Revue de presse Février - PCPA Algérie

Février 2012
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PROGRAMME CONCERTE PLURII-ACTEURS ALGERIE
PHASE 2010-2012
La présente revue de presse est constituée d’articles de presse parus durant le
mois de Février 2012 et couvrant les activités des associations membres du
programme Joussour.
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Jeudi, 02 Février 2012
Culture
AMMAR KESSAB, EXPERT EN POLITIQUE CULTURELLE, A
L'EXPRESSION
«Il faut miser sur le secteur indépendant»
Par : Hind Oufriha
«Il faut que l'Etat lève la main sur les actions culturelles»,
affirme notre Docteur en sciences de gestion, mais aussi expert
en management et politique culturelle auprès de plusieurs
organismes internationaux. Au cours de l'année 2011, Ammar
Kessab a notamment participé à l'élaboration de la politique
culturelle de la République du Bénin et celle de la ville de
Montreuil en France, ainsi qu'à l'établissement du Fonds africain pour les Arts et la Culture dont il
dirige le projet depuis Le Cap, en Afrique du Sud. Aux côtés d'autres intervenants, il sera samedi
prochain, au siège de l'association SOS Bab El Oued pour discuter la feuille de route sur la
politique culturelle en Algérie, déjà entamée, l'an dernier
L'Expression: Tout d'abord, devrions- nous poser la question, «quelle politique culturelle en
Algérie?» ou quelle «nouvelle politique culturelle en Algérie?», cela suppose un renouveau,
une révolution dans les mentalités, l'accès au privé, pensez-vous réellement que c'est
possible?
Ammar Kessab: Une politique culturelle est la définition de la culture comme dictée par les
comportements culturels de citoyens à travers leurs actions et expressions artistiques et culturelles.
Elle s'écrit noir sur blanc dans un cadre légal et est l'ensemble des techniques opérationnelles qui
permettent son application effective pour la réalisation des objectifs de l'Etat en matière de culture
et l'effectivité de l'action culturelle de la société civile.
Ainsi, il n'existe pas de politique culturelle en Algérie pour parler d'une nouvelle politique
culturelle. Par ailleurs, une politique culturelle n'est autre qu'une politique publique qui ne
nécessite aucun renouveau et aucune révolution des mentalités: c'est plutôt l'objectif d'une
politique publique de provoquer le renouveau et le changement des mentalités. C'est donc le
ministère de la Culture qui est censé la concevoir et la mettre en œuvre. Et comme justement cet
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agent du pouvoir gouvernemental ne veut pas la faire, un groupe de travail sur la politique
culturelle en Algérie, issu de la société civile, a décidé de prendre les choses en main. Nous nous
rencontrons donc pour la deuxième fois samedi prochain 04 février, à 15h, au siège de
l'association SOS. Bab El Oued pour approfondir les discussions sur la feuille de route déjà
entamée.
Le budget alloué au secteur de la culture a diminué cette année (à 14%) sans doute au profit
des activités liées aux préparatifs de la célébration du cinquantième anniversaire de
l'Indépendance... Que cela vous inspire-t-il?
Le budget de la culture a en effet baissé après qu'il ait atteint le record historique de 450 millions
de dollars en 2011 (budget de «Tlemcen capitale de la culture islamique» inclus), soit le plus
grand budget en Afrique et dans la région arabe. Cette baisse est un coup dur pour la stratégie
d'hégémonie du ministère de la Culture, qui, à mon avis, devra réduire une partie de ses activités
qu'il a «institutionnalisées» en masse.
Si le budget continu à diminuer les deux prochaines années, ça sera sans doute l'effondrement du
secteur culturel «officiel» avec toutes les conséquences qui vont avec... cela ressemble beaucoup à
ce qui s'est déjà passé au début des années 1990.
Parlons des lois relatives au secteur culturel en Algérie, que pensez-vous de cet article sur la
loi sur le cinéma stipulant notamment que tout film historique doit bénéficier de la «baraka»
du ministère des Moudjahidine?
En tant qu'expert international, je ne m'intéresse pas dans mon travail aux détails, mais je
considère les problèmes dans un ensemble général, un tout. L'art est une matière sensible, une
flamme fragile qui s'éteint dès qu'on la touche avec les doigts. De ce fait, aucun élément extérieur
au processus de création ne doit intervenir au risque de se retrouver avec des produits -je ne dirai
même pas artistiques- médiocres qui ne toucheront en aucun cas les citoyens. Il faut que l'Etat
lève la main sur les actions culturelles, ministère des Moudjahidine ou autres.
On parle de mécénat et sponsoring pour le financement des activités culturelles, ces dernières
sont souvent hélas tributaires d'une condition incontournable, la forte visibilité pas toujours
en adéquation avec le monde de la culture mais plutôt avec celui du divertissement à grosse
rentabilité, y croyez-vous?
Votre affirmation n'est qu'à moitié vraie, en ce sens où le mécénat et le sponsoring ne sont pas
que ça. Ils peuvent certes l'être, mais dans un seul cas: quand l'Etat ne régule pas l'activité et est
absent. Ce problème ne se pose pas par exemple au Brésil, où les grandes entreprises financent
des écoles de musique dans les favelas et construisent des théâtres dans les zones les plus
reculées.
Cela n'aurait jamais été possible sans une politique culturelle nationale forte de l'Etat du Brésil qui,
sons l'ère Lula, a imposé à tous les grands groupes de se doter d'un «service culturel» qui finance
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directement l'activité culturelle, avec des cahiers des charges limitant l'utilisation abusive de la
publicité, etc. Donc voyez-vous, c'est une question de politique publique forte.
L'effort étatique fourni à l'égard de la culture est souvent lié à des événements sporadiques
«Année de l'Algérie en France», «Alger, capitale de la culture arabe», le Panaf, etc.), que fautil
faire pour élargir l'action à des manifestations plus systématiques qui sortent du cadre
officiel?
Il faut miser sur le secteur indépendant. La stratégie hégémonique du ministère de la Culture n'est
pas viable. Il faut encourager la création d'associations et de collectifs artistiques et culturels, leur
ouvrir les espaces publics, renforcer leurs capacités et les financer. Seul un secteur culturel
indépendant est capable d'animer durablement la scène culturelle, et est capable de toucher le
citoyen qui n'a pas forcément accès à la culture. D'accord, toutes ces manifestations étaient utiles,
un moment donné, surtout que l'Algérie avait besoin de redorer son image dans le monde, après
une décennie sanglante, mais maintenant, il est urgent de changer radicalement de cap:
commençons d'abord par doter notre pays d'une politique culturelle.
Quand cette feuille de route sera prête, comptez-vous la déposer auprès de la ministre de la
Culture Khalida Toumi?
La feuille de route n'est pas destinée à une personne ou à une autorité particulière. Elle est un
effort sincère d'un groupe d'intellectuels et d'experts algériens qui souhaitent doter leur pays
d'une vraie politique culturelle. La feuille de route sera disponible sur Internet, libre aux
institutions et aux personnes qui veulent l'exploiter de le faire. Elle constituera par ailleurs, une
source référence pour les acteurs du secteur culturel en Algérie pour défendre leurs droits auprès
des institutions internationales auprès desquelles l'Algérie a ratifié ou signé des textes
contraignants.
Une rencontre, une deuxième, et après...?
Une troisième, une quatrième puis une cinquième et dernière rencontre, qui coïncidera, nous
espérons, avec le cinquantième anniversaire de l'Indépendance de l'Algérie, le 5 juillet 2012. Ce
jour-là, la feuille de route sera officiellement diffusée.
H.O
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Mardi, 7 Février 2012
Société
Oran, Ecole-chantier de Sidi El Houari : Un creuset de
formation et d’insertion
L'école-chantier, animée par l'association "Santé Sidi El-Houari" (SDH) d'Oran au
quartier populaire et historique dont elle porte le nom, s'est déclinée au fil des ans
comme un véritable creuset de la formation des jeunes à la préservation et la mise
en valeur du patrimoine.
Cette structure d'apprentissage, installée en mars 2003 dans
l'enceinte même du vieil hôpital de la capitale de l'Ouest, a
accueilli, depuis, 7 promotions totalisant près de 250 jeunes
bénéficiaires d'une formation professionnelle aux métiers
anciens du vieux bâti.
D'une durée variant entre 6 et 18 mois, les programmes de
formation ont permis aux stagiaires d'acquérir un métier à
même de leur faciliter par la suite l'accès à l'emploi ou à la
création de leur propre micro-entreprise.
Point de départ vers des perspectives de débouchés
professionnels, l'école de l'association constitue d'abord une "main tendue" aux jeunes en
difficulté qui n'ont pu poursuivre leur scolarité, les protégeant ainsi des vicissitudes de l'oisiveté,
explique le président de l'association, M. Kamel Bereksi .
Les jeunes ont su saisir cette seconde chance offerte par l'école, reprenant espoir et confiance en
leurs propres ressources et capacités à la faveur de cette formation qui leur a montré la voie à
suivre pour s'insérer, a-t-il affirmé.
L’école-chantier de l’association "SDH" s'étend sur un site de 6.000m2 où elle dispense des
apprentissages dans les spécialités de la maçonnerie traditionnelle et la taille de pierre, la forge et
ferronnerie, la menuiserie et charpente, ainsi que la couture traditionnelle et moderne.
Une équipe pédagogique expérimentée assure l'encadrement des stagiaires qui sont en outre
encouragés à enrichir leurs connaissances à travers les structures de l'école, dont une salle
Internet, une bibliothèque et un espace audiovisuel.
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Dans le cadre de sa mission, l'association s'appuie également sur l'expérience internationale en
matière de restauration, soutenue en cela par l’Union Européenne de 2003-2005 et l’Agence
espagnole de coopération internationale de développement (AECID) depuis juin 2005.
Les partenariats noués avec des associations homologues étrangères donnent lieu à des échanges
de stagiaires de part et d'autre, explique M. Bereksi en insistant sur la qualité de l'apprentissage
et de l'accompagnement des jeunes formés en vue de leur insertion socioprofessionnelle.
L'association Santé Sidi El-Houari a été créée en 1991 par un groupe de bénévoles oranais
composé notamment de médecins, infirmiers et architectes avec, pour objectif principal, la
réhabilitation du site historique des Bains Turcs et de l’Hôpital du Campement, situés à Sidi El-
Houari et dont la construction remonte respectivement aux périodes ottomane et française.
Sa mobilisation l'a amenée à "s'approprier" ces espaces jusque-là abandonnés, pour sauvegarder
ces sites historiques et promouvoir le patrimoine local à travers des actions citoyennes.
Elargissant son champ d’action au fil des ans, l'Association s'est particulièrement investie dans
l’apprentissage des métiers traditionnels, jouant ainsi un rôle de premier plan auprès des jeunes
en quête d'insertion professionnelle. Désœuvrés hier, professionnels en réhabilitation aujourd'hui,
les jeunes formés au sein de l'école "SDH" constituent assurément un réservoir de compétences
utiles pour la concrétisation des projets de restauration du vieux bâti et des édifices historiques
d'Oran.
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8 Février 2012
L'association Sourires ensoleillés divertit les enfants
Orphelins d'Algérie
Élisa Fourt, Himane Ali Moussa et Sarah
Altuner repartiront à Oran en août et
décembre 2012 pour leur projet Sourires
ensoleillés.
| SOLIDARITÉ |
Le sourire au coin des lèvres, Élisa
Fourt, Sarah Altuner et Himane Ali
Moussa, 22 ans, ...
Parlent de leur projet avec fièvre.
Leur association estudiantine Sourires
ensoleillés cherche à adoucir le quotidien
des orphelins et enfants hospitalisés d'Oran, en
Algérie, en leur apportant jouets et
accompagnement.
À Lille, elles ne manquent pas d'idées pour récolter des fonds. Après la « troc party » (échange de
vêtements), elles organisent, ce samedi, un spectacle de solidarité à la salle des fêtes de Fives. À
cette occasion, six artistes divertiront le public : un groupe de rap et cinq humoristes. Une
tombola et des photos souvenir agrémenteront également la soirée.
« Idéalement, nous aimerions accueillir 300 personnes », explique Élisa Fourt. L'association espère
ainsi dégager des bénéfices sur le prix d'entrée (5 E) et les activités.
« L'humain » au cœur du projet
En août 2011, Élisa et Sarah, aujourd'hui étudiantes à l'IAE de Lille, s'envolent pour Oran. Sur place,
elles accompagnent l'association algérienne Smille et organisent des activités dans des hôpitaux et
des orphelinats. Avec les 3 500 E récoltés, elles achètent des équipements et des jouets.
Cette année, les étudiantes espèrent collecter plus de 4500 E pour continuer leurs missions, mais
aussi planifier quelques jours de vacances pour ces enfants algériens. La motivation ne s'arrête pas
au matériel. « Être sur place est notre priorité, affirme Sarah Altuner. On ne veut pas juste envoyer
un chèque pour aider ces enfants. Nous voulons les rencontrer, les divertir et partager des
moments avec eux. » Les trois jeunes femmes se regardent et enchaînent en chœur :
« Notre projet, c'est de l'humain. » •
J. D. K.
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Lundi 13 Février 2012
Culture
Crête Rouge à l’initiative de l’association Tadukli
Des cours de langues au profit des écoliers
Par S. M.
Créée au mois de janvier 2009, l’association Tadukli de la Crête Rouge dans la
commune d’El Adjiba est entrée de plein pied dans le paysage culturel pour se faire
une place indiscutable parmi les cadres les plus reconnus dans ce circuit.
En effet, quelques mois après sa naissance, Tadukli a concocté, en collaboration avec la Direction
de la Jeunesse et des Sports de la wilaya de Bouira, un programme de formation des enfants
scolarisés dans le domaine informatique. Cette Direction a mis à la disposition de l’association le
matériel nécessaire et une centaine d’adhérents ont suivi un stage de formation jusqu’au mois de
juin 2011. Parallèlement à cette activité, le local de ce cadre ne désemplit pas de jeunes et moins
jeunes qui s’y rendaient presque d’une manière régulière pour se documenter, étant donné qu’un
lot considérable de livres a été mis à leur disposition. A la rentrée des classes de l’année scolaire
en cours, un programme concerté pluri acteur algérien (PCPA) financé par le comité français pour
la solidarité internationale (CFSI) a été tracé par cette association. Ce dispositif qui rentre dans le
cadre des relations entre la France et le Ministère de la Solidarité algérienne a pour mission de
mettre à la disposition de la jeunesse et l’enfance les moyens adéquats pour leur formation. Ainsi,
Tadukli vient de mettre en place une bibliothèque et a engagé une section informatique pour une
formation en bureautique. Ne s’arrêtant pas là, les membres de cette association qui ont pris
conscience du besoin immédiat des enfants et de leurs parents ont lancé une formation pour
l’apprentissage des langues étrangères, le français et l’anglais. 150 adhérents suivent régulièrement
les cours programmés durant les week-ends. Et pour permettre aux chérubins de s’ouvrir sur
d’autres horizons, des sorties pédagogiques figurent également dans l’agenda de cette
association. Certaines ont été réalisées où les adhérents ont eu droit aux visites du parc
zoologique de Ben Aknoun et d’El Hamma. Une sortie sur Sétif et Tikjda ont été organisées
récemment en attendant d’autres qui sont entre autres parmi les perspectives. Lors de sa visite
dans la localité, le premier magistrat de la wilaya n’est pas resté indifférent devant les efforts que
fournit ce cadre pour promouvoir le volet éducatif et culturel dans le village. Alors, une décision
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de construire une salle de lecture a été prise sur le champ par le wali. Projet qui est en ce
moment en voie d’achèvement. Et comme les élèves des classes d’examens de la quatrième année
moyenne et ceux de terminale réclament des cours de soutien, l’association Tadukli a pris à brasle-corps
cette préoccupation en faisant appel à des enseignants de mathématiques, de sciences
physiques et de sciences naturelles pour encadrer des futurs candidats aux examens du BEM et du
Baccalauréat. On compte dans cette activité 25 élèves de la quatrième année moyenne et 15
autres des classes de terminale.
S. M
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Mardi 14 Février 2012
Culture
DÉBAT SUR LE DOCUMENTAIRE ALGÉRIEN À PARIS VIII
« Ça tourne à Alger…»
L'Université française Paris VIII organise du 9 au 10 mars un colloque sur le
documentaire algérien partant sur une recherche de l'universitaire Khadîdja Oulm et
sous la direction des Professeurs Zreik et Compte.
Le colloque débutera le vendredi 9 mars au matin par une conférence: «L'Algérie dans le
documentaire» donnée par Mouloud Mimoun de l'association le Maghreb des films.
Le premier documentaire diffusé sera le film «Ça tourne à Alger» (54') réalisé par Salim Aggar en
2008 et qui raconte le parcours de quatre cinéastes algériens durant la tragédie nationale: Malik
Lakhdar Hamina, Belkacem Hadjadj et Mohamed et Yamina Chouikh.
Le documentaire a été choisi justement sur la problématique de la réalisation et production du
cinéma en Algérie durant cette période difficile. Le réalisateur, Salim Aggar animera également
une conférence sur «La représentation de la femme algérienne dans le documentaire».
Plusieurs conférences sont d'ailleurs annoncées dans le programme de ce colloque premier du
genre en France, parmi elles: «Genèse et évolution du film documentaire en Algérie» par
Mohamed Bensalah. (Université d'Oran Es-sénia. Algérie), «Les traces algériennes» par Natacha
Cyrulnik. (Institut Ingémédia, Université du Sud Toulon-Var, France), «Fragments d'une mémoire
collective à sauver» par Brahim Hadj Slimane. (Oran, Algérie), «Intertextualité et construction de
l'identité filmique au travers du cinéma de Tariq Tequia» par Vincent Sorrel (Laboratoire Gresc,
université Stendhal, Grenoble3), «Le film kabyle: un tissage savant et subtil entre fiction et
documentaire?» par Frédérique Devaux Yahi. (Université de Aix-Marseille, France), «Béjaïa DOC:
une expérience de pratique artistique et cinématographique» par Habiba Djahnine et enfin «Le
documentaire algérien une trace patrimoniale?» par Hafida Boulekbache. (Université de
Valenciennes et du Hainaut Cambrésis).
Plusieurs documentaires sont également programmés lors de ce colloque parisien sur le
documentaire algérien: «Les traces algériennes» réalisé par Natacha Cyrulnik,(2011), (France),
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«L'Algérie de Gaulle et la bombe», de Larbi Benchiha, (2010), (France), «Bir d'eau» réalisé par
Djamile Beloucif, (2011), (Genève. Suisse), «Avant de franchir la ligne d'horizon», de Habiba
Djahnine (2010), (Algérie), «L'Algérie la vie quand même» réalisé par Djamila Sahraoui (2001) et
«J'ai habité l'absence deux fois» de Drifa Mezaner (2011).
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Mercredi 15 février 2012
La politique du pré-emploi : Les Jeunes embourbés dans la
précarité
Par : Fatima Arab
Une véritable bombe à retardement. Des milliers de jeunes ont été recrutés, ces
dernières années, dans le cadre des dispositifs destinés à réaliser des chiffres
miracles dans la création d’emplois, au gré de l’évolution du front social. Ils ont eu
droit à toutes les promesses d’insertion, de titularisation ou d’augmentation de
salaire.
Ces jeunes sont titulaires de diplômes universitaires ou fraîchement sortis des centres de
formation professionnelle. Les bénéficiaires des différents types de contrats de pré-emploi se
battent aujourd’hui pour une régularisation et mettent les pouvoirs publics devant leurs
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esponsabilités, conscients qu’ils sont en train de payer les frais des recrutements massifs et
surtout politiques, sans aucune vision à moyen et à long termes. Petit aperçu du drame vécu au
quotidien par ces millions de jeunes.
Une bouteille d’essence pour laver l’affront
Youssef, titulaire d’une licence en droit, bénéficiaire d’un des dispositifs de l’ANEM, touche à peine
9000 DA. Il travaille à plein temps dans une institution relevant des services sociaux de la wilaya
d’Alger. «Mon salaire sert uniquement à payer mes déplacements quotidiens entre Réghaïa (à l’est
d’Alger) et Alger-centre. Je ne mange pas à midi. Quand je perçois mon salaire, c’est pour payer
les dettes contractées le mois précédent. Si j’ai tenu le coup, c’est en partie pour bénéficier d’une
régularisation au cas où un poste permanent se libérait. Mais cela fait plusieurs années que cette
situation dure. Certes, je bénéficie d’une couverture sociale, mais il m’est impossible de continuer
à trimer comme cela, sans aucun résultat. La dernière fois, j’ai voulu m’asperger d’essence et me
brûler vif pour leur faire payer toutes ces années parties en fumée. Ils se payent nos têtes, le
malheur c’est qu’ils ont des relais partout, donc aucun espoir», confie-t-il. Par «ils», Youssef
désigne les responsables du recrutement dans les différentes institutions. «Dernièrement, j’ai voulu
me renseigner sur l’état d’avancement de mon dossier au niveau de notre direction.
Le responsable ne voulait même pas me recevoir. Je prenais rendez-vous chaque semaine, en vain.
Après plusieurs mois d’attente, je l’ai enfin rencontré. Le monsieur, sans même prendre la peine
de me regarder, m’a signifié que je lui faisais perdre son temps. Je n’ai pas à courir derrière mon
dossier. Des phrases du genre ‘s’il y a du nouveau, vous le saurez’ servent justement à se moquer
de nous à chaque fois que nous voulons exposer le problème lié au retard accusé dans le
versement des salaires», confie le jeune employé, qui essaye de nous décrire le drame qu’il vit au
quotidien. «Quand on réussit à obtenir un rendez-vous, le responsable concerné vous conseille
d’en prendre un autre pour parler d’un autre aspect. C’est-à-dire que vous ne pouvez pas prendre
rendez-vous pour vous renseigner sur votre cas et exposer le problème du retard du versement
du salaire le même jour.» «Incompétence, bureaucratie, manque d’éducation, mépris, je ne sais pas
sur quel compte mettre ces propos !
En tout cas, je voulais mourir à l’instant même. L’idée de m’asperger d’essence et d’allumer m’a
traversé l’esprit. Que dois-je faire ? Tant d’années passées à attendre patiemment et sagement
quelque chose qui ne viendra jamais», désespère-t-il. «J’ai pleuré comme un gamin. Mon esprit
était hanté par l’idée de m’immoler par le feu pour me venger d’eux, pour qu’ils aient mon cas sur
leur conscience, mais je n’en avais pas le courage.
Le visage de ma mère a fini par ressurgir. Je suis croyant, je ne peux pas faire ça. Je ne veux pas
commettre un péché.»
Le bureau des ressources humaines de cette institution, à Alger-centre, est quotidiennement pris
d’assaut par des milliers de fonctionnaires attendant la régularisation de leur situation.
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«Si seulement on atteignait le SNMG !»
D’autres diplômés insérés dans les mêmes dispositifs ont carrément renoncé à leur quête de
régularisation. «J’ai négocié mes rêves !», plaisante un employé de l’APC de Sidi M’hamed. «On ne
cherche plus à être titularisés. C’est apparemment impossible. Après les augmentations de salaire
de plusieurs catégories de fonctionnaires et l’annonce de la revalorisation de la retraite, nous
souhaitons que le Président annonce une décision en notre faveur», espère notre interlocuteur. «Si
seulement nos salaires étaient revus à la hausse, ce serait vraiment une aubaine», estime Farida,
psychologue, employée dans le cadre du dispositif ANEM dans une maison de jeunes. «Je sais que
c’est utopique de viser une permanisation, mais avec le SNMG, ce serait un pas non négligeable»,
estime-t-elle.
Graves dépassements
C’est ainsi que les déclarations les plus fantaisistes des responsables, reprises par les journaux ou
entendues à la télé, sont prises. «La dernière fois, le Premier ministre a déclaré que tous les
travailleurs, y compris ceux de l’ANEM, sont touchés par la hausse du SNMG», fait remarquer un
jeune employé d’une APC de l’Algérois. «Apparemment, ils vont reconduire les contrats ! Ce n’est
pas trois ans, mais c’est renouvelable», pense Karim A., ingénieur en informatique, employé dans
le filet social comme adjoint d’éducation.
Le secteur public n’est pas le seul recruteur dans le cadre des dispositifs ANEM. 150 000 emplois
seront créés dans le privé dans les prochains mois. L’annonce en a été faite par le ministre du
Travail, de l’Emploi et de la Sécurité sociale, Tayeb Louh, en septembre 2011. Le secteur
économique privé tirera profit d’une main-d’œuvre payée gracieusement par l’Etat. Les entreprises
bénéficient également d’avantages fiscaux, au même titre que celles qui effectuent des
recrutements «classiques».
Des jeunes travaillant dans le cadre du dispositif de l’ANEM font part de dépassements graves, qui
n’ont suscité jusque-là aucune réaction des pouvoirs publics. Les gérants des entreprises, qui
comptent parmi les effectifs des insérés du pré-emploi, ne s’acquittent pas tous du versement de
l’indemnité prévue par les concepteurs du dispositif.
«A l’ANEM, on nous a expliqué que 12 000 DA seront versés mensuellement par l’ANEM et que
l’employeur privé doit s’acquitter du reste de la somme pour atteindre au moins le SNMG»,
rappelle Fatima, 32 ans, employée dans une école maternelle. «Rares sont les patrons qui
appliquent cette disposition. Pourquoi le feraient-ils puisqu’il n’y pas de contrôle ?», s’interroge un
syndicaliste.
Saliha a 27 ans. Elle est avocate. Elle défend les clients du cabinet qui l’emploie. Elle est toute
contente de discuter avec les anciens avocats qui ont «roulé leur bosse» dans les tribunaux. Elle
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sent une fierté «indescriptible» à chaque fois qu’elle gagne une «affaire» devant les juges : «Tout
cela est malheureusement éphémère. Mon contrat prendra fin dans trois mois et il est illusoire de
croire que le cabinet envisage une quelconque titularisation. Je suis dans l’obligation de chercher
un poste ailleurs, ce qui n’est pas facile, ou me contenter de l’offre de mon patron consistant à
travailler sous contrat comme stagiaire pour 4000 DA !»
Micro-entreprise
Des chefs d’entreprise (de PME en particulier) font fi de la réglementation. Les employés n’ont
parfois même pas de week-end pour se reposer ni aucune compensation. «Nous effectuons le
même travail que nos collègues. Nous sommes aussi compétents qu’eux, mais si l’un de nous
réclame un jour de repos ou une prime après un quelconque effort supplémentaire, le patron
menace de mettre fin au contrat et de nous faire remplacer le lendemain», témoigne une jeune
fille, employée dans une structure d’entretien. «Les employés évitent donc de se plaindre pour ne
pas perdre le petit salaire et la sécurité sociale dont ils bénéficient», soutient-elle. «Des chefs
d’entreprises recourent à ce type de recrutement pour s’assurer une main-d’œuvre gratuite et tirer
profit des avantages fiscaux, mais ils ne sont guère inquiétés par les dépassements qu’ils
commettent», remarque Mme Falil, secrétaire générale du Comité des travailleurs du pré-emploi.
La réglementation prévoit que 15% seulement devraient être issus des dispositifs du pré-emploi,
mais «allez interroger les employées des salons de coiffure, des ateliers, des cabinets d’avocat, des
bureaux d’études et faites votre constat», nous conseille une jeune avocate travaillant à Alger dans
le cadre de l’ANEM.
Pratiques esclavagistes
Le comité des travailleurs du pré-emploi et du filet social évoque «des pratiques esclavagistes».
Dans le secteur public, l’Etat enfreint lui-même la réglementation. Effectuer plusieurs
renouvellements du même type de contrat constitue une violation de la législation du travail. Le
retard dans le versement des salaires, les restrictions des libertés syndicales sont les
«dépassements» relevés par Mme Falil, qui dénonce le black-out concernant les recrutements dans
le secteur économique. «Nous voulons nous faire représenter dans le secteur économique ou le
privé, mais l’autorisation nous a été refusée. Il y a des pratiques déloyales. Les jeunes subissent en
silence pour ne pas perdre le peu qu’ils ont. Mais où est le contrôle de l’Etat ?», s’interroge-t-elle.
A la fin de l’année dernière, Tayeb Louh a annoncé que 150 000 postes seraient créés. Les
organisations patronales se sont engagées à intégrer ces postulants moyennant une aide
mensuelle de l’Etat de 12 000 DA pour chaque poste de travail créé. Encore une annonce pour les
jeunes en quête d’emploi.
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Salaires, couverture sociale, avantages
Selon le ministère du Travail, de l’Emploi et de la Sécurité sociale, initiateur des dispositifs de préemploi
à travers l’Agence nationale de l’emploi (ANEM) et la direction de l’emploi de wilaya, les
bénéficiaires perçoivent une rémunération mensuelle fixée, pour les diplômés de l’enseignement
supérieur, à 15 000 DA net, pour les techniciens supérieurs à 10 000 DA net et les bénéficiaires de
contrats d’insertion professionnelle à 8000 DA net. Les bénéficiaires des contrats formationinsertion
perçoivent une rémunération mensuelle dont le montant est de 12 000 DA net. Les
jeunes insérés dans le cadre de ces dispositifs bénéficient de l’assurance sociale (maladie,
maternité, accidents de travail et maladies professionnelles). Les employeurs et les maîtres-artisans
qui recrutent les jeunes bénéficient des mêmes mesures incitatives d’ordre fiscal et parafiscal
prévues. Le recrutement des jeunes insérés auprès des entreprises publiques et privées donnent
lieu à une contribution de l’Etat de 12 000 DA net par mois pour les universitaires pour un contrat
de 3 ans renouvelables, de 10 000 DA net par mois pour les techniciens supérieurs pour un
contrat de 3 années renouvelables, de 8000 DA net par mois pour les contrats de travail aidé
conclus dans le cadre du contrat d’insertion professionnelle pour un contrat de 3 années
renouvelables. Le contrôle de l’ANEM et de la direction de l’emploi de la wilaya portera sur
l’affectation du jeune inséré à un poste de travail en rapport avec sa formation et sa qualification ;
l’encadrement en milieu professionnel ; la transmission mensuelle des feuilles de présence visées
par l’employeur ; le recrutement du bénéficiaire à l’issue de la période d’insertion, à travers la
transmission d’une copie du contrat de travail et de l’affiliation à la sécurité sociale ; la remise de
l’attestation d’insertion pour les bénéficiaires qui n’auront pas fait l’objet de recrutement.
Ministère du Travail :
«Nous aidons les jeunes à mettre le pied à l’étrier, c’est tout»
Interrogée, alors que des jeunes travailleurs dans le cadre du pré-emploi tenaient leur sitin
devant le ministère du Travail, Mme Haddad, responsable de la communication au
département de M. Louh, résume la mission du ministère du Travail : «Nous aidons ces
jeunes qui étaient au chômage à mettre le pied à l’étrier et à mieux se positionner sur le
marché du travail et de l’emploi.
Le ministère fait en sorte que ces chômeurs puissent bénéficier des avantages de
l’insertion. La régularisation de ces employés dans le cadre des différents dispositifs ne
relève pas de la responsabilité du ministère du Travail.»
Retour à l’allocation chômage, pourquoi pas ?
Le Comité national des travailleurs du pré-emploi et du filet social du Syndicat national
autonome des personnels de l’administration publique (Snapap) a organisé plusieurs
actions de protestation en 2011 et menace d’en tenir d’autres. Les représentants des
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travailleurs du pré-emploi, qui ont dénoncé les dépassements enregistrés concernant les
retards pris dans le versement des salaires et autres, appellent à la suppression de cette
formule de recrutement.
«Les résultats ont démontré que le dispositif a échoué, puisque les recrutés sous cette
formule évoluent dans des conditions précaires.» «Nous ne savons même pas qui tire
profit de cette situation. En tout cas, ce ne sont pas les jeunes qui se retrouveront du
jour au lendemain à la case départ», explique la porte-parole de ce syndicat. «Nous
estimons que pour stopper tous ces dépassements et éviter que des parties tierces tirent
profit de la détresse des chômeurs et de la générosité de l’Etat, il est préférable de
retourner à l’allocation chômage.»
Selon ce syndicat, les dépenses de l’Etat seraient les mêmes, «au contraire, les pouvoirs
publics s’épargneront les situations de conflit permanent avec les jeunes exploités et mal
payés, et qui sont en fin de compte frustrés de ne pouvoir évoluer sur le plan
professionnel», ajoute notre interlocutrice.
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Jeudi 16 Février 2012
Nationale
SIDA À L'OUEST DU PAYS
386 nouveaux cas recensés en 2011
Par : Wahib Aït OUAKLI
Les imams d'Oran ont affiché leur disponibilité à lutter contre le sida sans
stigmatisation ni jugement moral.
Le sida, cette pathologie mortelle, continue de faire des ravages. Les bilans sont plus que
révélateurs que le phénomène n'est pas près de prendre du recul. 386 nouveaux cas,
dont 64 à Oran, ont été enregistrés dans les 15 wilayas de l'ouest du pays. Dans les
mêmes bilans figurent 07 Africains, dont une femme enceinte, tous porteurs du virus. En
fait, le virus a touché 233 femmes, 135 hommes tandis que le reste (10 cas) est constitué
d'enfants âgés entre un et quatorze ans. Le nombre de porteurs de sida étant en
constante hausse, les services anti-infectieux d'Oran, qui traitent quelque 1800 sidéens,
tirent la sonnette d'alarme. Cette hausse est expliquée par l'absence quasi totale de
campagnes d'information et de sensibilisation hormis celles menées l'espace d'une
journée.
«Le phénomène du sida n'est en réalité évoqué que dans des occasions rares comme lors
de la célébration de la Journée mondiale de la lutte contre le sida et puis plus rien», a-ton
déploré. «Il est plus que temps de briser ces tabous sociaux qui empêchent la société
de se protéger», a recommandé un médecin ajoutant qu' «au vu de l'ampleur qu'a pris
ces derniers temps, le sida et l'absence de sensibilisation effective, les bilans de 2011
seront inéluctablement triplés dans les cinq prochaines années». En dehors des
campagnes classiques de sensibilisation, une douzaine d'imams des mosquées d'Oran
ont, tout récemment, pris l'initiative de se réunir autour d'une table ronde pour débattre
des moyens à mettre en place aux fins d'être concluants dans la lutte contre le
sida en Algérie.
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La démarche, très sensible, a tout de même, abouti quelques résolutions, telle
l'attitude affichée par les imams se mobilisant pour lutter contre le virus tout en
conjuguant leurs efforts avec les membres de l'Association de protection contre le
sida, l'Apcs. La première approche entérinée était de franchir l'une des frontières
qui entravent la lutte contre le virus, le jugement moral et la stigmatisation
lorsque le mot sida est prononcé et ce, en évoquant comme sujet le sida dans les
mosquées. Les imams d'Oran ont convenu que le travail d'information est de
longue haleine vu la situation très critique. C'est pourquoi, d'autres rencontres
sont prévues. En somme, se référant aux chiffres avancés par l'association pour la
protection contre le sida, l'on recense 06 nouveaux cas de sida chaque semaine.
Cela se passe au moment où l'Algérie recense environ 30.000 séropositifs dont
seulement 4000 sont dépistés. En plus de la disette récurrente de médicaments,
une autre problématique qui risque d'avoir des répercussions négatives sur la
lutte contre le sida vient s'ajouter. Il s'agit des accords bilatéraux de libre-échange
entre l'Union européenne et l'Inde, qui renforcent les droits de propriété
intellectuelle. Cette clause entrave l'accès aux produits de santé à bas prix, comme
des vaccins ou des médicaments considérés comme essentiels. D'autant que 80%
des traitements utilisés dans les pays en développement proviennent d'Inde vu
leurs prix compétitifs.
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Le 22 Février 2012
Région
Oran en bref
Par : Tegguer Kaddour
-Plantation de 2500 arbustes
Un programme de plantation de 2500 arbustes a été réalisé, dans le courant de cette
semaine, par la commission de l’environnement du Lion’s Club International District 415
en collaboration avec la Direction de la Jeunesse et des Sports. La commission de
l’environnement envisage, pour la Journée du 21 mars, d’organiser des actions de
reboisement à travers plusieurs régions du pays.
-FARD organise des séances de sensibilisation pour ses adhérentes
Le mouvement associatif Femmes Algériennes Revendiquant leurs Droits (FARD)
organise, cinq fois par semaine, des séances d’information et de sensibilisation au profit
des adhérentes et sympathisantes.
Pour la journée du 8 mars, FARD envisage d’organiser, cette année, des rencontresdébats
entre militantes du mouvement associatif et la gent féminine sur la lutte contre la
violence faite aux femmes.
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DOSSIER SPECIAL
COLLOQUE INTERNATIONAL
« JEUNES : ENTRE MALAISE DE VIE ET PROJETS DE VIE »
ORGANISE PAR LA SARP
LES 25 ET 26 FEVRIER 2012
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Mardi 21 Février 2012
La SARP organise un colloque international les 25 et 26 février
«Jeunes, entre malaise de vie et projet de vie»
Par : Ghania Lassal
L’association pour l’aide, la recherche et le perfectionnement en psychologie –
Société algérienne de recherche en psychologie (SARP) – organise un colloque
international autour de la jeunesse.
«Jeunes, entre malaise de vie et projet de vie» est l’intitulé de ce colloque, qui se
déroulera les 25 et 26 février à la salle de conférence Mohamed Belouizdad, au centre
commercial du Hamma, à Alger. Cet événement verra la participation de nombreux
sociologues, psychologues et autres professeurs, algériens et étrangers, notamment
tunisiens, qui débattront de cette tranche d’âge à laquelle «sont aujourd’hui liés émeutes,
harga, immolation, suicides…». «Ces jeunes interrogent le fonctionnement de la société
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en général : les parents mais aussi les institutions, toutes les institutions. On peut penser
que la société algérienne, telle la mère cannibale dévore ses enfants, les rejette, les
annihile», explique l’argumentaire du colloque.
Et ce sont toutes les sciences sociales et humaines qui doivent être mobilisées afin de
tenter d’apporter un éclairage à ces différents destins – pour certains autodestructeurs
mais pas seulement – dans lesquels s’engagent les jeunes. «La psychologie, la
psychanalyse énoncent que les adultes parents, s’ils sont protecteurs, contenants,
suffisamment bons, se constituent en modèles identificatoires positifs qui donnent la
force nécessaire pour affronter les aléas de la vie», souligne la SARP. A l’inverse, poursuit
l’association dans son argumentaire, «des parents, des adultes défaillants,
symboliquement absents – ce qu’il faudrait aussi questionner – entravent la structuration
des assises identitaires et l’engagement dans un processus de vie progrédient. Mais cette
discipline ne dispose pas de toutes les réponses et encore une fois le recours aux autres
disciplines des sciences sociales est fondamental pour tenter d’éclairer, de penser
quelques-uns des destins que s’attribuent ou que l’on attribue aux jeunes aujourd’hui en
Algérie».
Des jeunes autodestructeurs ou créateurs
«Ce colloque se propose donc d’interroger différents destins de jeunes, du double point
de vue, psychique et social et sera l’occasion d’ouvrir un débat sur ces questions entre
praticiens et chercheurs en sciences humaines et sociales», est-il présenté. Les thèmes qui
seront abordés ont été dégagés selon des axes majeurs, tels «Le malaise chez les jeunes :
harga, immolation, etc.», «Les jeunes et le Printemps arabe» ou encore «Langage de
jeunes». Mais il existe «d’autres jeunes qui sont eux, animés par des projets de vie au
sens où ils sont engagés dans des trajectoires professionnelles, scolaires, empruntent des
trajectoires créatrices en écrivant, en peignant, en chantant, etc.», tempère la SARP. Et il
est impératif d’en parler. Raison pour laquelle le colloque abordera des thèmes tels que
«Les projets professionnels de jeunes adultes», «La créativité des jeunes : écriture,
bloggeur» et «Jeunes et mouvement associatif, internet et réseaux sociaux».
Le comité scientifique du colloque est composé de Chérifa Bouatta, vice-présidente de la
SARP et professeure à l’université Alger II, Khaled Noureddine, vice-président et maître
de conférences à l’université Alger II, Fatma Moussa, professeure à l’université Alger II et
Nadia Kacha, docteur en psychologie.
Ghania Lassal
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Mercredi 22 Février 2012
Mercredi 22 Février 2012
Actualités
COLLOQUE INTERNATIONAL DE LA SARP
Emeutes, harga et immolation sous la loupe des experts
Par : F.‐Z. B.
Les chercheurs et psychologues de la Société algérienne de recherche en psychologie
(Sarp) se pencheront, lors d’un colloque les 25 et 26 février, sur le vécu de la jeunesse à
travers des thèmes relatifs aux émeutes, à la harga, à l’immolation et au suicide.
Pour les organisateurs de la rencontre qui se tiendra à la salle de conférences Mohamed-
Belouizdad du centre commercial du Hamma, il s’agit de cerner des phénomènes
nouveaux qui touchent la jeunesse. «Emeutes, harga, immolation, suicide… sont
aujourd’hui liés à cet âge de la vie qu’est la jeunesse. Plus encore, ils semblent identifier
une certaine jeunesse algérienne et marquer ses trajectoires de vie. Ce faisant, ces jeunes
interrogent le fonctionnement de la société en général : les parents mais aussi les
institutions, toutes les institutions. On peut penser que la société algérienne, telle la mère
cannibale, dévore ses enfants, les rejette, les annihile…», expliquent les membres de la
Sarp. Ainsi, pour les experts, les sciences sociales et humaines doivent se mobiliser «pour
tenter d’apporter un éclairage à ces différents destins». Pour les psychologues, et pour ne
pas tomber dans les généralisations factices, comme ils l’expliquent, «il existe d’autres
jeunes qui sont, eux, animés par des projets de vie en ce sens qu’ils sont engagés dans
des voies professionnelles, scolaires, empruntent des trajectoires créatrices en écrivant, en
peignant, en chantant… Ils existent. Il faut en parler aussi». Le colloque, selon ses
initiateurs, se propose d’interroger différents destins de jeunes, du double point de vue
psychique et social. Les intervenants proposent, pour ce faire, d’ouvrir un débat sur ces
questions entre praticiens et chercheurs en sciences humaines et sociales.
F.‐Z. B.
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Samedi, 25 Février 2012
La psychologue clinicienne Hassiba Cherabta à “Liberté”
“La nouvelle loi sur les associations est très contraignante”
Par : Hafida Ameyar
Hassiba Cherabta est la présidente de la Sarp. Dans cet entretien, elle s’exprime sur
les conséquences de la nouvelle loi sur les associations, sur les populations les plus
fragiles.
Liberté : Cette année, la Sarp organise un colloque international de 2 jours
intitulé “Jeunes, entre malaise de vie et projet de vie”. Pourquoi le choix d’un tel thème ?
Mme H. Cherabta : La Sarp organise chaque année un colloque sur un thème précis. En
2009, le thème était “Masculin-féminin”, c'est-à-dire le vécu des femmes comparé à celui
des hommes, face à des problèmes divers de la vie. Cette fois-ci, c’est le thème des
jeunes qui ont défrayé la chronique, ces dernières années, avec des comportements
problématiques qui interpellent la société en général et les psychologues en particulier :
la harga, l’immolation par le feu, l’émeute. En outre, nous rencontrons de plus en plus
dans nos consultations des jeunes qui n’arrivent pas à s’en sortir et souffrent sur le plan
psychologique et social. Sur toutes ces questions, l’équipe de la Sarp a fait des études et
initié des réflexions que nous partageons avec des collègues des sciences sociales,
notamment les psychologues, les psychanalystes, les anthropologues, les sociologues, etc.
Comment ces thèmes inscrits à ce colloque se sont-ils exprimés sur le terrain de la
prise en charge psychologique ?
Nous avons réalisé une grande recherche assez importante sur le phénomène des
harragas, nous avons obtenu des résultats qui nous montrent le profil psychologique et
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social de ces jeunes harragas, ainsi que leurs motivations. Sur le phénomène immolation
par le feu, certains collègues ont initié des réflexions.
Dans ce colloque, nous invitons aussi des chercheurs et praticiens d’autres disciplines
pour nous donner le fruit de leurs expériences. Nous ne travaillons pas seulement dans
nos cabinets de consultation, mais aussi sur le terrain. Nous rencontrons régulièrement
des jeunes concernés par ces phénomènes, qui nous donnent leurs avis et nous
expliquent leurs motivations.
Quant aux réseaux, nous les pratiquons depuis très longtemps, puisque nous travaillons
en partenariat avec aussi bien les structures étatiques que les associations nationales et
internationales…
Il sera question également du Printemps arabe. Est-il juste de parler de son impact
sur la
Jeunesse algérienne ?
C’est l’un des thèmes qui sera traité par notre collègue tunisien, qui va s’appuyer sur une
analyse psychologique des jeunes à partir de l’expérience de son pays.
Le colloque international sera l’occasion de réunir des professionnels algériens et
étrangers. De qui s’agit-il ?
Il s’agit de psychologues de la Sarp, d’universitaires psychologues, psychosociologues et
sociologues algériens (université d’Alger, Cread, université d’Oran), de psychologues
tunisiens, de psychologues et psychanalystes français.
Une dernière question : quel est votre avis sur la nouvelle loi sur les associations ?
Les dispositions relatives au soutien financier extérieur posent-elles problème à la
Sarp ?
La nouvelle loi sur les associations est très contraignante. D’un côté, les structures
étatiques de notre pays, bien qu’elles fassent appel à notre expertise dans certains cas,
ne nous aident pas financièrement ; de l’autre côté, avec cette loi, les décideurs dans
notre pays ne nous laissent pas nous débrouiller. Nous allons forcément avoir plus de
difficultés qu’auparavant, ce qui nous obligera certainement à restreindre nos activités et,
du coup, nous sanctionnerons les personnes les plus fragiles que nous avons l’habitude
d’aider gratuitement. Au centre de la Sarp de Sidi-Moussa, toutes les prestations envers
la population et notamment auprès des personnes les plus démunies et les plus en
détresse ne pourront plus continuer si ces mesures sont appliquées.
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Dimanche 26 Février 2012
Colloque international sur le malaise des jeunes algériens
L’impunité est source de violences
Par : Hafida Ameyar
La vice-présidente de la Sarp a expliqué que le mépris dont font l’objet les jeunes
“vient de la Loi — avec un grand L — qui régit toutes les institutions”.
L’Algérie traîne un déficit en matière d’études sur la jeunesse, alors que cette dernière
représente une frange importante dans le pays, du point de vue du nombre et de l’avenir
d’une nation. Les quelques enquêtes et travaux menés jusque-là restent très insuffisants
et ne permettent pas encore d’approcher cette catégorie sociale dans toutes ses facettes.
Pourtant, “le monde” des jeunes n’a pas cessé de gronder et surtout d’alerter, depuis au
moins deux longues décennies, sur les profonds malaises qui le rongent et sur les
violences qu’il subit ou qu’il enfante, dans les espaces public et privé. C’est certainement
l’un des objectifs essentiels qui a poussé l’Association pour l’aide, la recherche et le
perfectionnement en psychologie (Sarp), à organiser, hier, un colloque international, au
Centre commercial d’El-Hamma (Alger), sur le thème suivant : “Jeunes, entre malaise de
vie et projet de vie”. D’emblée, les membres de la Sarp ont révélé qu’ils ne détiennent
pas la solution à tous les problèmes de la jeunesse algérienne, mais le colloque de deux
jours permettra, selon eux, de “poser les malaises des jeunes et débattre du mépris dont
ils font l’objet”.
La vice-présidente de la Sarp, Chérifa Bouatta, également directrice de la revue de
psychologie, Sarp, a expliqué à certains journalistes que le mépris dont font l’objet les
jeunes “vient de la Loi — avec un grand L — qui régit toutes les institutions”. Pour ce
professeur de l’enseignement supérieur, lorsque cette loi n’est pas appliquée et ne prend
pas en considération le jeune “ou ne le reconnaît pas en tant que citoyen, elle devient
une loi perverse, qui n’a pas pour but de punir une transgression ou un délit, mais de
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éprimer le jeune”. En termes plus clairs, Mme Bouatta a touché du doigt la question de
l’impunité et ses effets ravageurs dans la société en général et chez les jeunes en
particulier. “La loi instaure l’absence de loi ou la loi perverse, qui divise le monde en deux
la personne capable qui se compte parmi les trabendistes, les gens qui “réussissent”
grâce au piston et des interventions, et la personne incapable”, a-t-elle précisé. Dans son
exposé intitulé : “Se révolter ou se détruire”, Chérifa Bouatta s’est appuyée sur les cas de
révoltes et d’immolation par le feu de jeunes, rapportés par la presse nationale. Elle a
relevé que les articles consacrés à ces questions observent que “l’immolation par le feu se
passe généralement dans l’espace public, devant une institution de l’État”, qu’elle fait
suite à “une injustice”. D’après elle, la révolte est “le signe de la colère, elle-même
justifiée par le refus”. Quant à l’acte de s’immoler par le feu, il représente “un “agir”
résultant d’un défaut de symbolisation, qui veut transmettre un message”. “Le jeune, qui
s’immole par le feu contre les hommes puissants et les hommes “capables” cherche à
dénoncer, à atteindre et à punir cet autre qui l’a persécuté et humilié”, a déclaré
l’intervenante, ajoutant que “par son geste, le jeune cherche paradoxalement une sortie à
la vie”. Dans sa conclusion, elle a reconnu que l’analyse du phénomène de l’immolation
par le feu et des émeutes exigent non seulement l’intervention de la psychologie, mais
aussi celle de la sociologie, l’anthropologie et les sciences politiques. L’autre experte à
intervenir est le Pr Fatima Moussa de l’université d’Alger 2.
Pour cette dernière, “l’absence de repères et de cadre stable” peut conduire des jeunes et
des ados au “meurtre”, dans certaines conditions lorsque ces jeunes sont de grands
consommateurs de “violence télévisuelle” (TV, DVD, Internet…) et de “scènes agressives”.
Mme Moussa s’est dite “perplexe” face à ce phénomène qui, pensait-elle, “se déroulait en
dehors de nos frontières”, en rapportant le cas des 3 adolescents algériens qui “ont
commis récemment un meurtre avec une mise en scène tirée d’un film d’horreur vu sur le
Net”. Elle a, en outre, parlé de “la pléthore de travaux et de publications” sur le sujet, à
l’étranger, en déplorant la rareté de ce genre d’études dans notre pays.
H A
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Dimanche 26 Février
Selon les spécialistes de la SARP
Victimes d’une loi «perverse», les jeunes se révoltent ou se
suicident
Pour les spécialistes de la Société algérienne de recherche en psychologie (SARP), les
phénomènes de l’émeute, la harga, l’immolation et le suicide marquent les
trajectoires de vie des jeunes Algériens. Pour Mme Cherifa Bouatta, psychologue, «si
la loi est appliquée en ne prenant pas en considération les citoyens, elle devient une
loi perverse qui a pour objet de réprimer les jeunes. Ils ont alors deux recours : soit
se révolter, soit se détruire».
La multiplication des cas de révolte et d’immolation, traduisant un malaise de vie de la
jeunesse algérienne, a suscité l’intérêt des chercheurs de la SARP qui s’interrogent sur le
sort à donner à «cette mort de soi».
En dehors des considérations politiques et économiques, la SARP a voulu contribuer à
éclaircir le phénomène et tenter quelques hypothèses qui proposent une articulation
entre les registres psychique et social. Lors du colloque organisé, hier, sur le thème
«Jeunes entre malaise de vie et projets de vie», les psychologues se sont succédé pour
apporter un éclairage concernant ces phénomènes.
«Le Printemps arabe a commencé par une atteinte à un corps, un Tunisien a décidé de
mettre fin à ses jours, il s’est suicidé en s’immolant : un acte violent, agressif voire
masochiste», déclarent les intervenants. Par ailleurs, Lamia Benamsili, psychologue
clinicienne, notera que «chaque société entretient un rapport avec la violence qui lui est
propre selon son histoire et sa culture, et le cas algérien le confirme chaque jour».
Pour le docteur Noureddine Khaled, de l’université d’Alger, et membre de la SARP,
«l’aventure de la harga» vers l’Europe, telle qu’elle est tentée par de jeunes Algériens,
parfois encore mineurs sur des embarcations de fortune, «sème la stupeur dans la société
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par l’ampleur qu’elle prend et surtout par les risques inconsidérés qu’elle comporte
malgré les dizaines de morts par noyade et autant de disparus.
Ce phénomène ne cesse de s’amplifier au point de devenir une caractéristique identitaire
de la jeunesse du sud de la Méditerranée (Maghrébins et Sud-Sahariens)». Pour le
chercheur, croire que la harga est un acte de désespoir est très réducteur, il précisera de
ce fait que cela représente l’une des rares possibilités qui restent à certains jeunes pour
construire leur identité et tenter de se réaliser en tant qu’hommes.
«En ce sens, ce n’est pas un mouvement destructeur malgré les risques de la mort qui les
guettent mais une tentative extrême de réalisation de soi», souligne Noureddine Khaled
qui se base sur une étude menée à la SARP sur les mineurs candidats au départ vers
l’Europe.
Les jeunes vivent un malaise et sont l’objet de mépris
Pour Mlle Hassiba Cherabta, présidente de la SARP, les changements dans le monde
arabe, notamment, renvoient à des jeunes en souffrance et n’ont plus de repères. Pour
l’intervenante, il s’agit de s’intéresser à la situation de ces jeunes pour qu’ils puissent
réaliser des projets de vie.
Pour sa part, Mme Cherifa Bouatta, psychologue, et membre du comité scientifique de la
SARP, précisera que si les psychologues n’ont pas de solutions prêtes à l’emploi, ils
identifient un malaise et le mépris dont sont l’objet les jeunes. Elle notera que le mépris
et l’humiliation proviennent de la loi qui, si elle est appliquée en ne prenant pas en
considération les citoyens et les jeunes en particulier, elle devient une loi perverse qui a
pour objet de réprimer les jeunes.
«La loi ne reconnaît pas les revendications des jeunes, leur identité en tant que citoyens,
il leur reste donc deux solutions, soit se révolter, soit se détruire». Pour Mme Bouatta,
s’agissant de la révolte, il reste aux jeunes la possibilité de survie et ils ont encore des
forces psychiques, pour la question de l’immolation, notamment les sujets, dans ce cas,
sont plus fragiles et la seule issue pour eux est l’autodestruction. «Il se tue en s’immolant,
il se dit ainsi moi aussi je suis capable de te faire quelque chose à toi qui me persécute »,
explique la psychologue.
F.-Z. B
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Dimanche 26 Février 2012
Les psychologues de la SARP décortiquent le malaise des jeunes
Quand la détresse mène à l’immolation…
Par : Amel Blidi
Faut-il que les conditions de vie et le mal-être soient extrêmes pour que certains
jeunes Algériens choisissent de s’infliger l’horreur de l’immolation par le feu ?
C’est cette souffrance que Chérifa Bouatta, professeur en psychologie, tente d’ausculter
lors du colloque international «Jeunes entre malaise de vie et projet de vie» organisé par
l’Association pour l’aide, la recherche et le perfectionnement en psychologie (SARP).
L’acte, symbolique et spectaculaire, touche généralement les hommes, souvent jeunes,
qui choisissent d’attenter à leur vie devant un symbole du pouvoir, une gendarmerie, une
APC ou un lycée. Dans un exercice de psychologisation de la société, Mme Bouatta
souligne que ces faits sont les symptômes d’un malaise révélateur d’une crise profonde
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qui traverse la société et la politique… S’appuyant sur la réflexion de Freud, elle affirme
que le malaise psychique est lié au malaise de la civilisation. Le mal tient ses racines de
l’impunité et des valeurs éthiques perverses.
Selon l’explication de la psychologue, les jeunes sont confrontés à une frange de la
population s’enrichissant de manière peu éthique et transgressant la loi sans jamais se
sentir inquiétée. Dans une société où la valeur symbolique de l’argent est extrêmement
importante, se confondant avec la définition de soi et la réalisation de soi, l’émergence
d’une classe mafieuse et privilégiée renforce le sentiment de rejet. «Le monde se scinde
en deux : les hommes capables et les autres. On propose aux jeunes un idéal auquel ils
ne peuvent accéder qu’en transgressant la loi», explique-t-elle. A cela, le pouvoir répond
par le «un repli autistique» sinon par le reniement. Le fait même d’occulter les jeunes
dans les discours officiels peut être interprété comme un déni d’existence. Et lorsqu’ils
sont intégrés, ils sont décrits de manière peu élogieuse. La conférencière rappelle
notamment le discours sur les jeunes émeutiers de janvier 2011. Plus généralement, les
jeunes ont à faire à un pouvoir de proximité qui les ignore. Le jeune, en tant qu’individu,
a également des difficultés identitaires.
Le fait est que les parents ne jouent pas leur rôle convenablement. Ayant vécu le
traumatisme de la décennie noire, le père a, lui-même, été victime des «hommes
capables». Selon Chérifa Bouatta, le jeune est ainsi pris entre deux options : se révolter
ou se détruire. Parfois, il choisit de se révolter et se détruire. La révolte étant l’expression
de la colère, elle est également le signe de la pulsion salvatrice à travers un acte
sacrificiel. «Il veut transmettre un message. Il tend à faire face aux hommes capables
contre lesquels il ne peut rien. Alors, il veut montrer que lui aussi peut être capable»,
diagnostique-t-elle. L’immolation par le feu sert à dénoncer. Le «J’accuse» de l’an 2000.
«Le jeune cherche dans la mort une sortie vers la vie», selon l’expression de la
psychologue de la SARP. Plus que tout, dans l’acte d’immolation, le jeune vise à atteindre
l’autre, le punir, faire peser sa mort sur sa conscience. Une sorte de sadisme retourné.
Fatima Moussa, autre intervenante du colloque, a tenté, de son côté, de décrypter le
phénomène de la violence chez les jeunes. Elle établit un lien entre la violence
télévisuelle ou internet et les jeunes en Algérie. S’appuyant sur le bilan de la
Gendarmerie nationale établi en 2010 – pas moins de 1111 délits dont 11 homicides ont
été commis par des enfants – elle tire la sonnette d’alarme sur un phénomène qui
pourrait prendre de l’ampleur.
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Lundi 27 Février 2012
Les psychologues de la SARP décortiquent le malaise des jeunes
La harga ou la quête de soi…
Les prétendants à l’émigration clandestine ont généralement entre 14 et 26 ans.
L’aventure de la harga vers l’Europe, telle que décrite par les psychologues lors du
colloque «Jeunes, entre malaise de vie et projet de vie», organisé par la Société pour
l’aide, la recherche et le perfectionnement en psychologie (SARP), prend des airs de
tragédie ancestrale. Il s’agit ainsi, selon l’explication des conférenciers, de prouver sa
virilité et de se tailler l’étoffe d’un conquérant. Hallouma Chérif, professeur de
psychologie à l’université d’Oran, explique ainsi que les garçons ne sont pas seulement
dans le principe du «meurs et deviens» dans le sens de Thomas Mann ; ils sont
également dans une violence contre soi, dans une «réaction d’impuissance» face à la
difficulté et parfois dans l’incapacité de se projeter dans le futur.
«Un acte de virilité»
«Ne sont-ils pas justement en train de se positionner sur l’échelle de compétences la plus
ancestrale, celle qui les évalue sur le danger et la prise de risques pour être homme, pour
ne pas être dans la ressemblance avec les filles ?», affirme Mme Chérif. Pour les garçons,
il s’agit de brûler la phase d’adolescence, plus longue en Algérie qu’ailleurs. Partir, c’est
grandir, trouver la liberté, montrer sa singularité, sa virilité. «Ils fuient la mort lente et
veulent revivre pour eux-mêmes. Le fait de partir est d’ailleurs un acte individuel»,
explique-t-elle. «Ils imaginent une réussite financière rapide et expriment une grande
impatience.» C’est qu’à vingt ans, on a plutôt tendance à être impatient. La psychologue
explique que le désir de partir existe aussi bien chez les filles que chez les garçons. Il y a,
entre filles et garçons, une nette différence au niveau de la définition de soi. Elles sont
généralement porteuses de la morale familiale. «Elles sont mères avant même
d’enfanter», dit Mme Chérif.
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Khaled Nourredine, membre de la SARP, qui a mené une enquête sur ce thème, explique
ainsi que pour ces jeunes, le fait de risquer sa vie est la seule perspective de réalisation
de soi. «Croire que la harga est un acte de désespoir est très réducteur d’un phénomène
complexe, souligne le psychologue. Nous pensons que c’est l’une des rares possibilités
qui restent à certains jeunes pour construire leur identité et tenter de se réaliser en tant
qu’homme. En ce sens, ce n’est pas un mouvement destructeur malgré les risques de
mort qui les guettent, mais une tentative extrême de réalisation de soi.» Le conférencier
affirme même que la harga est une nouvelle forme de contestation et de révolte face au
peu de perspectives d’intégration sociale. Les premiers résultats de son enquête ont
montré que les prétendants à l’émigration clandestine ont généralement entre 14 et 26
ans.
Il y aurait ainsi 68,47% de mineurs et 31,5% de jeunes adultes. Ce phénomène reste
presque exclusivement masculin ; 48% viennent du centre du pays, 41% de l’Ouest et
11% de l’Est.
La désillusion
Cette dramaturgie humaine trouve généralement son dénouement dans un centre pour
jeunes. Sylvie Dutertre, psychologue clinicienne qui assure l’accompagnement
psychologique des mineurs en situation irrégulière, raconte la désillusion de ceux qu’elle
appelle «les mineurs étrangers isolés» : «Se confronter à la réalité de la France renvoie
une image narcissiquement blessante.» Et d’ajouter : «On assiste à des situations
d’errance, des traumatismes divers et des manifestations dépressives.» «Il y a le Imad de
Marseille et celui de Annaba. Ce sont des personnalités complètement différentes», lui a
confié un de ses patients. Ce n’est qu’une fois «posés», protégés et pris en charge par les
services de l’aide sociale à l’enfance qu’ils s’autorisent, pourrait-on dire, à s’effondrer.
Les manifestations dépressives, expression de cet effondrement, auxquelles se lient
souvent scarifications et consommation de produits psycho-actifs, nous amènent à
questionner les trois phases que sont l’avant-migration, le voyage et l’exil. Le fait est,
d’après Mme Dutertre, que le phénomène de l’émigration s’alimente du mythe
qu’entretiennent les émigrés qui rentrent au pays pour les vacances, rapportant chocolats
et petits cadeaux. Les jeunes adolescents voient dans la figure de l’émigré un héros ; ils
veulent, eux aussi, partir pour devenir «quelqu’un».
Lorsque tout semble impossible au pays, il reste un ailleurs fantasmé. Contrairement à
ceux qui viennent d’Afghanistan, de Guinée Conakry ou d’ailleurs, «les mineurs algériens
ont un objectif bien précis, inspiré des fantasmes à l’origine de leur départ», observe-telle,
soulignant que l’histoire qui lie l’Algérie et la France a donné la migration en
héritage.
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Mardi 28 Février 2012
Colloque international «Jeunes entre malaise et projet de vie»
L’émigration clandestine et l’immolation en débat
Par Mohamed Ouanezar
Le phénomène de la harga (émigration clandestine), des immolations et du mal-vivre
chez les jeunes ont constitué le thème majeur du
Colloque international organisé à Alger par l’association pour l’aide, la recherche et le
perfectionnement en psychologie Sarp, en collaboration avec le représentant de la chaire
Unesco «Abord de la violence pour l’Algérie».Plusieurs spécialistes et éminents chercheurs
nationaux et étrangers ont participé, deux jours durant, aux travaux de cet important
conclave scientifique. Des organismes comme les Directions de l’action sociale (DAS),
l’Agence de développement social (ADS), qui comptent des sociologues et des
psychologues, ont également pris part aux travaux de ce colloque. Placée sous le thème
«Jeunes entre malaise et projet de vie», la rencontre se voulait une réflexion et une
ébauche autour de ces phénomènes du 21ème siècle qui taraudent une jeunesse
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désœuvrée dans les pays en voie de développement et dans le monde arabe, en
particulier. Le cas du jeune Bouâzizi qui a été le catalyseur de la révolution du Jasmin en
Tunisie, a été décortiqué par deux psychologues tunisiens de l’Urpc, Fshs Tunis et Issep
Kef, à travers une communication intitulée «Trauma et créativité chez les jeunes Tunisiens
pendant la révolution». Pour sa part, la clinicienne Lamia Benamsili de l’université de
Béjaïa a présenté une communication autour du printemps noir de Kabylie intitulée
«Kabylie : Traumatisme intentionnel d’une jeunesse en désespoir d’être». S’agissant de la
harga, plusieurs communications ont tenté de disséquer ce phénomène social inquiétant.
Hallouma Chérif de l’université d’Oran a présenté une communication intitulée «Partir et
le principe du meurs et deviens» dans laquelle elle a expliqué l’étendue du phénomène,
tout en refusant de le cantonner aux seules raisons socio-économiques. Sylvie Dutertre,
psychologue clinicienne et chargée de cours à l’université de Provence en France, a, elle,
abordé le thème «Réflexions sur une pratique clinique auprès de jeunes haraga», à partir
d’une expérience de prise en charge des jeunes haraga dans un centre d’accueil à
Marseille. Les spécialistes ont été unanimes à considérer que le temps a été insuffisant
pour décortiquer des phénomènes sociaux aussi complexes et aussi importants que la
harga et les immolations.
Dans ce contexte, la communication «Risquer sa vie comme seule perspective de
réalisation de soi» du docteur Noureddine Khaled de l’université d’Alger a été très
intéressante, en ce sens qu’elle a mis en relief la détresse et le mal-vivre des jeunes sans
perspectives et sans projet d’avenir. D’autres encore ont également abordé le phénomène
à travers les violences dans les stades ou encore les jeunes en désespoir à travers les
écrits de la presse «Faits divers ou effets pervers ?». La communication du sociologue,
maître de recherche au Cread, Mohamed Saïb Musette a quelque peu bouleversé les
donnes. Sa conférence «La nouvelle jeunesse algérienne : Un acteur social en devenir» a
eu le mérite de relancer les débats et réorienter la réflexion sur le renouveau et la
réincarnation d’une jeunesse en constante évolution et mutation ainsi que les
potentialités de la jeunesse algérienne dans le cadre d’une mise en condition, c’est-à-dire
son intégration sociale à travers l’emploi et les commodités sociales minimales.
M. O.
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