LATITUDES N°4 - Association des Revues Plurielles

CRÓNICAS/CHRONIQUES
La perception en France
de l’Estado Novo de Salazar
La France des années 30 est
confrontée à “une crise de
civilisation”. Cherchant un
peu partout des solutions, sa presse
se penche sur les systèmes politiques
existant à l’étranger. Elle rend
ainsi compte des résultats du fascisme
et du nazisme, mais également
d’autres régimes autoritaires
ou dictatoriaux qui se mettent en
place en Europe.
C’est dans ce contexte que des
périodiques de droite et d’extrême
droite et des intellectuels s’intéressent
aux résultats économiques et
politiques obtenus par le Président
du Conseil Portugais: António de
Oliveira Salazar.
Perçu comme l’incarnation du
renouveau portugais, celui-ci
devient pour certains un modèle
de vertu et de conscience du bien
commun et son régime, l’Estado
Novo, l’archétype du régime chrétien.
Les “séides” du salazarisme en
viennent même à réclamer, pour la
France, un homme aussi providentiel
qu’Antonio de Oliveira Salazar.
Ainsi fut élaborée, dans la France
de l’entre-deux-guerres, une image
simplifiée, voire mystificatrice, de
la situation socio-économique et
politique du Portugal. Nous garderons
à l’esprit le rôle politique de
l’élaboration d’un tel mythe pour
ces laudateurs à la recherche d’un
modèle d’action.
Cette perception, en trois temps,
est inséparable de l’image de
Salazar en France.
Emmanuel Hurault*
plus, elle l’assimile le plus souvent
à l’Espagne. Ainsi, l’hebdomadaire
Je suis partout insère-t-il dans la
page consacrée à ce dernier pays,
les articles concernant la Lusitanie.
Il ne fait aucune distinction entre
ces deux pays de la Péninsule
Ibérique et présente même le Portugal
comme province de l’Espagne.
Un changement radical s’opère
en 1931, lorsque le 9 mai, la rédaction
s’excuse de la façon suivante :
« Que nos lecteurs du Portugal
veuillent bien ne pas se formaliser
si, pour des nécessités de mises en
pages, les informations de leur pays
passent généralement dans la page
sous le titre “Espagne”. Ce n’est pas
plus par une annexion ou une
confusion que ne l’est de placer sur
la même feuille, dans les albums de
géographie, les deux républiques
qui se partagent la péninsule ibé-
1930-1933 : La découverte et la
création du mythe
Avant 1930, le Portugal n’est pas
considéré comme un pays digne
d’un grand intérêt. La presse n’en
parle que lors des révolutions ou
des renversements politiques. De
Couverture La Revue Universelle, 15 juin 1937
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ique. La réalité physique, l’association
des idées conduisent à ce
voisinage, à cette juxtaposition qui
ne peuvent amener à méconnaître
la profonde originalité historique,
linguistique et politique au Portugal
(...) La République lusitatienne se
trouvait ainsi assimilée à la Catalogne
ou à la Galice...» 1 .
Désormais, les articles concernant
la Lusitanie sont bien identifiés
et paraissent à la rubrique
“Portugal” ou “Monde Ibérique”. Le
Portugal est alors reconnu, par cet
hebdomadaire, dans sa spécificité
nationale, comme une entité à part
entière.
Cet exemple marque le début
du changement d’attitude de la
presse française extrémiste à l’égard
de la Lusitanie. En effet, à partir de
là, les articles sur le Portugal
deviennent plus nombreux et plus
conséquents.
En novembre 1931, Le Figaro
Artistique Illustré publie un numéro
spécial sur le Portugal. A notre
connaissance aucun périodique
n’avait jusqu’alors consacré une
telle importance au pays de
Camoëns. Cette parution nous
semble marquer les prémices de la
création du “mythe” autour du nouveau
Portugal et d’António de
Oliveira Salazar.
1934-1936 : Le mythe en action
Si l’année 1934 compte à elle
seule, autant d’articles que la période
1930 à 1933 réunies, l’année
1935 est encore plus marquante
quant à leur nombre et aux déplacements
de journalistes et d’intellectuels
français. Durant cette période,
la plupart des articles, sur le
Portugal, se trouvent soit en première
page, soit à une place spécifique
à l’intérieur du journal.
A la quasi unanimité, ils présentent
Salazar comme le paradigme
du chef de gouvernement menant
son pays vers l’ordre et la stabilité
économique.
Dorénavant, les journalistes
aiment à faire la comparaison entre
ce qui s’est passé en Lusitanie sous
la République et ce que le pays est
devenu depuis 1926. La place pré-
Couverture Le Front Latin, juin 1936
pondérante du Portugal dans l’histoire
de l’Humanité lors des grandes
découvertes est également rappelée
régulièrement aux lecteurs.
Les reportages sur le Portugal et
son “Chef”, du fait des voyages de
leurs auteurs, sont plus nombreux
mais toujours aussi peu approfondis
sur la réalité de la situation. Ces
“visites organisées” se déroulent
presque toujours de la même façon :
une promenade accompagnée à travers
la Lusitanie pittoresque, une
visite de la Capitale et pour finir une
rencontre avec le dictateur.
Bien que ces porte-plumes
reconnaissent l’indigence de la
population locale, ils assurent que
les gens n’y sont pas malheureux.
Selon eux, comparativement à celle
d’autres pays, la situation y est bien
meilleure notamment grâce au climat
2 et à une certaine quiétude
d’esprit.
Ces articles nous ont fortement
frappés par le contraste existant
entre le caractère lucide des faits
observés et l’aspect mièvre, voire
poétique de leur description et
interprétation.
Par exemple, une scène de la
vie de paysans miséreux est magnifiée
en une ode du retour à la nature,
en une connivence de l’homme
et de la terre. N’est-ce pas ce procédé
que nous retrouvons plus ou
moins sous Vichy ?
En dehors des journalistes, nous
pouvons signaler également le
voyage, du 9 au 18 mars 1935, d’une
trentaine de députés de la Chambre
et du Sénat sous la houlette d’Henri
Torrés 3 . Ce périple a d’ailleurs été
relaté par le Diario de Noticias du
15 mars 1935.
De même, notons celui en juin
1935, à l’invitation du gouvernement
portugais, d’intellectuels français
et francophones, tels : Jules
Romains 4 , Georges Duhamel, Albert
Thibaudet, Jacques Maritain 5 ,
Maurice Maeterlinck, Gonzague de
Reynold...
Entre 1934 et 1936, onze ouvrages,
consacrés au Portugal et à Salazar,
furent publiés. Conjointement, bon
nombre de conférences, sur Salazar
et son régime, sont données dans
certaines villes de France.
Les principaux intervenants portugais
: António Ferro, responsable
du Secrétariat à la Propagande
Nationale (S.P.N.) ; Emydgio da
Silva, Vice-Gouverneur de la Banque
du Portugal ou encore José Augusto
de Magalhano, Consul du Portugal
à Marseille... Parmi les français,
mentionnons : Henri Massis 6 , Paul
de Laget, Alexandre Gauthier...
A Paris, le “Centre Rive-Gauche”
organise des conférences sur le Dr
Salazar. A noter principalement
celle du 15 mars 1936 relatée par
Robert Brasillach dans L’Action
Française du 16 mars 1936.
A Marseille, ce genre de manifestation
est organisée à la fois par
le “Cercle Jacques Bainville” et le
Consulat du Portugal.
1937-1940 : Le mythe pérennisé
et standardisé
Pour cette période, l’intérêt pour
l’Estado Novo et Salazar demeure
mais évolue en fonction de la situation
européenne particulièrement
mouvementée.
Nous observons que la parution
d’ouvrages se maintient. A ce jour,
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Cartoon de João Abel Manta
nous en avons comptabilisé quinze.
La majorité sont publiés par des
maisons d’édition qui peuvent être
qualifiées de secondaires, sous la
bienveillance, voire avec l’aide, des
services de la propagande portugais.
Les articles élogieux sur l’Estado
Novo et la nouvelle conjoncture
économique portugaise continuent
de paraître. Cependant, nous observons
une évolution dans la teneur
de certains écrits.
Après l’élaboration d’un modèle
avec pour but d’en faire le moteur
de l’action politique et économique,
suit un phénomène d’appropriation
de l’idéologie salazariste, principalement
par des intellectuels et journalistes
de l’Action Française, tels :
Charles Maurras, Henri Massis,
Jacques Delebecque ou Thierry
Maulnier...
Ainsi, Henri Massis fait-il un rapprochement
de la pensée de Salazar
et celle de Charles Maurras, mais
aussi d’autres théoriciens français :
“Mais ces idées, dira-t-on, ce sont
celles qu’à propagées la doctrine de
Charles Maurras : il y a là tout
Maistre, tout La Tour du Pin, tout
Fustel (...) Oui, ces idées ce sont les
nôtres, je veux dire celles dont nous
sommes les serviteurs; mais les voici
appliquées, réalisées par un homme
qui gouverne, incarnées dans une
expérience actuelle, inscrites dans
une histoire vivante” 7 .
Le “modèle portugais” 8 devient
alors, non seulement un exemple
d’action que les penseurs français
ont déjà théorisés sans jamais pouvoir
l’appliquer, mais aussi la preuve,
pour ces Maurrassiens, que
leurs idées sont et doivent être
mises en œuvre. C’est alors que le
mythe devenu réalité s’impose par
la même comme un argument politique
pour convaincre la population
française de l’urgence d’un
changement de gouvernement en
France.
Argument politique d’autant
plus fort que la crise institutionnelle
sévit dans l’hexagone et que ce
modèle devient finalement, sous
leurs plumes, typiquement français.
Illustrons ce “glissement” par un
extrait de l’article de Thierry
Maulnier dans La Revue Universelle :
“Hitler, c’est peut-être la masse allemande,
Salazar, c’est l’homme seulement
(...) L’œuvre de Salazar,
moins grandiose peut-être, moins
spectaculaire que certaines autres,
a le mérite de n’avoir jamais perdu
de vue les grands principes directeurs.
Ces principes sont français”
et d’ajouter qu’ “en imitant Salazar
dans le soin qu’il a eu de préserver
les grands principes directeurs,
nous ne ferons que nous imiter
nous-mêmes” 9 .
Au travers de tels propos, nous
pouvons comprendre comment l’influence
du salazarisme s’est répandue,
en France, dans les milieux
conservateurs et nationalistes : le
salazarisme ne représente-t-il pas
tout ce qu’ils désirent ardemment
et réclament à cor et à cri ?
Les extrémistes de droite française,
notamment ceux de l’Action
Française, n’attendaient et ne désiraient
qu’une chose : l’instauration
d’un régime autoritaire qui viendrait
remettre de l’ordre et redonner
l’espoir, l’exemple du Portugal
leur servant d’“étendard”, de modèle
à imiter.
L’instauration du régime de
Vichy, la “divine surprise” selon
Charles Maurras peut être considérée
comme la mise en forme de tout
ce qu’avait écrit les “séides” du salazarisme.
Ainsi la “maison France” réorganisée,
par le régime de Vichy, n’a
donc plus rien à envier à l’Estado
Novo portugais.
Nous terminerons sur une question
: pouvons-nous pousser l’audace
jusqu’à considérer que Pétain
s’est efforcé d’incarner un Salazar à
la Française ? Pétain lui-même
semble nous donner raison en
avouant : “Puisque j’ai les idées de
Salazar et la tunique de Carmona,
je ne vois pas pourquoi je me dédoublerai.”
10 ●
1 Je suis partout, 9 mai 1931.
2 La presse aime rappeler la phrase du
dictateur polonais Pilsudski : “Bienheureux
pays, ce Portugal dont la
Sibérie est à Madère”.
3 Archives du Ministère des Affaires
Etrangères français, Série Europe
1918-1940, Sous-Série Portugal,
Volumes 90/91.
4 Jules Romain raconte ainsi son voyage
: “Le Maeterlinck dont je me souviens
(...) était comme moi un des
hôtes du Portugal, en juin 1935. Le
gouvernement portugais avait invité
une douzaine d’écrivains européens
à visiter le pays, sans autre obligation
que celle, toute morale, d’assister
à des réunions qu’on organisait en
leur honneur. Au nombre des invités
figuraient Duhamel, Mauriac, Unamuno,
etc.” - Jules Romains, Amitiés et rencontres,
Paris, Flammarion, 1970.
5 Jacques Maritain a écrit, en juillet
1937, au dictateur portugais :
“J’admire votre sagesse politique et la
façon dont vous avez adapté les principes
aux conditions particulières et
au tempérament de votre pays.
L’œuvre réalisée témoigne d’ailleurs
par elle-même, et d’une façon fort
impressionnante au moment où la
Russie et l’Allemagne laissent voir à
quelles faillites peut conduire une
exaltation purement communautaire,
capable de tenir la violence la plus
outrée pour la manifestation d’un
droit plus élevé” - Archives nationales -
Torre do Tombo - AOS/CP - 168 ; Pasta
4.4.12/12 ; Folhas 485 à 495.
6 Comme celle faite à Béthune en
décembre 1938 et intitulée : “Le Président
Salazar - Réformateur du Portugal”.
7 Henri Massis, Je suis partout, 8 avril
1938.
8 Titre d’un article de Charles Maurras,
L’Action Française, 6 mars 1939.
9 Thierry Maulnier, La Revue Universelle,
janvier-mars 1937.
10 Cité par Marc Ferro, Pétain, Fayard,
Coll “Pluriel”, p. 137.
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