Août - The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints

échange interconfessionnel classique.
Le premier de ces dialogues formels a eu
lieu au printemps 2000 à l’université Brigham
Young. Alors que les discussions commençaient
à prendre forme, il a semblé que les
participants cherchaient un paradigme d’une
sorte ou d’une autre, un modèle, un point de
référence. Ces discussions devaient-elles être
des affrontements, des disputes, des débats ?
Devaient-elles produire un gagnant et un
perdant ? À quel point devaient-elles être franches
et sérieuses ? Certains saints des derniers
jours se demandaient : Les « gars d’en face »
considèrent-ils ces discussions comme notre
« audition » pour avoir une place dans l’équipe
chrétienne ? Est-ce que c’est une entreprise de
« toilettage » du mormonisme, pour le rendre
plus conforme à la tradition chrétienne, plus
acceptable pour les observateurs sceptiques ?
De leur côté, certains évangélistes se
demandaient : les « gars d’en face » sont-ils sincères
ou bien ceci n’est-il qu’une autre forme
de leur prosélytisme ? Peut-on être un chrétien
fondé sur le Nouveau Testament tout en rejetant
les credo ultérieurs adoptés par la chrétienté
traditionnelle dans sa grande majorité ?
Une question qui continuait de se poser des
deux côtés était de savoir combien de « mauvaise
théologie » pouvait être compensée par
la grâce de Dieu. Les questions de ce genre
ont bientôt fait partie du dialogue lui-même
et, par ce fait même, la tension a commencé
à se dissiper.
L’échange formel initial a fait place à un
échange beaucoup plus informel et amical,
une forme véritable de fraternité avec de la
gentillesse dans les désaccords, un respect
des points de vue opposés, un sentiment de
responsabilité pour ce qui est de comprendre
réellement les gens de confession différente
(sans être nécessairement d’accord avec eux),
la responsabilité de présenter ses propres
points de doctrine et ses pratiques de manière
exacte et de comprendre de la même façon
ceux des autres. Les dialogues ont fini par être
empreints de « conviction respectueuse 1 ».
26 Le Liahona
Nous serions
heureux de nous
joindre à nos
amis évangélistes
dans un effort
chrétien concerté
pour fortifier
la famille et le
mariage, pour
exiger davantage
de moralité dans
les médias, pour
apporter des
secours humanitaires
lors des
catastrophes
naturelles, pour
répondre à la
détresse permanente
des
pauvres et pour
garantir la liberté
de religion qui
nous permettra
à tous de
nous exprimer
ouvertement
sur les questions
de conscience
chrétienne.
Conscient que les saints des derniers jours
ont une structure hiérarchique et organisationnelle
très différente de celle du vaste monde
évangéliste, aucun représentant officiel de
l’Église n’a pris part à ces discussions, pas
même de façon implicite. Comme vous, nous
ne désirons pas transiger avec ce qui nous distingue
sur le plan de la doctrine ni renoncer
aux croyances qui font de nous ce que nous
sommes. D’un autre côté, nous ne voulons pas
être mal compris, ni accusés d’entretenir des
croyances qui ne sont pas les nôtres et nous
ne voulons pas que l’on balaie d’emblée notre
engagement envers le Christ et son Évangile,
encore moins que l’on nous diabolise par la
même occasion.
En outre, nous cherchons toujours des terrains
d’entente et des partenaires dans l’œuvre
concrète du ministère. Nous serions heureux
de nous joindre à nos amis évangélistes dans
un effort chrétien concerté pour fortifier la
famille et le mariage, pour exiger davantage
de moralité dans les médias, pour apporter
des secours humanitaires lors des catastrophes
naturelles, pour répondre à la détresse permanente
des pauvres et pour garantir la liberté
de religion qui nous permettra à tous de nous
exprimer ouvertement sur les questions de
conscience chrétienne en rapport avec les
problèmes sociaux de notre époque. Sur ce
dernier point, le jour ne doit jamais arriver où
vous ou moi ou tout autre homme ou femme
d’église responsable dans ce pays se verrait
interdire de prêcher en chaire la doctrine
qu’il tient pour vraie. Mais, à la lumière des
événements socio-politiques récents et des
difficultés judiciaires qui en résultent actuellement,
particulièrement en ce qui concerne la
sainteté du mariage, ce jour pourrait arriver si
nous n’agissons pas de manière résolue pour
l’empêcher 2 .
Plus la voix des chrétiens sera étendue et
unie, plus nous serons susceptibles de l’emporter
dans ces domaines. À ce sujet nous
devons nous rappeler la mise en garde du
Sauveur contre « un royaume divisé contre
ILLUSTRATIONS PHOTOGRAPHIQUES DE HOWARD COLLETT © IRI ET RUTH SIPUS © IRI