Le manuscrit enluminé - CRDP Aquitaine

Clés pour
enseigner l’histoire des arts
EXTRAITS
Séquences pédagogiques
Christine CARRERE
Professeur des écoles
Pascale DARDEY
Conseillère pédagogique éducation artistique
Pierre MARTINET
Inspecteur de l’Éducation nationale
Nathalie MOUNET
Conseillère pédagogique arts visuels
en cycle 3
Le Moyen Âge
Guillaume LACHAUD
Professeur d’histoire
Carol ZIMMERMANN
Professeur d’histoire
pour la partie musique
Henri GONZALEZ
Professeur d’éducation musicale — IUFM
Conseil scientifi que
Philippe ARAGUAS
Professeur d’université
Marc SABOYA
Professeur d’université
5

14
Sommaire
PRÉFACE 7
PRÉSENTATION : COMMENT ENSEIGNER L’HISTOIRE DES ARTS ? 9
INTRODUCTION À L’ART MÉDIÉVAL OCCIDENTAL 17
EXTRAITS
L’ARCHITECTURE MILITAIRE
. L’architecture militaire : cinq siècles d’évolution 21
. Carcassonne, une cité fortifi ée au cœur de l’histoire occidentale 29
Présentation des séquences pédagogiques
1. Une cité fortifi ée, Carcassonne 40
2. L’architecture militaire 42
L’ARCHITECTURE RELIGIEUSE
. L’architecture de l’église médiévale 47
. La cathédrale Saint-Nazaire et Saint-Celse de Carcassonne 52
LE VITRAIL
Présentation des séquences pédagogiques
1. L’architecture religieuse 58
2. Du roman au gothique 60
. Le vitrail : technique et évolution 65
. Les vitraux de la cathédrale de Carcassonne :
un programme iconographique 72
Présentation des séquences pédagogiques
1. Verre et couleurs 78
2. Un récit en lumière 80

LA SCULPTURE ROMANE
. La sculpture romane 85
. Un chef d’œuvre de l’art roman : le portail de Moissac 89
Présentation des séquences pédagogiques
1. Un récit sculpté 98
2. Sculpter le mouvement 100
EXTRAITS
LE MANUSCRIT ENLUMINÉ
. Le livre au Moyen Âge 105
. L’évangéliaire de Saint-Nazaire, un manuscrit du XIII e siècle 111
LA MUSIQUE
Présentation des séquences pédagogiques
1. Une lettre historiée 114
2. Le tournoi, une fête nobiliaire 116
. La musique au Moyen Âge 121
. Les instruments de musique 127
Présentation des séquences pédagogiques
1. Le chant grégorien 130
2. La chanson des troubadours 131
POUR CONCLURE... 133
Présentation des séquences pédagogiques
1. Les arts racontent 134
2. Les arts dialoguent 136
GLOSSAIRE (lexique repéré dans l’ouvrage par *) 140
SOMMAIRE DU CD AUDIO 145
SOMMAIRE DU CÉDÉROM 147
CRÉDITS 150
15

Le livre
au Moyen Âge
EXTRAITS
La décoration peinte des manuscrits, essentiellement
médiévale, est peu à peu
abandonnée avec le développement de
l’imprimerie. Si l’enluminure* est d’abord
une ornementation des lettres, des bordures
et des encadrements, parfois même
une page entière de décor, elle guide aussi
la lecture en mettant en évidence les titres
et chapitres du manuscrit.
Dans la société médiévale où la religion est
au cœur de la vie de chacun, l’ornementation
des livres religieux tient une place
privilégiée. La Bible, livre de la Révélation,
fait l’objet d’un soin extrême pour sa décoration
par les peintures et les reliures.
Aussi ces enluminures doivent-elles être
exploitées avec prudence car, plus qu’un
décor, elles sont chargées de sens : elles
transmettent, au même titre que le verbe,
la parole divine.
Aux côtés des ateliers monastiques et
cathédraux, se développent, à partir du
XIII e siècle, des ateliers professionnels qui
travaillent pour de riches mécènes laïcs :
les livres de droit, de philosophie, d’histoire,
de poésie, de chasse, sont ornés
d’enluminures. Ils demeurent aujourd’hui
une source documentaire d’une grande
qualité.
1. Les techniques
Dès l’Antiquité, l’écriture utilise des supports variés : tablettes
de cire attachées par des cordes et qui constituent les
premiers livres de bois, papyrus assemblés en rouleaux (volumen)
pouvant atteindre 12 m de long. Mais la naissance
du livre tel que nous le connaissons prend forme entre le
II e et IV e siècle avec le codex, livre constitué de feuilles pliées
pour former des cahiers, et l’emploi d’un support nouveau,
le parchemin. Celui-ci, fait de cuir travaillé jusqu’à off rir une
surface lisse des deux côtés, est souple, facile à assembler
et résiste mieux à la peinture. Fort coûteux, il est réservé
aux productions luxueuses. Le papier, obtenu à partir d’une
pâte de chanvre ou de coton, est une technique connue
depuis le III e millénaire en Chine qui se répand en Occident
à partir du XII e siècle.
Les formes d’écriture varient selon les outils utilisés par
les copistes : des calames (roseaux taillés) ou des plumes
d’oiseaux. Les encres sont obtenues à partir de minéraux ou
végétaux. Sont principalement utilisés : le noir, avec du carbone
mélangé à des liants, et le rouge, avec du minium (un
sulfate de mercure à l’origine du mot miniature) ; les ors et
argents sont réservés aux noms importants et sacrés (dorure
à la feuille d’or). Les couleurs sont à base de colorants tels
que le safran pour le jaune, la lazurite pour le bleu d’azur,
l’argile pour les ocres mais aussi le cinabre pour le rouge,
la céruse pour le blanc d’argent, le vert-de-gris, le pourpre,
l’indigo et le pastel. Les recettes sont transmises de maître
à élève, parfois consignées dans des traités à l’usage des
enlumineurs.
Les principaux centres de production des livres sont ecclésiastiques.
Avec la renaissance carolingienne, les ateliers de
copie (les scriptoria) se multiplient dans les monastères et
les cathédrales*. Dans le scriptorium, proche de l’église, le
travail a un caractère sacré. Plusieurs personnes concourent
à l’élaboration du manuscrit : le parchemin est d’abord poli,
la mise en page est organisée par les lignes et les marges,
le texte est copié avec le souci constant d’occuper toute
la surface (les paragraphes s’enchaînent, les titres se détachent
par l’usage de la couleur, généralement rouge, et les
mots sont abrégés). Plusieurs copistes peuvent travailler à
la transcription d’un même ouvrage que les rubricateurs
ornent des têtes de chapitre et les enlumineurs du décor.
On assemble ensuite les feuillets en cahiers ; ceux-ci sont
cousus les uns aux autres afi n de constituer le livre. La couverture
fait l’objet de soins particuliers : une peau parfois
sertie de métaux précieux (argent ciselé pour l’évangéliaire
de Saint-Nazaire).
105

L’écriture latine, héritière de la tradition romaine, est déclinée
jusqu’au IX e siècle, notamment l’onciale. L’écriture
caroline est ensuite la plus usitée avec des lettres régulières,
rondes et bien individualisées. À partir du XII e siècle l’écriture
gothique s’impose progressivement à tout l’Occident. Au
XV e siècle, avec la taille de la plume (fente du bec), le trait remonte
et permet au copiste de ne plus lever la main entre
chaque lettre, gagnant ainsi de la place et du temps.
EXTRAITS
2. Les manuscrits
Au Moyen Âge, les manuscrits sacrés sont les plus nombreux
assurant la transmission à la postérité des Écritures Saintes.
Lorsque le pape Grégoire le Grand fi xe et harmonise les
rituels de célébration au VII e siècle, il faut des livres de messe
: le sacramentaire contient un calendrier, le canon de la
messe, les prières et les rituels (baptême, funérailles…) ; le
graduel (ou antiphonaire) rassemble les parties chantées. Le
missel les remplace dès le XI e siècle et devient le principal
livre liturgique du prêtre car il contient en un seul ouvrage
les textes essentiels de la liturgie, les prières mais aussi les
chants. Peu à peu le rite romain propose deux lectures essentielles
au cours de la messe : l’épitre et l’Évangile.
L’évangéliaire présente dans un premier temps une liste
de références de textes évangéliques à rechercher dans
le Nouveau Testament, puis, au X e siècle, l’intégralité des
passages eux-mêmes. Recueil de la parole de Dieu, il off re
une décoration extérieure et intérieure particulièrement
soignée. L’épistolier contient les épitres lues à la messe. Le
lectionnaire, composé de toutes les lectures de l’Ancien et
du Nouveau Testament, remplace l’évangéliaire et l’épistolier
dès le XII e siècle.
Les monastères produisent aussi des livres d’offi ce, les prières
de jour et de nuit qui rappellent la vie du Christ (lever
du soleil) jusqu’à sa mort (coucher du soleil) : matines (offi ce
de nuit), laudes (point du jour, heure où le Christ ressuscita),
prime (première heure du jour), tierce (vers 9 heures), sexte
(vers midi), none (vers 15 heures, heure de sa mort), vêpres
(au coucher du soleil) et complies (dernière heure de l’offi ce
de jour). Pour réciter ces diff érents offi ces, les moines disposent
de psautiers et de martyrologes (les saints vénérés
jour par jour). Pour faciliter la récitation privée de l’offi ce on
compose des ouvrages abrégés, les bréviaires, très utilisés
par les ordres mendiants aux activités souvent itinérantes.
À partir du XV e siècle, des livres d’heures richement ornés,
qui comprennent les psaumes mais aussi des passages des
Évangiles, connaissent un grand succès auprès des laïcs
aisés.
Avec l’importance des cultes des saints sont composés des
textes lus durant l’offi ce ou au réfectoire : ce sont les légendiers,
textes hagiographiques qui racontent la vie des saints
(La légende dorée par le dominicain Jacques de Voragine au
XIII e siècle).
106 LE MANUSCRIT ENLUMINÉ
Miniature,
évangéliaire
de Saint-Nazaire
D’autres livres commentent, dès le XI e siècle, le « savoir
sur Dieu » : ce sont les traités de théologie qui,
avec l’essor de l’exégèse, permettent de critiquer,
d’interpréter les textes bibliques et les textes des
pères de l’Église (Abélard). Les traités de droit sont
essentiellement religieux et fondent la science canonique
enseignée dans les universités alors que le
droit civil se développe aussi au XIII e siècle.
Cependant les manuscrits profanes, considérés
comme utiles à la réfl exion philosophique et
théologique, sont essentiellement des textes de
l’Antiquité classique. Ils servent d’abord à l’apprentissage
de la grammaire et de la versifi cation latine.
Les textes des philosophes et poètes antiques sont
toujours interprétés dans une perspective chrétienne,
participant à la glorifi cation de Dieu : Virgile
et Ovide sont régulièrement copiés. Les auteurs
comme Suétone, Tite-Live, César et Flavius Josèphe
sont aussi étudiés. Mais du XI e au XIV e siècle on ne
compte que 5 à 10 % de textes non chrétiens dans
les bibliothèques médiévales.

3. La décoration peinte
des manuscrits
Enluminer un texte, du latin lumen (lumière), c’est le
rendre lumineux en l’embellissant avec des peintures.
S’inspirant des traditions antiques, les enluminures
entretiennent avec les autres formes d’art médiéval,
notamment les peintures murales ornant les
églises, des liens d’infl uences mutuelles.
EXTRAITS
Lettre ornée, évangéliaire de Saint-Nazaire, XIII e siècle
Dès le VI e siècle la lettre ornée apparaît en Italie. Elle
facilite la compréhension du manuscrit car, en se distinguant
des autres lettres par sa taille et son décor, elle a
une fonction de signal visuel qui diff érencie les grandes
parties du texte. Dès l’époque carolingienne les lettres
sont ornées de décorations végétales et animales qui
s’adaptent aux formes géométriques de la lettre. En
Irlande elle se pare d’entrelacs et de spirales (art insulaire).
Parfois elle est rehaussée d’or et de pourpre.
La lettre historiée (ou habitée) apparaît à la fi n de l’époque
carolingienne. Elle sert d’encadrement à l’histoire
(lettres à panse telles que les O, B, Q), les personnages
et animaux pouvant devenir le corps même de la lettre
(lettres à hampe telles que les F, H, P). Les décors végétaux
privilégient les rinceaux d’acanthe. La lettre I (In
illo tempore… début des Évangiles) fait l’objet d’un soin
particulier car elle correspond souvent à la première
lettre du manuscrit et son allongement sert à organiser
la page. La lettre T a une symbolique forte par sa forme
de croix.
Jusqu’au XIII e siècle le décor est lié au texte même et à la
lettre que l’on veut mettre en valeur. Puis il envahit tous
les espaces libres : les ornementations de la lettre courent
dans les marges, les bordures représentent fl eurs,
fruits, feuilles, animaux fantastiques ou encore armoiries
du commanditaire. Il occupe parfois une pleine page.
Lettre historiée,
évangéliaire
de Saint-Nazaire
XIII e siècle
107

Dégager l’essentiel
EXTRAITS
La production des manuscrits est principalement religieuse dans une société chrétienne où le
livre le plus lu et commenté est la Bible. Les codex du Moyen Âge, faits de parchemin de cuir souple
ou de papier, aux écritures particulièrement soignées, sont produits dans les scriptoria, les ateliers de
copies ecclésiastiques.
Les manuscrits sacrés comme profanes sont richement décorés. Ils sont ornés de lettres, bordures,
voire pages entières de motifs qui « enluminent » ou éclairent le texte. Ainsi la lettre ornée de
végétaux et animaux facilite la lecture en marquant le début d’une partie, et la lettre historiée, représentant
une scène avec des personnages, sert d’encadrement au texte et illustre une histoire.
Les ouvrages profanes, notamment les romans de chevalerie comme ceux de Chrétien de Troyes
au XII e siècle, exaltent les valeurs chevaleresques. Là encore, la lettre sert de cadre à l’imagerie médiévale
du preux et courageux combattant.
L’évangéliaire de Carcassonne, ouvrage religieux qui cite les parties du Livre Saint à lire durant les
messes, commandé pour la cathédrale au XIII e siècle, est un parchemin qui met en image des initiales
telles que le « C » de l’adoration des Mages (avec au centre une scène de l’épiphanie) ou le long « I »
représentant saint Michel terrassant le dragon.
Traiter le sujet en classe
Séquence 1 Une lettre historiée pages 114 et 115
Séquence 2 Le tournoi, une fête nobiliaire pages 116 et 117
113

Séquence pédagogique 1
114
En ouvrant l’épistolaire de Cambrai, on découvre toute la chaîne du livre au
Moyen Âge et une forme d’expression artistique saisissante : l’enluminure.
Toute la maîtrise de l’enlumineur -- conception, composition, tracé, couleur et
dorure -- est au service de l’illustration et de la valorisation du texte.
Domaine artistique
Arts du visuel
EXTRAITS
Liens
Pratiques artistiques
Vocabulaire
Manuscrit
Parchemin
Enluminure
Lettrine
Matériel
pédagogique
La séquence détaillée
3 fi ches élève
- Le manuscrit médiéval
- L’enluminure médiévale
- Le chevalier
Des propositions de
corrigés

EXTRAITS
Document en pages 20 et 21
115

Séquence pédagogique 2
116
Le tournoi fait partie de notre imagerie médiévale. La lecture guidée de ces miniatures
permet de se représenter plus fi dèlement cette fête nobiliaire et d’en
comprendre ses fondements militaires.
Domaine artistique
Arts du spectacle vivant
EXTRAITS
Liens
Pratiques artistiques
Français
Jeu théâtral
Vocabulaire
Tournoi
Joute
Chevalerie
Lice
Matériel
pédagogique
La séquence détaillée
2 fi ches élève
- Les composantes du
tournoi
- Un spectacle festif
Des propositions de
corrigés

EXTRAITS
Document en pages 22 et 23
117

LE MANUSCRIT ENLUMINÉ
En amont de la séquence, l’enseignant pourra demander aux élèves de faire une recherche à la bibliothèque sur
l’équipement du chevalier au Moyen Âge (cavalier et destrier).
1. Découverte
Observation silencieuse
Les élèves découvrent seuls la double page durant quelques minutes.
L’enseignant leur demande d’identifi er le type de production dont il s’agit et d’établir le lien entre les images
[1] à [3].
• Trois documents mais une seule source : une page de l’épistolier de Cambrai, XIII e siècle ; repérer l’échelle des trois images
et le lien d’extraction qui les lie ; mettre en relation le titre de la double page et l’effet zoom (de [1] à [3].
• Défi nition des mots :
- épistolaire : livre religieux chrétien qui recueille des passages de lectures qui doivent être faites pendant la messe ;
- évangéliaire : recueil de textes de l’Évangile.
• Il s’agit donc d’un manuscrit religieux.
• Datation XIII e siècle à situer.
SÉQUENCE 1
Une lettre historiée
RÉFÉRENCES AUX PROGRAMMES OBJECTIFS
Domaine
artistique :
les « arts
du visuel »
Liste de référence
* Le Moyen Âge
- […]
- Une fresque ; une sculpture
romane ; une sculpture gothique
; un manuscrit enluminé.
EXTRAITS
DOCUMENTS, MATÉRIEL
Pour l’enseignant
- Ressources générales :
ouvrage chapitre 5
- Ressources spécifi ques
DÉROULEMENT
Pour l’élève
Livre de l’élève :
pages 20 et 21
- Faire découvrir une technique et une forme
d’expression : l’enluminure.
- Enrichir la mémoire de l’élève de connaissances
sur le livre au Moyen Âge.
- Développer la capacité d’observation et de
description d’une œuvre.
- Faire comprendre que l’enluminure a une double
fonction : l’ornementation et l’illustration d’un
propos.
- Favoriser la créativité.
Vocabulaire à acquérir
Manuscrit
Parchemin
Enluminure
Lettrine
• Cet épistolaire a été commandé à un atelier monastique par l’évêque de la cathédrale de Cambrai.

2. Analyse guidée
Travail de recherche - Première partie : le manuscrit médiéval
En petits groupes : fi che 1.
Mise en commun, à l’oral
L’enseignant recueille les éléments au tableau, en apportant le vocabulaire et les informations nécessaires à la
compréhension de l’image.
• Des propositions de réponses sur le corrigé de la fi che 1.
• Au Moyen Âge les manuscrits sacrés sont les plus nombreux, les textes bibliques sont au cœur de la production.
• La production médiévale de livres se fait principalement dans les ateliers monastiques, les scriptoria.
EXTRAITS
• Le parchemin et le vélin (parchemin obtenu à partir d’une peau de veau mort-né) sont les supports les plus fréquemment
utilisés au Moyen Âge mais, à partir du XIIe siècle, commence à se développer l’usage du papier (pâte de chanvre et de coton)
technique connue depuis le IIIe millénaire en Chine.
• Enluminures : enluminer un texte, du latin lumen (lumière), c’est le rendre lumineux en l’embellissant avec des peintures
et des dorures à la feuille ; les motifs et images sont intégrés dans des cadres, des bordures, des lettrines ou des miniatures.
Travail de recherche - Deuxième partie : l’enluminure médiévale
En petits groupes : fi che 2.
Mise en commun, à l’oral
L’enseignant recueille les éléments au tableau, en apportant le vocabulaire et les informations nécessaires.
• Des propositions de réponses sur le corrigé de la fi che 2.
• Lettre « I » : le corps du dragon descend le long de la marge, le haut du « I » fait une boucle (qui ressemble à un C) qui se
prolonge vers la droite ; la lettre ornée est un repère fort de début de paragraphe, elle encadre « l’histoire ».
• Décor intégré dans la boucle du « I » au-dessus de la tige verticale du « I » (corps du dragon bélier-lézard) et avec un prolongement
horizontal (dragon ailé).
• Motifs : des végétaux, des animaux extraordinaires (un dragon ailé, un dragon bélier-lézard) et un chevalier en charge sur
son destrier (il transperce de sa lance la gorge du dragon horizontal).
• Motifs et fonds très détaillés : armoiries sur l’écu du chevalier et sur le caparaçon du cheval, détails de la cote de mailles,
rendu des sabots du cheval… Une observation très fi ne des détails pourra être proposée aux élèves dans le cadre d’un prolongement
(voir fi che 3).
• Motifs très colorés : polychromie (bleu, rouge, vert, ocre, blanc) sur fond doré très brillant (dorure à la feuille) ; le cerne
noir contraste avec le fond de page et met en relief le décor.
• Illustration forte : par le réalisme des détails et par la dynamique de la composition de la charge du chevalier (corps du cheval
et lance dirigés vers le haut de la page, prolongement de la queue ailée du dragon vers le bord libre droit de la page…).
• Interprétation : le chevalier est le défenseur des valeurs religieuses et morales, il représente le Bien terrassant le Mal (le
dragon).
• L’enluminure n’est pas seulement un décor, elle porte, au même titre que le verbe, la parole divine.
En conclusion, l'enseignant interroge les élèves sur la fonction de l’enluminure, n’est-elle qu’un décor ?
Il fait émerger sa fonction d’illustration du texte ou même parfois de production de sens.
p. 2 LE MANUSCRIT ENLUMINÉ . SÉQUENCE 1

1
UNE LETTRE HISTORIÉE
1. Lisez attentivement le texte.
Les manuscrits du Moyen Âge sont souvent des livres religieux faits dans les monastères pour être utilisés
pendant les messes ; leurs textes sont rédigés en latin, la langue de l’Église, et ils sont reproduits, à partir
du XII e siècle, en écriture gothique, reconnaissable à ses lettres anguleuses aux traits droits et serrés.
Les moines copistes recopient tout à la main avec des plumes d’oiseaux (faisan, aigle, paon, corbeau…) ou
des roseaux taillés et des encres faites à partir de végétaux (le safran pour le jaune, le pastel pour le
bleu…) et de minéraux (le charbon pour le noir, la chaux pour le blanc…) ; ils travaillent sur des parchemins
(peaux de mouton, de chèvre, de veau…), supports coûteux.
Les textes ne sont pas affichés seuls, ils sont enluminés c’est-à-dire ornés, embellis et illustrés par des
moines spécialisés dans ces tâches. Des lettrines, grandes lettres décorées, marquent le début d’un
paragraphe ; elles se prolongent souvent en frise le long du texte. Les enluminures sont des décors inscrits
dans des lettres, des frises et des bordures de textes ; elles sont très détaillées et colorées avec parfois des
parties dorées à la feuille d’or ou d’argent.
Au Moyen Âge, la fabrication d’un livre est donc une entreprise longue et coûteuse qui ne permet pas une
grande diffusion : les livres sont réservés au clergé et aux riches.
EXTRAITS
2. Recopiez dans les cadres ci-dessous les parties du texte qui conviennent pour légender l’image.
Manuscrit :
………………………………………………………………………………
Lettrine :
……………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………
Enluminures :
……………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………
L’écriture gothique :
……………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………
Le support :
……………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………
Les encres et dorures :
……………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………
Moine copiste : ………………………………………………………………………………………………………………………………
Moine enlumineur : ………………………………………………………………………………………………………………………
Leurs outils : ………………………………………………………………………………………………………………………………
1