VENI, CREATOR SPIRITUS

VENI, CREATOR SPIRITUS
LOGO JMJ MADA VII
OLORAIKY (27)
BULLETIN DE LIAISON
DU DIOCESE DE FARAFANGANA
BP 24 (309) FARAFANGANA
Tél : (00261) 32 11 539 39
SITE : http://www.diocesefaraf.com/
OLORAIKY (27)
N
ous avons encore la joie partager les évènements récents (Ouverture du Procès
Diocésain ,Bénédiction de la Chapelle, Pèlerinage ) concernant le Serviteur de
Dieu : Lucien Botovasoa. Ce sont des occasions pour nous familiariser un peu
plus avec ce « témoin de la Réconciliation ». Aussi, comme introduction à notre entretien, je
vous invite à méditer ce que nous dit le Pape à propos de la réconciliation et de la nécessité
d’avoir des témoins. Pour ceux qui commencent à connaître Lucien Botovasoa ils
redécouvriront à travers les mots du Pape les vertus de notre futur bienheureux.
La réconciliation n'est pas un acte isolé mais un long processus grâce auquel chacun
se voit rétabli dans l'amour, un amour qui guérit par l'action de la Parole de Dieu. Elle devient
alors une manière de vivre, en même temps qu'une mission. Pour réussir une véritable réconciliation, et mettre en œuvre la
spiritualité de communion par la réconciliation, l'Église a besoin de témoins qui soient profondément enracinés dans le Christ
et qui se nourrissent de sa Parole et des sacrements. Ainsi, tendus vers la sainteté, ces témoins sont capables de s'investir dans
l'œuvre de communion de la Famille de Dieu en communiquant au monde, au besoin jusqu'au martyre, l'esprit de
réconciliation, de justice et de paix, à l'exemple du Christ (Africae Munus, 34)… Bonne et sainte fête de Pentecôte. Union de
prières avec Marie Mère de Dieu
Solennité de l’Ascension 2012
+ Père Evêque,
BENEDICTION DE LA CHAPELLE
LA PLUIE N’A PAS EMPECHE LES
PELERINS
LE LIEU DU MARTYR
LE JARDIN LUCIEN
BOTOVASOA
CHEMIN DE CROIX ET PROCESSION
Deux diamants du temps pour célébrer
l’anniversaire de la mort de Lucien Botovasoa : 65ème
anniversaire de la mort d’un martyr. Le 17 Avril est le jour
réel où Lucien en pleine connaissance de cause a pris les
devants de l’exécution capitale qui l’attendait, pour épargner
sa famille et ses proches.
Etaient invités à la célébration cette année, tous les
districts limitrophes de Vohipeno : Farafangana,
Andranovolo, Andemaka, Marolo, et au nord : Manakara et
Tanandava. 500 représentants des églises de brousse et les
membres de la famille de Lucien avaient bravé la pluie pour
avoir part à la fête.
21 – 22 Avril 2012 – Samedi – Dimanche : FETE A VOHIPENO
La Chapelle était achevée, il avait été demandé par
les Mpanjaka (les Chefs de clan) eux-mêmes.
L’emplacement était net de tout déchet de pierre des
derniers travaux.
De longues grappes de pèlerins dès le début de
l’après-midi s’acheminaient déjà versles lieux, à présent lieux
de gloire, lieux de souvenir, lieux de ressourcement.
Une mise en scène des événements les plus
marquants de la vie de Lucien ouvrit la célébration : son
mariage à l’église avec Suzanne, sa vie de famille avec sa
femme et ses enfants, où, même à table en prenant le repas
; des propos sur la vie de foi et de prière étaient échangés.
OLORAIKA N°27 1

Sa façon d’enseigner fut évoquée sur scène.
D’emblée il affirmait à ses élèves que la maitrise de la
lecture, de l’écriture et du calcul n’est pas le premier élément
ni le plus important du savoir, mais bien la connaissance de
Dieu et la Science des Saints. On put revoir, avec l’émotion
qui se lisait sur les visages, les scènes de la comparution de
Lucien et de de sa condamnation chez le Mpanjaka, de sa
vision prophétique de la conversion de ce dernier et enfin de
son exécution, et cela sur les lieux même qui immortalisent
ces événements. La famille, les communautés villageoises,
les quartiers allèrent planter une fleur à l’emplacement
réservé aux lettres qui dessinent en couronne végétale le
nom de Lucien à l’endroit même où il a donné sa vie.
Au fronton de la nouvelle chapelle du Souvenir sont
inscrits ces mots dans la pierre : « il n’y a pas plus grand
amour que de donner sa vie ».
Tout autour du lieu fleuri de la mise à mort, une
dizaine de chapelet fut récitée : le 5eme mystère douloureux,
Jésus meurt sur la croix.
Ces deux morts offertes par amour, celle de Jésus
et celle de Lucien, se ressemblent tellement.
La soirée se passa à revivre par le chant, les
événements de la douleur de 1947 et de la gloire
d’aujourd’hui. En mémoire de Lucien qui faisait chaque jour
avant le lever du soleil l’adoration de Jésus au tabernacle, le
Saint Sacrement exposé, adoré et louangé acheva la soirée
à l’église.
La messe du dimanche matin commença sur les
lieux du souvenir. Lucien avait dans son livre de prière une
litanie, « la litanie des humbles », probablement composée
par lui.
Elle servit de prière pénitentielle, et ce message
d’humilité vécu par Lucien avait du sens pour chacun. La
chapelle du souvenir fut bénie avec l’eau de la Matitanana,
tirée à l’ endroit même où le corps de Lucien avait été jeté
jadis. Béni aussi fut le lieu fleuri où Lucien acheva son
sacrifice.
La procession des participants - 4 000 disent les
plus réservés, 5 000 nous ont dit ceux qui ont compté les
présences - se dirigea vers la ville haute pour célébrer la
parole de Dieu et l’Eucharistie a l’église – une église bondée.
500 enfants, pressés les uns contre les autres remplissaient
le chœur, et les deux sacristies, 7 prêtres concélébraient.
L’ambiance était à la fête ; les répons et les offrandes
dansés, l’ont bien montré. Mais les cœurs sensiblement
étaient prêts a s’imprégner de ce message de don de soi,
que Lucien avait donné et que le sermon rappela avec
insistance en martelant ces besoins élémentaires
d’ouverture aux autres dont manque notre monde.
Lucien nous ouvre un programme de réconciliation
qui commence à l’ endroit même ou nous sommes, et qui
peut s’étendre très loin. La célébration d’aujourd’hui est donc
une « Histoire à suivre ».
Madagascar œuvre à la béatification de Lucien Botovasoa
Noémie Bertin (La Croix du 21 Avril 2012)
‣ Le procès diocésain de ce père de famille malgache, tué en 1947, a été ouvert en septembre. ‣ La chapelle érigée sur le
lieu de sa mort a été bénie dimanche.
À Farafangana, ville du sud-est de Madagascar, le diocèse s’affaire autour de la figure de Lucien Botovasoa. Le procès
diocésain, première étape vers la béatification de ce père de famille, est ouvert depuis septembre. Mgr Benjamin Ramaroson,
évêque de Farafangana, a pris le dossier très à cœur. « Ce n’est pas moi qui ai demandé d’ouvrir la cause, précise-t-il. J’ai
simplement accepté ce que beaucoup demandaient depuis longtemps. »
De nombreux témoignages ont déjà été recueillis, dont ceux du dernier frère vivant de Lucien Botovasoa et de deux de
ses filles. Les enquêteurs du diocèse ont gardé précieusement les informations récoltées, avant que la cause ne soit ouverte, par
le P. François Noiret, jésuite anthropologue épris de cette histoire vieille de soixante-cinq ans. Les circonstances de l’arrestation et
de la mise à mort du jeune Malgache ont pu être clarifiées.
Le 17 avril 1947, à 39 ans, il est décapité par les partisans du chef du village d’Ambohimanarivo, favorables aux
indépendantistes insurgés contre les colons français. Se sachant en danger, il va au-devant de la mort afin d’éviter que les
habitants de son village ne s’entretuent. « Si ma vie peut en sauver beaucoup d’autres, n’hésitez pas », dira-t-il.
« Il a été assassiné parce qu’il était chrétien, non pas pour des raisons politiques, insiste Mgr Benjamin Ramaroson. Il a
toujours refusé de collaborer avec les deux parties en conflit. Il disait qu’il avait fait son choix : annoncer la Bonne Nouvelle et
travailler à la réconciliation du pays. » L’endroit de sa mort est devenu un lieu de prière. Une chapelle, qui a été bénie ce
dimanche, vient d’y être érigée.
Outre les circonstances de sa mort, l’enquête diocésaine examine l’exemplarité de la vie de Lucien Botovasoa. Père de
huit enfants et instituteur, il était considéré à Ambohimanarivo comme un « modèle de réussite humaine et chrétienne », selon les
mots du P. François Noiret. Il jeûnait et se levait pour prier longuement la nuit. Désireux de vivre la sainteté dans le mariage, il est
devenu tertiaire franciscain en 1944. C’est donc le P. Florio Tessari, postulateur général des capucins, ordre franciscain présent à
Madagascar, qui porte à Rome la cause du « serviteur de Dieu » . Lucien Botovasoa pourrait devenir ainsi le deuxième laïc
malgache béatifié, après Victoire Rasoamanarivo, devenue bienheureuse en avril 1989.
Réunion Pastorale 7-9 mai 2012
« Mai en fleurs »
Si l’on pouvait donner un nom aux manifestations d’Eglise c’est celui-là : mai en fleurs qui conviendrait.
Mais reprenons à rebours le fil du temps
Le lundi à l’ouverture après les salutations
habituelles et quelques communications
pratiques, c’est M. Serge Zafimahova,
Président du CDE (Club Développement et
Ethique), qui nous a entretenus de la situation
politico-économique de Madagascar. Il a
essayé de développer trois points : la
potentialité agricole de Madagascar, la
maîtrise du développent à travers les enjeux du
secteur minier, le cas de l’Ilménite du Sud-Est
et enfin la situation politique.
D’emblée il n’a pas caché que beaucoup de
déficiences apparaissent dans de nombreux
secteurs. Voici le résumé de sa conférence : «
Madagascar est une terre de contrastes au
LUNDI 7
regard de l’abondance de ses ressources naturelles et de la pauvreté de sa population. Un
bilan rapide montre l’étendue des échecs des politiques menées. La Grande Île a une
superficie de 587.040 km² (hors Îles Éparses) soit 58.704.000 ha dont une surface cultivable
estimée à au moins 8 millions ha qui est exploitée à moins de 10%. Nous n’avons que 49.250
km de routes, essentiellement en terre dont 1.724 km goudronnées. Les 836 km de voies
ferrées hérités des colons n’ont pas augmenté. La déforestation et la dégradation de la forêt
touchent environ 200.000 ha/an et contribue au changement climatique et à la fragilisation de
l’environnement humain, de la faune et de la flore... Il n’y a que dans le secteur des
télécommunications que le pays a progressé…. La richesse de son sous-sol (minerai, énergie
fossile, etc.) se trouve être un enjeu essentiel. Dans le cadre de l’exploitation de cette
richesse, il est logique que Madagascar diversifie la nationalité de ses partenaires pour éviter
un tête-à-tête malsain. Aujourd’hui une prise de conscience citoyenne est nécessaire…. Par
exemple au regard des intérêts de Madagascar, les contrats miniers en cours peuvent être
considérés de léonins du fait que sur la base de l’exportation, seuls 2% Fob (Code minier) et
1% Fob (Loi sur les Grands Investissements Miniers) reviennent à l’État. L’intérêt des
OLORAIKA N°27 2

compagnies minières asiatiques (Japon, Chine,
Inde, Corée du Sud, Thaïlande, etc.) à
l’exploitation de minerai augmente notre
capacité de négociation. Aujourd’hui, la
tendance des contrats d’exploitation avec les
partenaires extérieurs est la joint-venture dans
le capital et/ou le partage de production…
Pour éviter le syndrome hollandais, l’État doit
avoir une vision globale de développement
alliant le secteur minier, en cohérence avec les
qui montre l’existence d’effets de levier touchant différents secteurs à partir d’une activité de
base qui est ici le secteur minier, et le développement d’autres secteurs à prioriser : tourisme,
agriculture, élevage, ressources halieutiques, finances, artisanat et NTIC….. L’État doit
mettre en place une politique fiscale et douanière incitative ou dissuasive selon les objectifs
recherchés (la mise à jour des législations régissant le secteur minier et le Code Général des
Impôts en tenant compte de l’évolution des instruments financiers internationaux,….).
L’objectif à terme est de maîtriser la production des ressources minières jusqu’à la
transformation en produits finis, en étant capable d’anticiper et d’analyser les besoins du
marché sur le moyen/long terme et en tenant compte des différents paramètres. Le minimum
à demander aux compagnies étrangères dans l’exploitation de minerais sera qu’au moins la
politiques d’infrastructure, énergétique, première transformation soit effectuée à Madagascar. ….Il faut remédier au fait que
sociale, éducative, financière et la maîtrise du
transfert de technologie et du savoir dual
suivant la théorie des "clusters" de Porter.
L’exploitation des ressources minières doit
Madagascar soit un pays riche en ressources naturelles et humaines mais pauvre en
personnes imaginatives et/ou qualifiées capables de transformer le potentiel économique en
réalité. La société civile et le CDE sont prêts à relever un tel défi et à participer désormais,
dans cette optique, à l’action publique, avec l’appui des mouvements citoyens et de la
emprunter aux fondamentaux de cette théorie communauté internationale
MARDI
Le Presbyterium s’est donné rendez-vous à quelques kilomètres de Farafangana vers Vangaindrano, dans le district de Manambato, à
Anivorano pour le reboisement habituel. Plus de 1000 plants d’eucalyptus et d’acacias ont été mis en terre avec la population locale (voir
photo). Comme Manambotra, centre du district, a des belles plages, le Presbyterium en a profité pour faire un pique-nique.
Ce matin le dernier de nos quatre secteurs du diocèse :
Vohipeno et les 3 districts qui l’entourent : Andranovolo,
Andemaka, Marolo ont présenté la longue synthèse de leurs
réponses au questionnaire : « Izaho efa kristianina » (Je suis
chrétien… :( la place de la foi dans la vie quotidienne).
Les réponses font état de la transformation des situations.
A 1). Une évolution positive se manifeste : La capacité
d’éduquer chrétiennement la jeunesse et les adultes se fait
sentir, même si elle ne fait qu’apparaitre.
2). Le poids des coutumes surtout dans les centres
traditionnels de la Matitanana (nom du fleuve qui arrose le
secteur) est encore très lourd et peut s’opposer aux efforts
spirituels de l’Eglise. Cela a été manifeste lors du passage des
Reliques de St. Vincent et de Ste Louise à Vohipeno. Les
coutumes qui s’apparentent en général au fait de l’origine arabe
de la région sont soutenues avec force par les adeptes
musulmans qui a l’occasion, en font un moyen d’action contre
l’Eglise.
3). La capacité de se comprendre entre Eglises s’est enrichie.
MERCREDI
4). La coopération entre prêtres et laïcs est devenue plus facile
et le premier instrument de ces échanges au niveau des
paroisses, sont les comités d’Eglise qui n’ont pas peur, de
parler et sont capables de s’engager au côté des prêtres.
B.1) Les déficiences plus générales auxquelles nous avons
affaire sont : la dureté de la vie qui pèse de tout son poids sur
les familles, sur les mouvements de jeunes et d’adultes et par
le fait même sur la vie de l’Eglise elle-même.
2). Le niveau trop sommaire de la vie de foi, a engendré dans
certaines communautés paroissiales des oppositions, les
jalousies, les conflits de personnes.
3). Une confusion, latente est apparue, entre Religion et
Politique et pose problème, même imperceptiblement, dans les
réunions.
4). Le changement des responsables : prêtres, curés, sœurs
directrices d’œuvre, est trop rapide et désorganise les
communautés paroissiales et les mouvements.
C. Parmi les désirs exprimés, celui du ménage des parents
chrétiens, est apparu comme la première nécessite du secteur.
COMMUNICATION
Constitution de la mission préparatoire du conseil pastoral Comme conclusion des comptes-rendus des 4 secteurs, il est
bon d’approfondir ces questions proposées par le Père Evêque. En effet, les questions posées ne touchaient que le baptême mais
l’ensemble des réponses a fait apparaitre que des questions intéressantes touchant la vie chrétienne et de l’organisation du diocèse
en général méritent d’être abordées. D’où la mise en place d’un conseil pastoral. Le Père Evêque a répondu positivement à cette
requête et a convoqué une commission ad hoc composée de Responsable : P. Urbain – P. Dieudonné – P. Rufin – P. Herman – P.
Jane – Ramose Thomas – Sœur Augustine (Filles de la Charité).
Cette commission propose déjà une date et une composition du futur conseil :
1) Chacun des districts doit proposer 3 personnes : un adulte (Rayamandreny),un Religieux(se) , un Jeune.
2) Les grands centres des 4 secteurs proposeront chacun une personne : Farafangana, Manakara, Vangaindrano, Vohipeno.
3) Les grandes paroisses du diocèse proposeront également un nom : Manakara be, Manakara Tanambao, Manakara Nord,
Farafangana Cathédrale, Impitiny, Vohipeno Notre Dame de l’Assomption.
4) Les mouvements (Fikambanana) ayant une envergure diocésaine auront chacun un délégué : MDMDK, Association de la
Médaille, FET, Fanilo, Antily, Tampikri, Tanora Marialy
5) Il est demandé à chaque secteur de s’arranger pour que chaque secteur ait un visiteur parmi les représentants adultes
La date retenue pour l’élaboration finale du projet sera : la prochaine réunion pastorale et réunion du 1 er conseil pastoral sera
: du 3 au 6 janvier 2013 au Centre Lucien Botovasoa Farafangana.
Père Janez (Economat) : La réhabilitation des maisons des Pères est à la charge des églises, du district. Il est bon de
distinguer « réhabilitation » et « réparation ». Pour ne pas arriver à des réparations qui coûtent cher il faut faire des entretiens
réguliers et systématiques. Il faut constituer une « commission de l’entretien et matériel au sein des districts et surtout des centres
». Il nous a été distribué un cahier d’inventaire. Il faut le montrer et le faire signer par le Père Evêque à chaque Visite Pastorale.
Il en est de même pour les cahiers des deniers du culte et des quêtes. Enfin, les chrétiens doivent être sensibilisés pour aider leurs
prêtres dans leurs tournées.
Père Sebastien (MEJ) : Nomination du P. Hugues, comme aumônier du Secteur Nord et du P. Herman comme aumônier du
Secteur Centre . Réunion des Responsables avec les ZAP : le 20 juillet à Ambatoabo, riz 5 gobelets, particpation 2000 Ar.
Père Sébastien (Grand Séminaire) : Il y aura un camp de travail dans la Manambato du 30 juin au 8 juillet pour les grands
séminaristes
Père Rufin (Petit Séminaire) : Les demandes d’entrée au séminaire seront examinées. Le test d’entrée sera fait plus tard.
Radio Rakama annoncera les dates.
OLORAIKA N°27 3

Père Sébastien (VTKMF-JMJ) : Il convient de commencer sur place la préparation spirituelle aux JMJ Mada VII dde
Diego. La prière de demande pourrait être faite tous les dimanches dans les paroisses. La croix des JMJ du diocèse de
Farafangana sera exécutée à Matanga. Les participants auront un uniforme : salova ‘parla’ et chapeau antaimoro pour les
filles ; Akanzobe (kabody)et chapeau « mpanosy » pour les garçons. 577 se sont inscrits.
P. Marčin (Commission Sociale): Le Père Evêque a présenté le rôle du Père Directeur de la Commission Sociale et l’objectif
de cette commission. Dorénavant les projets socio-développement (Caritas, Projet Diocèse Vert, Projet Fitaratra, Projet Tsiry) tout
en étant autonomes au niveau de gestion sont coordonnés au niveau de la commission dont le Père Directeur est le Président. La
commission se réunit une fois par mois. Chaque centre de district devrait aussi avoir sa commission sociale qui se mettra en
contact avec la commission diocésaine. Voici quelques nouvelles de chaque projet : Projet Tsiry (alphabétisation) : Sortie de
promotion 232 adultes dans tout le diocèse (voir article « freins »). Diocèse vert (Reforestation) : Pour améliorer le rendement, le
projet engage 5 nouveaux promoteurs au niveau des districts. Caritas : Les cyclones de cette année ont touché 50 communes ;
58.720 personnes, 2 744 familles, 5 000 personnes ont été aidées à l’aide du riz, de graines potagères à planter. Projet Fitaratra-
Vitrine(vulgarisation agricole) : la formation théorique et pratique aux catéchistes à Beaucamps a débuté et déjà les premières
récoltes sont là (voir article « freins »)
P. Janez (MDMK) : Les MDMK préparent le conseil national qui aura lieu à Farafangana au mois d’Août prochain. Les
districts sont invités à payer rapidement leur cotisation. Célébration nationale à Antananarivo, du 130 e anniversaire de l’entrée de
Victoire Rasoamanarivo dans le mouvement des ZMM (Légion de Marie).
P. William, FTMTK (MJRC) : Réunion du bureau diocésain : 2 – 3 juin à la cathédrale. Riz : 3 gobelets, participation : 2
000 Ar.
P. Alexis, Ecole des Catéchistes :30 catéchistes des deux promotions A et B sont actuellement à Beaucamp. Un bulletin –
genre appréciation scolaire sera remis au district pour indiquer le niveau et les efforts fournis.
P. Dauphin (Conseil Presbytéral) Le Conseil presbytéral a achevé aujourd’hui son mandat de trois ans. Un nouveau est mis
en place avec comme président le Père Urbain d’Andemaka – jésuite.
La prochaine réunion du presbyterium aura lieu : 9 –11 juillet 2012.
Nomination
P Rabe Philibert Responsable de la Commission « Dialogue Inter-religieux »
P Tiziano : Membre du Conseil Presbytéral
Ephémérides du Père Evêque
7-9 Mai : Réunion Presbytérale
10-13 Mai : Formation EVA à Ambatondrazaka
17 Mai : Ascension Pèlerinage des jeunes à
Farafangana
26-27 Mai : Visite Past Vangaindrano (Consécration
Eglise Lopary)
29-30 Mai : Conseil Past Faritra Atsimo
1-3 juin : Vis. Past Ambany sy Ambony Rano
Vohipeno
8-10 Juin: Vis. Past. Impitiny Sakr Masina
15-17 Juin : Vis. Pas. Katedraly Sacré Coeur Patron
du Dioc.
21-24 Juin : Grand Sém Vohitsoa
28 Juin : Sortie Tanjomoha
29 juin-1 Juillet : Vis. Past. Tanambao Manakara
6-8 Juil : Vis. Past Manambato (Bén Maison des
Sœurs)
9-11 juillet : Réunion Presbytérale
13-15 juil : Visite pastorale District Manambondro
20-22 juil : Visite pastorale St Louis Manakara be
27-29 juil Visite Pastorale District Manampatrana
06-13 Août : Conseil Permanent des Evêques à
Tana
22-27 Août : Conseil Nat MDMK
29 Août-07 sept : Réunion de CEDOI à Maurice
5-9 Sept : JMJ Ansirannana
20-23 sept : Vist past à Ambila (Cons. Eglise
Vohipanano)
28-29 sept : Vist Past. Ste Thérèse Manakara-Nord
10-12 Oct. : La Réunion
13-1 Nov : Australie Soirée des Charités
6-16 Nov : Assemblée Plénière des Evêques
17-20 Nov SCEAM suivi du colloque Cult et dével
organisé par le Cong Pont. pr la Cult
26-28 Nov : Réunion Presbytérale
30 Nov-2 Déc : Vis Past Matangy (Bén Masion des
Pères)
7-9 déc : Fête Petit Séminaire de l’Immaculée
13-16 Déc : Visite Pastorale à Marolo
21-23 Déc : Visite Pastorale Andemaka
24-25 Déc : Noël au Foyer des Handicapés
1 Janv : Farafangana
3-6 jan : Conseil Pastoral
8-10 janv : Séminaire de CEEEC à Antsirabe
11-17 janvier : Retraite Mananjary-Faraf à Antsirabe
Les dates sont susceptibles de changement et cela indépendamment du Père Evêque. Que nos prières l'accompagnent à
travers ces voyages et ces visites pour que ces derniers soient une occasion de renouveau et de réconfort pour ceux qu'il visite
Flash et Réflexion
Lutte contre l’analphabétisme, la déforestation, le paludisme : Une petite lueur d’espoir…Soutenons
ce combat
Trois freins pour un développement durable dans la région :
l’analphabétisme, le paludisme et la déforestation… Oseronsnous
dire, sans chanter trop tôt victoire qu’un début de
solution, qu’un rayon de soleil commence à poindre à l’horizon
dans certains districts et cela à travers l’existence des
dispensaires, des sites de projet Tsiry (lutte contre
l’analphabétisme) et par les campagnes de reboisement (700ha
plantés). Le témoignage du Père Evêque dans ce vaste district
de l’ouest du diocèse, perché sur le Corridor forestier,
Karianga-Vondrozo est porteur d’espoir. Ce district est confié
aux Pères Rédemptoristes dirigés par le Père Barry. Le Père
Evêque à cette occasion a béni la première pierre de l’Eglise
Notre Dame du Perpétuel Secours de et celle de l’Ecole
primaire de Matsinjo, le premier village du district en venant
de Farafangana. A Vondrozo a eu lieu la bénédiction du
dispensaire St Gérard Mazella, Saint de la Congrégation
Rédemptoriste, Protecteur des enfants malades et des femmes
enceintes. Lors de l’Eucharistie du dimanche pendant laquelle
OLORAIKA N°27 4

le Père Evêque a conféré le sacrement de confirmation à 75
jeunes, une vielle « ancienne analphabète » de 60ans a lu la
Lettre St Jean, deuxième lecture. Tout le monde a été tellement
émerveillé par sa prestation que spontanément un tonnerre
d’applaudissements brisait le silence très religieux de l’écoute.
Ces projets ne demandent qu’à être soutenus pour atteindre
leurs objectifs. Oloraiky au nom du diocèse profite de cette
occasion pour remercier les bailleurs (Ambassade de France,
Secours Catholique, un groupe de laïcs allemands) et les
bienfaiteurs anonymes. J’espère que certains en lisant cet
article n’hésiteront pas à donner aussi leur contribution. A titre
d’exemple, nous pouvons citer ce que le PNUD vient de mettre
en place et qui est un projet pour les femmes dans le « Grand
Sud Est » : « Participation accrue des Femmes aux décisions
communautaires par le renforcement de l’exercice de leurs
droits civiques et économiques ». Voilà l’objectif mais cela
exige de l’éducation dans tous les domaines en particulier la
lutte contre l’analphabétisme. Nous ne pouvons que nous
réjouir de ce programme et nous tenons à remercier vivement
Mme Fatma Samoura, la Représentante de l’ONU,
Coordinatrice de PNUD à Madagascar et ses collaborateurs
d’avoir bien voulu relever ce grand défi. Connaissant la
situation de la région, et sans être féministe, on peut dire sans
ambages que si les femmes sont soutenues et accompagnées,
elles deviendront un vrai moteur du développement.
Quelques chiffres concernant ces « freins » …
- On compte quelque 790 millions d’illettrés, dont les deux tiers sont des femmes, dont analphabétisme peut atteindre le taux de 85% dans
certains pays (source Zenit du 18 Mai). Chez nous, sept régions (dont Atsimo Atsinana et Vatovavy Fitovinanay) sur 22 sont les plus touchées
par le problème d’analphabétisme dans la Grande île. Quelque 48% des personnes âgées de plus de 15 ans sont analphabètes à Madagascar,
soit environ 4 millions d’individus (75% sont des femmes)
- Paludisme : mois de mars 2012 parvenues au niveau de la Direction Régionale de la santé du Sud Est sur 14065 consultants avec fièvre,65,9%
des tests effectués (4702/7135) sont positifs et 33,4% ont reçu des médicaments gratuits ACT
- Déforestation : Chaque année, environ un tiers de Madagascar part en fumée à cause des feux allumés par les agriculteurs afin de dégager
des terres pour l’agriculture et l’élevage. Les feux se propagent souvent dans les zones adjacentes, dégradant ainsi l’écosystème unique de l’île
Et pour conclure, voici ce que dit le Pape dans l’Exhortation Africae Munus à propos de ces
« freins »…
76 L'analphabétisme représente l'un des freins majeurs au développement. C'est un fléau égal à celui des pandémies. Certes, il ne tue pas
directement, mais il contribue activement à la marginalisation de la personne – qui est une forme de mort sociale –, et lui rend impossible
d'accéder à la connaissance. Alphabétiser l'individu, c'est en faire un membre à part entière de la res publica (chose publique) à la construction
de laquelle il pourra contribuer (118), et c'est permettre au chrétien d'accéder au trésor inestimable des Saintes Écritures qui alimentent sa vie
de foi.
77. J'invite les communautés et les institutions catholiques à répondre généreusement à ce grand défi, qui est un réel laboratoire
d'humanisation, et à intensifier leurs efforts, selon leurs moyens, pour développer, seules ou en collaboration avec d'autres organisations, des
programmes efficaces et adaptés aux populations
78. Il convient, certainement, de sensibiliser les gouvernements afin qu'ils accroissent leur aide en faveur de la scolarisation. L'Église reconnaît
et respecte le rôle de l'État dans le domaine éducatif. Elle affirme cependant son droit légitime à y participer en y apportant sa contribution
particulière. Et il peut être bon de rappeler à l'État que l'Église a le droit d'éduquer selon ses règles propres et dans ses édifices. Il s'agit là d'un
droit qui se situe dans la liberté d'action « dont elle a besoin pour veiller au salut des hommes » (119). De nombreux États africains
reconnaissent le rôle éminent et désintéressé que joue l'Église, à travers ses structures éducatives, dans l'édification de leur nation. J'encourage
donc vivement les gouvernants dans leurs efforts pour appuyer cette œuvre éducative.
Mme Fatma en tournée dans le Sud Est : en
pleine discussion avec les femmes
Mme Fatma présentant le projet
Sortie de promotions du projet Tsiry : Manakaraet
Vondrozo
OLORAIKA N°27 5

Deux adultes ayant suivi la formation en train de lire en
pleine assemblée àTanandava et à Vondrzo
DISPENSAIRE ST GERARD MAZELLA
VONDROZO
FROMATION EVA AMBATONDRAZAKA
Jeunes en pèlerinage le jour de l’Ascension…
Le P. Emmanuel GOBILLARD était là aussi
Reboisement 2012 à Anivoranao
OLORAIKA N°27 6