Les Fondements de la philosophie africaine

26 | MBOG BASSONG
malisée par une loi négro-égyptienne, Maât.
Notre hypothèse de travail penche en faveur d’une maturation
qualitative de la science négro-égyptienne. Il semble bien que les
savants négro-égyptiens ont établi une relation complexe entre les
principes métaphysiques, la physique et la nature par le biais
d’une loi. Aussi cette loi de la nature, mathématique, a-t-elle servi
de référent en philosophie. Tel est le point de départ de
l’expression ontologique des principes postulés par l’intuition des
savants d’Afrique noire. Ces principes métaphysiques ont, par
conséquent, gouverné l’accès à la philosophie.
1.2 LES PRINCIPES MÉTAPHYSIQUES
1.2.1 La recherche des principes unificateurs
Le physicien Jean-Marc Lévy-Leblond ne cache pas les ambitions
de la physique moderne :
« Ce que nous voulons, c’est obtenir une compréhension structurelle de la
réalité, vieille démarche qui remonte aux pythagoriciens, c’est-à-dire trouver,
sous la confusion des apparences, certains principes unificateurs et, le
cas échéant, les éléments constitutifs du monde – pour autant que cette
idée ait un sens. » 22
Le physicien sait de quoi il parle. Les lois de la physique modernes,
telle celle de la gravité, se présente dans la cosmologie comme
un Principe organisateur et unificateur.
Les principes modernes
Ailleurs, le principe de complémentarité, le principe
d’indétermination, le principe de conservation de l’énergie, le
principe de superposition, le principe de continuité, etc., sont
autant d’hypothèses de travail qui se sont avérés fructueux pour
résoudre des problèmes et des énigmes indécidables avec le seul
raisonnement de la science. Avec le recul que nous avons aujourd’hui,
nous pouvons juger les choses avec objectivité.
22 Jean-Marc Lévy-Leblond, « Savoir et prévoir », entretien réalisé par Ruth
Scheps, in Les sciences de la prévision, ouvrage collectif, Seuil, 1996, p. 40.