VENI, CREATOR SPIRITUS

Sa façon d’enseigner fut évoquée sur scène.
D’emblée il affirmait à ses élèves que la maitrise de la
lecture, de l’écriture et du calcul n’est pas le premier élément
ni le plus important du savoir, mais bien la connaissance de
Dieu et la Science des Saints. On put revoir, avec l’émotion
qui se lisait sur les visages, les scènes de la comparution de
Lucien et de de sa condamnation chez le Mpanjaka, de sa
vision prophétique de la conversion de ce dernier et enfin de
son exécution, et cela sur les lieux même qui immortalisent
ces événements. La famille, les communautés villageoises,
les quartiers allèrent planter une fleur à l’emplacement
réservé aux lettres qui dessinent en couronne végétale le
nom de Lucien à l’endroit même où il a donné sa vie.
Au fronton de la nouvelle chapelle du Souvenir sont
inscrits ces mots dans la pierre : « il n’y a pas plus grand
amour que de donner sa vie ».
Tout autour du lieu fleuri de la mise à mort, une
dizaine de chapelet fut récitée : le 5eme mystère douloureux,
Jésus meurt sur la croix.
Ces deux morts offertes par amour, celle de Jésus
et celle de Lucien, se ressemblent tellement.
La soirée se passa à revivre par le chant, les
événements de la douleur de 1947 et de la gloire
d’aujourd’hui. En mémoire de Lucien qui faisait chaque jour
avant le lever du soleil l’adoration de Jésus au tabernacle, le
Saint Sacrement exposé, adoré et louangé acheva la soirée
à l’église.
La messe du dimanche matin commença sur les
lieux du souvenir. Lucien avait dans son livre de prière une
litanie, « la litanie des humbles », probablement composée
par lui.
Elle servit de prière pénitentielle, et ce message
d’humilité vécu par Lucien avait du sens pour chacun. La
chapelle du souvenir fut bénie avec l’eau de la Matitanana,
tirée à l’ endroit même où le corps de Lucien avait été jeté
jadis. Béni aussi fut le lieu fleuri où Lucien acheva son
sacrifice.
La procession des participants - 4 000 disent les
plus réservés, 5 000 nous ont dit ceux qui ont compté les
présences - se dirigea vers la ville haute pour célébrer la
parole de Dieu et l’Eucharistie a l’église – une église bondée.
500 enfants, pressés les uns contre les autres remplissaient
le chœur, et les deux sacristies, 7 prêtres concélébraient.
L’ambiance était à la fête ; les répons et les offrandes
dansés, l’ont bien montré. Mais les cœurs sensiblement
étaient prêts a s’imprégner de ce message de don de soi,
que Lucien avait donné et que le sermon rappela avec
insistance en martelant ces besoins élémentaires
d’ouverture aux autres dont manque notre monde.
Lucien nous ouvre un programme de réconciliation
qui commence à l’ endroit même ou nous sommes, et qui
peut s’étendre très loin. La célébration d’aujourd’hui est donc
une « Histoire à suivre ».
Madagascar œuvre à la béatification de Lucien Botovasoa
Noémie Bertin (La Croix du 21 Avril 2012)
‣ Le procès diocésain de ce père de famille malgache, tué en 1947, a été ouvert en septembre. ‣ La chapelle érigée sur le
lieu de sa mort a été bénie dimanche.
À Farafangana, ville du sud-est de Madagascar, le diocèse s’affaire autour de la figure de Lucien Botovasoa. Le procès
diocésain, première étape vers la béatification de ce père de famille, est ouvert depuis septembre. Mgr Benjamin Ramaroson,
évêque de Farafangana, a pris le dossier très à cœur. « Ce n’est pas moi qui ai demandé d’ouvrir la cause, précise-t-il. J’ai
simplement accepté ce que beaucoup demandaient depuis longtemps. »
De nombreux témoignages ont déjà été recueillis, dont ceux du dernier frère vivant de Lucien Botovasoa et de deux de
ses filles. Les enquêteurs du diocèse ont gardé précieusement les informations récoltées, avant que la cause ne soit ouverte, par
le P. François Noiret, jésuite anthropologue épris de cette histoire vieille de soixante-cinq ans. Les circonstances de l’arrestation et
de la mise à mort du jeune Malgache ont pu être clarifiées.
Le 17 avril 1947, à 39 ans, il est décapité par les partisans du chef du village d’Ambohimanarivo, favorables aux
indépendantistes insurgés contre les colons français. Se sachant en danger, il va au-devant de la mort afin d’éviter que les
habitants de son village ne s’entretuent. « Si ma vie peut en sauver beaucoup d’autres, n’hésitez pas », dira-t-il.
« Il a été assassiné parce qu’il était chrétien, non pas pour des raisons politiques, insiste Mgr Benjamin Ramaroson. Il a
toujours refusé de collaborer avec les deux parties en conflit. Il disait qu’il avait fait son choix : annoncer la Bonne Nouvelle et
travailler à la réconciliation du pays. » L’endroit de sa mort est devenu un lieu de prière. Une chapelle, qui a été bénie ce
dimanche, vient d’y être érigée.
Outre les circonstances de sa mort, l’enquête diocésaine examine l’exemplarité de la vie de Lucien Botovasoa. Père de
huit enfants et instituteur, il était considéré à Ambohimanarivo comme un « modèle de réussite humaine et chrétienne », selon les
mots du P. François Noiret. Il jeûnait et se levait pour prier longuement la nuit. Désireux de vivre la sainteté dans le mariage, il est
devenu tertiaire franciscain en 1944. C’est donc le P. Florio Tessari, postulateur général des capucins, ordre franciscain présent à
Madagascar, qui porte à Rome la cause du « serviteur de Dieu » . Lucien Botovasoa pourrait devenir ainsi le deuxième laïc
malgache béatifié, après Victoire Rasoamanarivo, devenue bienheureuse en avril 1989.
Réunion Pastorale 7-9 mai 2012
« Mai en fleurs »
Si l’on pouvait donner un nom aux manifestations d’Eglise c’est celui-là : mai en fleurs qui conviendrait.
Mais reprenons à rebours le fil du temps
Le lundi à l’ouverture après les salutations
habituelles et quelques communications
pratiques, c’est M. Serge Zafimahova,
Président du CDE (Club Développement et
Ethique), qui nous a entretenus de la situation
politico-économique de Madagascar. Il a
essayé de développer trois points : la
potentialité agricole de Madagascar, la
maîtrise du développent à travers les enjeux du
secteur minier, le cas de l’Ilménite du Sud-Est
et enfin la situation politique.
D’emblée il n’a pas caché que beaucoup de
déficiences apparaissent dans de nombreux
secteurs. Voici le résumé de sa conférence : «
Madagascar est une terre de contrastes au
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regard de l’abondance de ses ressources naturelles et de la pauvreté de sa population. Un
bilan rapide montre l’étendue des échecs des politiques menées. La Grande Île a une
superficie de 587.040 km² (hors Îles Éparses) soit 58.704.000 ha dont une surface cultivable
estimée à au moins 8 millions ha qui est exploitée à moins de 10%. Nous n’avons que 49.250
km de routes, essentiellement en terre dont 1.724 km goudronnées. Les 836 km de voies
ferrées hérités des colons n’ont pas augmenté. La déforestation et la dégradation de la forêt
touchent environ 200.000 ha/an et contribue au changement climatique et à la fragilisation de
l’environnement humain, de la faune et de la flore... Il n’y a que dans le secteur des
télécommunications que le pays a progressé…. La richesse de son sous-sol (minerai, énergie
fossile, etc.) se trouve être un enjeu essentiel. Dans le cadre de l’exploitation de cette
richesse, il est logique que Madagascar diversifie la nationalité de ses partenaires pour éviter
un tête-à-tête malsain. Aujourd’hui une prise de conscience citoyenne est nécessaire…. Par
exemple au regard des intérêts de Madagascar, les contrats miniers en cours peuvent être
considérés de léonins du fait que sur la base de l’exportation, seuls 2% Fob (Code minier) et
1% Fob (Loi sur les Grands Investissements Miniers) reviennent à l’État. L’intérêt des
OLORAIKA N°27 2