Fr-27-08-2013 - Algérie news quotidien national d'information

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14 dclg é a a e Kiosque international Analyses & Décryptages TRIBUNE Laïc, ma religion est l’islam! Mohammed Ennaji, Yabladi.com Je suis un laïc convaincu, un homme libre dans sa pensée mais respectueux de la liberté d'autrui et de ses convictions, parce que j’ai en partage avec lui quelque chose qui peut fonder un combat commun jusqu’à un certain point. Cette conviction n’est pas une tolérance tactique, elle est le fruit d’une réalité forte. Pour éviter toute confusion, je suis un musulman convaincu par la force de sa culture « cultuelle » et par sa vivacité. Je ne le suis pas parce que je suis pratiquant, un tel aspect deviendra à l’avenir socialement secondaire ; je ne le suis pas par compromis politique conjoncturel, je suis un simple citoyen pas un politique. Musulman, je le suis profondément, stratégiquement, parce que cette religion est une composante essentielle de mon identité et un paramètre incontournable sur tous les plans. Sans la prendre en compte, l’avenir n’est pas objectivement envisageable et même certainement obscur et peut-être sanglant. Mon adhésion dépasse le seul exercice du culte. Contrairement à une idée courante chez les modernistes peu avertis de notre réalité, cette religion n’est pas réductible à l’héritage historique, elle est un des fondements de la formation de ma nation, de mon territoire, de mon rapport au reste du monde. Un rapport novateur au religieux Plus que la foi personnelle mais, en même temps, grâce à elle et à son partage, c’est la puissance de l’instance religieuse, en sa qualité de quasi infrastructure, dans notre pays, dans notre histoire, qui importe, celle-ci est indépendante des croyances ou des semblants d’incroyances de chacun d’entre nous. La laïcité, dans la phase que nous traversons, ne doit pas être une reproduction mécanique de la réalité occidentale, un copier coller. J’entends camper, moi aussi, dans le champ religieux, je n’entends ne pas le laisser aux mains d’autres qui le retourneraient contre moi, contre mes velléités de citoyen libre.Ceci dit, je revendique le droit d’entretenir un autre rapport novateur au religieux : pouvoir remettre en question dans ce champ ce qui peut porter préjudice à l’expression épanouie de ma personnalité, de mon ouverture, de mon sens critique, autrement dit préserver ma liberté de pensée. Halte aux légendes et aux manipulations du religieux, halte à son intemporalité ! Ainsi, en aucun cas, je ne tournerai le dos au religieux ni ne le considérerai, par pure paresse ou par simple rejet qui revient dans les faits à une démission, comme réactionnaire. C’est trop facile, car je serai en dehors de l’Histoire. Ma laïcité passe par là : la lutte et le compromis avant les ruptures, qui passent forcément par l’intelligence de ma société. Elle ne se réduit pas à prendre un verre et à descendre en flammes les islamistes sur le petit écran. Elle réside par contre à développer une pensée critique qui fonde la mise en place de ponts avec une véritable modernité. TUNISIE Que manque t-il à la transition pour réussir? Hédi Sraieb, Kapitalis.com Voilà maintenant près de deux ans que la Troïka a pris les commandes du pays. Ce qui ne devrait être qu'une simple transition – entre deux républiques –, rédaction d'une constitution et gouvernement provisoire de gestion des affaires courantes, se prolonge et s'éternise. Onze des principales formations politiques avaient pourtant pris l'engagement que ce délai serait respecté. Mais sans doute une fois de plus faut-il constater que les promesses publiques ne valent que pour ceux qui veulent bien y croire.Un gouvernement pléthorique s'est constitué. Plus de 80 ministres et probablement près de 400 conseillers, experts, et chargés de mission en tous ordres. S'en est suivi la valse des grands commis de l'Etat, des gouverneurs, des délégués locaux, puis des dirigeants de grandes entreprises publiques. Une conception manifestement «instrumentale» du rôle de l'Etat où il suffit de changer de têtes et de discours pour qu'une nouvelle efficacité soit trouvée. La forme plutôt que le fond. La continuité de l'Etat plutôt que sa refondation. A l'épreuve des faits l'équipe gouvernementale a failli, du moins auprès d'une large fraction du corps social comme le laisse transparaitre les deux grandes manifestations consécutives des dernières semaines, sans parler du sit-in du Bardo qui ne désemplit pas en dépit de la fatigue et de la lassitude.Nul besoin d'une grande culture politique pour arriver sur ce constat. L'opinion intuite, décèle, détecte, perçoit cet échec sans toujours en saisir les causes. Elle constate : pas l'ombre du début d'une justice transitionnelle; pas de procès de l'ancien régime; pas une poursuite pour détournement de biens publics ou sociaux... En revanche, une interférence constante dans le rendu de la justice, quand ce n'est pas intimidation notoire et abus d'influence en amont ou en aval de tout le processus judiciaire.Une constitution impossible à écrire! Une Assemblée constituante prise au piège des «teneurs de son agenda», de son fonctionnement, de ses débats quand ce n'est pas de son écriture. Son président, acteur mais aussi otage du jeu, en prend acte et annonce le gel de son activité avouant en creux son impuissance. Craquements mais pas fractures, pour l'instant. Que dire de la conduite des affaires courantes. Un mimétisme étonnant de celui du régime déchu. Insécurité et instabilité ont rarement atteint de tels sommets. Plus préoccupés de mettre la main sur les appareils policier et civil, en attendant une possible mise au pas de toute la société, les dirigeants du moment ont laissé se développer un climat d'impunité à l'égard de divers mouvements extrémistes notamment d'obédiences fondamentalistes. Il y aurait beaucoup à dire à propos de ce qui ressemble à du laxisme ou à de l'inexpérience, mais n'en sont pas.Nous faisons pour notre part l'hypothèse qu'il existe un continuum entre les diverses sensibilités que cimente une idéologie théologique au-delà de clivages originels et anciens. Toute chose qui ne doit rien à l'improvisation mais qui ressort du calcul tactique et d'une finalité stratégique partagée. Rien contre la corruption ancienne ou renouvelée. La peur des forces d'argent? En revanche, et comme pour donner le change, une loi «d'immunisation» de la révolution, de fait, et réplique de la demande de «purification» vociférée par les Ligues et autres protecteurs de cette révolution. Rapprocher les sémantiques et terminologies permet souvent de comprendre les signifiés derrière des signifiants différents. Cela en dit long également sur les dimensions haineuses, revanchardes, sans discernement d'aucune sorte, mortifères... Un nihilisme en mouvement! Haine des autres et de soi! Que dire des lieux de prière livrés aux «fous de Dieu», des appels au meurtre, des menaces à peine voilées (excusez la formule), de l'intimidation permanente de femmes, de l'embrigadement d'enfants... et pour finir de terroristes surgis de nulle part. Les aberrations de cette transition sont légion.Là où le pays attendait apaisement, règlement de la question socioéconomique, reprise de l'activité – dans toutes les acceptions du terme –, la société se trouve à faire face à une dégradation de ses conditions d'existence redoublée de nouvelles peurs et angoisses. Trop longue la liste des inconséquences. Trop de turpitudes derrière l'avant scène, d'arrangements en accommodements de toutes sortes mais qui finissent par transpirer. De passe-droits en faveurs injustifiées, de complaisances en indulgences irréfléchies, tout cela revient en boomerang et d'un peu partout. Des ultrareligieux qui trouvent que ce pouvoir ne va pas assez loin et assez vite. Une opposition qui trouve que ce même pouvoir en fait trop peu et bien trop tard. La goutte d'eau qui fera déborder le vase dira Samir Ettaieb à la suite du meurtre de sang froid du regretté Brahmi.Une constituante à l'arrêt. Un gouvernement en panne. Une polarisation dommageable. Comment sortir de ce qui ressemble fort à une crispation extrême de tout le corps social. La confiance n'existe plus. Il en faut un minimum si l'on veut conserver le caractère pacifique de cette confrontation politique (à défaut de véritables pratiques démocratiques, au grand jour, mais encore inconnues du patrimoine culturel). Quelle issue possible au regard notamment de la tragédie égyptienne? Sans solution proprement politique (autrement dit un compromis), le pays risque de basculer de proche en proche dans cette spirale infernale de violences incontrôlables. Chercher le pourrissement pourrait s'avérer un très mauvais calcul et accroitre les ressentiments aventuristes. Jusqu'où ne pas aller! Sans doute ne faudra-t-il pas trop espérer de la seule bonne volonté du maître du jeu, ni de sa démarche incantatoire du consensus, car à l'évidence, on peut vivre quelques temps sans constitution, sans pléthore de ministres. A moins qu'un invité surprise ne se manifeste: une crise monétaire et financière. Cependant une longue tradition pourrait dépasser les tensions du moment permettant aux uns comme aux autres de différer la confrontation et de sauver la face et l'honneur. Celle des conciliabules, des tractations d'arrièrescène, dont tous les acteurs du moment connaissent les subtilités, les arcanes, faites de temporisations, de promesses aléatoires, puis de «faits accomplis», qui ne lèsent au final que des forces subalternes ou d'appoint. Parions donc qu'une issue pacifique sera trouvée. Il sera alors encore et toujours temps de spéculer sur les gagnants et les perdants... Les vrais problèmes attendront... ALGERIE NEWS Mardi 27 août 2013
Kiosque international dclg é a a Analyses & Décryptages e 15 RAIMUNDO KABCHI « L’Occident joue avec le feu en Syrie » Leandro Albani, Contrainjerencia Raimundo Kabchi est avocat et un bon connaisseur des questions internationales. Libanais de par sa naissance, depuis 52 ans sa patrie est le Venezuela, comme il le fait remarquer. Durant de nombreuses années, Kabchi a exercé en tant que conseiller du président Hugo Chavez pour les sujets liés au Proche Orient, ce qui fait de lui une référence pour se renseigner sur cette région du monde qui demeure agitée depuis assez longtemps. Quelle analyse peut-on faire sur la situation en Syrie, après plus de deux années d’agressions contre ce pays ? La Syrie est aujourd’hui l’objet d’une conjuration internationale. Premièrement : face aux plans impérial-sionistes et de la droite arabe, la Syrie fait partie d’un système que nous, au Moyen-Orient, appelons un système de résistance. C’est-à-dire, elle résiste aux plans impérialistes, sionistes et de la droite arabe dans la région. Comment détruire ce pays pour ensuite s’occuper d’un autre maillon de la chaîne, formée par l’Iran, l’Irak après le départ des américains, le Liban, la Palestine, etc. Deuxièmement, il y a un objectif constant pour l’Occident au Moyen Orient : l’existence, la sécurité et l’expansion de l’Etat d’Israël. La Syrie, comme l’Iran, s’avère être un obstacle pour atteindre ce but. Troisièmement, il y a l’exploitation des richesses nationales dans le monde arabe, et la Syrie est également un obstacle sur le chemin. Le pétrole, le gaz, les pétrodollars qui sont recyclés pour les sociétés occidentales, accablées par une crise économique structurelle et internationale. La Syrie représente aussi un chaînon manquant dans la chaîne que les Etats-Unis et l’Otan veulent construire face à la Russie et la Chine. Comment peut-on expliquer cette unité du gouvernement, du peuple et de l’armée en Syrie ? J’accuse l’opposition vénézuélienne d’être toujours prête à extrapoler des circonstances d’autres pays, d’autres situations spécifiques et d’autres réalités, au Venezuela et de les encourager, bien que les conditions ne soient pas les mêmes. C’est l’une des erreurs de l’Occident par rapport à la Syrie. Ils ont pensé que la Syrie et la Libye représentaient la même chose, et que la Russie et la Chine auraient une attitude faible, comme cela fut le cas en Libye. Or, Mouammar Al Kadhafi n’est pas Bachar Al Assad, la Libye n’est pas la Syrie, et la situation internationale de la Syrie est différente aussi. Kadhafi fut la victime de ses propres erreurs, provoquées par ses fils. Les dernières années de sa vie, Kadhafi suivit une orientation politique conduite par ses fils, notamment par Saif Al Islam. Il ouvrit les portes à l’Occident, augmenta ses échanges avec les Etats-Unis de 300 millions de dollars à presque 7 milliards de dollars, il ouvrit ses portes aux pays de l’Otan en Europe. Pas seulement en fournissant du pétrole mais également en offrant de l’argent aux candidats présidentiels et premiers ministres européens, ce que tout le monde sait aujourd’hui. Comment expliquer la position des Etats-Unis et de leurs alliés européens face à ce qui se déroule au Moyen-Orient ? Comment comprendre le fait que l’Occident partage quelque chose avec des pays qui n’ont jamais eu de Constitution fixant leurs réalités, qui n’ont pas de partis politiques d’opposition et non plus au gouvernement, n’ont pas de syndicats, où les droits de l’homme ne sont pas respectés ? Ce sont ces pays qui sont les alliés de l’Occident, du même Occident qui dit vouloir apporter la démocratie au Moyen-Orient. Comment comprendre cela et comment l’expliquer ? Parlez-vous des monarchies du Golfe Persique ? Je parle d’une série de monarchies ou dictatures imposées par les Etats-Unis et l’Otan au Moyen-Orient durant les dernières cinquante années. Comment considérer Israël comme un modèle et un exemple de démocratie et de civilisation tandis que c’est un pays complètement agresseur, belliqueux, raciste, exclusiviste et excluant ? Pourtant, le Palestinien qui essaie de retourner dans sa patrie et qui voudrait avoir droit à la même résolution des Nations-Unies qui accorda un permis de vivre à Israël, et qui aurait dû être accordé aussi aux Palestiniens, est persécuté, traité en tant que terroriste et assassiné par Israël. Et l’Occident soutient cela. C’est difficile à admettre, mais ces valeurs et ces principes sont complètement disparus, pas seulement dans les territoires du Moyen-Orient, mais aussi dans les médias internationaux. Comment est-il possible que des gouvernements occidentaux, comme celui d’Obama, de Sarkozy à l’époque, de Cameron, de Merkel, puissent dire à un pays que son chef d’Etat, élu par le peuple, est illégitime et qu’il doit partir ? La Syrie est aujourd’hui l’objet d’une conjuration internationale où l’on fait appel à tout, sauf à la démocratie, aux libertés publiques et aux droits de l’homme, parce que, au cours des derniers vingt-huit mois qui se sont écoulés depuis le début de l’agression à la Syrie, l’on ne trouve pas un pays au Moyen-Orient qui ait avancé autant de réformes constitutionnelles, autant de transformations en faveur du respect des droits de l’homme et des libertés publiques, comme le gouvernement syrien. Pensez-vous que le Hezbollah aura un rôle décisif pour contenir l’arrivée des terroristes au Liban ? Les problèmes au Moyen- Orient sont très complexes et il faut être très familiarisé avec les sujets. Je suis Libanais chrétien et en même temps je suis du côté du Hezbollah, non pas parce qu’ils l’accusent de terrorisme, mais pour sa lutte de libération au Liban. Après avoir libéré notre territoire, nous les Libanais pouvons continuer à vivre comme nous vivons depuis des milliers d’années. Mais il y a un danger imminent pour le Liban, venant de ceux qui disent qu’ils veulent l’apaisement et le calme au Moyen-Orient. Mon pays d’origine était un exemple de démocratie au Moyen-Orient et ils y apportèrent le chaos. Comment est-il possible qu’un terroriste aux Etats-Unis soit un terroriste, de même que dans le Sud de la France c’est un terroriste, et au Nord du Mali c’est un terroriste, et qu’il faille le combattre en tant que tel ? Mais, dès que ces terroristes se trouvent au Liban et qu’ils sont en train de menacer, pas le Hezbollah, mais notre pays, la Syrie et d’autres nations…pourquoi les aide-t-on ? Au nom de quels principes moraux, de quels droits, de quel humanisme les aider ? Alors, l’impérialisme nous traite comme il l’a toujours fait, pas seulement en tant que ses vassaux, mais comme des eunuques intellectuels. Alors, par l’intermédiaire de sa presse et de ses cinquièmes colonnes dans nos sociétés, l’on nous vend le noir et le blanc, ou le blanc et le noir. Au Liban, il y a un danger imminent de la part des terroristes, ces mêmes terroristes qui agissent aujourd’hui en Egypte, en Syrie, en Irak. Ils vont tenter de détruire le Liban, la Turquie, la Jordanie, ou encore beaucoup d’autres pays si l’Occident ne change pas sa stratégie et son agenda au Moyen-Orient. Ces terroristes ne travaillent pas seuls. Depuis l’Afghanistan, à l’époque de l’Union soviétique, jusqu’à aujourd’hui, ces terroristes sont protégés, aidés, armés, financés et assistés médiatiquement, avec pour but de massacrer et de faire tomber des gouvernements qui ne sont pas fidèles aux intérêts de l’Occident, que ce soit au Moyen- Orient, en Amérique latine, ou dans le monde entier. Les Etats-Unis et leurs alliés ont-ils une notion du danger réel de cette situation ? L’Occident, qui est dans l’erreur dans sa politique au Moyen- Orient, se rend compte qu’il est en train de jouer avec le feu dans une région qui regorge de pétrole inflammable et du pétrole qui est la garantie pour résoudre les problèmes économiques de l’Occident. Aujourd’hui, plus personne ne parle du départ de Bachar Al Assad, plus personne ne parle d’une victoire de ces terroristes internationaux protégés par l’Occident. Que disent-ils, Obama et Kerry, Cameron et les autres ? Qu’est-ce ce qu’ils demandent à présent pour la Syrie ? Continuer à armer et envoyer de l’aide aux terroristes afin d’obtenir un équilibre sur le terrain, pour que ces représentants du terrorisme international aient une carte afin de peser sur la table de négociations… Revenir à ce qu’a proposé le gouvernement syrien au début du conflit. L’on ne peut faire face au problème syrien avec des armes, de la destruction et du sang. La Syrie doit trouver une solution, d’abord entre les Syriens, et ensuite, à caractère politique et pacifique. ALGERIE NEWS Mardi 27 août 2013
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