mots médiévaux offerts à ruedi imbach

Ces Mots médiévaux offerts à Ruedi Imbach rendent un hommage dans les formes
du lexique historique et historiographique. Plutôt que de brosser le portait d’un
professeur et d’un chercheur, ils présentent une image de son monde intellectuel
et des intérêts des spécialistes qui travaillent le même champ disciplinaire que lui,
la philosophie et l’histoire de la philosophie médiévale en particulier. Le lecteur
circule librement à travers soixante-dix études courtes consacrées à des notions
négligées, marginales ou encore mal définies de la culture médiévale; il accomplit
aussi quelques excursions de l’Antiquité à la Modernité, à travers les aléas de
l’histoire de la transmission des doctrines philosophiques.
Le volume comprend des contributions de: Jan A. Aertsen, Etienne Anheim,
Henryk Anzulewicz, Iñigo Atucha, Alessandra Beccarisi, Luca Bianchi, Joël
Biard, Serge-Thomas Bonino, Bruno-Marie Borde, Jean-Baptiste Brenet, Olivier
Boulnois, Alain Boureau, Charles Burnett, Philippe Büttgen, Dragos Calma,
Monica Calma, Stefano Caroti, Delphine Carron, Julie Casteigt, Laurent Cesalli,
Stephen Chung, Emanuele Coccia, Valérie Cordonier, Iacopo Costa, Fernando
Domínguez Reboiras, Gianfranco Fioravanti, Kurt Flasch, Frédéric Gabriel,
Christophe Grellard, Barbara Hallensleben, Maarten J. F. M. Hoenen, Tobias
Hoffmann, Mary E. Ingham, Isabel Iribarren, Zénon Kaluza, Theo Kobusch,
Catherine König-Pralong, Alain de Libera, Alfonso Maierù, John Marenbon,
Jean-Luc Marion, Burkhard Mojsisch, Adriano Oliva, Dominic O’Meara,
Gianfranco Pellegrino, Dominik Perler, Sylvain Piron, Dominique Poirel, Olaf
Pluta, Pasquale Porro, François-Xavier Putallaz, Francis Python, Fiorella Retucci,
Thomas Ricklin, Aurélien Robert, Andrea Robiglio, Anne-Sophie Robin, Irène
Rosier-Catach, Jacob Schmutz, Peter Schulthess, Philibert Secrétan, Andreas
Speer, Loris Sturlese, Tiziana Suarez-Nani, Christian Trottmann, Luisa Valente,
Anca Vasiliu, Guido Vergauwen, Ubaldo Villani-Lubelli, Peter von Moos, Olga
Weijers, Irene Zavattero.
Couverture: Miniature 0, Ruedi Imbach.
57
mots médiévaux – offerts à ruedi imbach
fédération internationale des instituts d’études médiévales
textes et études du moYeN ÂGe, 57
mots médiévaux
offerts à ruedi imbach
Édité par
I. Atucha, D. Calma, C. König-Pralong, I. Zavattero
Porto
2011

Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales
TEXTES ET ÉTUDES DU MOYEN ÂGE, 57
MOTS MÉDIÉVAUX
OFFERTS À RUEDI IMBACH

Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales
Présidents honoraires :
L.E. BOYLE (†) (Biblioteca Apostolica Vaticana e Commissio Leonina, 1987-1999)
L. HOLTZ (Institut de Recherche et d’Histoire des Textes, Paris, 1999-2003)
Président :
J. HAMESSE (Université Catholique de Louvain, Louvain-la-Neuve)
O. MERISALO (University of Jyväskylä)
J. MEIRINHOS (Universidade do Porto)
Vice-Président :
Sécretaire :
Membres du Comité :
O. R. CONSTABLE (University of Notre Dame)
G. DINKOVA BRUUN (Pontifical Institute of Mediaeval Studies, Toronto)
M. J. MUÑOZ JIMÉNEZ (Universidad Complutense de Madrid)
A. OLIVA (Commissio Leonina, Paris)
O. PECERE (Università degli Studi di Cassino)
P. E. SZARMACH (Medieval Academy of America)

Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales
TEXTES ET ÉTUDES DU MOYEN ÂGE, 57
MOTS MÉDIÉVAUX OFFERTS À
RUEDI IMBACH
Édité par
I. Atucha, D. Calma, C. König-Pralong, I. Zavattero
PORTO
2011

Mis en page par
Dragos Calma
Ouvrage publié avec le concours du Rectorat et du Département de philosophie de l’Université de
Fribourg (CH), de l’Équipe d’Accueil 3552 (« Métaphysique : histoire, transformations, actualité ») de
l’Université Paris IV-Sorbonne, de la fondation « Gesellschaft und individuelle Kommunikation in der
Vormoderne » (GIK, Luzen), du Dipartimento di Filologia classica e Scienze filosofiche de l’Université
du Salento et de dons privés.
ISBN: 978-2-503-53528-9
All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a
retrieval system or transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical,
photocopying, recording or otherwhise, without the prior permission of the publisher.
c○ 2011 Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales.
Gabinete de Filosofia Medieval / Faculdade de Letras / P-4150-564 Porto.

TABLE DES MATIÈRES
Avant-propos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Academicus,
Christophe Grellard . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Adnichilatio,
Sylvain Piron . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Adunque,
Jean-Baptiste Brenet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Alietas,
Barbara Hallensleben / Guido Vergauwen . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Alto mare aperto,
Iñigo Atucha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Anima, substantia spiritualis,
Kurt Flasch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Animal équivoque,
Catherine König-Pralong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Anonyme,
Étienne Anheim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Antithomisme / Antithomiste,
Anne-Sophie Robin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
᾿Ανθρωποποι´ος,
Dominic O’Meara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Artificialis sacrae doctrinae modus,
Adriano Oliva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Atheism,
Olaf Pluta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Aytoc, xωric aytoy,
Anca Vasiliu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Bild und Gleichnis Gottes,
Theo Kobusch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Certitudo,
Joël Biard . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Civilitas,
Irène Rosier-Catach . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Conclusio,
Olga Weijers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Coniunctio – Continuatio,
Charles Burnett . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185

6 TABLE DES MATIÈRES
Curiositas,
Isabel Iribarren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Discretio,
Mary E. Ingham . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
Distinguere, distinctio,
Peter Schulthess . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Dolor,
Dominik Perler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
Eruditio,
François-Xavier Putallaz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Essentiae,
Luisa Valente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
Eutrapelia,
Tobias Hoffmann . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
Fascinatio,
Aurélien Robert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
Felicitas – Beatitudo,
Irene Zavattero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
Felicitas, bonum commune,
Iacopo Costa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
Figmentum,
Luca Bianchi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
Hylémorphisme universel,
Stephen H.S. Chung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
Imago Dei,
Gianfranco Pellegrino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343
Individuum vagum,
Alfonso Maierù . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353
Inhabitatio – Inhabitare,
Marie-Bruno Borde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365
Intellectus practicus,
Gianfranco Fioravanti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373
Kalokagathia (καλοκἀγαθ´ια),
Valérie Cordonier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381
Lassitudo,
Delphine Carron . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393
Libertas indifferentiae,
Olivier Boulnois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405
Magie,
Henryk Anzulewicz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419
Maneries,
Dragos Calma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433
Manuductio,
Julie Casteigt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 445
Modi rerum,
Stefano Caroti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455

TABLE DES MATIÈRES 7
Monopsychite, monopsychia,
Alain de Libera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 465
Nuditas,
Alessandra Beccarisi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 473
Obstinatio,
Tiziana Suarez-Nani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 485
Obumbratio,
Serge-Thomas Bonino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 495
Parrhesia,
Thomas Ricklin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 507
Parva logicalia,
Maarten J.F.M. Hoenen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 517
Pater, paternitas,
Zénon Kaluza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 527
Philocaptus,
Frédéric Gabriel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 535
Philosopha,
John Marenbon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 547
Pila argentea,
Loris Sturlese / Fiorella Retucci . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 553
Plagium,
Monica B. Calma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 559
Praedicabilis,
Philippe Büttgen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 569
Principium pure possibile,
Alain Boureau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 581
Propositio in re,
Laurent Cesalli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 591
Recreatio,
Fernando Domínguez Reboiras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 605
Res a reor reris / res a ratitudine,
Pasquale Porro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 617
Résistance,
Francis Python . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 629
Reverentia,
Andrea A. Robiglio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 639
Sacrificium intellectus,
Andreas Speer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 649
Sein (esse),
Burkhard Mojsisch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 661
Sermo,
Peter von Moos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 669
Societas,
Emanuele Coccia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 681
Substantia,
Jean-Luc Marion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 691

8 TABLE DES MATIÈRES
Symbole,
Dominique Poirel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 703
Syndérèse,
Christian Trottmann . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 717
Tino-logia,
Jan A. Aertsen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 729
Verificativum,
Jacob Schmutz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 739
Vernünfticheit,
Ubaldo Villani-Lubelli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 749
Pro-verbe pour une post-face,
Philibert Secrétan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 761
Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 763

AVANT-PROPOS
Ces Mots médiévaux offerts à Ruedi Imbach rendent un hommage dans les formes du
lexique historique et historiographique. Plutôt que de brosser le portait d’un professeur
et d’un chercheur, ils présentent une image de son monde intellectuel et des intérêts
des spécialistes qui travaillent le même champ disciplinaire que lui – la philosophie
et l’histoire de la philosophie, médiévales en particulier. L’hommage prescrivait
cependant une flexibilité que le lexique au sens strict n’autorise pas : le périmètre
des notions et leur choix n’étaient pas définis a priori. Liberté était donnée à chaque
contributeur d’élire le terme qui serait l’objet de son enquête. Le lecteur ne s’attendra
donc pas à la cohérence et à l’exhaustivité relative qui caractérisent les lexiques.
Par sa conception d’ensemble et ses orientations méthodologiques, ce volume
est le reflet d’une certaine pratique de l’histoire de la philosophie. Dès ses années
d’études puis durant ses trente-cinq ans de carrière professorale à Fribourg (Suisse)
et à Paris (Paris IV-Sorbonne), Ruedi Imbach n’a cessé de cultiver le goût du détail,
l’attention aux usages des concepts philosophiques en contexte discursif, historique
et culturel. Son intérêt pour les objets marginaux ou négligés par l’historiographie
procède d’une exigeante conscience méthodologique, qui questionne les catégories
historiographiques en vigueur. Soixante-dix collègues et amis lui rendent aujourd’hui
hommage en enquêtant chacun sur une notion singulière ou trop peu étudiée, sur les
contextes d’émergence de cette notion, ses usages, ses principaux lieux de résurgence
ou, dans une autre optique, sur son destin historiographique et son rôle dans l’écriture
de la philosophie médiévale. Pour répondre au souci de décloisonnement spatiotemporel
souvent exprimé par Ruedi Imbach, certains articles proposent des excursions
dans l’Antiquité ou la modernité ; pour faire honneur à sa défense du pluralisme
méthodologique, le volume admet la pluralité des perspectives ouvertes par les histoires
intellectuelle, culturelle et sociale.
Au fil des articles courts, le lecteur découvre un certain miroir de la recherche
actuelle en philosophie médiévale. Les circulations dans le volume ne sont pas
balisées ; chaque pièce peut être reliée à une autre, contrastée ou complétée par elle.
La nature variée des objets abordés signale en outre différents niveaux d’approche
en histoire de la philosophie. Pour prendre l’exemple des mots commençant par la
lettre A, les catégories historiographiques modernes – comme « Antithomisme » ou
« Atheism » – voisinent avec les catégories historiographiques médiévales – comme
« Academicus », qui désignait au Moyen Âge une figure du sceptique différente de
celle des antiquisants d’aujourd’hui. Des traversées au long cours – avec « Alietas »
par exemple – succèdent à l’étude de notions philosophiques dont l’histoire et les
contextes médiévaux sont plus strictement définis – par exemple « Adnichilatio ». À
l’instar d’« Anonyme », certains mots apparaissent dans le cours de l’histoire de la
transmission matérielle des textes médiévaux, en l’occurrence dans la pratique des
bibliothécaires modernes. Enfin, certains termes – comme « Artificialis » – témoignent
du souci et de la conscience méthodologiques des médiévaux eux-mêmes.

10 AVANT-PROPOS
Plutôt que d’établir la carte d’un territoire à une échelle déterminée, ces Mots
médiévaux permettent ainsi de tracer des trajectoires à travers l’histoire de la
philosophie médiévale, à différentes hauteurs de vol. Les plans de vol se dessinent
sur une carte du ciel nécessairement fragmentaire et mouvante. Si la recherche est
inchoative par définition, elle se révèle aussi multiple et variée dans ses parcours
effectifs : la taille et la nature des objets varient avec les objectifs de l’enquête. De
manière ultime, il appartient au libre arbitre du lecteur d’actualiser autant de voyages
qu’il le désire, sautant de mot en mot au gré de ses intérêts propres.
Le mot « ethnicus » manque hélas à la liste : dans une lettre écrite quelques jours
avant sa disparition, le P. L.-J. Bataillon nous faisait part de ses intentions de rédiger
un article sur ce mot « au sens de poète ou de philosophe païen, spécialement au XII e
siècle. Quelques sondages montrent une spécialisation de ce sens chez Aelred, Rupert
de Deutz et Jean de Salisbury ».
Nous tenons à remercier Mme Jacqueline Hamesse et M. José Meirinhos qui ont
accepté la publication, en un seul volume, de cet ouvrage, Katrin Fischer et Barbara
Jockers (Universität Würzburg) qui ont généreusement uniformisé les transcriptions
des noms arabes de l’Index des auteurs anciens et médiévaux selon la Deutsche
Morgenländische Gesellschaft, Monica B. Calma pour ses nombreuses relectures,
Zbigniew Pajda et Flaviu Toader pour leurs conseils techniques.
I. Atucha, D. Calma, C. König-Pralong, I. Zavattero
le 7 février 2011