programme janv ier 2012 - Point Éphémère

6 arts visuels
arts visuels
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One Piece at a Time
26 jan —
11 mars
« Well, I left Kentucky back in’49
An’ went to Detroit workin’ on a’sembly line
The first year they had me puttin’ wheels on cadillacs… »
Johnny Cash, One Piece at a Time, 1976
Dès ses premières phrases, la chanson de Johnny Cash One
Piece at a Time interprétée en 1976, nous plonge dans l’histoire
d’un homme ayant quitté son Kentucky natal en 1949
pour venir travailler à la chaîne et assembler des Cadillac à
Detroit. Toute une vie passée à construire cette voiture
de rêve qu’il ne pourra jamais s’offrir, le pousse avec l’un
de ses compagnons à voler, pièce après pièce, les parties
qu’il assemble. Les cachant dans la fameuse lunch-box ou
« sous le manteau », ils réussiront à construire une Cadillac
mais constituée de pièces disparates récupérées au fil
du temps sur les différents modèles qu’ils ont montés de
1953 à 1973 ainsi que le précise la chanson.
One Piece at a Time s’apparente à une parabole qui réunit
les contradictions même au cœur de l’idée d’assemblage ;
puisqu’elle condense à la fois l’image de la production de
masse des débuts de la société industrielle et celle de son
opposition. L’ouvrier ne doit plus penser son travail qu’en
terme d’éléments séparés, distincts à ajuster ensemble
et pourtant, conjointement, il va détourner ce système
aliénant grâce à l’autre versant de l’assemblage, celui qui
l’amène à produire, par l’agencement des pièces hétéroclites,
une forme hybride.
La notion d’assemblage telle qu’elle a parcouru l’histoire
de l’art du XX e siècle jusqu’en ce début de XXI e siècle, ne
peut se saisir que dans cette double lecture antagoniste.
Celle de l’appropriation d’un processus de travail pensé
initialement pour améliorer le rendement grâce à la machine
au détriment de l’homme. Ou comment les artistes, face à
la logique de production mécanique et déshumanisée − le
Fordisme date de 1906 –, vont participer à cette reprise
en main du pouvoir au moyen de l’assemblage comme procédure
spécifique, comme méthode même. L’exposition The
Art of Assemblage organisée par William C. Seitz en 1961 au
Museum of Modern Art de New York fut la première occasion
d’en montrer l’apport historique et théorique.
Malgré cela, l’assemblage est resté dans l’ombre, éclipsé
par la pensée moderniste dominante et son cloisonnement
des disciplines, puis trop promptement assimilé,
du fait de son hybridité, à l’expression plastique du
courant dit post-moderne ; alors qu’il soulève des questionnements
au cœur de l’histoire de la modernité que
sont l’hétérogénéité, l’impur ou l’éphémère.
Aujourd’hui, c’est à nouveau par le biais d’un intérêt venu
d’Outre-Atlantique, tout particulièrement en sociologie et
en anthropologie, que le mot assemblage − à comprendre
donc dans son acception anglo-saxonne – est réinvesti.
Ainsi, la sociologue Saskia Sassen qui l’emploie comme point
d’articulation pour démonter la notion d’État-Nation face
Vernissage
jeu 26 jan • 18h30
ouvert Tous les jours de 14h à 19h entrée libre
Côme Mosta-Heirt
Benjamin Sabatier
Felice Varini
Michel Verjux
à la globalisation dans son ouvrage Territory, Authority,
Rights : From Medieval to Global Assemblages 1 , en signale
toute la portée actuelle. Bien qu’elle précise, elle-même,
avoir choisi l’assemblage pour son sens le plus descriptif,
elle en énonce les principales sources et références. Ainsi,
non seulement, assemblage est le terme qui a servi à traduire
en anglais structure agencement, cette expression
employée par Gilles Deleuze et Félix Guattari dans Mille Plateaux
2 , mais Aihwa Ong et Stephen Collier en font aussi un
usage théorique pour développer leur idée d’assemblage
global 3 . De même la revue Theory, Culture and Society paru
en 2006 et chapeauté par George Marcus et Renka Saka,
consacre un article aux enjeux qui lui sont liés, mais encore
Assemblages ( au pluriel ) est le titre d’une revue sur l’architecture
et l’urbanisme 4 . Saskia Sassen, quant à elle, en a
fait un outil linguistique pour interroger, entre autre, les
notions de Territoire – intrinsèquement associé à celles
d’Autorité et de Droits. Ce qui retient ici notre attention.
Modernité et Territoire, deux axiomes que partagent
en effet les quatre artistes réunis à Point Éphémère,
Côme Mosta-Heirt, Benjamin Sabatier, Felice Varini et Michel
Verjux. Car l’assemblage en tant qu’outil a depuis
son apparition engendré des formes fort différentes. Il
peut être tout à la fois une construction physique, une
prise de possession concrète, une véritable annexion de
l’espace ou bien une projection mentale, une recomposition
intellectuelle d’éléments en apparence séparés qui
n’existe que par l’œil et l’esprit de celui qui regarde 1 .
Les fragments ou éléments éparses prennent corps et
sens grâce à cette réunion, cette liaison généralement
fugace et temporaire ; l’assemblage, même quand il semble
très construit, porte en lui sa précarité.
Ainsi, la voiture de Côme Mosta-Heirt, Benjamin Sabatier,
Felice Varini et Michel Verjux fonctionne peut-être
à l’« erre », mais rien n’est moins sûr. Ce qui est certain,
c’est que ces quatre artistes y ont chacun apporté une
pièce différente possédant son identité et qui, rassemblées
le temps de cet événement, proposeraient à leur
tour leur propre Cadillac.
Stéphanie Jamet-Chavigny
1 Saskia Sassen, Territory, Authority, Rights: From Medieval to Global
Assemblages, Princeton/Oxford, Princeton University Press,
2006. La traduction française n’en reprend pas le titre exactement
puisque le livre est intitulé « Critique de l’Etat. Territoire, Autorité
et Droits, de l’époque médiévale à nos jours », Paris, Demopolis/Le
Monde Diplomatique, 2009. Lire aussi Saskia Sassen, La
Globalisation, une sociologie, Paris, Gallimard, NRF-Essais, 2009.
2 Gilles Deleuze, Félix Guattari, Mille Plateaux, Capitalisme et
Schizophrénie 2, Paris, éd. de Minuit, 1980.
3 Aihwa Ong, Stephen Collier, Global Assemblages : Technology,
Politics, and Ethics as Anthropological Problems, Malden, MA :
Blackwell eds. 2005.
4 George Marcus et Renka Saka, « Assemblage », Theory, Culture and
Society, vol. 23, n°s 2-3, mars-mai 2006, p. 101-109. Signalons
également que « l’assemblage » est un langage informatique.
5 Stéphanie Jamet-Chavigny, Françoise Levaillant, L’art de l’assemblage,
Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2010.
Benjamin Sabatier
Kit IBK
Collection : Néo-plasticisme postmoderne
Série : OBBW 5412, 2008
Dimensions : 108 × 108 cm
édition à 3 exemplaires
Punaises, boite en carton, manuel de montage, outils, patron, Vidéo (DVD)
courtesy Galerie Jérôme de Noirmont, Paris