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Baruch Spinoza, L’ÉTHIQUE (1677) [1930] [1993] 150
[168]
DÉMONSTRATION
Les images des choses sont des affections du corps humain, dont
les idées nous représentent les corps extérieurs comme nous étant présents
(selon le scolie de la proposition 17, partie II), c’est-à-dire (selon
la proposition 16, partie II) dont les idées enveloppent la nature de
notre corps et en même temps la nature présente d’un corps extérieur.
Si donc la nature d’un corps extérieur est semblable à la nature de notre
corps, alors l’idée du corps extérieur que nous imaginons enveloppera
une affection de notre corps semblable à l’affection du corps extérieur
; et conséquemment, si nous imaginons quelqu’un de semblable
à nous comme affecté de quelque sentiment, cette imagination exprimera
une affection de notre corps semblable à ce sentiment ; et par
conséquent, de ce que nous imaginons qu’une chose semblable à nous
est affectée de quelque sentiment, nous sommes affectés avec elle
d’un sentiment semblable. Que si nous avons en haine une chose semblable
à nous, dans la même mesure (selon la proposition 23) nous
serons affectés avec elle d’un sentiment contraire, et non pas semblable.
C.Q.F.D.
SCOLIE
Cette imitation de sentiments, quand elle se rapporte à la Tristesse,
s’appelle Pitié (au sujet de laquelle voir le scolie de la proposition
22) ; mais, rapportée au Désir, elle s’appelle Émulation, qui par suite
n’est rien d’autre que le Désir d’une chose qui est engendré en nous
de ce que nous imaginons que d’autres êtres semblables à nous ont le
même Désir.
COROLLAIRE I
Si nous imaginons que quelqu’un, pour qui nous n’avons éprouvé
aucun sentiment, affecte de joie une chose semblable à nous, nous serons
affectés d’amour envers lui. [169] Si, au contraire, nous imaginons
qu’il l’affecte de tristesse, nous serons au contraire affectés de
haine envers lui.