Discours et contrÃ´le politique : les avatars du ... - Politique Africaine

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DISCO URS ET CONTROLE POLIQ UE TABLEAU 1 (( REPRÉSENTATION HORIZONTALE DE L’ESPACE SOCIAL, ÉCHELLE NORMATIVE )) ennemis du peuple peuple * b l-zzkzs patriarches traditions paysannerie ,se trouve atténuée par la rivalité qui les oppose aux pouvoirs occidentaux. I1 s’agit d’une part des (( patriarches et gardiens des traditions 1) (sont ainsi désignés les détenteurs du pouvoir gérontocratique au sein des sociétés segmentaires, et les détenteurs d’un pouvoir religieux - gardiens de cultes traditionnels, féticheurs, marabouts). C’est en tant que producteurs et reproducteuTs d’un ordre social inégalitaire et d’une culture dévalorisée que 1’Etat les construit comme une composante des (( ennemis du peuple D. Le discours du 2 octobre précise en effet que cette force a ((.recozirs auk valeurs dicadentes de notre culture traditionnelle, qui sont encore vivaces dans les milieux ruraux )) (Il). De même, les forces religieuses ont, en marge des chefferies féodales, (( maintenu les inasses dans le fatalisme par l’enseignement anti-progressiste qu’elles ont propagé partout ù travers les campagnes )) (12). Le pouvoir s’est cependant engagé dans une réhabilitation des cultures traditionnelles à partir de 1986, (11) T. Sankara, up. cit., p. 18. (12) T. Sankara, up. cit., pp. 16-17. 14
P. LABAZÉE dans la mesure où, rapportées aux normes.$u colonisateur puis à celles du personnel politique ayant investi 1’Etat à l’indépendance, certaines de leurs valeurs lui apparaissaient comme autant d’alternatives et d’instruments de résistance. Ainsi, la (( matenzitt;, la maturitt;, la bravoure D, qu’elles renvoient à la cosmogonie du Moogo ou aux luttes historiques de l’islam (13) sont, avec prudence, distinguées des travers que véhiculent (( les valeurs morales de la communauté )) (14). I1 s’agit d’autre part de la bourgeoisie manufacturière, à la fois producteur et exploiteur du prolétariat burkinabè ; la place marginale qu’elle occupe dans la formation sociale résulte de la rivalité économique qui l’oppose aux capitalistes européens et aux négociants locaux. La paysannerie burkinabè constitue l’essentiel des (( masses D ou (( peuple ), et subit l’exploitation conjointe de la chefferie et des fractions dominantes de la bourgeoisie. Toutefois, elle est (( partie intégrante de la petite-bourgeoisie D, ce que les dirigeants justifient par la dissolution des formes communautaires de propriété et d’exploitation du sol au cours de la période coloniale, puis post-coloniale, et par la ((généralisation B de la propriété parcellaire dans les campagnes (15). La paysannerie jeune ne se distingue de la paysannerie en général que par sa position économique dominée vis-à-vis des pouvoirs gérontocratiques qui contrôlent l’accès aux terres. A l’intérieur de ce premier système de représentations normatives, l’échelle des valeurs prend son sens lorsqu’est construite la fic- tion théorique du prolétariat, seule
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