICEM, Raymond a été délégué syndical
de la sous-section du SNI de Barjols, a pratiqué
activement les colonies de vacances dans le cadre des
CCVLV (Colonies de Vacances Laïques du Var)… et
"secondairement" 10 ans d'adhésion au PSU.
Ses engagements sont partagés par sa femme,
Lucienne, qui avait commencé sa carrière comme
institutrice dans la Drôme.
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010

N
En 1968, bien entendu les militants de l'ÉÉ sont en
grève pendant tout le mois de mai, et ne se limitent
d'ailleurs pas à cela : ainsi certains tiennent des réunions
avec les parents (parfois plus de 400 personnes présentes !).
Au collège Pierre Puget, la grève est tellement puissante
qu'il y a seulement 10 élèves au collège… le principal du
collège donne même à Roger Bozane son bureau, son
téléphone, le secrétariat… et vient aux réunions ! Roger
Bozane, toujours lui, fait le tour de la ville en cyclo pour
informer les autres militants de ce qui se passe.
Dans le Var des comités de grève se mettent en place.
Dans le second degré, les conditions d'intervention de
l'ÉÉ sont toutefois différentes : il y a l'élément constitué
par la présence des comités d'action lycéens, mais aussi
une très forte présence de militants du PCF (par exemple
lorsque des militants ÉÉ viennent distribuer des tracts
ÉÉ au lycée, il y a une confrontation parfois physique
avec le PCF).
En tout cas, en mai 68, au sein de la FEN, c'est l'ÉÉ qui
a mené le combat contre le régime beaucoup plus que
le courant lié au PS. Quant à la sensibilité syndicale portée
par l'OCI, elle apparaît à ce moment-là dans le Var.
L'École Émancipée, son fonctionnement
Le groupe départemental varois de l'ÉÉ avait des réunions
régulières : l'ÉÉ se réunit en moyenne une fois par mois
durant ces années à la Bourse du Travail de Toulon, les
réunions regroupent entre 7 et 10 personnes, la réunion
de fin d'année se clôt par des festivités et une sortie
ensemble souvent au Pradet. Le groupe départemental
fonctionne avec un secrétaire (à l'époque les militants
Pastorello ou Jardin), qui est responsable de la sortie
du bulletin départemental. La sortie du bulletin
départemental est assurée notamment par des
cotisations départementales.
Un trait domine la nature de la tendance pour tous :
l'absence de centralisation et le caractère finalement
assez informel. Les liens avec la tendance nationale sont
très lâches, et de toutes les façons avant les années 1960
le fonctionnement de l'ÉÉ s'organise beaucoup plus
au niveau départemental ou régional, qu'au niveau
national. Ainsi, deux ou trois fois par an il y a des
réunions régionales, annoncées dans la revue. Toutefois,
on notera que le Bulletin Intérieur existait déjà. Il est
remarquable aussi que la haute figure de Valière, élu au
BN du SNI à l'époque des listes communes, est reconnue
par tous les militants.
La rencontre avec la tendance nationale peut s'effectuer
aussi lors des congrès syndicaux nationaux, mais même
cette rencontre est rare ; Roger Bozane devenu
secrétaire de l'ÉÉ monte une fois au congrès national du
SNI… et il n'en garde pas un souvenir très positif : il
arrive la veille, lors de la réunion de tendance du soir
(entre 10 et 20 délégués) on distribue les interventions
de manière assez administrative. Les responsables de la
tendance de cette époque ne lui laissent pas le souvenir
d'un fonctionnement très démocratique. Même sensation pour
Raymond Jardin, délégué au congrès national du SNI.
Pour les militants de cette époque, l'ÉÉ c'est en fin de
compte d'abord la Revue (elle compte environ 25 abonnés
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010
otre centenaire 1910-2010
au moment où Roger Bozane est secrétaire du GD) ; cet
état de fait semble avoir duré assez longtemps, puisque
Nicole Desautels qui arrive au militantisme ÉÉ dans les
années 1970 affirme que "Quand je suis arrivée, la boussole
pour moi c'est la revue".
La revue de l'ÉÉ, qui occupe donc une place importante,
se caractérise par le grand rôle de la partie pédagogique.
Mais il faut remarquer que cette préoccupation
pédagogique est beaucoup plus tournée vers la pratique
que vers les spéculations abstraites. La revue contient
par exemple des articles expliquant comment réaliser
une balance (et compenser ainsi l'absence de moyens
pour le matériel pédagogique)… elle contient beaucoup
de "recettes", de "trucs" pratiques. On notera que le Var
n'est pas absent de l'animation de la revue, par exemple
Raymond Jardin anime la rubrique pédagogique pendant
un an. Ce choix est notamment lié au fait qu'il pratiquait
les techniques Freinet.
Le fonctionnement de l'ÉÉ semble avoir changé au cours
des années 1960. Sous l'impulsion des transformations
sociologiques locales en premier lieu : le département
est d'abord peu urbanisé, puis l'urbanisation entraîne
une activité syndicale plus structurée. Les tendances
s'individualisent plus nettement, la liste commune
avec le courant socialisant devient de l'histoire
ancienne.
Quelques responsables de l'ÉÉ…
Roger Bozane
Arrivé à l'École Normale à Draguignan en 1949,
première promotion après la guerre puisque Pétain
avait supprimé les Écoles Normales. Les élèves sont
tous internes, à l'époque c'est une obligation. Les classes
de normaliens ne sont pas mixtes même si certains
cours ont lieu à l'école normale de filles : la mixité
commence à peine. La vie en École normale est très
austère : ainsi Roger relate que les élèves ont une seule
couverture sur le lit, dans un dortoir pas chauffé !
La quatrième année était l'année de formation
professionnelle. Il arrive rapidement à l'ICEM et à l'ÉÉ.
À Toulon, il bénéficie de la présence d'un "poste d'action
laïque" : il est nommé à Toulon sur ce poste à condition
de faire du "patronage" le jeudi : pour l'USEP le matin,
pour les FRANCAS l'après-midi (on se rappellera qu'à
cette époque le jeudi était traditionnellement un jour
de repos). L'existence de ce type de poste, surprenante
aujourd'hui, résultait d'une entente entre l'Inspection
d'Académie et la FOL. Ce sont des postes dont la
durée est limitée à deux ans, il y en a six ou sept dans
le Var à l'époque.
Il s'intéresse de près au mouvement Freinet, et notamment
à la Coopérative de l'Enseignement Laïque. Celle-ci
publie La Gerbe, un recueil de textes pour les cours de
CP très utilisé par les militants varois de l'ÉÉ.
Pour Roger, il ne faut pas perdre de vue l'importance
du travail collectif, de tous les camarades qui ne
sont pas mentionnés, mais aussi le rôle déterminant
et injustement passé sous silence des femmes des
militants École Émancipée de ces années-là.
XIII

N
XIV
otre centenaire 1910-2010
Quelques responsables de l'ÉÉ…
Nicole Desautels
IPESienne issue du CPR d'Aix-Marseille, elle est arrivée
à l'ÉÉ dans les années 1970, jamais syndiquée jusque
là, au départ elle se retrouve sur une liste menée par le
FUO ("Front Unique Ouvrier", tendance animée
notamment par les militants de l'OCI mais dont elle
ignore totalement les attaches politiques). Puis elle s'en
éloigne rapidement, et anime le travail de l'ÉÉ dans le
SNES au niveau du département et très vite pour
l'Académie de Nice où elle sera élue sans discontinuer
jusqu'à sa retraite (congrès nationaux compris).
Comme elle le dit, "une fille toute seule est amenée à
prendre rapidement des responsabilités". À cette
époque en effet, L'ÉÉ dans le SNES varois est animée
pendant plusieurs années uniquement par des femmes
(Héliane Longères Luciani à Nice, et à Toulon Luce
Hacquard, Nicole Desautels et Agnès Baravalle).
Intéressée par la pédagogie et le mouvement Freinet -
elle note des tensions dans l'ICEM de l'époque, avec
Au plan national ensuite. Ainsi le SNI se structure
beaucoup plus à partir des années 1960, dans le cadre de la
montée du phénomène de bureaucratisation qui
l'entraînera vers un syndicalisme dont un élu ÉÉ du
SNI (Georges Puget) dira plus tard à la tribune que
"ce n'est plus un syndicalisme de masse, mais un
syndicalisme de li-maces" !
L'ÉÉ est elle aussi amenée à se structurer plus
rigoureusement : c'est au début des années 1960 que
le Collège national de l'ÉÉ se met en place. À partir de
là les débats dans l'ÉÉ sont devenus plus politiques, ce qui
a amené à se structurer davantage et également entraîné
des évolutions dans la Revue qui s'éloigne des pratiques
avec des classes.
Toutefois, les liens de l'ÉÉ varoise restent très lâches avec
la tendance nationale : elle n'envoie presque personne aux
Collèges ou aux Semaines. Par exemple, le secrétaire de
l'ÉÉ Roger Bozane n'allait pas au Collège… montait au
Collège qui voulait, mais il faut préciser que cela ne
constituait pas un périple de tout repos : il fallait 10 heures
de voiture pour y arriver, dans ce cas les militants varois
campaient à Ivry. Et ce n'est qu'en 1974 que les deux
militantes varoises en charge du SNES décident d'aller à
la Semaine d’Enveigt… où personne quasiment ne leur
prêtera une quelconque attention !
Les années 1970 connaissent aussi une autre transformation
: l'apparition qui devient plus soutenue dans le
SNES alors qu'au départ les enseignants du second
degré sont très peu nombreux dans le Groupe
Départemental. L'ÉÉ dans le SNES avait déjà du monde
dans les années 1970, en moyenne il y avait deux militants
du SNES au Groupe Départemental. Pour les militants
du SNES, le GD a aussi un rôle de préparation des
instances syndicales, en commun avec les instituteurs.
La réciproque est aussi vraie, l'ensemble des militants se
réunissent par exemple pour préparer les congrès du
SNI. Cette particularité donne à l'intervention de l'ÉÉ
en particulier dans les congrès de la FEN un poids
des conflits qui existaient déjà en 1968 - avant même
de rejoindre les listes de l'ÉÉ, elle vient aux réunions
du groupe Freinet de Toulon. Elle essaie un travail
pédagogique en français fondé sur le "texte libre" au
collège Pierre Puget. Cela a d'ailleurs des conséquences
sur les rapports de l'Inspection, qui la mettent en
porte-à-faux. Plus tard elle fait partie des militants qui
rédigent une lettre à l'inspecteur pour affirmer leur
position concernant le rôle rétrograde de l'Inspection.
Prenant ses distances avec la pédagogie Freinet, elle
rejoindra ensuite les groupes d'enseignants pionniers
de la fin des années 70 pour un travail expérimental
avec l'image et l'audiovisuel (ICAV) qui débouchera
plus tard dans les années 80 à une époque où le
ministère encourage le travail pédagogique en classe
avec la presse et les médias. Elle implantera ainsi le
CLEMI, dont elle deviendra coordonnatrice dans
l'académie de Nice où elle mettra en place les premiers
plans de formation d'enseignantEs et la première
Semaine de la presse dans l'École.
bien au-delà de ses seuls effectifs face aux deux tendances
majoritaires rivales des premier et second degrés.
Il faut dire que les années 1970 voient la fin du système
des Collèges d'Enseignement Général, au profit des CES
qui contiennent à la fois des enseignants du premier et
du second degré. Nous ne disposons pas d'éléments sur
l'influence électorale de l'ÉÉ dans le SNES, il semble
qu'elle était faible : "soit les gens n'étaient rien du tout,
soit ils étaient PCF et UA" (Nicole Desautels).
Au milieu des années 70 le groupe varois accueillera deux
universitaires : André Chervel (qui à l'époque accumule la
documentation en préparation de son Histoire de la
grammaire française… et il fallut apprendre à écrire à
tous les petits français et qui est retourné enseigner en
collège) puis Gérard Février professeur de chimie à
la toute nouvelle université de la Garde dont il sera un
temps le président élu !
Des militants du GD 83 :
Roger Bozane, Quentin Dauphiné, Nicole
Desautels, Lucienne et Raymond Jardin ❏
Et aussi…
Roger Chabot qui dans un passage difficile a porté à
lui seul toute la responsabilité départementale de la
tendance et cela pendant un temps assez long.
Ajoutons qu'il fut un membre important des CCVLV
("Colonies et Camps de Vacances Laïques varois").
Georges Puget fut un combattant efficace pour la
propagation de la tendance dans le Var. Il fut aussi un
membre important des CCVLV dans leurs implantations
à l'extérieur du Var et particulièrement en Forêt-Noire.
François Simian qui fut un membre important des
CCVLV applique les techniques Freinet en ville
(Brignoles) ce qui est un travail délicat et difficile.
De plus il fut un vérificateur aux comptes de la
coopérative de l'enseignement laïque (Freinet).
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010

N
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010
otre centenaire 1910-2010
Florentin Honoré Alziary
ou le refus de parvenir
(1898-1989)
Impossible d'évoquer l'histoire du groupe départemental varois de l'École Émancipée sans
s'arrêter sur le parcours de ce fils de prolétaires admis à l'École normale de Draguignan en
1917, unanimement reconnu de ses pairs et encore aujourd'hui. Déterminant pour
l'École Émancipée varoise dont il a été longtemps le correspondant départemental, il
constitue un condensé exemplaire de choix militants courageux et déterminés sous le signe
de l'indépendance syndicale et des luttes concrètes. *
Dès le début la carrière d'Alziary est marquée par
ce "refus de parvenir" qui l'amena à décliner à la
sortie de l'École Normale une proposition de
poste en cours complémentaire à l'issue d'un remplacement
dans la ville préfecture pour exercer dans des écoles de
village (Tourtour, Bras - où il s'engagera dans une loge
de la franc-maçonnerie de Brignoles qu'il cessera
ensuite de fréquenter, Tourves, Pierrefeu…). Marié en
1932 à une institutrice qui pratiquait l'imprimerie à
l'école de Freinet, il exerça ensuite en poste double au
Thoronet puis à La Seyne à partir de 1938 à l'école
Martini où il choisira ensuite d'exercer dans une
classe de perfectionnement, appelée plus communément
à cette époque classe de "retardés scolaires" -
surnommés "les anormaux" - jusqu'à sa retraite en 1954.
Attaché à l'indépendance
du syndicalisme enseignant
À sa sortie de l'École normale,
Alziary avait adhéré au Syndicat des
membres de l'enseignement de la
région du sud-est, devenu au début
de 1921, Syndicat des membres de
l'enseignement des Bouches-du-
Rhône et du Var. Comme les autres
syndicats départementaux, celui-ci
fut dissout par décision de justice
au début de 1922. Quand se posa la
question de l'adhésion à la CGTU
de ses membres, en mai 1922, la
majorité de ses camarades choisirent
la neutralité. Un an plus tard, tous
se retrouvèrent dans l'Union générale
des membres de l'enseignement
public du Var. L'assemblée générale
de Toulon, le 26 novembre 1925
décida d'adhérer au Syndicat national,
et donc à la CGT et Alziary fut
d'ailleurs désigné au Conseil
d'administration. Mais il s'était
prononcé pour rester membre de la Fédération et
de la CGTU. Et tout en étant membre du Syndicat
national, il continuera à adhérer à la Fédération CGTU
de l'enseignement jusqu'à la fusion de 1935 (voir les
articles Centenaire de L'Émancipation n° 6 à 10, février
à juin 2010).
Source : Thierry Flammant L'École
Émancipée une contre-culture de la
belle époque. Les Monédières 1982
Ceci explique que désigné comme délégué suppléant
du Var, le 22 juillet 1927, pour participer au congrès du
Syndicat National, il préférera se rendre à Grenoble
pour participer au congrès de la Fédération CGTU de
l'enseignement. Cette décision lui valut d'importantes critiques.
Toujours secrétaire adjoint de la section du SN, il
participa à nouveau au congrès de la Fédération CGTU
à Besançon en août 1929 et en fit un long compterendu,
critique à l'égard des communistes, dans le
bulletin de l'Union générale. En 1931, élu secrétaire
général, il présenta une motion, adoptée à l'unanimité,
qui proposait l'exclusion du syndicat des collègues qui
n'avaient pas suivi le mot d'ordre de grève des jurys
d'examen des bourses. Les effectifs baissèrent (un quart
des adhérents varois exclus) alors dans le Var comme en
France. Délégué pour le congrès national de Paris de
1931, ses votes s'y distinguèrent souvent de ceux de
l'autre délégué du Var, Maurel : blâme pour Jouhaux,
contre la nécessité de réunir les
deux-tiers des mandats d'un
congrès pour décider une action,
contre la suspension de l'abstention
des jurys comme forme de lutte
pour les traitements, pour la
motion d'orientation 3...
Dans le compte rendu qu'il fit du
congrès dans le Bulletin, il écrivit
notamment : "Un autre détail nous
fut agréable : l'absence de tricolore
dans la décoration de la tribune de la
salle, c'est peut-être seulement fortuit.
Dans certains congrès, le bleu, blanc,
rouge nous offusque passablement
pour que nous manquions l'occasion
de signaler ce signe matériel de l'indépendance
du syndicalisme", ce qui
lui valut d'être traduit par le Préfet
devant le Conseil départemental.
Une motion de solidarité fut votée
par le conseil syndical unanime ; de
nombreux enseignants protestèrent dans la presse.
Finalement, la réunion du CD conclut contre toute
sanction sous réserve d'une déclaration d'Alziary.
Dans la presse parut alors le communiqué suivant :
"Le secrétaire général du Syndicat traduit devant le CD
pour une phrase du compte-rendu du Congrès de Paris,
déclare qu'il n'a jamais été dans sa pensée d'attaquer ou
d'offenser le drapeau national".
XV

N
XVI
otre centenaire 1910-2010
… vis à vis de l'administration,
des élus et des partis
Après le refus par l'assemblée générale du 21 juillet 1932
de sa motion sur la collaboration avec l'administration,
Alziary démissionna de sa responsabilité de secrétaire
général et se vit confier la responsabilité du bulletin
départemental dans lequel il se distingua par
deux interventions importantes : après avoir reçu des
réponses au questionnaire paru dans le Bulletin en mars
1933, publication dans le Bulletin, en juin 1933, d'un
projet de réorganisation du conseil syndical sur la base des
sections cantonales et de nouveaux statuts, adopté le
20 juillet 1933, puis publication, en mai 1935 d'un
rapport sur "l'état matériel de l'école" dans le département,
synthèse sur la situation de l'école primaire. En septembre
1936 il participa au Rassemblement universel de la Paix
à Bruxelles et en fit le compte rendu dans le bulletin.
Comme beaucoup de militants des "Amis de l'École
Émancipée" en train de se constituer, et dont Alziary
animait le mouvement dans le département, il marqua
des distances à l'égard du syndicat dans le Front
populaire. Dans une lettre d'avril 1937 il écrivait : "Je
nourris à l'égard de la politique une aversion complète et
foncière. Adhérer à un Parti de gauche serait accepter le
confusionnisme presque fatal qui conduirait rapidement à
des expressions ou à des actes en total désaccord avec ma
sincère pensée".
Pendant la seconde guerre mondiale, Alziary, gréviste le
30 novembre et non mobilisé, fut suspendu, en octobre
1941, en application des mesures contre les officiers de
loges maçonniques alors qu'il ne fréquentait plus de
loge depuis une dizaine d'années. Il ne perçut aucun
salaire pendant une année puis seulement 500 francs
par mois. Il loua des terres pour les cultiver. Sa femme,
à la suite d'une longue maladie, mourut en janvier
1944. Il entra alors comme secrétaire comptable à la
caisse d'assurances sociales "Le Travail", dirigée par des
syndicalistes et dont les locaux abritaient les réunions
clandestines de mouvements de résistance et de transferts
de fonds auxquels il fut associé. À la Libération, il fut
réintégré dans l'enseignement et retrouva sa place dans
le conseil syndical où il demeura jusqu'en 1952.
Membre de la commission des affaires administratives,
il fut délégué au congrès du SNI de Grenoble en 1946.
En décembre 1945, Alziary fut désigné pour siéger au
Conseil départemental de l'enseignement primaire avec
267 voix sur 291 votants, mandat renouvelé en 1951,
avec 313 voix sur 333 votants. Démissionnaire avec ses
camarades à la fin de 1953, il fut réélu le 21 janvier
1954 avec 289 voix sur 331 votants. Continuant à
animer le groupe varois des militants de l'École Émancipée,
il siégea à la Commission administrative permanente
(1948-1954) et au Comité technique paritaire (1948-
1950). Il vota notamment en mai 1948 une motion
favorable à la mise en demeure d'avoir à abandonner
pour tous les syndiqués leurs responsabilités à la
FEN-CGT, et en juin 1949 une motion revendiquant
l'autonomie et demandant "la reconstruction d'une CGT
démocratique". Pour l'élection au conseil syndical en
novembre 1949, il figurait à la fois sur la liste "pour un
syndicalisme indépendant et constructif" et sur la liste
présentée par "les amis de l'École Émancipée". Délégué du SNI
à La Seyne, il entra en conflit en 1951 avec la municipalité
communiste, dirigée par un ami, l'ancien instituteur
syndicaliste Toussaint Merle, à propos de l'indemnité
de logement des enseignants. Il restera pendant
quelques années membre du conseil syndical au titre de
responsable de la commission des retraités.
Un engagement pédagogique
et mutualiste sans concession
Après une visite à Célestin Freinet, à Bar-sur-Loup, en
mai 1926, des contacts permanents entre Alziary et
Freinet s'étaient établis. Alziary s'inspira des méthodes
nouvelles (textes libres, correspondances). Il acheta une
presse à imprimer puis fabriqua une presse à rouleau. Il
fut un des collaborateurs réguliers du journal
L'Imprimerie à l'école et participa au développement de
l'Office du cinéma éducateur et à la Fédération varoise des
coopératives scolaires. Il dirigea le service des correspondances
scolaires pendant une trentaine d'années, prit
part à tous les congrès, aux travaux des équipes de
travail. En 1932, alors que se déroulaient des attaques
contre Freinet dans les Alpes-Maritimes, relayées
par les milieux de droite dans tout le pays, il s'associa à
la campagne de soutien lancée dans L'Éducateur
prolétarien, figurant avec un autre instituteur varois,
Bourguignon, dans le bureau du comité. En réaction à
un article de Levasseur sur Freinet, il envoya à L'École
libératrice, organe du SNI, un article dont la direction
nationale du syndicat refusa l'insertion. Cet article fut
alors publié dans le Bulletin du syndicat varois, dont il
animait la rubrique pédagogique, en janvier 1933 et
dans d'autres bulletins départementaux.
Alziary eut aussi une activité mutualiste. Il représentait
la société de secours mutuels de l'enseignement public
du Var au congrès de naissance de la Mutuelle générale
de l'éducation nationale, MGEN du 8 décembre 1946.
Membre du conseil d'administration, il devint archiviste
de la caisse varoise, dès sa création, en mars 1947 et
le demeura jusque dans les années 1960. Retraité, il
s'occupa du lancement d'une maison pour handicapés
dans le quartier de Tamaris à La Seyne. Son fils Jean-Luc,
collègue de Roger Bozane et de Nicole Desautels au
collège Pierre Puget à Toulon figura de 1961 à 1971
sur les listes du Conseil syndical des amis de l'École
Émancipée. Il a déposé les archives très importantes de
son père dans différents centres : Paris-Sorbonne, INRP
Rouen et CIRA à Marseille.
* cette biographie est issue de la notice bibliographique
de plusieurs pages dans le Maitron rédigée par
l'universitaire Jacques Girault, auteur d'une thèse de
doctorat d'État sur Le Var rouge.
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010

Finistère
N
Les sociétés conservatrices contiennent toujours en leur
sein des éléments qui les remettent en cause. Longtemps
ancré à droite, le Finistère a toujours eu des îlots de
contestation. Dans l'entre-deux- guerres, on parlait de "Brest
la Rouge", où mon grand-père, cheminot anarchisant, avait
amené ses deux fils (futurs instituteurs militants de l'ÉÉ) à
une conférence de Sébastien Faure. Au début des années 20,
Douarnenez se donne un maire communiste qui soutient la
grande grève des "sardinières" de 1924-25 avec l'appui de
Charles Tillon.
Des instituteurs issus du peuple
et avides de changer la société
C'est dans ce contexte que des militantEs d'origine populaire
s'investissent à la fois dans l'action syndicale (dès sa première
année comme instituteur suppléant, mon père fait sa première
grève à Daoulas avec Jean et Josette Cornec et s'inscrit à l'ÉÉ),
et dans l'action pédagogique (à Quimper, René Daniel
devient le premier correspondant de Freinet).
Après la guerre, ces militantEs participent activement au combat
laïque contre la loi Barangé d'aide aux écoles privées (1951)
et contre la loi Debré (1960) qui la renforce. Ils/elles mènent
également la lutte contre le colonialisme français et la guerre
d'Algérie : en mai 1958, mon père devient président du
Comité anti-fasciste de Morlaix au moment du putsch
d'Alger. C'est enfin la lutte contre l'hégémonie gaulliste : en 1967,
Roger Prat, militant EE et PSU (dans le sillage de Tanguy-
Prigent) arrache le siège de député de la circonscription de
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010
otre centenaire 1910-2010
Fred Rospars
Un parcours syndical et politique au milieu du XX ème siècle
Fondateur du festival "Étonnants voyageurs" à Saint-Malo,
Michel Le Bris a été durant quatre ans l'élève de Fred.
C'est avec émotion qu'il fit son éloge funèbre au
funérarium de Brest, en février 2009. Les deux hommes
s'étaient retrouvés après 1968 quand Fred, de retour
d'Algérie, avait rendu visite à son ancien élève, alors
emprisonné pour subersion politique en tant que
directeur du journal maoïste La Cause du Peuple. Avec
humour, Fred lui avait dit : "c'est quand même un comble
qu'un trotskyste vienne soutenir un maoïste". Ce fut le début
d'une longue amitié…
"J'ai eu l'extraordinaire chance d'un maître qui m'a accompagné,
guidé pendant les quatre années passées au cours complémentaire
de Plougasnou, de la 6ème à la 3ème… Et ce maître auquel je dois
tout, c'est Fred Rospars - pardon, "monsieur Rospars", car cela se
passait en un temps où les maîtres n'étaient pas des copains que
nous appelions par leurs prénoms…
Il n'était pas de ces enseignants qui font de leurs cours une tribune.
Mais il me répondait : « Tu dois te battre pour tes idées. Et n'en
changer que si l'on te démontre que tu as eu tort ». J'ai - je crois
- retenu la leçon… Fred Rospars m'a ouvert toutes grandes les
portes de la littérature et fait de moi à jamais un rebelle. Et pour
cela aussi je voulais ici lui dire une fois encore et ce ne sera la
dernière : merci".
Michel Le Bris ❏
Morlaix à Pierre Lelong, un
conseiller de Pompidou, le privant
ainsi du poste de ministre qui lui
était promis. Siège cependant
perdu après la "vague bleue"
d'après mai 1968.
Fred Rospars, un militant enseignant,
trotskiste et internationaliste
Plus jeune d'une quinzaine d'années, Fred Rospars a rejoint
ces militantEs par la précocité de son engagement, en pleine
guerre mondiale. Élève de l'École Normale de Quimper en
1943, il découvre à l'âge de 17 ans le marxisme, le trotskysme
et la Résistance. Il adhère à un groupe de résistantEs trotskystes
qui parvient à recruter des soldats allemands antinazis à
Quimper et à l'Arsenal de Brest, obtenant ainsi des faux
papiers et laissez-passer qui leur permettront de transmettre à
Londres les plans de l'Arsenal. Mais le groupe est repéré et Fred
ne doit qu'à sa rigoureuse ponctualité d'échapper à la rafle.
Après la guerre, membre du PCI réunifié, il mène de front activité
syndicale dans le cadre de l'ÉÉ et activité politique, en faisant
notamment partie en 1951, avec son épouse Yolande, des
Brigades Internationales de travail dans la Yougoslavie de Tito,
qui représentait alors l'espoir d'un renouveau communiste.
Surtout, dès l'éclatement de l'insurrection algérienne, il
s'investira dans le soutien à la Fédération de France du FLN.
À la fin de la guerre, il participe à une commission chargée de
régler le contentieux franco-algérien pour l'enseignement,
avant d'enseigner avec Yolande en Algérie de 1936 à 1968.
Son militantisme politique le conduit à adhérer à la tendance
"pabliste" (de Michel Raptis, dit Pablo), qui influence fortement
le gouvernement de Ben Bella, qui se prétend alors socialiste
autogestionnaire. Surpris par le coup d'État de Boumedienne en
juin 1965, il parvient à soustraire des documents et à sauver des
militants, sans se faire repérer, grâce une fois de plus à sa
ponctualité.
Après 1968, son internationalisme le conduit en Côte
d'Ivoire, où il contribue à l'élaboration d'ouvrages pédagogiques
pour l'enseignement du Français. Puis, à son retour en France, il
continue à militer dans le courant pabliste devenu l'Alliance
Marxiste Révolutionnaire (AMR) qui se maintient jusqu'en 1988.
Un militant exemplaire
Il ne s'agit pas pour nous de faire de nos militantEs des héros
ou héroïnes. Mais ils peuvent être des exemples. Par son
engagement et la rigueur de sa pensée, Fred, décédé en février
2008, a influencé ceux qui l'ont connu, notamment sa fille
Françoise, membre en 1968 de la JCR et arrêtée à ce titre avec
Claude Léaustic (future présidente de France-Palestine).
Remarquable conteur, il a également marqué fortement
l'écrivain Michel Le Bris (voir encadré), qui fut son élève
pendant quatre ans.
Paul Dagorn ❏
XVII

N
XVIII
otre centenaire 1910-2010
1968 : un bilan à approfondir
Un précédent article ("1968 : la révolution manquée", L'Émancipation de mai 2010) évoque la
grave crise que connaît alors l'École Émancipée. Cet article est, pour l'essentiel, un extrait
du travail réalisé par Gabriel Mollier. Il s'en dégage l'idée - incontestable - que l'École
Émancipée, en tant que courant organisé, passa à côté de la grève générale de 1968 et ne
sut pas répondre aux questions politiques majeures qui se posaient alors.
Pour un courant qui se réclamait de la révolution,
c'était désastreux. Pour justifier cet état de fait,
l'article met en avant la crise qui touchait alors
l'École Émancipée, crise imputable "à la tentative de
prise de contrôle" de la tendance par l'OCI (groupe
Lambert) "qui sera bientôt exclue".
Quarante années plus tard - les passions étant calmées -
on peut penser qu'il serait utile et nécessaire de faire de
cette crise une analyse plus approfondie, et de tenter de
répondre à quelques questions : la quasi inexistence de
l'École Émancipée en 1968 est-elle due à l'OPA tentée
par l'OCI, ou bien à ses propres faiblesses ? Pourquoi
l'accord entre les différentes sensibilités (syndicalistes
révolutionnaires et trotskystes notamment) prit-il fin
après plus de quinze années de travail en commun ? En
quoi la situation nouvelle des années 65-70, le surgissement
de nouveaux groupes et courants politiques ont-ils pesé
dans l'École Émancipée ? Quels furent les désaccords en
termes d'orientation?
Les lignes qui suivent visent seulement à ouvrir des pistes
de réflexion.
Rappelons brièvement (cf. L'Émancipation n°8 et 9) que
la tendance ÉÉ fut reconstruite par l'activité commune
des syndicalistes révolutionnaires et des trotskystes, et
que l'accord politique passé entre ces sensibilités
différentes se traduisit ensuite par la proposition de la
motion Bonnissel-Valière (1948), dont plusieurs articles
ont rappelé le rôle historiquement décisif.
Et ensuite ? Dans la FEN devenue autonome, l'activité
de la tendance végéta : la situation politique des années
cinquante, difficile, pesait lourdement. L'ÉÉ devint peu
à peu l'"opposition de sa majesté". Les trotskystes euxmêmes
étaient touchés de plein fouet par la dislocation
de la Quatrième internationale : tandis qu'une partie
d'entre eux se noyait à l'intérieur du PCF, les effectifs
du groupe français subsistant (et dont Lambert allait
prendre la direction) s'effondraient.
Premières failles
La situation se modifie au début des années soixante :
les mobilisations contre la guerre d'Algérie, puis la grève
générale des mineurs en 1963 qui met De Gaulle en
échec, contribuent à l'émergence d'une nouvelle
génération qui s'engage ensuite dans la mobilisation
contre l'intervention américaine au Viet Nam. Alors que
de nouveaux groupes politiques apparaissent, le groupe
trotskyste (l'OCI) renaît de ses cendres. Et sa direction
remet en cause la politique suivie par ses militants dans
le syndicalisme enseignant.
Le premier heurt a lieu en 1964, à l'occasion du
Congrès du SNI à Lille, épisode que l'on appela "l'acte
de Lille". Considérant que la réforme administrative
imposée par le gouvernement conduit à intégrer le syndicat à
l'appareil d'État, l'École Émancipée, à juste titre, se
prononce pour que les élus du SNI refusent de siéger
dans les instances de participation. Mais la direction de
l'OCI exige de ses militants que l'ÉÉ aille plus loin qu'une
simple déclaration et démissionne du bureau national du
SNI. L'ÉÉ se soumet, mais cela provoque une première
crise dans la tendance.
La crise touche également la fraction trotskyste qui,
pour une grande part, est rétive à briser le fonctionnement
consensuel qui prévaut au sein de la tendance.
Les plaies sont ravivées lorsqu'est connu en 1967 un
document interne de l'OCI qui affirme que la fraction
enseignante (de l'OCI) devra contrôler "nos représentants
dans les instances syndicales".
1967 : Rien n'est encore joué
L'activité militante conjointe ne s'en poursuit pas
moins, et peut s'avérer fructueuse.
En témoigne la mobilisation en défense des Écoles normales
durant l'année 1966-1967. En toile de fond, il y a le
combat des étudiants contre la réforme Fouchet.
Pour les Écoles normales d'instituteurs et d'institutrices,
cette réforme constitue un pas décisif vers leur liquidation.
Déjà, en 1966, tous les maîtres ne sont plus recrutés à
la fin de la classe de Troisième et le recrutement après le
baccalauréat se développe. Néanmoins subsiste un fort
contingent de "normaliens" qui préparent le bac au sein des
EN. Le gouvernement veut en finir avec cette formation et
disperse alors ces normaliens parmi les élèves de lycées.
À l'initiative de jeunes trotskystes est lancé un appel des
normaliens d'Auteuil devenus lycéens à Turgot. Un
comité est constitué, dont on ne peut pas dire qu'il soit un
doublon de l'École Émancipée puisqu'il vise à regrouper
enseignants, étudiants et parents d'élèves. C'est le point
de départ d'une importante mobilisation qui se tourne
vers les directions syndicales. Mais les dirigeants du SNI
ont décidé de laisser passer le plan gouvernemental.
Ce combat est aussi celui de l'École Émancipée. Ainsi
Julien Desachy intervient-il lors du congrès national du
SNI en reprenant à son compte l'appel des normaliens
d'Auteuil pour "la tenue d'une conférence pour la défense
des E.N. où tous ceux que ce problème touche (normaliens,
instituteurs, professeurs, parents) chercheraient les voies et
les moyens de la défense des EN".
Sans revenir ici sur les développements ultérieurs, on
peut dire que l'École Émancipée tire alors profit de ce
combat.
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010

N
L'École Émancipée dans
la Grève générale de 1968
C'est dans cette "ambiance" qu'éclate la grève générale
de 1968, au cours de laquelle l'ÉÉ comme telle reste sur
le bord de la route, ses adhérents agissant à titre individuel
ou en relation avec leur appartenance politique.
C'est à la fin de la grève générale qu'a lieu l'épisode de
l'occupation des bureaux du SNI par des enseignants
réunis en AG après avoir appris que le SNI appelait à
reprendre le travail. Les militants trotskystes présents
appellent à l'occupation des locaux syndicaux désertés.
Le temps d'instaurer un comité de grève provisoire pour
relancer la grève, et l'occupation cesse au bout de
quelques heures. La campagne haineuse des bureaucrates
syndicaux contre les initiateurs (et contre l'École
Émancipée) sera à la hauteur de leur trahison. Mais la
réponse de l'ÉÉ, qui n'y est effectivement pour rien, n'a
rien de glorieux, "comprenant la colère de nos camarades"
mais déclarant "regrettable" cette occupation.
Cet épisode aurait néanmoins pu être surmonté (en
Grèce il y a peu, l'occupation des locaux syndicaux par
des anarchistes, justifiée ou pas, n'a pas été désavouée
par les autres courants radicaux). Mais dès la rentrée de
septembre 1968, tout devient prétexte à affrontement :
l'hebdomadaire des trotskystes s'en prend durement à
certains animateurs de la tendance (sur leur refus
supposé d'un comité central de grève en mai-juin) et les
autres sensibilités déclarent incompatibles le fait d'être
membre de l'ÉÉ et d'être membre d'un CAOTE (1). Or,
il s'agit là de comités politiques initiés par les trotskystes.
Mais ils sont perçus comme "doublant" l'École Émancipée.
En décembre, la rupture est consommée.
Rétrospectivement, il semble que ce furent là des prétextes,
qui ont masqué les faiblesses des uns et des autres
durant la grève de mai-juin, et ont permis alors aux uns
et aux autres de ne pas faire de vrai bilan critique sur les
orientations mises en œuvre. Par exemple : alors que le
10 mai 68 surgit dans les manifestations le mot d'ordre
"10 ans, ça suffit !", la question centrale du combat pour
chasser De Gaulle est totalement ignorée par la direction
de l'OCI de même que par les autres composantes de l'ÉÉ.
Les conséquences de cette absence de bilan serein sont
exacerbées par le fait que l'École Émancipée agrège
désormais de nombreuses (et conflictuelles) "sensibilités"
politiques qui fleurissent à cette époque.
Dans cette situation, l'École Émancipée devient un
enjeu pour beaucoup de groupes.
La rupture
On ne peut en particulier, aujourd'hui, passer sous
silence l'arrivée des militants de la Jeunesse communiste
révolutionnaire (le groupe Krivine est issu de l'UEC et
du PCF en 1966 ; la Ligue communiste est fondée en
1969). Les premiers d'entre eux sont présents dès les
années 66-68 avec un objectif : transformer l'ÉÉ en
"fraction communiste" sous leur contrôle. Les bulletins
intérieurs de la Ligue de l'époque en témoignent. Ce
groupe a intérêt à la rupture entre les trotskystes de
l'OCI et les syndicalistes révolutionnaires. D'autant plus
qu'il existe entre l'OCI et la Ligue une profonde hostilité.
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010
otre centenaire 1910-2010
C'est ainsi que l'OCI s'isole au sein de la tendance, face
à un bloc fort disparate mais provisoirement soudé.
Après l'exclusion des militants de l'OCI, l'ÉÉ va, par crises
successives, passer peu à peu sous le contrôle croissant
de la Ligue. Avec les conséquences ultérieures que l'on
connaît.
Célébre affiche de mai 68
Faut-il en conclure que la racine des difficultés se trouverait
inévitablement dans la présence, au sein de la tendance
comme au sein des syndicats, de groupes politiques faisant
prévaloir leur politique ? Répondre ainsi reviendrait à
faire passer au second plan les questions d'orientation,
dont on est en droit de penser qu'elles sont décisives. Et
les militants, qu'ils soient ou non politiquement organisés,
sont à chaque moment confrontés aux mêmes questions
politiques. Par exemple, il conviendrait de revenir avec
précision sur les difficultés de l'École Émancipée, au
printemps 1969, à apporter une réponse claire à la question
du référendum gaulliste. Disons simplement que ces
"difficultés" (fallait-il appeler au boycott ? Ou appeler à
voter non ? Ou bien encore ne pas répondre directement ?)
furent autant le fait des militants organisés de la Ligue
que des autres militants de la tendance.
L'un des enseignements que l'on peut tirer de cette époque,
c'est que la première condition pour que soit préservé
un cadre commun de discussion et de combat, c'est que
les difficultés d'orientation soient clairement discutées,
et que les bilans ne soient pas esquivés. De tels bilans
sont, en tout état de cause, nécessaires pour les combats
présents et à venir.
Serge Goudard ❏
(1) Comité
d'Alliance
Ouvrière des
Travailleurs de
l'Éducation.
XIX

N
(1) Il faut
rappeler que
Vichy avait, dès
1941, remplacé
les EN par des
Instituts de
Formation
Professionnelle
ne recrutant que
des bacheliers
formés en lycée.
otre centenaire 1910-2010
(2) On
n'atteignait
alors la majorité
qu'à 21 ans.
(3) Il éditait de
temps en temps
un supplément
spécifique à
L'École
Libératrice :
Jeunes du SNI-
EN de France.
(4) Exclusion
de la fille et du
garçon.
(5) J.Mourot,
À l'école des
hussards noirs,
BOD 2010.
(6) Union de
la jeunesse
républicaine de
France, avatar
des Jeunesses
Communistes.
XX
L'École Émancipée
et la défense des Écoles normales
La loi du 28 juin 1833 imposa à chaque département
l'obligation d'entretenir une école normale primaire
de garçons mais il fallut attendre la loi du 9 août 1879
pour que soit créée une école normale de filles par
département et que la volonté du législateur soit respectée.
L'École Émancipée dès sa première parution en 1910
s'est adressée aux normaliens et normaliennes pour
qu'informés et formés ils prennent part au combat pour
l'émancipation syndicale, sociale et pédagogique.
Mais les circonstances de son intervention ont bien évolué
dans le temps. Il n'était pas question pour les jeunes élèves
préparant à l'origine le Brevet Supérieur puis, à partir de
1945 (1), le baccalauréat, mineurs confiés à la responsabilité
du directeur ou de la directrice (2), d'avoir une activité
politique ou syndicale. Le droit syndical, très encadré,
ne sera reconnu qu'aux élèves-maîtres de troisième puis
de quatrième année au cours des années 50. L'attention
portée aux normaliens et normaliennes visait essentiellement
à l'amélioration de leurs conditions de vie et à la
défense individuelle contre un excès de rigueur voire
contre l'arbitraire administratif. Jusque 1968, le Syndicat
national des instituteurs (SNI) assurait mollement ce
rôle (3). Cela n'empêchait pas les exclusions pour
manque de résultats, pour mauvaise conduite, ou,
comme ce fut le cas à Avignon dans les années 60, pour
grossesse (4), ou encore à Rouen pour propagande politique
: ce fut "l'affaire Ganne" de 1951 (ce militant communiste
fut exclu pour avoir introduit du matériel de
propagande du PCF dans l'établissement) (5). Mis à
part dans quelques départements (Oise, Hérault…) où
l'ÉÉ était influente, les propagandistes les mieux
implantés étaient ceux du PCF par le biais de l'UJRF (6).
De leur côté, les catholiques (de gauche) faisaient de
l'entrisme avec les Paroisses enseignantes.
La radicalisation
Les écoles normales d'instituteurs
et d'institutrices, ces
"séminaires laïques" d'autrefois,
malgré leurs imperfections et
le régime quasi militaire
imposé aux élèves dès leur
entrée en première année,
étaient à la fois une occasion
de promotion sociale pour les
enfants du peuple et un
espace de préparation effective
au métier d'instituteur. Elles
ont constitué de tous temps
un vivier potentiel de syndicalistes
et l'ÉÉ s'y est toujours
intéressée.
La crise de mai allait modifier radicalement la situation.
Travaillés depuis quelque temps par les trotskistes de la
LCR à partir de 1970 et de l'OCI dès avant 1968 (entre
autres activités fractionnelles, l'OCI a créé vers 1965 des
"Comités de défense des Écoles normales" en dehors de
l'ÉÉ dont ses militants étaient pourtant partie prenante),
les normaliens vont se radicaliser et l'ÉÉ va profiter des
circonstances. C'est à partir des écoles normales en lutte
qu'elle va connaître une nouvelle jeunesse dans
l'enseignement primaire. La revue va se faire l'écho de
leurs luttes, relayées plus ou moins mécaniquement par
la Tendance, et publiera même assez régulièrement un
supplément spécifique, le Maître-étalon.
Les revendications ne se bornent plus à un aménagement
des conditions de vie ou de travail des élèves-maîtres ;
elles portent désormais sur le contenu, les formes et la
structure même de la formation. Les normaliens,
inquiets pour l'avenir des ÉN se mobilisent un peu partout
et se coordonnent, organisant même une grève touchant
de nombreux établissements durant plus de 10 jours en
mars 1969. En effet, le pouvoir gaulliste, appliqué à
réduire les coûts, rentabiliser l'école et favoriser le secteur
privé aux dépens du service public, ne voyait que des
avantages à la disparition de ces foyers laïques et anticléricaux
que constituaient encore les Écoles normales,
menacées par des groupes de travail mis en place par le
ministre de l'Éducation nationale Alain Peyrefitte en mai 67
et qui prévoyaient la suppression des ÉN avec leurs
classes "pré-bac" pour les remplacer par "des instituts
universitaires de pédagogie, situés au chef-lieu d'académie près de
l'université, ouverts par concours ou sur dossier à tous les
bacheliers, et comportant deux années de préparation
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010

N
La motion sur la formation des maîtres présentée par
l'ÉÉ pour le congrès de Nice du SNI de novembre 1968
rappelle que "depuis 1945 le problème des Écoles normales
est posé de la façon suivante :
- Les uns veulent la transformation des Écoles
Normales en Instituts de formation professionnelle. Pour
aboutir à cela ils estiment qu'il suffit de laisser mourir les
Écoles Normales en leur refusant les crédits indispensables
à leur extension ou à leur reconstruction.
- Les autres déclarent être pour le maintien du
recrutement à la fin de la 3ème, mais n'ont jamais engagé
la lutte sur ce plan avec la vigueur indispensable.
D'autre part l'augmentation des effectifs élèves a amené
un recrutement massif de nouveaux instituteurs dont la
grande majorité n'a jamais reçu de véritable formation
professionnelle.
Ainsi les Écoles Normales apparaissent comme des
établissements vieillots aux structures quelque peu dépassées
formant une minorité d'instituteurs et d'institutrices.
Les Écoles Normales restent encore pour de nombreux
réactionnaires ou cléricaux des foyers de l'idéal laïque qu'il
faut fermer au plus tôt.
Constatons enfin que les traitements de débuts insuffisants
des maîtres attirent un nombre trop faible de candidats
notamment dans les Écoles Normales d'instituteurs. C'est
partant de ces considérations que nous présentons la
motion suivante :
Le congrès du SNI
- rappelle que : le plan Langevin-Wallon prévoyait une
formation commune de tous les maîtres accueillant les
élèves de 2 à 18 ans comportant 2 années dans les Écoles
Normales suivies par la préparation d'une licence en 2 ans
à l'Université.
- constate que ce Plan dans sa conception d'une véritable
réforme de l'enseignement n'a jamais été appliqué, ne
peut être appliqué que dans le cadre d'une réforme
fondamentale des structures de la société capitaliste dans
laquelle s'intègrerait la réforme de l'Université.
- Souligne :
- que la démocratisation de l'enseignement fait bien peu
de progrès ; que les discriminations sociales continuent à
jouer au détriment des enfants des classes laborieuses ;
que les Écoles Normales datent presque toutes de la
période 1880-1900, que leur capacité d'accueil ne
correspond absolument plus aux besoins de l'enseignement
en 1968 ; que le recrutement parallèle (remplaçants) est
professionnelle et d'enseignement de la pédagogie", reprenant
ainsi en les dénaturant les dispositions du fameux "Plan
Langevin-Vallon", référence constante de la Gauche
depuis 1945. Déjà, depuis les années 50, on recrutait
des promotions de bacheliers formés en deux ans au
métier, parallèlement aux promotions traditionnelles de
formation en quatre ans depuis la classe de seconde…
Bien que sans illusions sur le contenu idéologique de
l'enseignement dispensé et sur le rôle d'inculcation
dévolu aux professeurs, les militants de l'ÉÉ ont longtemps
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010
otre centenaire 1910-2010
Défendre et promouvoir les Écoles Normales
beaucoup plus important que le recrutement normalien ;
que les remplaçants ne reçoivent pas de véritable formation
professionnelle ; qu'un traitement de début de l'ordre de
900 F par mois est insuffisant pour attirer les jeunes dans
la fonction enseignante.
- Fixe ainsi la position du S.N.I. dans les circonstances
présentes :
1) Tous les futurs instituteurs doivent passer par l'École
Normale (ce qui nécessite l'établissement d'un cadre de
titulaires remplaçants).
2) Un plan de reconstruction ou de construction (région
parisienne) des Écoles Normales doit être établi avec des
échéances les plus proches possible.
3) Le cadre départemental des instituteurs doit être
maintenu.
4) Comme l'a affirmé le Congrès des normaliens réuni à
Tours les 4 et 5 juin 1968 le maintien dans les Écoles
Normales des classes de second cycle est nécessaire jusqu'à
démocratisation effective de l'enseignement sur le plan
national.
5) La formation professionnelle doit être étendue à 2 ans
dans toutes les Écoles Normales.
6) Les élèves-maîtres sont considérés dès leur entrée à
l'École Normale comme de futurs instituteurs (conséquences
sur la vie interne des Écoles Normales, sur le contenu de
l'enseignement, fin du paternalisme à leur égard).
7) Le bureau du S.N.I. prendra contact avec les normaliens
eux-mêmes pour déterminer les modifications dans le
statut des Écoles Normales telles que les ont prévues les
commissions normaliennes au cours de la période
mai-juin 1968.
8) Un resserrement de l'écart indiciaire début-fin de
carrière des instituteurs permettra l'obtention d'un
traitement de début de 1.200 F par mois.
Une fois ces premières mesures appliquées, une fois
assurée la formation professionnelle de tous les futurs
instituteurs, pourront être envisagées de nouvelles mesures
tendant à élever le niveau de formation des maîtres ayant
pour aboutissement la licence prévue par le Plan
Langevin-Wallon.
LE CONGRÈS mandate le bureau pour populariser les
prises de position ci-dessus, lancer avec les autres syndicats
intéressés de la F.E.N., avec les normaliens, avec les
parents d'élèves, dans le cadre du C.N.A.L. une campagne
vigoureuse de défense des Écoles Normales avec des
manifestations aux échelons départemental et national'.
défendu les Écoles normales telles qu'elles avaient été
conçues sous la Troisième République. Elles avaient le
mérite de permettre aux fils du peuple, enfants d'ouvriers
et de paysans d'accéder aux études secondaires sans
bourse délier, même si cela se payait d'un engagement
de dix ans à servir l'État. Les ÉN étaient une occasion -
la seule pour beaucoup - de promotion sociale. La
relative démocratisation de l'enseignement et la
nécessité de doubler le recrutement normal des instituteurs
et institutrices par un recrutement sauvage de bacheliers
XXI

N
otre centenaire 1910-2010
(7) L'École
Émancipée
n°14 du
20.04.80.
(8) Front
Unique
Ouvrier, l'avatar
du moment de
l'OCI.
XXII
(voire parfois de titulaires d'un simple BEPC !)
lâchés sans aucune formation dans les classes en tant
qu' "instituteurs remplaçants" vont modifier cet état de fait,
le recrutement des ÉN concernant autant les classes
moyennes que les classes populaires, la profession
d'instituteur et surtout d'institutrice constituant tantôt
un pis-aller pour des exclus de l'Université, tantôt
l'occasion d'un "salaire d'appoint".
Dès juillet 1968, Edgar Faure avait exprimé "son
inclination" à en faire des instituts de formation
pédagogique recrutant après le bac ; la circulaire ministérielle
du 2 janvier 1969 était explicite : "Au budget de 1969 sont
essentiellement prévus des emplois pour les nouveaux
centres régionaux qui ouvriront à la prochaine rentrée".
Si l'OCI et l'AJS (Alliance des Jeunes pour le
Socialisme), ancêtres du POI actuel ont dirigé de main
de maitre des comités de grève, les militants non
"lambertistes" de l'École Émancipée, ont participé
activement à l'action pour défendre les ÉN, mais aussi
pour exiger que des droits d'expression et d'organisation
soient enfin reconnus aux futurs instituteurs qu'étaient
les "élèves-maîtres". Quand Julien Desachy, élu ÉÉ au
Bureau National du SNI prit la parole lors d'un meeting
parisien regroupant plus de 200 enseignants et normaliens,
pour la plupart militants ou sympathisants de l'OCI,
l'atmosphère était lourde, électrique même. Il n'était
pas le bienvenu dans cette période où l'ÉÉ en crise allait
vers une scission... Ce fut pourtant un tonnerre
d'applaudissements qui conclut son intervention.
Alors que la direction réformiste UID du SNI, soutenu
par la minorité Unité et Action (cégétistes, proches ou
militants du PCF) acceptait le leurre du troc : suppression
des classes pré-bac contre deux années de formation
professionnelle, dans son numéro spécial de mars 1969,
consacré à mai-juin 1968, l'ÉÉ ironisait sur ceux qui
croyaient au père Noël.
"La chute va être rude :
- Tous les élèves-maîtres feront deux ans de formation
professionnelle au lieu d'un an. Dans quelles conditions ?
- Un peu partout, l'Enseignement supérieur se déclare
incapable, faute de moyens, de participer à cette formation.
- Les remplaçants continueront à être pris au niveau du
bac, sans formation professionnelle.
- La première année de normaliens entrant au niveau
de la seconde, à la rentrée 1969, ne trouvera pas
place dans les Écoles Normales. Ces élèvesmaîtres
resteront dans leurs lycées d'origine.
C'est la première étape décisive vers la disparition
des Écoles normales et vers leur transformation en
Instituts de formation professionnelle en deux ans.
Naturellement, on ne construira, ni ne reconstruira
pas les Écoles normales, dont la plupart datent de
1880 à 1900.
Majoritaires et cégétistes unis annonçaient une
victoire. Non seulement il n'y a pas victoire, ni
même respect du statu quo. Ce que Pétain avait
fait dès 1940, le Gouvernement va le réussir en
1969 ou 1970".
L'époque des coordinations
Les luttes normaliennes, notamment celles de
1977-78, qui donneront lieu à des coordinations
boudées par le SNI - et dont le SGEN tentera de
tirer les ficelles - auront le soutien sans réserve
de l'ÉÉ. Elles auront pour objectif d'améliorer
la condition des élèves-maîtres, de faciliter
l'obtention du CFEN ou tout au moins les
redoublements en cas d'échec et d'éviter à la
sortie les nominations trop problématiques
pour des débutants.
En 1979, le SNI remportait une nouvelle "grande
victoire" : la formation initiale était portée à trois
ans, organisée en unités de formation, avec stages en
responsabilité dans les classes ainsi que stages en entreprise
et de moniteur de colonie de vacances pendant les congés,
le tout sanctionnée par un DEUG spécifique. Pour l'ÉÉ, cette
réforme était "réactionnaire" et devait "être combattue
comme telle" (7). Elle allait permettre des suppressions
d'établissements et de postes de profs d'ÉN, elle allait
diviser le corps des instits, elle était normalisatrice, liquidait
"toutes les recherches sur l'évaluation normative", favorisait
l'individualisme et le bachotage, etc. D'où de nouvelles
mobilisations avec coordination nationale et appels à la
grève générale qui furent une nouvelle fois l'occasion
pour le FUO (8) de tenter de manipuler le mouvement
alors que l'ÉÉ, contrairement au SGEN ou à U&A qui
cherchaient à tirer la couverture à eux, se mettait au
service des normaliens en lutte…
Les Écoles normales perdureront encore quelques
années jusqu'à ce qu'en 1989 un gouvernement de gauche
les remplace par les Instituts Universitaires de
Formation des Maîtres, censés donner une formation
unique à tous les enseignants de la Maternelle à la
Terminale. La page des Écoles normales était définitivement
tournée.
Jean-François Chalot & Jean Mourot,
Août 2010 ❏
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010

N
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010
otre centenaire 1910-2010
Georges Fontenis
et L'École Émancipée
Deux entretiens avec Georges Fontenis qui nous a quittés il y a quelques mois (1) réalisés à plus
de dix ans d'intervalle par des camarades d'Émancipation (Gilbert Estève puis Jean-François
Pelé) permettent de revenir sur des années partagées importantes pour la vie de la tendance
et de la Revue : le contexte de l'É.É après la Libération, avec le redémarrage de la Revue
auquel il a été associé, et aussi l'évolution des rapports avec les libertaires confrontés à
l'arrivée de différents groupes trotskistes.
❒ Un "autre" communisme
propos recueillis par Gilbert Estève,
extraits d'un article publié dans L'École
Émancipée n°9 du 20 janvier 1991, pp. 30-33.
(…) L'É.É : Tu as été l'un des réorganisateurs de l'École
Émancipée à la Libération. Succinctement pourrais-tu nous
rappeler la situation de l'époque et la part, parmi d'autres,
qui fut la tienne dans le redémarrage de la tendance et de
la revue ?
G.F : À l'époque, à la "Libération", il y a hégémonie
stalinienne, avec un caractère de violence aujourd'hui
inimaginable. Mais tout un pan de la population ne
marche ni dans le délire PCF ni dans le délire cocardier
des gaullistes. L'atmosphère étant au changement, à la
rupture, les opposants se portent vers l'aile révolutionnaire,
les trotskistes, les anarchistes, les Jeunesses socialistes
(très à gauche de la SFIO). Cela explique l'essor du
Libertaire : en ce qui regarde le milieu syndical, cette
frange d'opposants, appuyés par ceux qui ont survécu à
la tourmente, physiquement et politiquement, va
redonner vie, sans délai, au syndicalisme révolutionnaire,
et, pour les enseignants, à l'École Émancipée. C'est au
cours des premières réunions à la Bourse du Travail de
Paris que des affinités apparaissent. Ceux qui se distinguent
à la fois des réformistes et des staliniens sont traités
d'hitléro-trotzko-anarchistes et sont parfois physiquement
agressés.
J'apprends que des anciens vont relancer L'École
Émancipée et je participe aux premières réunions, avec
Pennetier, Galienne, Guilloré, et sur le plan national
avec Valière et Sarda : nous sommes une bonne quinzaine
pour commencer. Solange Dumont que je rencontre dans
ces réunions sera ma première liaison avec le mouvement
libertaire qui se reconstitue. C'est alors que nous projetons
de publier la Revue, Marcel Pennetier et moi nous chargeons
de la partie imprimerie (le premier numéro imprimé
- bien modeste - sera confectionné chez un artisan
imprimeur que je connais par voisinage dans mon quartier
du Haut Belleville). Mon intervention dans la tendance
prend d'autant plus de poids que je suis élu secrétaire de la
Commission des jeunes de la section de la Seine du SNI.
L'É.É : Durant la période de l'après Mai 68, l'École
Émancipée a subi le départ par vagues successives
de nombreux militants libertaires. Le courant libertaire
aujourd'hui (2) dans l'ÉÉ en est quasiment réduit à des
individus isolés qui, pour la plupart, se retranchent derrière
une filiation syndicaliste révolutionnaire style Charte
d'Amiens - plutôt éloignée à bien des égards de la
référence au courant antiautoritaire de la 1ère Internationale.
Toi qui as côtoyé les divers groupes libertaires, quelle
explication proposes-tu de cette évolution ?
G.F : Le départ de nombreux
militants libertaires de l'ÉÉ
après 68 a eu pour première
raison la tentative de main-mise
par les militants du PCI. Il y a
aussi, il faut le reconnaître, un
penchant chez beaucoup de
libertaires à renoncer au
travail difficile et patient.
Plus près de nous, il y a eu de
nouveau des crises avec des
"prises de pouvoir" de certains
éléments de la LCR (je dis
bien "certains" car tous n'ont
pas le virus du noyautage
léniniste qui n'apporte d'ailleurs
que des succès passagers et
apparents). Il n'empêche que
quitter une structure parce que quelques-uns essaient
de la dominer n'est pas une bonne attitude.
C'est laisser la place à des magouilleurs (qui ne savent
pas qu'ils sont des fossoyeurs) et mettre dans l'embarras
les militants courageux qui restent pour résister et sauver
si possible l'ouverture de la tendance. Tendance qui est
unique puisque toutes les sensibilités peuvent encore
coexister. Mais il faut se battre pied à pied. J'en suis à
me poser cette question : est-ce qu'une certaine
manière d'être libertaire ne s'accompagne pas, très
souvent, de quelques dilettantisme ? Et puis, ces dernières
années, pas mal de jeunes enseignants ont rejoint le
SGEN... cela n'a pas été favorable à l'ÉÉ.
L'É.É : Comment analyses-tu la situation actuelle (2) qui
prévaut à l'ÉÉ ? Quelles impressions retires-tu à la lecture
de la revue ?
G.F : En dépit des luttes internes qui perdurent, la situation
actuelle me paraît bonne : la revue est solide, riche
(riche aussi des différences qui s'y expriment), variée, et
elle reste un espace de liberté et de libre expression.
C'est plus que rare. Il me paraît donc qu'il faut tout faire
pour préserver l'existence de l'ÉÉ, tout faire y compris la
critique interne. Par exemple, contre un certain ron-ron
corporatiste et aussi contre la longueur de certains articles.
Je serais tenté d'inviter certains collaborateurs à s'exercer
à la "contraction de textes" ! (…)
(1) voir
L'Émancipation
n°1 septembre
2010 page 31/III
(2) rappel de la
revue : interview
réalisée et
publiée en 1991
XXIII

N
otre centenaire 1910-2010
(1) Note de
l'auteur :
compte rendu
rédigé "à ma
manière" sauf
pour quelques
formules que
j'ai notées
pendant la
conversation.
(JFP)
(2) GF trouvait
ce camarade
très intéressant
et semble avoir
gardé beaucoup
d'estime pour
lui.
(3) "Lili et
Volo" figures
militantes de la
tendance et de
l'EDMP que
les usagerEs du
local de la rue
Crozatier
connaissent
depuis des
décennies !
❒ Un entretien téléphonique
de Jean-François Pelé avec
G. Fontenis, le mercredi 18 février 2004
La question que je lui posais, assez globalement : Lors du
passage de l'Occupation à la Libération, comment s'est
reconstituée l'ÉÉ ? (il serait également intéressant
d'évaluer ce qui s'est passé sous l'Occupation allemande,
cela dût-il donner une image mitigée de l'ÉÉ…) (1)
La plupart des camarades qui ont participé à cette
période ont disparu, et la mémoire n'est plus assez
précise… Fontenis cite Pennetier, Galienne, (quelqu'un
dont je n'ai pas saisi le nom). Également Guilloré, "de
retour de son aventure pétainiste"… L'ÉÉ s'est recréée à
partir du lien entre le groupe parisien (Paris/banlieue),
dont Pennetier (2) et Fontenis étaient les chevilles
ouvrières, et les militants du Sud, surtout Valière et
Féraud. Quand j'évoque Henri Sarda, il s'en souvient
comme ayant été là dès les premiers contacts. Les "vieux
camarades de l'ÉÉ", comme les Bouët ne sont réapparus
que plus tard. G. F. croit se souvenir d'une réunion en
45-46 avec des camarades - dont les Bouët. Les camarades
de l'Oise ne sont réapparus que plus tard encore.
À Paris, ils s'étaient retrouvés dans le syndicat CGT
reconstitué clandestinement. Dès la Libération, ils ont
pris les premiers contacts. Il était très difficile sinon
impossible de retrouver les listes des camarades qu'on
avait côtoyés avant la guerre. Avec le groupe parisien,
Fontenis se souvient d'avoir rédigé quelques articles, et
d'avoir trouvé un imprimeur pour les premiers numéros
dans son quartier, dans le 19ème . Ce n'étaient que des
"bulletins intérieurs", et pas des publications ayant
pignon sur rue… Mais G. F. n'a gardé aucun numéro de
l'ÉÉ publié à cette époque.
On a peine à imaginer comment le PC se comportait,
avec les trotskystes plus particulièrement. Fontenis
n'avait pas de passé comme syndicaliste instit avant la
guerre puisqu'il est devenu instit au moment de la
guerre. Comme il était le "secrétaire jeunes" du SNI
clandestin à la Libération, on le ménageait un peu.
Bonissel "l'avait plutôt à la bonne". À cette époque,
Fontenis a connu Lili Zyromski, que les staliniens
prenaient à partie, et il l'a même aidée à quitter une
réunion où elle était en danger de se faire frapper. C'est
aussi à cette époque qu'il a contribué à amener à l'ÉÉ Jo
Volovitch, qui avait été suspendu par le régime de
Vichy, comme juif (3)…
G. F. se souvient de réunions ÉÉ dans un café dans le
quartier de l'Hôtel de Ville acceptant d'accueillir le
groupe parisien pour ses réunions. Il était bien entendu
impensable de se réunir à la Bourse du Travail, les
staliniens ne l'auraient jamais permis. G. F. consacrait
l'essentiel de son énergie à reconstituer le mouvement
libertaire, auquel il avait participé avant-guerre, et il
s'agissait surtout de militants ouvriers du livre, des
usines Renault, Citroën, Alsthom…
Documents transmis par Gilbert Estève ❏
Oise : Jeanne Berthelot a fini son Chahut !
Jeanne Berthelot était née en 1925. Sa santé fragile nous avait si souvent fait craindre le pire. Mais toujours elle remontait la pente
pour retrouver une vitalité et un amour de la vie qui nous stupéfiaient. Jeanne nous a quittéEs le mardi 8 juin 2010. Altruiste
jusqu'au dernier moment, elle n'a souhaité aucune cérémonie: simplement donner son corps à la science pour être utile, une
dernière fois. Tout juste un "petit papier" dans Le Chahut (1), c'est tout ce qu'elle m'avait concédé.
Jeanne était avant tout une femme libre. Les chats, Georges Brassens, le philosophe Michel Onfray... étaient ses plus grandes
passions. En plus de son handicap de naissance, la maladie la cloua trop vite dans un fauteuil roulant. Je ne l'ai jamais entendue
se plaindre. Même au bout de la fatigue, même souffrant le martyr, elle te parlait des autres, de la marche du monde qui
l'inquiétait tant avec ce sentiment si douloureux que nos idéaux foutaient le camp peu à peu. D'où sa fidélité absolue et
déterminée à Émancipation, au Chahut, à l'idéal laïque, au féminisme, au mouvement ouvrier. Elle a d'ailleurs écrit
régulièrement pour Le Chahut. La fidélité, le refus des compromissions... elle n'accordait son estime qu'à ce prix. Qu'il fut cruel
le moment où il m'a fallu l'effacer du fichier de nos abonnéEs!
J'ai connu Jeanne à la fin des années 70. J'avais écrit un article qu'elle avait apprécié. Heureuse qu'un jeune "reprenne le
flambeau", elle m'avait fait savoir qu'elle aurait bien aimé me rencontrer. Je suis passé la voir, dans sa maison de Margny-lès-
Compiègne, après une manif du 1er mai à Compiègne. Ce fut le début d'une amitié et d'une tendresse qui ne connurent aucun
accroc. C'est aussi à Margny qu'elle prit sa retraite d'Institutrice publique et LAÏQUE. Le bonheur d'apprendre la lecture à un
gamin lui avait fait choisir la classe du C.P. Sans doute ne fut-elle pas une pédagogue en rupture mais, là encore, elle fut fidèle à
ses idéaux. Ainsi, par exemple, résista-t-elle à son Inspecteur - son refus de la hiérarchie et de la soumission était viscéral - à certains
parents pour faire découvrir coûte que coûte Brassens à ses élèves quand le poète chanteur était encore interdit à la radio.
Jeanne est restée militante jusqu'au bout interpellant par de très nombreuses lettres toutes les personnalités qui bafouaient les
principes d'honnêteté, de justice ou d'égalité, et plus encore les élus de gauche dès qu'ils prenaient des positions qu'elle estimait
contraires aux devoirs exigeants et fidèles inhérents aux idéaux progressistes. L'une de ses dernières grandes colères fut sans doute
en réaction à la décision du NPA d'O. Besancenot de présenter une femme voilée aux dernières élections régionales.
Jeanne, j'ai les yeux qui pleurent : un Chahut que tu ne liras pas. Le premier. Je ne vais pas te raconter que tu le découvriras de
là où tu es car je sais que tu m'engueulerais, toi qui riais de la naïveté de ceux qui croient en l'au-delà. "Toi berceur d'illusions,
profiteur de naïfs, obscurantiste... Ô! non, pas toi Jean Michel, ne me déçois pas."… Allez, Jeanne, assez de larmes, au boulot, on
va continuer la grande lutte pour l'émancipation.
J. M. Bavard, G.D de l’Oise ❏
(1) Le Chahut, journal édité par les militants Émancipation de l'Oise
XXIV
L’Émancipation syndicale et pédagogique - 6/10/2010