REB -_1947_num_5_1_948.pdf - Bibliotheca Pretiosa

ETUDES BYZANTINES
à la pensée d'attribuer la Recapitulatio à un lettré de la capitale
ou à quelque émule oriental.
De toute façon, le faussaire prétendu n'aurait pu ainsi s'acquitter
du travail qu'on lui prête dans les lieu et temps que l'on veut.
L'aurait-il fait plutôt en d'autres circonstances ?
A supposer que cela fût, la Recapitulatio ne lui eût pu être
d'aucun secours ; il y a même de sérieux motifs de croire qu'il
n'eût pu bâtir dessus le tacticon dont nous recherchons l'origine.
En effet, le modèle supposé ne lui apporta que des cadres, la
liste ne comprenant que la somme globale des suffragants sans le
détail des noms. Or son texte prouve qu'il sut en trouver ailleurs
l'état complet ; ce qui rendait parfaitement inutile la consultation
de notre traité, car il est bien peu probable que la nomenclature
complète des diocèses syriens qu'il aurait nécessairement eue à
sa disposition n'eût pas été répartie par métropoles. Au reste,
la Recapitulatio présente, après tout, un état légèrement plus
évolué que le plus ancien texte connu de la Notitia Aniiochena,
celui de la recension syriaque. Si tous deux ont en effet, le même
nombre de métropoles (12) et d'archevêques exempts (2), la pre
mière, qui devrait être la moins développée, compte dans toutes
ses copies un autocéphale de plus, Samosate, élevée à cette dignité à
une époque qui n'a pu être définie. Loin d'avoir servi de modèle,
le traité de la Pentarchie a visiblement démarqué le tacticon
syrien en ne retenant que le total des sièges assignés à chaque
province. C'est donc le rapport inverse qui est naturel.
L'histoire de la tradition du texte prouve d'ailleurs clairement
que la Notitia n'a pu être compilée au ixe siècle. Sa forme la plus
ancienne, discernable dans le syriaque ainsi qu'en A et B, ne
comptait que douze métropoles et se trouve être dès lors antérieure
à l'érection de la province d'Êmèse. Or quelque date que l'on
assigne à sa création, il n'est personne qui la rabaisse en deçà de
l'an 800. Le P. Vailhé1, se basant sur Théophane, la place en 761 ;
Honigmann, qui se défie du chroniqueur, la ramène2 dans la
première moitié du vne siècle, avant la conquête arabe au plus
tard sous Héraclius, tandis que le P. de Jerphanion3 la rapporte
soit à la fin de ce même siècle soit peu après la cessation de la
vacance patriarcale en 742.
Il s'ensuit que vers 750 au plus tard le patriarcat d'Antioche
avait, à l'exception de deux légères modifications4, atteint ses plus
(1) Cf. Échos d'Orient, X, 1907, 99, 142.
(2) Cf. E. Honigmann, Studien..., 85.
(3) Cf. G., de Jerphanion, La treizième..., 664, 665.
(4) L'une afférente à l'extension de la métropole de Dara-Théodosiopolis (étudiée
par Honigmann, Die Ostgrenze..., 211-218) et l'autre donnant en appendice au texte