PrePrint Le sociologue et les musiques amplifiées - Canalblog

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- on fait du rock mais on leur dit : - c’est pas du rock c’est de la variété alors je me suis dit : - là c’est un autre sujet parce que j’étais embringué dans un truc où j’arrivais plus à définir enfin qui/ la légitimité de pourquoi je prenais tel ou tel groupe pour constituer une population d’enquête. Donc je me suis dit : - c’est un autre sujet, passionnant mais c’est pas le mien. C’est pas la dessus que je travaille. Par contre j’aurai toujours ça à l’oreille parce que ça a à voir avec les formes d’ostracisme tout ça, ça a à voir /sur l’accès aux lieux de répétition, sur un tas de choses je retrouverai des choses là-dessus. […] En produisant cet extrait j’ai porté votre attention sur la spécificité de la pédagogie de Marc Touché. Dans cet ordre d’idée, j’ai souligné et distingué graphiquement les différentes voix qu’il emprunte en les proposant à lire en italique. La distinction de ces énoncés est relatif à leur énonciation. En effet, il nous faut noter les changements d’intonation nécessaires à la lecture de ce monologue polyphonique. Mon interlocuteur, en se faisant le ventriloque de son terrain, me donne à entendre les problématiques linguistiques animant son ethnographie. Dirigeons notre attention sur la forme et la vocation de cette pédagogie polyphonique. Cette installation de voix peut être appréhendée comme une alternative au discours indirect. La différence mérite d’être expérimentée. Ce que me dit Marc Touché : - « on me disait : « ce sont des groupes de rock » ». Ce que ne m’a pas dit Marc Touché :
- « on me disait que c’étaient des groupes de rock » En parlant ainsi mon interlocuteur ne rapporte pas seulement des propos. Ce choix rhétorique lui permet de mettre en exergue des interlocuteurs et des énonciations. Il organise un ensemble de voix. Les segments « on me disait », « ils me disaient », « on leur disait », « je me disais » délimitent le réseau de voix dans lequel se déploie son ethnographie. Lutte de classifications Court-circuitons momentanément cette installation par un résumé sommaire des situations rencontrées par Marc Touché : 1- un informateur lui indique un lieu où se trouvent des groupes de rock. Un des groupes concernés récuse cette appellation ; 2- un groupe réclame l’appellation rock mais leur musique est considérée comme de la variété par les représentants de salles de spectacle ; 3- un groupe s’identifiant également comme un groupe de rock est considéré comme un groupe faisant du trash ou du hard-rock par les représentants de salles de spectacle. Les problématiques développées dans ces trois situations ont trait à l’identification de productions musicales. Elles mettent en relation des collectifs et des lieux autour d’un ensemble de catégories. Considérons la théorie linguistique engagée dans la modélisation et la dramatisation de ces situations. En effet, l’identification d’une production musicale est conçue par mon interlocuteur en termes d’énonciation : comme acte de langage. Identifier sa musique, identifier la musique de l’autre constitue une action dont l’existence et la légitimité peuvent être niées ou contestées. Le sociologisme contenu dans cette approche des usages de catégories musicales doit être constaté. Il ne s’agit pas de critiquer le réductionnisme impliqué par cette conception des échanges linguistiques mais d’apprécier la façon dont cette installation de voix nous renseigne sur le potentiel de la catégorie musiques amplifiées. Dans le monde simulé spontanément par le sociologue, l’usage de catégories musicales se parle en terme d’étiquetage et constitue un acte qualifiant et distinctif. De fait, dans ce monde, les
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