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Adoration et Louange

Le principe même de la plupart des religions est d'accomplir des œuvres et des cérémonies, soit pour apaiser Dieu et satisfaire sa justice, soit pour lui plaire avec des bienfaits, ou soit pour contribuer à sa grâce afin de mériter quelques bénédictions. Ce principe n'est pas nouveau, ni est-il réservé au christianisme, même depuis l'aube des temps les païens apportent des offrandes à leurs idoles pour se les rendre favorables et qu'elles empêchent les malheurs d'arriver. Mais ce n'est pas pour de telles raisons intéressées que les chrétiens rendent une révérence à Dieu en Jésus Christ. Nous n'adorons pas pour être sauvés, protégés ou délivrés, mais parce que nous le sommes et que nous en sommes reconnaissant. Nous ne pouvons rien faire nous-mêmes pour notre salut: ni aimer Dieu, ni lui plaire, ni lui obéir, et encore moins de lui rendre un culte d'adoration. C'est lui qui a tout fait, il a complètement renoncé à lui-même dans la profondeur de son Être en se donnant à nous comme Sauveur, se sacrifiant en notre faveur. Le reflet de notre abaissement qu'il nous convient de rendre en toute humilité à notre Dieu, le Seigneur Jésus, est donc tout simplement l'expression de notre reconnaissance, l'occasion de le remercier, ou d'exalter sa grandeur, allégeance qui est engendrée et manifestée par son Esprit. Insistons sur cette différence fondamentale entre la vraie révérence d'un renoncement divin, et la religion des hommes qui se donnent à des cultes ou services religieux.

Le principe même de la plupart des religions est d'accomplir des œuvres et des cérémonies, soit pour apaiser Dieu et satisfaire sa justice, soit pour lui plaire avec des bienfaits, ou soit pour contribuer à sa grâce afin de mériter quelques bénédictions. Ce principe n'est pas nouveau, ni est-il réservé au christianisme, même depuis l'aube des temps les païens apportent des offrandes à leurs idoles pour se les rendre favorables et qu'elles empêchent les malheurs d'arriver. Mais ce n'est pas pour de telles raisons intéressées que les chrétiens rendent une révérence à Dieu en Jésus Christ. Nous n'adorons pas pour être sauvés, protégés ou délivrés, mais parce que nous le sommes et que nous en sommes reconnaissant. Nous ne pouvons rien faire nous-mêmes pour notre salut: ni aimer Dieu, ni lui plaire, ni lui obéir, et encore moins de lui rendre un culte d'adoration. C'est lui qui a tout fait, il a complètement renoncé à lui-même dans la profondeur de son Être en se donnant à nous comme Sauveur, se sacrifiant en notre faveur. Le reflet de notre abaissement qu'il nous convient de rendre en toute humilité à notre Dieu, le Seigneur Jésus, est donc tout simplement l'expression de notre reconnaissance, l'occasion de le remercier, ou d'exalter sa grandeur, allégeance qui est engendrée et manifestée par son Esprit. Insistons sur cette différence fondamentale entre la vraie révérence d'un renoncement divin, et la religion des hommes qui se donnent à des cultes ou services religieux.

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doctrine, mais auront la démangeaison d’entendre des choses<br />

agréables» (2 Timothée 4:3). Ce temps est déjà arrivé, nous en avons<br />

amplement d'évidences en regardant aux sectes dites Évangéliques qui<br />

se donnent à toutes sortes d'extravagances doctrinales <strong>et</strong> de<br />

dérèglements mystiques, <strong>et</strong> cela honteusement au nom de Christ.<br />

Quant au collaborateur de Paul, il devait être «un ouvrier qui n’a point<br />

à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité» (2 Timothée<br />

2:15), il devait confier l’enseignement de Paul «à des hommes capables<br />

de l’enseigner aussi à d’autres» (2 Timothée 2:2), en assurant ainsi par<br />

la Sainte Présence de l'Esprit de Christ, la permanence de la<br />

proclamation de la vérité au cours des siècles.<br />

Pourquoi certains réagissent-ils lorsque nous m<strong>et</strong>tons en lumière, au<br />

moyen des Saintes-Écritures, un enseignement erroné prêché par un<br />

individu ou un groupe quelconque ? Plus que souvent il s'agit ici d'une<br />

réaction normale d'autodéfense généralement inconsciente, car être<br />

exposé par la lumière est regardé comme une condamnation <strong>et</strong><br />

considéré comme une agression de la part des imposteurs qui se<br />

disent chrétiens. Le Seigneur Jésus avait bien raison lorsqu'il dit à ses<br />

disciples: «Et la cause de c<strong>et</strong>te condamnation, c'est que la lumière est<br />

venue dans c<strong>et</strong>te disposition, <strong>et</strong> que les hommes se donnent aux<br />

ténèbres plutôt qu'à la lumière, parce que leurs œuvres étaient<br />

mauvaises. Car quiconque fait le mal hait la lumière, <strong>et</strong> ne vient point<br />

à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient reprises» (Jean<br />

3:19,20). Nous avons souvent aussi l'une des deux réponses<br />

suivantes: «Eh bien, personne n'est parfait, nous faisons tous des<br />

erreurs», ou «Ne fait-elle pas beaucoup de bonnes choses ?»<br />

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