La Préhistoire Intérêts pédagogiques de la discipline - CRDP ...

DOCUMENTS –MEMOIRE DU STAGE
La Préhistoire
Intérêts pédagogiques
de la discipline
Organisé par le Pôle National de Ressources en Préhistoire
Les 3-4-5 décembre 2003 à Sireuil (Dordogne)
Partenaires :
La Drac, le rectorat de l’académie de Bordeaux, L’inspection académique de la
Dordogne, l’IUFM d’Aquitaine, le conseil régional d’Aquitaine, le conseil général
de la Dordogne, le Pôle International de la Préhistoire

Avant-propos
Depuis son installation, le Pôle National de Ressources en préhistoire a mené une
politique active tant dans le secteur documentaire que sur le plan de l’animation et de la
formation.
Devenu dans le domaine de la préhistoire un partenaire respecté, pour son apport
dans l’expertise pédagogique, il accompagne la mise en œuvre des actions de formation
initiale et continue des enseignants et des acteurs culturels
Ce « document-mémoire » que vous avez en main aujourd’hui est le reflet de la
qualité de l’action de formation nationale proposée.
Nous tenons à vous remercier, vous tous, stagiaires, intervenants, organisateurs,
pour votre contribution à la rédaction de ce dossier.
Le stage fut riche en échanges d’expériences. Que l’organisation de ces quelques
notes puisse vous remettre en mémoire tous les regards portés en deux jours sur
l’évolution de l’homme, sur nous.
Le Directeur du CRDP d’Aquitaine Le directeur du CDDP de la Dordogne
Jean-Marie PUSLECKI Max GAILLARD
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Sommaire
• Pourquoi une sensibilisation à la préhistoire ? ….……………………………………..………. 3
Serge MAURY, conservateur départemental de l’archéologie
• Le colloque des enfants au Musée d’Aquitaine ……………………………………………..…… 9
Sigolène LOIZEAU, assistante de conservation et I. Gubri-Lépine, enseignante détachée
• Compte-rendu des ateliers du 3 décembre 2003 ..……………………………..………………..12
Ateliers d’élaboration d’un parcours à partir de 2 projets
validés par l’Education nationale
- Le statut de l’objet de la préhistoire à nos jours,
Bruno CAUDRON, professeur des écoles
- Créations plastiques à partir des techniques de la préhistoire,
Patrick PICOLLIER, conseiller pédagogique
• Compte-rendu des ateliers du 4 décembre 2003 ………………………….…..……………..….. 19
Décrypter les représentations
- Images de la préhistoire au XIXè siècle : clefs de lecture et modes d’analyse,
Noël COYE, docteur en Préhistoire
- Quels visages pour nos ancêtres ?
Sigolène LOIZEAU, responsable des collections préhistoire du Musée d’Aquitaine
- Réflexions sur le thème de la représentation du corps humain,
Patrick PICOLLIER, conseiller pédagogique
- « Histoire d’Hommes »,
B. CAUDRON, professeur des écoles et M. O’FARELL, archéologue,
- Représentation de la préhistoire dans la littérature pour la jeunesse,
Valérie BALIER, documentaliste et Florence LANDAIS, conférencière nationale
- Pour faire le portrait d’un objet,
S MAURY, conservateur et archéologue et Y MALHACHE, Médiateur du Patrimoine
3

Conférence inaugurale
Pourquoi une
sensibilisation à la
préhistoire ?
Serge MAURY, conservateur départemental de l’archéologie
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POURQUOI UNE SENSIBILISATION A LA PREHISTOIRE?
Universalité de l’histoire de l'homme
La préhistoire représente 99,9 % de l’histoire humaine. Imaginons 2 000 ans d’histoire dans son
rapport à 2,5 millions d’années de l’histoire de l’humanité et matérialisons ces durées en espace. Sur 2,5
km, seuls les 2 derniers mètres appartiennent à l’histoire, les 10 derniers à une sédentarisation progressive
qui annonce nos modes de vie moderne fondés sur l’exploitation du sol et du vivant : agriculture et élevage.
Les 2 490 mètres qui précèdent sont le fait de chasseurs-collecteurs, vivant d’autres formes de vie en
société, et constituent ce que l’on appelle la préhistoire ancienne ou paléolithique. Ce petit exercice n’est
pas sans intérêt pour mesurer l’épaisseur du temps. Il redonne à l’histoire et à la préhistoire leurs
dimensions respectives dans la genèse des hommes et des sociétés.
Pour être comprise, cette très longue période (très relative par rapport aux 500 millions d’années des
premiers vertébrés voire aux 3 milliards d’années des premières bactéries) doit être évaluée et réévaluée
constamment dans le temps et dans l’espace. Si l’on en réduit la complexité et les dynamiques, il est
impossible d’en saisir la riche diversité malheureusement trop souvent compressée et caricaturée.
Si aujourd’hui la préhistoire prend un sens nouveau, c’est non seulement grâce au progrès de la
connaissance (nous y reviendrons) mais parce qu’elle nous oblige à avoir un regard sur l’ensemble de la
planète, qu’elle casse les frontières du temps et de l’espace. Elle n'est pas locale, pas nationale, elle est
mondiale, car quelles que soient les nations du monde qui en possèdent les vestiges, les questions qu'elle
nous pose appartiennent à tous. Elle contient l’universalité de l’histoire de l’homme dans ses fondements et
ses développements.
Universalité de la recherche en préhistoire
Ce positionnement n’est pas anodin, ce n’est pas un hasard si, aujourd’hui, dans les fouilles de
grands sites préhistoriques - de cette région par exemple - les collaborations internationales sont très
développées. Il n’est pas rare que certains gisements aient vu passer une bonne dizaine de nationalités
différentes, que leurs représentants soient chercheurs ou étudiants. Ils ont partagé et partagent toujours des
questionnements communs sur les origines malgré des différences de culture qui, comme par le passé,
n’expriment pas forcément les mêmes représentations du monde.
Nous passerons sur l’histoire de la préhistoire qui est un sujet en soi : histoire très récente mais riche
et signifiante dans l’expression des croyances et des idéologies du XIXème siècle colonisateur, par
exemple, et sur l’histoire de l’archéologie et les actions pionnières des premiers découvreurs. (Je vous
renvoie pour cela au site du PIP qui en a rassemblé la riche expression et aux historiens de préhistoire, ici
présents, comme Noël Coye). Je m’attacherai à l’examen de ces quarante dernières années marquées par
un fort développement des implications scientifiques pluridisciplinaires.
Archéologie médiatique : d’Habilis à Toumaï en passant par Lucy
Cette longue distance de temps présentée tout à l’heure ne peut se documenter en un jour…
Certaines périodes contiennent des vides avec seulement quelques vestiges clairsemés. C’est dans les
années 60 que les recherches se sont accélérées dans une sorte de "ruée vers l’os" encouragées par les
prémices des grandes découvertes africaines mais aussi étayées par des progrès méthodologiques et
scientifiques certains… Les grands vides se comblent peu à peu, mais les questions sont de plus en plus
nombreuses au fur et à mesure de l’enrichissement des connaissances. Quand un chercheur semble
détenir, enfin, une "vérité" qui le hisse vers une gloire naissante une nouvelle découverte vient mettre à bas
ses pseudo certitudes. Cela nous rappelle à plus d’humilité face à des vestiges extrêmement ténus…
Affrontements d’os, affrontements d’homme… au-delà des découvertes, il y a souvent des intérêts qui
dépassent le seul fait scientifique.
Les fondamentaux de l’Archéologie
Cette médiatisation des découvertes a eu pour effet de fortement développer l’intérêt du public pour la
préhistoire même si elle en a donné une vision déformante en sur valorisant la question des origines.
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En dehors de ces grandes découvertes médiatiques liées aux vestiges pré-humains ou humains, des
milliers de fouilles d’habitats anciens ont eu lieu. Elles ont permis d’explorer, d’étudier, de questionner
d’analyser jusqu’aux plus petits indices et vestiges constituants ces espaces de vie. C’est cette archéologie,
beaucoup plus humble et patiente, qui a, aujourd’hui, rassemblé des centaines de milliers de données sur
les socio-économies, les déplacements, les savoir-faire techniques, les modes de vie, les expressions
symboliques… en un mot tout ce qui fait la culture des groupes d’hommes du passé ancien. C’est dans ces
domaines que les progrès de la connaissance ont été les plus significatifs et, plus particulièrement, pour les
populations des cent derniers millénaires.
De nombreuses disciplines scientifiques ont été mises à contribution, et au-delà, avec le
développement de nouveaux secteurs de recherche créés pour les besoins spécifiques de l’archéologie.
C’est le cas, aussi bien, des sciences de la terre, du vivant comme des sciences humaines, de la physique
ou de la chimie, nous l’évoquerons plus loin.
Au-delà d’une meilleure connaissance du passé de l’humanité que nous enseigne l’archéologie en
préhistoire ?
Elle nous apprend à regarder les hommes autrement… Pourquoi ?
• parce qu’elle est confrontée au manque de témoignage direct (à part l’art qui est une représentation
immédiate… mais sans glossaire, ni lexique) ;
• qu’elle a pour seul recours l’étude des vestiges (leur seul inventaire n’apporte que très peu
d’éclairage) ;
• parce que pour être étudié et prendre sens, ces mêmes vestiges doivent obligatoirement être
contextualisé.
La contextualisation, c’est quoi ?
Leur mise en situation globale et toutes leurs interactions avec l’environnement, le climat, les
ressources minérales, le milieu vivant, les matières disponibles, etc.
La connaissance des hommes et des groupes ne peut exister sans ces mises en relation avec les
réalités matérielles de leur époque qu’ils ont gérées au regard de leur besoin et de ce que leur offrait leur
milieu.
Autrement dit, la préhistoire nous apprend que l’homme n’est pas qu’une représentation avec un
menton ou pas, des bourrelets sub-orbitaux ou pas, petit ou grand, trapu ou gracile, blanc, noir ou
rouge…tout cela n'est qu'apparence.
Il existe parce que :
• il vit dans un environnement qui lui offre des ressources... mais quelles ressources ?
• il a des besoins pour vivre... mais quels besoins ?
• il maîtrise des savoir-faire des méthodes et des techniques... mais quels savoir-faire ?…
• il crée, il invente, il innove… mais que crée t’il ? En quoi innove t’il ?
• il a des modes de vie, une organisation socio-économique... mais quels modes de vie, quelle socioéconomie
?
• il a une vision du monde, des expressions symboliques et artistiques... mais quelle vision du monde,
quelles… etc.
C’est tout cela (et encore plus) qui fait l’homme. L’enjeu principal de l’archéologie et d’essayer de
répondre à toutes ces questions. Cette démarche est porteuse d’ouverture du regard sur le phénomène
humain, tout en se focalisant sur le moindre indice, le moindre détail elle va en rechercher le sens dans le
contexte général en l’éclairant et en l’analysant dans toutes ses composantes.
Cette démarche est à l’inverse de l’obscurantisme qui ne connaît l’homme que par dés "a priori"
projetés sur lui (souvent limités à son apparence physique individuelle juxtaposée à des performances et
des comportements imaginés)… la préhistoire elle-même a eu beaucoup de mal (et en a toujours beaucoup)
à se défaire des idéologies. Un seul exemple encore d’actualité concerne l’homme de Neandertal qui nous
renvoie à l’existence d’un homme "autre" qui partage pourtant nos préoccupations… peut-il exister en
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dehors de la famille ? Le débat n’est pas que paléoanthropologique mais aussi philosophique : des humains
différents, ont-ils la même valeur que nous... ?!
En bref, ce regard archéologique sur le passé n’est-il pas tout sauf passéiste. Il s'avère très pertinent
pour examiner le présent, contrairement à la perception majoritaire du grand public. « Ils s’occupent des
vieux os et des vieux cailloux » intérêt dérisoire parce que perçu comme un ailleurs tellement différent que
l’on se demande si cela peut avoir un sens. L’archéologie est avec l’ethnologie porteuse d’apprentissage
d’un examen moderne pluri et interdisciplinaire du monde et des hommes. Elle nous permet de porter un
autre regard sur les hommes d’aujourd’hui, un regard archéologique ancré dans les réalités et non dans les
fantasmes.
Contexte et protection du patrimoine
Cette explicitation de l’importance majeure du contexte et de l’environnement de l’homme pour le
connaître et le comprendre porte en lui-même les bases d’une prise de conscience sur la nécessité
impérative de protéger les sites d’occupations et d’habitats anciens. Si les sites sont perturbés ou pillés les
possibilités d’appliquer une méthode de recherche s’effondrent et les informations escomptées aussi… seul
un inventaire des dégâts restera possible permettant de mesurer l’ampleur des connaissances à jamais
perdues.
C’est l’occasion dans toute action d’éducation ou de médiation d’une prise de conscience de
l’importance de la protection d’un patrimoine commun au-delà des barrières et des interdits. L’intérêt partagé
par le plus grand nombre pour la Préhistoire doit être pour nous un levier important pour cette prise de
conscience de la privation de connaissance que représente toute atteinte au patrimoine.
Préhistoire, culture scientifique et construction des savoirs
Les nombreuses disciplines qui examinent les vestiges préhistoriques et leur contexte constituent
avec les matières étudiées, leurs méthodes et leurs techniques un ensemble homogène riche et des plus
judicieux pour le développement d’une culture scientifique. Pourquoi ?
• parce qu’elles partagent le même objet d’étude global : les groupes humains du passé ;
• parce ce que l’humain ne pouvant se comprendre que dans son contexte, les traces n’en étant que
des vestiges conservés de différentes natures : elles ont obligation de travailler ensemble dans la
tranversalité et l’interdisciplinarité.
La préhistoire oblige au dialogue les sciences, dites exactes ou dures et les sciences humaines qui
s’attachent aux comportements des hommes. Ses différentes disciplines se confrontent aux mêmes
ensembles de vestiges qui sont porteurs par leur origine même et le contexte de leur dépôt, d’intérêts : pour
les sciences de la terre, du vivant, de la physique ou de la chimie mais aussi de celles de l’homme pour ses
propres actions, ses comportements techniques ou symboliques qui en sous-tendent leur transport, leur
transformation, leur mode d’utilisation ou d’abandon. C’est cette communauté d’intérêts et de
questionnements multiples qui fonde l’archéologie moderne. Elle transcende l’importance symbolique
accordée à tels ou tels vestiges emblématiques qui peuvent à certains moments masquer la réalité
matérielle quotidienne de ces groupes humains.
La construction des savoir : base pédagogique et de médiation de la préhistoire
C’est à travers l’examen d’un ensemble archéologique de sites bien conservés et récemment fouillés
que l’on peut visualiser les différentes disciplines scientifiques qui composent l’archéologie. L’archéologie est
une approche dynamique qui examine ces ensembles conservés dans le temps et dans l’espace : macro
temps macro espace, micro temps micro espace.
Les vestiges étant décrits et définis dans leur nature, origine et éventuelle transformation, il reste à
nommer les disciplines que cela intéresse et leur méthode d’intervention : les questions qu’elles posent; la
façon de les traiter dans leur mise en œuvre, leur condition d’application et d’analyse; leurs limites; les
résultats attendus et leur confrontation aux autres disciplines intéressées par les mêmes objets ou le
contexte de ces objets. Les résultats peuvent faire part d’une impossibilité de réponse, de l’émission de
plusieurs hypothèses dans le meilleur des cas d’une réponse argumentée qu’il reste à confronter aux
résultats des autres disciplines. (Les ateliers de ces deux journées permettront, pour certains d'entre eux, la
mise en pratique de ces processus).
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Ces démarches multiples confèrent à la connaissance sa valeur d’ouverture et de véritable aventure
où transparaît la passionnante complexité de la recherche sur le passé lointain mais aussi la grande
richesse de questions qui pénètrent des horizons insoupçonnés. C’est le cas, par exemple :
• de l’étude technologique et tracéologique des matières transformées ou travaillées d’où
émergent des chaînes opératoires très élaborées, précieuses pour connaître les comportements socioéconomiques
mais aussi pour mesurer les capacités et les potentialités techniques et leur mode de gestion
du milieu.
• de la biologie et de ses rythmes qui nous précise les relations au milieu vivant, la microbiologie
et des liens qu’elle permet de tisser entre les espèces...
• de la physique dans l’étude du comportement mécanique des matières minérales et dans la
mesure du temps par les faibles radioactivités...
• des sciences de la terre avec ses apports précieux pour l’étude des ressources naturelles
minérales et de la climatologie...
• de la paléontologie animale et de l’archéozoologie pour l’étude de la faune et les modes de
prédation et de consommation par l'homme...
• de la botanique avec la palynologie, l’anthracologie, la carpologie, etc., indispensables à la
connaissance du milieu végétal et de son exploitation par l'homme…
Bref il nous faudrait plusieurs pages pour énumérer et détailler l’ensemble des sciences connexes qui
apportent leur contribution à l’archéologie et peuvent supporter des démarches disciplinaires de construction
de savoir ou du moins d’enrichissement du savoir. En effet, le savoir n’est pas accumulation mais remise en
question, abandons d’hypothèses jusque là retenues, apparition de nouvelles questions… il s’élargit, se
diversifie… il est à l’opposé du dogme et de la vérité révélée.
C’est justement parce que c’est autour de la question de l’homme que s’ancrent les plus grands
risques d’enfermement de la pensée que la préhistoire doit nous permettre par sa transversalité sa riche
diversité de regard d’ouvrir de nouveaux champs de communication, de discussions, d’échange et de
médiation avec tous les publics.
Préhistoire et outils pédagogiques
Pour cela nous avons la possibilité d’utiliser un certain nombres d’outils et supports pédagogiques.
Certains existent d’autres sont à inventer en fonction des projets et des situations. Nous en approfondirons
certains durant ces journées, je n’en ferai pas l’inventaire ni ne les détaillerai. Je proposerai cependant
quelques règles essentielles pour nous guider dans leur conception.
Ils doivent, pour le public faciliter l’échange, la communication, l’expression et la démarche de
construction des connaissances telle que nous l’avons défini dans sa pluralité. Pour le médiateur, il est
nécessaire qu’ils fassent l’objet d’une évaluation continue et qu’ils soient évolutifs afin de s’approcher au
plus prêt d’une réponse aux besoins définis. S’ils facilitent la conduite d’activités éducatives ou aident à
structurer des projets, il est souhaitable qu’ils ne provoquent pas la mise au placard de la créativité et de
l’inventivité. La pédagogie doit être vivante et adaptée comme le public et vivant et varié.
Médias et médiateurs
Je terminerai par quelques constats et réflexions sur l’approche actuelle de la préhistoire dans les
grands médias. J’avais eu l’occasion de l’évoquer lors des journées sur "le documentaire jeunesse en
préhistoire". Je suis à peu près sûr que nous l’aborderons lors du débat sur "l’Odyssée de l’espèce".
Elle retraduit en fait cette archéologie à deux vitesses du début de mon intervention. Il me paraît
important qu’en tant que médiateur nous puissions prendre en compte ce phénomène dans notre relation
avec le public.
Cela se traduit par deux écueils principaux :
• la transmission de connaissances non questionnées comme abouties et chassées du champ
des dynamiques scientifiques pluridisciplinaires ;
• l’ignorance maladive, dans les représentations proposées des groupes d’hommes
préhistoriques, des avancées majeures de la connaissance des cultures techniques et matérielles.
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Nous ne reviendrons pas sur le premier point. Quant au second, il traduit une "non prise en compte"
de marqueurs importants qui particularisent les différentes cultures. Ces manques sont faussement
compensés par un recentrage sur la représentation humaine, très mode et très médiatisée, de
l’hyperréalisme qui contraste fortement avec la pauvreté et le flou de la restitution de l’environnement
culturel et de l’environnement tout court. Cela a pour effet d’effacer toute documentation pouvant nous
informer plus concrètement sur l’identité culturelle des groupes d’hommes présentés.
Cette approche, centrée sur l’apparence de l’homme, est porteuse de risque de simplification
caricaturale Ce qui caractériserait un homme ou des hommes par rapport à d’autres ne serait pas : ce qu’ils
créent... ce qu’ils échangent... ce qu’ils expriment... ce qu’ils font et comment ils le font, mais : ce qu’ils
paraissent être… ce qu’ils ont l’air d’être... à quoi ils ressemblent…!
La différence d’apparence n’est pas en soi-même, surtout seule, support d’échanges, car elle n’éclaire
en rien ce qu’est l’autre, elle est potentiellement porteuse de curiosité, mais aussi, on le sait, de méfiance ou
de rejet. Les différences montrées et perçues au travers des savoirs, des savoir-faire, des adaptations aux
différentes situations de la vie, de la créativité, des modes de vie et de pensée définissent, elles, les
contours de l’autre dans son altérité positive et donne matière à question et à échange. Cet autre regard est
celui que porte l’archéologie, il va au-delà de la différence et surtout s’en enrichit.
Ces deux trop courtes journées nous permettrons, je l’espère, d’en enclencher le processus puisque
nous venons, riches de nos expériences et de nos différences, à partager et discuter.
SERGE MAURY
(janvier 2004)
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Colloque des enfants au
Musée d’Aquitaine
Sigolène Loizeau, responsable préhistoire au Musée d’Aquitaine et
Isabelle Gubri-Lépine, enseignante détachée au Musée d’Aquitaine
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1 - Idée/Concept
Colloque des enfants au musée d’Aquitaine.
Le musée d’Aquitaine a organisé le 25 mars 2003, en partenariat avec l’inspection académique un colloque
où les enfants étaient les principaux participants.
Le déroulement est identique aux colloques professionnels : recherche scientifique, présentation au public et
réponses aux diverses questions.
Cinq classes de niveaux CM1 et CM2 sont sélectionnées pour participer au colloque. Soit environ 150
élèves. Chaque classe choisit un thème parmi 12 proposés.
En 2003, les enfants ont travaillé sur la préhistoire en lien avec l’exposition Vénus et Caïn. Ce type de
rencontre pouvant être appliqué à toutes les époques historiques, nous avons choisi de commencer avec la
préhistoire.
APPORTS DANS LE TRAVAIL EN CLASSE
Nouveaux programmes : accent sur l’oral, l’éducation civique, le contact avec les professionnels.
Aspect pluridisciplinaire, compétences transversales
2 - Temps de préparation
Sélection des classes
La sélection des enseignants se fait sur candidature et motivation.
Le choix final est revenu à Isabelle Gubri-Lépine (enseignante détachée au musée). Elle a fait son choix
selon des critères géographique en 2003 : 2 classes de Bordeaux, 2 de la CUB et une extérieur. En 2004 : 2
de Bordeaux, 1 de la CUB et 2 extérieures (Libournais, Blayais). A chaque fois, 2 classes de ZEP.
Première visite au musée (en décembre)
Vision globale des collections de préhistoire.
Retour en classe
Découverte des 12 thèmes : habitat, feu, production manufacturée, art, environnement, homme de
Neandertal, homme de Cro-Magnon, Chasse-pêche-cueillette, Agriculture, Les sépultures, Age du bronze,
Fouilles.
Définition de chaque thème.
Discussions sur le contenu.
Vote et dépouillement.
Communication des différents choix au musée (3 par classe, avec un ordre de préférence).
Chaque classe a émis plusieurs vœux, pour chacune, c’est le premier qui a été retenu.
Le choix est définitif avant Noël.
Entre Noël et février : recherches documentaires.
Février à mars : synthèse, rédaction et entraînement des élèves à présenter leurs résultats de recherches.
Les textes ont été remis au musée 15 jours avant le colloque.
La recherche s’est effectuée en classe et chez soi :
Livres personnels
Internet
CD-Rom
Bibliothèque du quartier, de l’école.
La synthèse des infos
Travail en groupes
Photocopies, découpages, collages et classement des informations dans des boites thématiques.
Rédaction des textes
Travail en groupe.
Discussions.
Choix iconographique pour illustrer le propos
Ce choix est difficile. Les enfants ne se rendent pas compte du rendu et de la pertinence des images.
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Choix des rapporteurs
Ils sont volontaires, des remplaçants sont prévus.
La classe participe aux entraînements et donne son avis sur les interventions.
Problèmes rencontrés
1 : Difficulté pour trouver une chronologie unique. Chaque livre présente des références différentes et des
termes parfois trop précis pour des enfants de cet âge. Exemple : le feu 400.00, 450.000 ou 500.000 ans.
Une chronologie unique et simple a été proposée par Isabelle à toutes les classes : tirée de « image doc. »
2 : faire une synthèse de tous les documents n’est pas une chose facile.
3 : la préparation du colloque a pris beaucoup de temps sur l’année.
3 – Déroulement
Présentation
Toute la classe est mise en valeur, elle est assise en face des autres. Les 2 à 6 intervenants volontaires sont
installés sur une estrade.
Trois classes ont utilisé des nouvelles technologies (Power Point) pour présenter leurs résultats, une a
présenté des diapos, la dernière a réalisé un mime.
Intermèdes/ récréations
Les présentations sont coupées par des intermèdes cinématographiques : des séquences de L’odyssée de
l’espèce ont été présentées, des récréations et bien sûr le repas de midi pris sur place, dans diverses salles
du musée.
Complément scientifique/ questions
Après chaque intervention des classes, un conservateur du musée intervient, complète le discours des
enfants, et surtout, répond aux multiples questions.
Les enfants sont restés attentifs tout au long de la journée.
Conclusion :
Chaque élève a été récompensé nominativement et a reçu entre autre 2 livres.
Les élèves ont gardé un bon souvenir de cette journée.
Une couverture de presse importante a été réalisée.
Des élus étaient présents à la remise des prix, ainsi que plusieurs représentants de l’éducation Nationale et
du CDDP.
Suite
En guise de conclusion à tout ce travail, les classes ont visité l’exposition temporaire Vénus et Caïn.
4 - Conception et partenaires
Conception
Isabelle Gubri-Lépine, enseignante détachée : lien avec les enseignants, suivi du travail en classe.
Christian Block, responsable du service pédagogique : conception, organisation.
Philippe Chauveau : gestion de l’intendance et logistique.
Tout le service éducatif : prise en charge des classes durant toute la journée.
Sigolène Loizeau : présente le jour du colloque pour répondre aux diverses questions et présenter son point
de vue sur les interventions.
En tout, six mois de travail pour réaliser ce colloque.
Partenariat
CDDP : journée entièrement filmée. Actes du colloque sur le site Web du CDDP :
http ://crdp.ac-bordeaux.fr/cddp33/art/colloque_prehistoire.htm
Education Nationale, le partenariat se renforce pour l’année prochaine.
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5 – Reconduction
Le partenariat se renforce entre l’éducation nationale et le musée.
2004 : Mythologie, en relation avec l’expo Saint-Augustin
2005 : Gallo-Romain
2006 : Médiéval en relation avec l’exposition Gracia Deï
Pour en savoir +
Consulter le site Internet du CDDP de Mérignac :
http://crdp.ac-bordeaux.fr/cddp33/art/colloque_prehistoire.htm
Ce site regroupe :
• les travaux réalisés par les élèves
• Les interventions de Sigolène Loizeau, responsable des collections de préhistoire musée
d'Aquitaine, et de Joëlle Perroux, archéologue à l'Institut National de Recherches
Archéologiques Préventives (INRAP)
• des bibliographies destinées aux enfants et aux enseignants, élaborées par Sigolène Loizeau
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Compte-rendu des ateliers du
3 décembre 2003
Ateliers d’élaboration d’un parcours à partir de 2 projets
validés par l’Education nationale.
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« LE STATUT DE L’OBJET DE LA PREHISTOIRE A NOS JOURS »
Faire raconter une histoire aux objets anciens
Reconstituer des scénarios à partir de traces enfouies
Décrire l’itinéraire de l’objet archéologique de la fouille au musée
Bruno CAUDRON, professeur des écoles
Parcours avec qui et comment :
les publics scolaires du département
Les dispositifs subventionnées (PAC, TPE…).
Les dispositifs hors subventions (majorité des parcours)
Pas d’atelier hors projet.
Proposition d’une procédure pour utiliser les ressources du PIP :
définition du projet : modalités, thématiques à préciser, rencontres avec les enseignants
chronogramme : durée du projet fixée avec l’enseignant en fonction des questions posées, actions qui
déterminent un calendrier.
définitions des besoins : visites de sites, lister les ressources pour servir le projet, préciser le temps que les
enseignants peuvent y consacrer.
analyse des conditions de réalisation du projet
validation / Evaluation :
La validation du projet n’est pas du ressort de l’animateur, mais il est de son ressort de préciser les
modalités pour qu’il ait un sens pour l’élève (au moins 6 heures au préalable avec les enseignants).
Première définition du projet :
Définition de la philosophie du projet avec les enseignants et les élèves. Relation contractuelle (IUFM,
INRAS, DRAC, Musée…) et « partenariale ». Articulation entre les lieux ressources, les ressources
humaines et le projet. Propositions de dispositifs pédagogiques.
Exemple d’un parcours en cycle 1 (GS) :
Ce parcours avait pour thème l’art pariétal.
Premier atelier : outils et supports utilisés à partir d’un dessin d’animal.
Deuxième atelier : différentes techniques de dessin.
A l’issue de ces deux ateliers, l’enfant doit être capable de choisir son outil, son support, l’animal et
l’éclairage.
Ce travail a été illustré par la visite d’une grotte : Font de Gaume.
Exemple d’un parcours en cycle 2/3 (CE1/CE2) :
Ce parcours s’est déroulé sur deux trimestres
Partir des représentations initiales et des questions de départ permettant de lister les problématiques.
Première approche par le dessin, permettant à l’élève de commenter ses représentations. Il est alors
intéressant de vérifier si les représentations initiales sont remises en cause en fin de parcours.
Exemples de questions de départ :
« L’Homme de Cro-magnon parlait-il ?», « avait-il des animaux domestiques ?», « se soignait-il ?»,
« avaient-ils les même goûts que nous ?», « quel était le climat ?», « pourquoi existe t-il toujours des
singes ?»…
On part alors des questions et des dessins pour que l’enfant puisse exprimer ce qu’il sait et comment il le
sait. Cela évolue vers « comment obtient on de l’information en préhistoire ?», puis « comment les
scientifiques glanent-ils de l’information ? ». On peut alors choisir les outils et les ressources qui permettront
de répondre, comme le module de fouille (outil pédagogique d’apprentissage des techniques de fouille
reconstituant une partie d’un habitat du paléolithique supérieur) qui permet d’approcher la démarche de
l’archéologue et de comprendre à quelles questions peut répondre la fouille. Cet outil permet d’insister alors
sur la qualité de la fouille, l’importance de la protection du patrimoine et des liens entre les objets sans
lesquels ces derniers ne sont plus porteurs d’informations. Le travail autour de la fouille est particulièrement
intéressant pour développer les repères dans l’espace et dans le temps.
Etape suivante du parcours : réalisation d’un chantier de fouilles à l’école : les archéologues du futur vont
fouiller un site dans lequel ont été placés des objets du XXI ème siècle choisis pour raconter une histoire
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(habitat provisoire en tente). Les enfants étant trop jeunes pour assimiler l’enregistrement des coordonnées,
ils se sont servis d’un appareil photographique numérique. Pour l’enregistrement de l’information, ils
disposaient d’une fiche simplifiée permettant de dessiner l’objet, de coller sa photographie, indiquer son
utilisation éventuelle, si l’objet semble entier … Les objets ont ensuite été mis en relation, confrontés à une
documentation après recherche documentaire. Ce travail a permis de développer des hypothèses et de les
confronter, pour évoluer vers le débat argumenté. Certains ont choisi l’exposition pour restituer l’information,
ce qui a demandé l’étude du parcours de l’objet après la fouille jusqu’au musée et développé des
problématiques autour de la muséographie.
D’autres ont choisi de réaliser des maquettes d’habitat à partir d’un sol archéologique carroyé, ce qui a
permis de travailler sur les problèmes d’hypothèses et d’interprétations.
Un troisième groupe a réalisé un diaporama du site, permettant une approche d’un paléo-environnement.
Exemple de projet dans un lycée (Terminale) :
Concerne les TPE de classe Terminale sur les méthodes de datation. Les élèves ont été confrontés à la
mise en place des cadres chronologiques de la préhistoire au 19 ème siècle, ont rencontré des professionnels
de la science (archéologues, palynologues…), ont testé l’adaptation des méthodes de datation en fonction
du type de site lors d’une visite d’un chantier de fouille préventive. Une aide à la recherche documentaire
leur a été fournie par une équipe formée d’un archéologue, d’un documentaliste et d’un enseignant qui s’est
déplacé dans l’établissement.
16

« CREATIONS PLASTIQUES A PARTIR DES TECHNIQUES
DE LA PREHISTOIRE »
Intégration du projet PAC dans le projet d’école. Articulation avec un second
projet PAC concernant une autre classe de l’école.
Présentation du travail de l’artiste participant au projet.
Réflexion sur les rapports à établir entre les techniques préhistoriques et une
production contemporaine.
Patrick PICOLLIER, conseiller pédagogique
Plan de l’intervention :
Proposition de départ : atelier à partir d’un projet validé
Rappel du contexte institutionnel
Présentation du projet de La Force
Sources préhistoriques :
o Thèmes
o Techniques
Sources contemporaines :
o Connaissances scientifiques
o Création artistique
Quelques exemples
Rappel du cadre institutionnel :
Le projet d’école
La classe à PAC
Présentation du projet de La Force
Intentions : créations contemporaines au moyen de :
o Techniques anciennes
o Modes d’expression anciens
Rôle de l’artiste :
o Intégrer ces démarches « préhistoriques » dans une création contemporaine et non
pour une paraphrase « à la manière des hommes de la préhistoire »
Les supports :
Art pariétal (sur paroi)
Art sur blocs
Art mobilier
- Les thèmes :
Faune
o Isolée
o En panneaux Lascaux salle des taureaux
Représentations humaines
o Représentations figurées plus ou moins réalistes Vénus Willendorf
o Figures composites Trois-Frères sorcier
Signes Lascaux blason + tableaux + Pech-Merle points
Traces du corps :
o Fortuites (empreintes de pieds) Pech-Merle
o Intentionnelles (mains) Gargas
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Les techniques préhistoriques :
La peinture et le dessin (au pinceau, soufflée…) Lascaux, Cougnac, Pech-Merle
La gravure Niaux, Laugerie-Basse, La Vache
La sculpture sur paroi ou sur bloc Bourdeilles, Cap-Blanc, Gorge d’Enfer
La sculpture en ronde-bosse Bedeilhac, Willendorf
Le modelage Tuc d’Audoubert
Les objets de parure
o Objets naturels (dents, coquillages, fossiles…) Doni Vestonice
o Objets fabriqués (perles, rondelles, disques…)
Quelques exemples de réalisations (travaux d’élèves ou d’artistes) :
Tixador Pas de photos
Quelquesexemples à éviter :
o « pseudo-Lascaux »
o « pseudo-panneau »
Dubuffet
Merz
Oppenheim
Gabo
Tapies
Klein
Fioretti
o Matières, peinture de sable
Pech-Merle (empreintes de pieds)
o Traces
o Marquages
o Grattages
o Empreintes
Gargas (empreintes de mains)
o Empreintes
Emergence
Cheval Mas d’Azil
o Galets peints
Plaquette au bison
o Interprétation
Levielle + Silhouettes Lalinde
Les classes de CM1 et CM2 de l’école de La Force ont choisi de travailler toute l’année sur un projet axé sur
la préhistoire, sous forme d’un P.A.C. validé par l’Education Nationale. La classe de CM1 a travaillé sur un
volet scientifique : « les techniques de la recherche en préhistoire ». La classe de CM2 a choisi de travailler
sur l’art visuel. C’est ce projet que Monsieur Picollier nous présente à l’occasion de cet atelier.
Le plan de travail, réparti sur toute l’année scolaire, comporte :
- la présentation du contexte de l’art préhistorique aux élèves,
- des visites de sites alternées avec des applications artistiques,
- 12 à 15 heures de travail avec un artiste plasticien dont les références sont préhistoriques,
- la réalisation finale d’une fresque sous le préau.
L’art préhistorique est utilisé dans ce projet comme support de création, il ne s’agit pas de copier des
œuvres de la préhistoire mais d’observer des techniques, des supports, de comprendre une démarche, et de
les transposer pour créer une nouvelle œuvre. Il ne s’agit pas non plus d’essayer d’interpréter les
motivations des artistes de la préhistoire, dont on ne sait rien, mais de transposer les indices témoignant de
leur comportement.
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Selon les instructions officielles de l’Education Nationale, l’enfant doit savoir produire un art visuel et, pour
ceci, acquérir un bagage artistique et culturel. Lorsque l’on fait reproduire à un enfant un dessin de cheval
préhistorique sur un galet, il ne s’agit que de copie. Sans confrontation avec des expériences d’artistes
actuels, cette démarche est restrictive.
1 - Présentation aux élèves du contexte de l’art préhistorique
Tête de cheval, réalisée
par Marion.
Art du Paléolithique supérieur :
– Les supports : pariétal, mobilier, sur bloc.
– Les thèmes : les sujets représentés. La présentation aux élèves se fait sans essai d’interprétation.
- la faune : animaux isolés / en groupe (Lascaux) / enchevêtrés / en scène.
- les humains : réalistes / figuratifs (Laussel) / hybrides.
- les signes (Lascaux / recueil d’A. Leroi-Gourhan / ponctuations de Pech-Merle).
- les traces : fortuites (Pech-Merle) / intentionnelles (Gargas) / tracés digitaux (Gargas).
– Les techniques.
- peinture et dessin : cerfs de Lascaux, bouquetin de Cougnac (utilisation du support), mammouth de
Pech-Merle (en volume).
- l’outillage : les pinceaux (archéologie expérimentale), les bâtons, les tubes (crachats).
- les matériaux : ocres, oxydes, liants (chevaux de Pech-Merle : mélange de techniques).
- les pochoirs, les tamponnements (scène du puits de Lascaux).
Une première réaction des élèves est provoquée par la comparaison de ces peintures avec leurs propres
façons de dessiner : les œuvres du Paléolithique ne sont pas des représentations de la nature, il n’y a pas
de paysage, pas de ligne de sol, pas de ciel. Une réflexion est menée sur les conventions de représentation.
- gravure : au doigt (Niaux) / avec des outils (bâtonnet, silex).
La photographie d’une rondelle décorée d’une biche de Laugerie-Basse sert à aborder l’adaptation au
support et le respect des proportions. La lionne gravée sur os de La Vache permet d’illustrer l’association de
techniques de gravure : le tracé net est utilisé pour le contour de l’animal, les petites entailles légères
figurent le pelage.
- sculpture : aurochs de Bourdeilles, cheval du Cap Blanc, salmonidé de l’abri du Poisson.
- ronde-bosse : faon de Bédeilhac, vénus de Willendorf, Lespugue, Brassempouy, Tursac,
Sireuil. Ces vénus, dont les moulages sont présentés, permettent d’ouvrir une réflexion sur l’idée de
géométrisation du corps, de faire la différence entre réalisme et figuration.
- modelage : bison du Tuc d’Audoubert.
- objets de parure : dents percées, reconstitution de colliers de Dolni Vestonice retrouvés en
connexion, comprenant des coquillages. Ces objets permettent d’aborder les déplacements des hommes de
la préhistoire, leurs préoccupations esthétiques et l’utilisation de matériaux de récupération.
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2 - Présentation aux élèves de la démarche de quelques artistes contemporains
- Laurent Tixador a voulu appliquer un principe de transposition du mode de vie préhistorique, sans vouloir le
copier, sous forme d’une installation-performance. Pendant un mois, il a vécu dans un bunker en béton et a
essayé de vivre en chassant les pigeons avec des armes qu’il a fabriquées à partir de matériaux de
récupération. Cette tentative de chasse ayant échoué, l’artiste a survécu en faisant du troc avec les visiteurs
de la galerie. Pour cet artiste, la peinture de la préhistoire est un marquage de territoire. Il a donc utilisé ces
codes pour reproduire des signes commerciaux actuels sur des rochers.
- Jean Dubuffet : pour aborder l’intérêt du support (travail de « matériologie »).
- L’Arte Povera, dont l’igloo de Merz.
- Land’s Art : la montagne marquée d’Oppenheim, permettant une réflexion sur les traces durables ou
fugaces dans le paysage.
- La sculpture des arts premiers.
- Les signes sur matériaux naturels de Tapiès.
- Les « Anthropométries » de Klein.
- Le travail du support, les traces de Gérard Fioretti.
- Les toiles peintes avec des matériaux naturels de Levielle, qui s’est inspiré des silhouettes féminines de
Lalinde, ont permis d’aborder la suggestion dans la représentation.
3 - Travaux des élèves
Les élèves ont travaillé sur la matière : ils ont tracé des signes avec un mélange de pigments, de terre, de
sable et de résine.
Ils ont ensuite travaillé sur l’empreinte : des empreintes de pieds dans le sable sont des traces fugaces,
alors que ces empreintes dans l’argile sont transmissibles. En transposant la méthode vers d’autres
matériaux, les élèves ont marché dans la peinture pour laisser des traces de plus en plus organisées.
Les micro-traces d’usure des outils préhistoriques forment des figures abstraites. Elles sont mises en
parallèle avec les mouvements graphiques de prises d’empreintes.
Un autre travail a consisté à faire des grattages sur des supports périssables ou protégés, avec les doigts et
avec divers objets.
Des élèves ont peint des galets dont les formes naturelles les inspiraient.
L’objectif de ce travail est de garder le geste de l’artiste de la préhistoire en changeant le matériau et le
support. Il a aussi permis d’apprendre à voir la forme du sujet (un animal par exemple) dans l’objet brut, à
s’adapter au support.
La leçon à retirer de ce travail est que tout le monde a un bagage culturel, plus ou moins fort, qui ressort
dans son travail artistique.
NB : les élèves qui ont travaillé avec Monsieur Picollier ont réalisé des œuvres splendides, qui illustrent très
bien les différentes démarches présentées ci-dessus.
Mammouth, réalisé par
Marion.
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Compte-rendu des ateliers du
4 décembre 2003
Décrypter les représentations
21

IMAGES DE LA PREHISTOIRE AU XIX è SIECLE : CLEFS DE LECTURE
ET MODES D’ANALYSE
Cet exercice a un double but :
montrer comment des images qui nous semblent constituer une connaissance vaguement familière de la
préhistoire sont en fait de pures constructions intellectuelles du XIX e siècle et par là-même nous faire
réfléchir sur les images de préhistoire actuellement produites.
Noël COYE, Docteur en Préhistoire — Historien des sciences
Atelier d’analyse d’images du 19è siècle.
Ce siècle est celui de la naissance de l’archéologie, c’est aussi celui des grandes idées sur l’origine de
l’Homme, idées qui ont encore leur place dans notre imaginaire collectif. L’objet de cet atelier est de
permettre à l’homme du 20è siècle de remettre la lecture des images du 19 ème dans leur contexte.
Cinq grands thèmes ont été dégagés par l’animateur : l’ancienneté de l’homme, l’ancêtre singe, les savants
et vulgarisateurs, l’évolution biologique et culturelle, la lutte pour l’existence.
Ancienneté de l’homme
Figuier, Luis, La terre avant le déluge. 1862.
Cet ouvrage a connu neuf éditions entre 1862 et 1883. Les derniers chapitres illustrent l’apparition de
l’homme :
Analyse de l’image « Scène de la vie préhistorique par Rioux »
La juxtaposition de l’homme et des animaux traduit bien la découverte d’ossements fossiles d’animaux et
d’homme dans la même couche archéologique, impliquant que l’homme est aussi ancien que les animaux
fossiles. Mais la convivialité totale qui existe entre le groupe humain et des animaux actuels l’apparente à
l’imagerie biblique où Adam nomme les animaux, et réfute la théorie de Darwin sur l’évolution en illustrant
celle du catastrophisme de Cuvier où des créations multiples suivent des déluges successifs. Cette
illustration faussement scientifique conforte le récit biblique.
Analyse de l’image « Faune quaternaire »
Grand ours, mammouth, auroch, rhinocéros… sont mis en scène. Il s’agit d’une vue idéale, le propos n’est
pas anecdotique, c’est une somme, et ce type de présentation est à l’origine des panoramas présentés dans
les musées actuels.
« L’Homme primitif » chez Hachette. L’édition de 1870 est dépoussiérée en 1872 et utilise une autre
gravure pour l’apparition de l’homme.
Les animaux représentés sont bien des animaux fossiles et l’homme est aussi ancien qu’eux. Mais il
est désormais sorti du paradis, il y a séparation entre l’homme et l’animal, matérialisée sur l’image
par un fossé. Cette séparation indique bien que l’homme n’appartient pas au règne animal, il est
différent. Cette représentation se réfère au créationnisme où évolution et ancienneté sont deux
questions différentes.
Ces deux images montrent ainsi que tenants du catastrophisme et du créationnisme arrivent à la même
conclusion par des chemins différents.
Ancêtre singe
Boitard « Paris avant les hommes » 1861
La vulgarisation du 19 ème refuse la représentation de l’homme singe. Il s’agit ici d’une vue idéale, l’homme
est sur un îlot matérialisé par la terrasse d’une falaise, le singe fait pendant à droite sur un arbre.
Boitard Frontispice de « L’homme fossile »
Il apparaît que la différence entre l’homme fossile et l’homme actuel est la même qu’entre le mammouth et
l’éléphant. Mais l’homme reste différent de l’animal. Il s’agit donc d’une image inspirée par le créationnisme,
et qui peut donner l’idée fausse que l’on représente un homme-singe.
Gravure apparue en 1838 en illustration d’un article de Boitard dans le « Magasin universel » et rééditée à
l’infini jusqu’en 1886.
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Elle présente l’image défaitiste d’un homme fossile qui part en laissant traîner un outil, suggérant qu’il laisse
la place à l’homme préhistorique. C’est l’illustration classique de l’origine de l’homme, toujours créé « exnihilo
». C’est bien un ancêtre-singe mais pas un homme puisque ce dernier est apparu après le déluge.
Savants et vulgarisateurs
Figuier « L’homme primitif », 1 ère édition.
Scène anecdotique de l’affrontement entre l’homme et l’ours
Du Cleuzioux « La création de l’homme » 1887
Les hommes préhistoriques ressemblent à des esquimaux. Leur présentation a été actualisée et ils sont tous
accompagnés de leurs outils et bien différenciés (homme du Moustier, homme de La Madeleine…).
Vers 1870-1880, il y a passage de relais de Lartet à Mortillet et sa classification. L’outil devient le moteur de
l’évolution humaine, au moment où l’homme est inclus dans le monde animal et entre dans l’évolution.
Evolution biologique et culturelle
Jules Rengade, « La création naturelle et les êtres vivants »
Evolutionniste et matérialiste.
« Variation selon le milieux » :
L’image suggère un parallèle entre l’évolution de la main humaine et celle du monde marin. Elle présente
également la transition des poissons aux amphibiens et le développement de la grenouille. Cette
présentation rappelle la théorie biologique plaquée sur la culture selon laquelle l’ontogenèse reproduit la
phylogenèse, et où apparaît une échelle des êtres (gradation des espèces) hiérarchisées où une espèce
supérieure ancienne ressemble à l’espèce actuelle qui lui est directement inférieure (= loi de récapitulation,
pilier de la théorie darwinienne, utilisée dans le comparatisme ethnographique). Dans cette optique, l’homme
de Solutré ancien est illustré comme un esquimau actuel, ce qui revient à assimiler ces gens à une espèce
directement inférieure à l’homme actuel. Cette analyse permet de retrouver les racines du comparatisme
ethnographique dans la biologie.
La démarche du comparatisme ethnographique peut ainsi illustrer deux concepts radicalement différents,
d’un côté le racisme et de l’autre l’expérimentation archéologique. Ce qui était au départ un comparatisme
ethnographique basé sur la culture a glissé au comparatisme anthropologique par une assimilation de la
culture et du stade évolutif.
La lutte pour l’existence
« Combat contre l’ours des cavernes ».
Affrontement homme / animal où le plantigrade est debout et se présente en tant que rival pour la chasse
comme pour le logement. L’illustration transmet ainsi un message évolutionniste où l’homme à remplacé
l’ours dans la lutte pour la vie. Dans la théorie darwinienne, chaque espèce est en lutte en permanence
contre toutes les autres, ce qui est facteur important de cohésion sociale.
Comparaison avec une gravure de l’ouvrage de Du Cleuziou (1887) : « Gravure sur os de renne trouvée à
La Madeleine », où les hommes emportés par les animaux sont sans armes, symboles de la culture qui a
donné son véritable avantage à l’homme.
« L’homme vainqueur de l’ours des cavernes » :
L’affrontement singulier homme/ours apparaît comme le raccourcis de l’histoire naturelle de l’homme. Dans
le chapitre sur l’homme « moustérien », il y a conjonction de deux processus évolutifs : le processus
descendant de l’évolution de l’ours parallèlement au mouvement ascendant de l’homme (au moment du
progrès industriel). Le moustérien étant considéré comme le moment de la première industrie offensive où il
assoit sa suprématie comme le montre la légende de la gravure qui ne présente plus un affrontement. Les
os humains sont les restes d’hommes mangés appartenant à une espèce disparue. Idée évolutionniste de
célébration de la culture, le progrès étant une loi immuable de la nature.
La préhistoire permet bien à cette époque de célébrer le mouvement industriel. Présente dans les
expositions universelles, elle permet de constater rapidement le chemin parcouru. La préhistoire a alors un
rôle vraiment social, permettant de démontrer que le progrès industriel est une loi de la nature et la source
d’un progrès global (éducation, morale…). A l’origine d’une mission civilisatrice qui justifie toutes les
disparitions et tous les abus.
23

QUEL VISAGE POUR NOS ANCETRES ?
Au 19e siècle deux types de reconstitutions se côtoient, certaines ne s'inspirent que vaguement des
découvertes archéologiques, les autres sont issues d'une collaboration étroite entre artistes et savants.
Quelles sont les diverses sources d'inspirations ? Pourquoi les scientifiques ont-il souhaité mettre un visage
sur les crânes qu'ils exhumaient ? Quels sont les type humains les plus souvent représentés au 19e siècle ?
Sigolène LOIZEAU, Responsable des collections préhistoire du Musée d’Aquitaine à Bordeaux
Introduction
L’exposition « Vénus et Caïn, figures de la préhistoire, 1830.1930 » a été conçue par le musée d’Aquitaine à
Bordeaux où elle a été présentée de mars à juin 2003. Elle a ensuite été présentée à Altamira, haut lieu de
la préhistoire espagnole. Elle est actuellement au musée des Beaux-arts de Québec.
Près de 200 objets ont été réunis : un mélange d’objets archéologiques (ossements, silex taillés), manuscrits
et publications de préhistoriens, sculptures, peintures, photos, mettant en scène l’homme préhistorique.
Au 19 e siècle deux types de reconstitutions se côtoient, certaines ne s’inspirent que vaguement des
découvertes archéologiques, les autres sont issues d’une collaboration étroite entre artistes et savants.
Quelles sont les sources d’inspiration ?
Quelles sont les relations entre savants et artistes ?
I - LES RECONSTITUTIONS PUREMENT ARTISTIQUES.
Des thématiques récurrentes
Les lacustres
Toutes sortes d’images représentant des cités lacustres ont été produites.
Ces scènes de vie sont imaginées suite aux découvertes faites, au cours des années 1850, dans les lacs
suisses et de l’Est de la France. Les artistes s’inspirent également de l’imagerie ethnographique présentant
les cités lacustres d’Océanie et d’Asie.
Diapo : Hegi, 1865. Retour du chasseur au temps des lacustres.
Aquarelle réalisée par un enseignant suisse pour les élèves de son école. C’est une des plus anciennes
représentations de l’homme préhistorique. La femme attend sur le ponton le retour de son mari, le chasseur
et pourvoyeur.
Diapo : Anker, Femme lacustre, 1973
Diapo : Hippolyte Couteau, Un soir dans un village lacustre, 1896, Huile sur toile, 260 x 174 cm,
musée d’art et d’Histoire de Genève.
Cette toile présentée dans les salles de préhistoire du musée de Genève est le point de départ de notre
exposition.
Diapo : Alfred Berthoud, sans date, Idylle lacustre
Diapo : Achille Lemoine, 1905-1908, vues stéréoscopiques. Nus de style préhistorique
Les luttes
Les artistes ont représenté les hommes luttant entre eux mais également les luttes hommes-animaux. Un
animal est d’ailleurs fréquemment représenté, il s’agit de l’ours. L’homme est parfois chasseur mais aussi
chassé.
24

Diapo, Léon Perrault, Le premier meurtre, 1899
Les scènes bibliques présentant Abel et Caïn sont traitées à la mode préhistorique, les personnages sont
vêtus de peaux de bêtes.
Diapo : Léon Maxime FAIVRE, L’envahisseur, 1884, Huile sur toile, Vienne
Diapo : Paul JAMIN, Rapt à l’âge du bronze, 1900, Huile sur toile, Reims
Dans ces deux toiles les artistes présentent des luttes pour la possession des femmes.
Diapo : Paul JAMIN, La fuite devant le mammouth, esquisse, 1885, Huile sur toile, Dédié « à l’ami
Capitan », Paris, collection particulière
Diapo : Paul JAMIN, Un drame à l’âge de pierre, esquisse, 1886, Huile sur toile, Dédié « à l’ami
Capitan », Paris, collection particulière
Pour ces deux toiles, Paul Jamin s’est inspiré des informations que lui fournissait son ami, le préhistorien
Louis Capitan.
Le mythe de l’ours des cavernes
Luttes pour l’habitat : au XIX e siècle on pensait que, comme l’ours, les hommes préhistoriques vivaient
exclusivement dans les grottes. Les artistes ont régulièrement utilisé cette thématique dans leurs tableaux.
Diapo : Emmanuel BENNER, L’alerte, dite aussi Une famille à l’âge de pierre, 1892, Huile sur toile,
Colmar, musée d’Unterlinden
Diapo : Léon Maxime FAIVRE, Deux mères, 1888, Huile sur toile, Paris, musée d’Orsay
Lutte entre deux mères et leur progéniture, une ourse et une femme. La femme préhistorique, vêtue d’une
peau de bête accrochée sur l’épaule, est armée d’une hache polie. Il existe un décalage chronologique entre
l’utilisation de la hache (Néolithique) et ce type de vêtement non cousu (la couture étant maîtrisée dès le
Paléolithique).
Le travail
Diapo : La Chasse, Cormon. Décoration de l’amphi du muséum
Cormon a été sélectionné pour réaliser le décor du plafond de l’amphithéâtre du muséum d’Histoire
Naturelle de Paris. Cet artiste a lu énormément d’ouvrages sur la préhistoire. Dans la fresque du muséum, il
retrace l’évolution de l’homme, le la barbarie vers la civilisation.
La famille
Diapo : Emmanuel BENNER, L’affût, 1879, Huile sur toile, Limoux, musée Petiet
Le thématique préhistorique est utilisée par les peintres pour réaliser des corps nus.
Conclusion/ Discussion
Des reconstitutions à l’image de la société du XIX e siècle, on retrouve les valeurs importantes de l’époque (le
travail, la famille...). NB : la préhistoire a été présentée pour la première fois dans une exposition universelle
dans les années 1860 : le matériel était présenté dans une salle sur l’histoire du travail !
Dans ces représentations les visages des hommes préhistoriques sont très modernes.
Quelques anachronismes : les hommes domestiquent les chiens, utilisent des haches polies mais sont vêtus
de peaux de bêtes non cousues. Les deux premières observations sont liées à la période Néolithique alors
que la couture apparaît dès le Paléolithique. Ces mélanges s’expliquent en parti par une chronologie
préhistorique encore mal établie à cette époque.
Diapo : Lucien PORCHERON, Scène préhistorique, 1930, Huile sur toile, Le Grand-Pressigny
Les sources d’inspiration des artistes sont multiples :
- Quelques découvertes archéologiques : les hommes représentés sont souvent armés de haches polies
(ont-elles réellement servi d’arme ou d’outils)
25

- Des informations ethnographiques : les citées lacustres par exemple.
- La vie courante et les valeurs du XIX e siècle.
Ces représentations ne sont pas scientifiques.
II - LES RECONSTITUTIONS SCIENTIFIQUES.
Les scientifiques ne sont pas totalement d’accord avec les reconstitutions qui sont faites. Le plus bel
exemple est celui de l’ouvrage de Figuier. La première édition de « L’homme primitif » sort au début de
l’année 1870, très vite épuisée, elle doit être réimprimée fin 1870. Entre temps les scientifiques critiquent les
représentations, selon eux elles sont plus proches de l’homme actuel que de nos ancêtres qu’ils pensaient
venir d’Asie. La seconde édition de l’ouvrage, revue et corrigée, présente des hommes, non plus avec un
faciès aryen mais mongoloïde.
Diapo : Figuier, illustration de « L’homme primitif » (x 2)
Peu à peu les préhistoriens fournissent des preuves archéologiques aux artistes, ensembles ils tentent des
reconstitutions ; la plus remarquable collaboration est celle de deux Belges : Louis Mascré et Aimé Rutot.
A- La collaboration Mascré, Rutot.
Leurs reconstitutions sont basées sur des découvertes archéologiques. Elles retracent l’état de la
connaissance en préhistoire entre 1909 et 1914.
Diapo Précurseur de l’ère tertiaire. Industrie éolithique
A Trinil en 1891, Eugène Dubois, savant hollandais, exhume quelques ossements humains (dont une calotte
crânienne et un fémur) qu’il baptise Pithecanthropus erectus. Mascré et Rutot imaginent ce premier
représentant de l’espèce humaine à la cime d’un arbre, s’apprêtant à cueillir un fruit.
Diapo L’Homme de Galley-Hill. Industrie strépyenne, entre 1909 et 1914
Découverts à Galley-Hill dans le Kent en 1888, des ossements humains sont alors datés de 200 000 ans.
Cet homme est considéré comme un contemporain de l’homme du Sussex. En 1949, on a prouvé qu’il
s’agissait d’ossements récents attribués à des couches plus anciennes.
Selon Aimé Rutot, l’outil porté autour du cou est une arme de rechange qui rend l’homme
redoutable ; Ce type d’arme devenu à la mode est alors inutile, la taille de l’outil diminue et c’est la
naissance de la parure.
(Lire le livre d’Herbert Thomas, récemment publié)
Diapo Homme de Mauer. Descendant des Précurseurs. Âge chelléen
Une mâchoire inférieure d’Homo heidelbergensis découverte en 1907 au sud d’Heidelberg (Allemagne) est à
l’origine de cette reconstitution. Cette mandibule est aujourd’hui attribuée aux Homo erectus d’Europe.
Non loin des restes humains, des vestiges osseux de lions, de sangliers, de rhinocéros sont mis au jour.
Aimé Rutot en déduit que l’homme de Mauer est un chasseur et lui associe un sanglier.
Diapo Le Brachycéphale de Grenelle. Industrie moustérienne
Le gisement de Grenelle a livré en 1867 des restes osseux appartenant à un individu brachycéphale (de
crâne large) que Rutot attribue à une industrie moustérienne. L’individu reconstitué tient dans sa main un
nucléus Levallois qu’il débite à l’aide du percuteur.
Diapo Chasseur de rennes de Furfooz. Industrie du magdalénien supérieur, entre 1909 et 1914
Outre de nombreux vestiges de rennes et de rongeurs, des ossements humains exhumés à Furfooz
(Belgique), évoquant le type mongoloïde, ont inspiré Rutot et Mascré pour leur chasseur de rennes. Selon
Rutot, il reste des descendants de cette race de Furfooz dans les forêts ardennaises. Il les décrit comme des
hommes de petite taille, aux yeux et cheveux noirs, de caractère sournois, batailleurs et vivant des produits
de la forêt.
Diapo Mineur néolithique d’Obourg. Industrie campignyenne, entre 1909 et 1914
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À Obourg (Belgique), les ossements d’un homme que l’on pensait préhistorique, un pic en bois de cerf en
main, ont été exhumés. À l’époque on pensait qu’il devait être en train d’extraire du silex d’une tranchée
quand les parois se sont effondrées sur lui. Les vêtements et le chapeau devaient le protéger des éclats de
silex.
Diapo Chef néolithique de Spiennes. Âge de la pierre polie (spiennien supérieur)
Selon Rutot, cet homme protège les réserves de silex de sa tribu, son casque ailé signale à l’envahisseur
son agilité au combat. Le Spiennien supérieur est considéré au XIX e comme l’âge de la hache polie, des
lances et des poignards, c’est donc une époque guerrière.
B- Travaux d’autres préhistoriens.
Les préhistoriens critiquent souvent les reconstitutions de leurs collègues.
Plusieurs exemples de collaboration savants/artistes : Marcellin Boule et Joanny Durand, Henri Martin et
Charles Bousquet, Faure et Parvillée.
De nombreuses reconstitutions se sont inspirées des restes de l’homme de Neandertal. Les premiers
restes sont découverts dans la vallée de Néander en Allemagne en 1856. Puis en 1909 à La-Chapelleaux-Saints
en Corrèze, et en 1911 à La Quina.
Diapo : Joanny DURAND et Marcellin BOULE, Reconstitution des muscles de la tête et du cou de
Néandertalien de la Chapelle-aux-Saints, 1921
Charles BOUSQUET et Léon HENRI-MARTIN, Reconstitution de la femme de La Quina, 1913
C- Conclusion/ Discussion
Quels sont les type humains les plus souvent représentés au 19 e siècle ?
Cro-Magnon/ artiste
Diapo Figuier, artistes
Diapo : Paul RICHER, Premier artiste, vers 1890, Plâtre, Le Puy-en-Velay
Le médecin Paul Richer s’est inspiré du crâne de Cro-Magnon pour réaliser cette sculpture. Sur le socle, des
vestiges archéologiques sont représentés : gravure de mammouth sur fragment d’ivoire de mammouth
retrouvé à La Madeleine. Cette œuvre d’art est une preuve supplémentaire quant à l’ancienneté de l’homme
(l’homme a été capable de graver un mammouth (animal disparu) ils ont donc été contemporains).
Diapo L’artiste magdalénien de la race de Cro-magnon.
Mascré et Rutot sont partis des restes humains mis au jour à Cro-Magnon en Dordogne en 1968. Dans la
main de l’homme ils ont glissé le poignard exhumé à Laugerie-Basse. Dans la chevelure on retrouve la
parure en coquillages découverte sur le gisement de Cro-Magnon.
Diapo : Jamin, Peintre décorateur à l’âge de pierre, 1903
L’artiste s’est inspiré des éléments fournis par son ami Louis Capitan, peu après la découverte des peintures
paléolithiques de la grotte de Font-de-Gaume.
Neandertal
Diapo L’homme de Neandertal. Descendant des Précurseurs. Âge moustérien
Réalisé d’après le crâne découvert dans la vallée de Néander en Allemagne à côté de Düsseldorf. Selon
Rutot, l’homme de Neandertal serait asservi par les races de Cro-Magnon : « un esclave soumis, avachi,
souvent mal traité, couvert à cause de la température, des peaux de bêtes abandonnées après usage,
exécutant d’un œil terne et résigné le travail commandé par le maître et consistant, dans le cas présent, à
briser un os pour en extraire la moelle. ».
Les reconstitutions de l’homme de sont très fréquentes et très diverses, allant de la plus glabre des
représentations à la plus velue.
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Diapo La préhistoire de l’humanité reconstituée, Carnet de cartes postales édité par l’Institut
international d’anthropologie à Nice ; Maurice Faure et Yvonne Parvillée
Maurice Faure estime que les reconstitutions s’apparentent la plupart du temps à des « fictions ou des
allégories [...] des écorchés ou des momies » 1 , elles manquent de vie et de mouvement. Avec la
collaboration du sculpteur Yvonne Parvillée, il exécute des représentations de Neandertal à partir de
squelettes. Il met en scène ces figurines dans un décor végétal afin de réaliser des photographies, diffusées
ensuite sous forme de cartes postales.
Diapo Habitant du Moustier il y a cinq mille ans, Tursac, collection Bernard Henriette
Diapo Frederick BLASCHKE, Reconstitutions de Neandertal, 1920, Photographies des étapes
intermédiaires des reconstitutions réalisées pour le Field Museum de Chicago
Diapo Femme de la race de Neandertal. Descendant des précurseurs. Âge moustérien
Sculpture réalisée d’après le crâne de la femme de la Quina découverte en Charente en 1911. Cette femme
porte un enfant et « sort de la caverne sombre et enfumée qui sert de refuge à la famille, et se trouve tout à
coup en présence d’un groupe de grands Ours des Cavernes [...]
Diapo Frederick BLASCHKE, Reconstitutions de Neandertal, 1920, Photographies des étapes
intermédiaires des reconstitutions réalisées pour le Field Museum de Chicago
Quelles sont les diverses sources d’inspirations ?
Matériel archéologique connu à l’époque
Les faux
Diapo Homme du Sussex. Eonthropus Dawsoni. Sm. Wood. Industrie préchelléenne
Entre 1911 et 1912, dans la gravière de Piltdown (Sussex) des chercheurs anglais mettent au jour un crâne
fossile : Eonthropus Dawsoni. Une étude réalisée en 1953 révèle qu’il s’agit d’un faux réalisé à partir d’un
crâne d’homme actuel et d’une mandibule d’orang-outang dont les dents auraient été limées et les os
teintés.
Laussel
Diapo La femme négroïde de Laussel. Industrie aurignacienne
Diapo Vénus à la corne de Laussel
En 1911 les fouilleurs employés par le Docteur Lalanne sur le site de Laussel en Dordogne mettent au jour
plusieurs bas-reliefs peints, dont un figurant une femme portant une corne dans sa main droite. La
corpulence de cette femme a parfois été associée à une grossesse en cours, ou encore assimilée à la
morphologie de certaines africaines (telle la célèbre Saartjie Baartman, surnommée la Vénus hottentote).
Ainsi, lorsque Rutot et Mascré imaginent le portrait de la femme de Laussel, c’est une femme noire qu’ils
représentent.
La découverte de ce bas-relief à figuration humaine a eu un retentissement considérable dans la presse
internationale, chaque journaliste interprétant à loisir.
Dans Paris Journal, en janvier 1912, on pouvait lire:
C’est M. C. Jullian, professeur au Collège de France, qui a annoncé hier à l’Académie des inscriptions et
belles lettres cette sensationnelle découverte qui vient d’être faite par un préhistorien bien connu, le Dr
Gaston Lalanne de Bordeaux [...] la Vénus de Laussel n’est pas un type raffiné de beauté : par ses jambes
courtaudes et tassées, par ses seins tombants et flasques, par son ventre flou et rebondi, elle évoque
l’esthétique spéciale de la Vénus Hottentote [ethnie d’Afrique du Sud].
Et dans Le Temps du 28 mars 1912 :
L’accumulation de masses considérables de graisse dans la région inférieure du corps n’est pas d’ailleurs un
caractère de race ; il paraît se rattacher plutôt à la vie sédentaire de la femme, qui déjà était la ménagère
1 Faure Maurice, « Reconstitution de l’Homo mousteriensis ou neanderthalensis », Compte rendu de la 46 e
session du Congrès de l’Association française pour l’avancement des sciences, Paris, Masson, 1923, p. 439-444.
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attendant patiemment au fond de sa grotte, entourée de sa progéniture, le retour du hardi chasseur, son
maître et pourvoyeur [...]
Culte féminin, destin biologique de la femme - la Vénus serait enceinte - sont les convictions les plus
partagées aujourd’hui.
CONCLUSION
Importance de mettre des visages sur des squelettes, de même, nous souhaitons mettre un visage sur des
personnages historiques.
Les reconstitutions sont le reflet de notre société.
Diapo Neandertal, coll. Hamy
Diapo Buste de Lalanne
Les reconstitutions que l’on réalise aujourd’hui avec des moyens modernes, comme « L’Odyssée de
l’espèce », ne sont pas forcément plus exactes que les reconstitutions de Mascré au début du XX e siècle.
En 1919, le musée de San Diego, aux Etats-Unis, a commandé une copie de la série des bustes réalisés par
Mascré et Rutot, mais les conservateurs n’ont pas voulu des deux reconstitutions de négroïdes.
Diapo Le Négroïde de Menton. Industrie aurignacienne
En 1901, deux squelettes issus d’une même sépulture sont exhumés à Menton. Les crânes, en partie
déformés par le poids des sédiments, présentent un certain prognathisme ; rapidement, les anthropologues
identifient ces individus comme les ancêtres de la « race noire ».
Cet homme achève la sculpture d’une statuette féminine retrouvée à Willendorf (Autriche). La couronne de
coquilles qu’il porte rappelle la parure exhumée à Menton, tout comme les bracelets de coquillage de la
femme.
Diapo Cro Magon présenté à San Diego
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REFLEXIONS SUR LE THEME DE LA REPRESENTATION DU CORPS HUMAIN
La figuration humaine au cours de la préhistoire (peinture, sculpture, modelage…).
La représentation du corps par les artistes préhistoriques : réalisme (« vénus stéatopyges », « sorciers »…)
ou interprétation ?
Les traces laissées par le corps (empreintes, tracés), la parure.
Un regard actuel sur les productions préhistoriques (aspects techniques et esthétiques)
Ateliers de pratique :
Réalisation d’un production sur le thème du corps en utilisant des techniques préhistoriques : modelage,
gravure, empreintes.
Réalisation d’objets de « parure » en utilisant des matériaux actuels
Patrick PICOLLIER, conseiller pédagogique
On ne traitera ici que des traces directes (empreintes) et des représentations figurées du corps humain, et
pas des représentations animales ou des signes, qui sont bien entendu des traces laissées par l’homme.
Problèmes posés par l’art préhistorique :
Aucun texte d’accompagnement
o Hypothèses fondées sur :
La fouille archéologique (localisation, datation…)
L’analyse scientifique des traces (techniques, pigments…)
L’archéologie expérimentale
L’observation et l’analyse des caractères plastiques et stylistiques
La comparaison ethnographique
La comparaison avec les mythes et les religions
La représentation du corps : plusieurs niveaux d’interprétation :
l’homme préhistorique a une perception de son corps dans son environnement. Laquelle ? on n’en
sait rien.
o Il marque l’environnement de ses empreintes :
Fortuites (traces de pas) Pech-Merle
Intentionnelles (mains, tracés digités…) Gargas (mains), Pech-Merle, Gargas
o Il se représente (peinture, gravure, sculpture, modelage) :
Silhouettes Lalinde
Sexes Gorge d’Enfer, Monpazier
« Vénus » Willendorf
Individus composites (« chamanes », « sorciers »…) Trois Frères, Hollenstadt, Mas
d’Azil
« Portraits » Dolni Vestonice
o Il orne son corps :
Parure Collier ivoire, dents percées, collier + sépultures
Vêtements ?
Peintures corporelles (traces d’ocre ?)
Tatouages, scarifications ?
Coiffure ? Brassempouy
L’homme moderne interprète ces représentations :
o L’exemple des Vénus :
Du point de vue de l’anatomie et de la physiologie (représentation d’une réalité
biologique) :
• Réserves de graisse Vénus hottentote, Dora Maar
• Femmes enceintes Laussel
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Du point de vue de la mythologie et de l’histoire des religions :
• Culte de la Fécondité, de la sexualité Angles, .Laurent
• Déesses-mères Catal Hüyük
Du point de vue de l’histoire de l’art (analyse stylistique, évolution des formes…) :
• Analyse stylistique (géométrie) Tableau
• Evolution des formes Tableaux
• Productions ultérieures Capdenac, Cyclades, Statue-menhir
o L’exemple des représentations composites :
Du point de vue de l’ethnographie (comparaison avec d’autres civilisations) :
• Scènes de chasse (cf. Indiens d’Amérique) Trois Frères
• Scènes de guerre Hommes blessés, Lascaux
• Sorciers (cf. Breuil) Gabillou
Du point de vue de la mythologie et de l’histoire des religions :
• Chamanes (cf. Clottes) Chamane 1705
• Divinités (cf. Ganesh) Combarelles, Chauvet
• Tabou de la représentation du corps ou du visage (cf. Islam)
Du point de vue de l’histoire de l’art (analyse stylistique, évolution des formes…) :
• Incapacité à représenter le corps humain Marsoulas, Rouffignac
• Caricatures Profils
o Les représentations plus réalistes :
• Des portraits ? Malta, La Marche
Atelier de pratique :
o Modelage
o Gravure sur plaque d’argile
Réaliser une production représentant tout ou partie d’un corps humain, en mettant
en évidence une partie de ce corps.
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"HISTOIRE D'HOMMES"
A partir de 4 restitutions humaines proposées dans le cadre de l'exposition "Histoire d'Hommes" au prieuré
de Montignac, on pourra distinguer ce qui relève des affirmations scientifiques du moment de ce qui
appartient plutôt au champ de l'imaginaire.
B. CAUDRON, professeur des écoles et M. O’FARELL, archéologue
Cette exposition présente l’évolution de l’Homme en partant des périodes récentes (Paléolithique supérieur)
pour aller vers les plus anciennes (époque de Lucy).
Elle se compose de nombreux textes et surtout de plusieurs reconstitutions humaines pour moitié locale.
L’intérêt pédagogique de cette exposition ne réside pas tant dans l’information portée écrite mais plutôt dans
ces quatre « interprétations très subjectives » de nos ancêtres : l’Homme moderne, l’Homme de Néandertal,
l’Homo erectus et l’Australopithèque (Lucy).
Elle peut s’adapter à tous les niveaux, des enfants de maternelle aux jeunes de lycée et introduire ou clore
des projets établis par les « éducateurs ».
Elle constitue un bon support à une activité de découverte et à une approche de la démarche scientifique.
Cela dit il est clair qu’elle ne peut se suffire à elle-même. Certaines notions (abandon, enfouissement,
conservation, fouilles, spécialités scientifiques, …) doivent être abordées afin de pouvoir porter une vue
critique sur les éléments présentés.
Il est évident ces représentations humaines (et américaines) posent problème et soulèvent des questions.
Quelle est la part de certitudes et celle de l’imaginaire ?
Les certitudes scientifiques sont celles portées par les témoins archéologiques (lampe à graisse, aiguilles à
coudre, …) et anthropologiques (squelette : forme du crâne, taille).
Le reste relève la plupart du temps d’hypothèses basées sur des observations archéologiques, sur des
comparaisons actualistes, voire sur de pures spéculations : utilisation des outils, forme des vêtements,
pilosité, couleur de peau, des yeux…
La morphologie et surtout les traits de visage sont aussi à classer dans cette catégorie, les méthodes de la
police scientifique pour la reconstitution des masses musculaires n’étant pas forcément fiable, d’autant plus
les plasticiens y projettent leurs propres représentations culturelles…
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REPRESENTATION DE LA PREHISTOIRE DANS LA LITTERATURE
POUR LA JEUNESSE
La documentation : élément clé du parcours. Présentation d’outils bibliographiques, aides au choix d’un
documentaire ; réflexion autour de la réalisation d’une fiche d’analyse pour enfants.
Valérie BALIER, documentaliste et Florence LANDAIS , conférencière nationale
Présentation de deux bibliographies analytiques sur la préhistoire, jointes au dossier distribué aux
stagiaires :
la bibliographie complète conçue et éditée par le musée de préhistoire du Nord Pas de Calais ;
les fiches d’analyse de documentaires pour la jeunesse qui ont plusieurs objectifs :
- aider les enseignants non-spécialistes de la préhistoire à choisir des documents de travail,
- aider les bibliothécaires à orienter leurs achats d’ouvrages,
- aider les lecteurs néophytes,
- développer la lecture du documentaire, moins répandue que la lecture de fictions.
Au vu de ces réalisations, il est clair qu’il manque au moins deux produits :
Une sélection thématique (vie quotidienne, art, anthropologie…) d’ouvrages en fonction de l’âge.
Un modèle de fiche d’analyse destiné aux enfants et conçu par eux auquel cet atelier se proposait de
réfléchir…., et a abouti à une réflexion sur l’intégration d’une démarche documentaire basée sur les
représentations des élèves dans le cadre d’un parcours préhistoire.
Objectifs : s’initier à une démarche documentaire en accompagnant des pratiques de lecture, d’oral,
d’expression écrite, d’esprit critique ; et en enrichissant les connaissances scientifiques et leur construction.
Méthodologie :
Les documentaires jeunesse sur la préhistoire comportent certaines inexactitudes et des stéréotypes. Pour
que des enfants, pour la plupart néophytes, puissent initier une analyse critique de ces ouvrages, il faut
intégrer cette démarche dans un parcours culturel, permettant la collaboration d’un spécialiste.
Cette démarche pourra s’intégrer au début ou au cours du parcours. Un travail sur le thème choisi par la
classe (habitat, scène de chasse, art, représentation de l’homme, représentation des outils, des animaux…),
en collaboration avec un scientifique et en liaison avec les représentations initiales des élèves sera donc
complémentaire, soit en préalable, soit à l’occasion du travail sur les documentaires.
Faut-il faire travailler la classe sur un ou plusieurs livres ? Pour des raisons de diversité, de liberté de choix,
de richesse de recherche et d’analyse permettant la vérification de l’information par la mise en réseau, il
semble que plusieurs ouvrages soient préférables.
Analyse du document :
-Travailler par petits groupes, avec plusieurs livres de thème(s) comparable(s).
-Faire circuler les livres parmi les groupes qui choisissent ensuite un titre. Les enfants peuvent-ils
expliquer leur choix ?
Retenir quelques critères qui pourront être intégrés à la fiche d’analyse.
-A partir du titre du livre, faire réfléchir et argumenter sur les représentations globales des élèves.
- Analyse de l’image à partir de la première de couverture et/ou d’une double page illustrant la
thématique choisie par la classe :
Lecture de l’image par description orale et confrontation des représentations de l’enfant et de
l’auteur/illustrateur du document, de manière à contrer immédiatement les erreurs possibles et faire
comprendre que les illustrateurs des ouvrages ont aussi représenté leur propre préhistoire.
La comparaison et la démarche de vérification des informations apportées par les images peut demander
une recherche sur l’origine de ces images, qui font partie de l’histoire de l’archéologie. Un spécialiste de
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cette approche a un rôle à jouer dans la compréhension de la vulgarisation (voir les images du 19 ème
siècle en ligne sur www.pole-prehistoire.com).
Retenir quelques critères qui pourront être intégrés à la fiche d’analyse.
Eventuellement, établissement de critères d’alerte transposables, comme l’absence de photographies (se
servir de la fiche d’analyse documentaire et de sa bibliographie, ainsi que de la bibliographie d’Arras).
Eventuelle restitution écrite.
- Travail sur la relation image/texte et sur le texte : légendes, chapitres et sous-chapitres, texte
général.
Etudier la place de l’image par rapport au texte (redondante…).
Favoriser la manipulation et le repérage par la familiarisation avec le péritexte (auteurs, sommaire,
glossaire…) à partir du texte (vérifier si les titres des chapitres correspondent à leur contenu, s’il existe un
glossaire lors de la rencontre de termes scientifiques, à quelle partie du sommaire correspond la double
page consultée, si ce sommaire est compréhensible sans préalables, s’il s’agit d’une traduction …).
On peut se baser sur les questions posées dans la fiche d’analyse documentaire (adultes) pour lister les
points à étudier.
Retenir quelques critères qui pourront être intégrés à la fiche d’analyse.
Eventuellement, établissement de critères d’alerte transposables : souligner les erreurs éventuelles
relevées, vocabulaire utilisé en fonction du type de texte annoncé (découverte ou approfondissement),
image des connaissances à un moment donné (date d’édition)….
Etablir un parallèle entre les représentations des enfants et celles de l’auteur et valider un choix.
Les critères de choix d’un document ont-ils évolués, se sont-ils enrichis, sont-ils transposables à d’autres
thématiques, aux revues ?
Restitutions possibles :
- Fiche listant les critères d’alerte dans la lecture d’un documentaire (confusion dans le temps, absence de
photographies…)
- Constitution d’un « bêtisier de la préhistoire », un inventaire des stéréotypes.
- Le livre idéal est il possible ou souhaitable ? Débat à partir de la réalisation d’une page sur le thème.
Comparaison des pages produites avec celles des livres étudiés, favorisant une relativisation du statut
d’auteur.
- Réalisation d’une fiche d’analyse terminale, qui peut s’articuler autour des critères de choix.
- Réalisation d’une fiche évolutive, qui permettra de garder trace des représentations successives et de
vérifier si les représentations initiales ont été mises en cause en fin de parcours.
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POUR FAIRE LE PORTRAIT D’UN OBJET
Serge MAURY (conservateur et archéologue) et Yann MALHACHE (Médiateur du Patrimoine)
Encore aujourd’hui, à l’exception de quelques nouvelles muséographies, les modes de présentation
des objets archéologiques restent très classiques. Amorphes, décontextualisés, privés de la connaissance
dont ils sont porteurs, de leur dynamique de fabrication et de leur mode éventuel d’utilisation, ces objets
n’ont, de surcroît, le droit d’être exposés dans une vitrine de musée que lorsqu’ils sont représentatifs de
« leur catégorie». A leurs pieds, la lecture d’une épitaphe avec un nom et une date « grattoir sur lame
Magdalénien, aux environs de 15000 ans » fige leur image laisse peu de place au questionnement.
L’atelier proposé dans le cadre de la formation PNR avait pour but de casser ce modèle, en
postulant que l’objet existe uniquement s’il est porteur de questionnement. Nous avons tenté de montrer
que :
• Bien plus que la seule fonction supposée de l’objet exposé, l’intérêt de celui-ci réside
surtout dans ce qu’il peut nous raconter de la vie et de la structuration de la société et des
hommes qui l’ont fabriqué.
• Cette histoire peut être racontée de manière différente mais complémentaire selon l’orateur
: scientifiques, techniciens, géologues ou encore par ceux dont le savoir est habituellement
considéré comme «vulgaire» c'est-à-dire le public directement.
• Cette histoire évolue au rythme de nouvelles découvertes, de nouvelles hypothèses, elle est
ainsi complétée, corrigée, remise en cause en permanence.
C’est aussi la question des représentations de l’objet qui a été abordée : qu’est-il vraiment ? La
représentation que l’on se fait aujourd’hui d’un burin par exemple, ou un objet fonctionnel différent de ce que
l’on imaginait ? Il faut s’abstraire du déterminisme de l’objet, mettre de coté nos images, nos préjugés,
essayer afin de ne négliger aucune piste, d’avoir un regard neuf et distancié.
Nous avons mené pendant deux heures une investigation, afin de faire émerger des
problématiques autour de la reconstitution de l’histoire d’un objet.
Les participants ont choisi dans l’ensemble de fac-similés d’objets archéologiques (bifaces,
grattoirs…) proposés, un petit objet rouge d’environ 5 cm et ils l’ont soumis à un interrogatoire en règle.
Nous l’avons dessiné sous toutes ses faces. Nous avons cherché :
à savoir s’il portait à sa surface : des traces de fabrication, de façonnage et d’usage,
liées à des actions humaines et de qualifier mécaniquement et physiquement ces traces.
à déterminer : sa nature ; la culture à laquelle il pourrait appartenir, donc son âge ;
sa provenance, le pourquoi de sa couleur ? Etait- ce un outil ? Si oui était-il
emmanché ? « Il est pointu, a-t-il servi à percer ? » Sa couleur impliquerait-elle un
traitement particulier (thermique ?) ? Ce traitement est il intentionnel ? Si oui pourquoi ? A-til
été appliqué avant ou après son façonnage?..........
Après avoir posé toutes ces questions et bien d’autres, sans évidemment apporter toutes les
réponses nous avons listé les moyens et les ressources que nous avions et/ou qu’il faudrait mettre en œuvre
pour y répondre. Ce questionnement nous a rapproché de la démarche « hypothético-déductive » et permis
de répertorier une partie du large éventail des métiers et des spécialités qui interviennent dans l’étude des
traces du passé.
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Ainsi à travers ce petit bout de matière pourpre, nous avons abordé successivement : la géographie,
la géologie 1 , la pétrographie 2 , la tracéologie 3 , la technologie 4 et l’archéologie expérimentale. Nous avons
montré comment l’étude de l’origine des matières premières lithiques (lithologie) utilisées pour façonner cet
objet nous permettait de mettre en évidence l’espace parcouru par l’homme, la socio économie des
groupes, et l’exploitation du milieu. (Certains types de silex, de bonne qualité, facilement identifiables et
ayant une origine géographique et géologique précise, comme les silex du « Bergeracois » ou « du
Fumelois » ont une diffusion qui recouvre pratiquement la totalité du bassin aquitain. Les transports sur de
longues distances pourraient correspondre, en partie, à des échanges.) Nous avons également évoqués la
paléontologie avec les microfossiles marins contenus dans le silex, la micromorphologie, et sommes rentré
dans le détail de sciences très pointues comme les datations par thermoluminescences. Enfin nous avons
fait un crochet par les sciences sociales telles que l’ethnologie et la sociologie. En bref nous avons abordé
l’archéologie dans toute sa pluridisciplinarité.
En conclusion même si l’archéologie est absente des programmes scolaires elle reste une véritable
« mine » de par son contenu pluridisciplinaire. Elle est un excellent moyen de fournir des cas concrets et
passionnants pour mener des projets pédagogiques transdisciplinaires vivants et dynamiques, adaptés aux
problématiques les plus diverses.
Enfin n’oublions pas que d’ici quelques dizaines d’années, peut être même avant ce petit objet, que
nous avons, grâce à un faisceau convergent d’indices reconnu comme un perçoir, sera peut être, au vue de
l’avancement des moyens d’analyse, réexaminé, revisité et encore mieux documenté.
---------------------------------------------------------
1 Le silex est une roche sédimentaire, formée à l'intérieur du calcaire. Un échantillon de silex présente, le
plus souvent, des caractéristiques qui permettent de le rattacher à l'étage géologique dans lequel il s'est
formé. La carte géologique indique les endroits où affleurent l'étage. On détermine ainsi une aire
géographique à l'intérieur de laquelle les hommes ont pu collecter le silex. Les raisonnements sont conduits
en considérant l'origine la plus proche .Une fois l'origine géologique déterminée, l'étude de la répartition des
affleurements permet de proposer une origine géographique. En croisant ces données avec celles de la
technologie lithique, il est possible de déterminer à quels niveaux de transformation les objets ont été
introduits dans le gisement : bloc brut, préforme, support, produit
2 Pétrographie Science qui décrit les roches et étudie leurs structures et leur composition
3 L'analyse tracéologique permet de préciser la fonction des outils à partir des traces d'usure qu'ils portent,
par comparaison avec des répliques expérimentales dont on connaît précisément l'utilisation.
4 La lecture technologique permet de reconstituer la totalité de la séquence de production des outils. En
effet, chaque éclat porte, sur la face opposée à la surface d'éclatement, les traces des enlèvements
précédents. L'observation de chaque éclat permet de reconstituer la séquence des gestes qui ont précédé
son propre détachement. De proche en proche, il est possible de reconstituer les chaînes opératoires de
production des outillages et de comprendre les méthodes élaborées par les hommes préhistoriques.
Pour tous renseignements complémentaires concernant l’archéologie et les sciences connexes qui
lui sont liées nous vous invitons à consulter notre site internet : www.perigord.tm.fr ou www.cg24.fr
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