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qui est présent chez Lacan dans son titre D’une question préliminaire à tout traitement
possible de la psychose. Nous sommes beaucoup plus exigeants sur ce qui est nécessaire et ce
qui ne l’est pas. La structure comporte des trous et, dans ces trous, il y a place pour
l’invention, pour du nouveau, pour des connecteurs qui ne sont pas là depuis toujours.
C’est en quelque sorte une version des Lumières. On s’enchantait, au dix-huitième siècle – on
en faisait la liste –, de toutes les façons dont d’autres peuples se rapportaient au sexuel, dont
ils articulaient la jouissance et l’Autre selon d’autres modalités. Depuis lors, comme un
rebond de cette liberté à un moment aperçue, le dix-neuvième et le vingtième siècles ont pour
une part maçonné une routine soi-disant globalisante, ont sacralisé ce qui restait de la tradition
et ont cherché à lui donner forme.
Nous, nous vivons au contraire la réouverture de cette intersection vide. D’un mouvement
irrésistible, le transcendantal le cède au pragmatique. Cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas de
structure, que tout est semblant. Il y a du réel, mais il est beaucoup plus difficile aujourd’hui
qu’avant d’isoler et de cerner ce qui est structure et ce qui est réel.