saint francois de sales éducateur - Centre Jean Bosco Lyon

AMDB Oct10 2055
contraint. Le contraindre, c'est le révolter." (IVD
111,30)
On revient par ce biais au refus d'une méthode
répressive
"S'il vous advient de laisser quelque chose de ce
que je vous ordonne, ne vous mettez point en
scrupule, car voici la règle générale de notre
obéissance : Il faut tout faire par amour, et rien par
force. Il faut plus aimer l'obéissance que craindre
la désobéissance. Je vous laisse l'esprit de liberté
non pas celui qui s'oppose à l'obéissance, mais
celui qui s'oppose à la contrainte et au scrupule ou
empressement." (à Mme de Chantal)
Don Bosco aurait pu paraphraser : faire aimer
l'obéissance, plus que faire craindre la
désobéissance.
3) Mais travailler la volonté / éduquer par
l'expérience
Pour François, la valeur fondamentale de l'homme
n'est pas l'intelligence mais la volonté, qui permet
de s'attacher au bien. Bien plus qu'animal
raisonnable, l'homme est un cœur capable d'aimer,
et d'aimer Dieu. (cf. TAD).
"La volonté, certes, ne s'aperçoit du bien que par
l'intelligence. Mais l'ayant aperçu, elle n'a plus
besoin de l'intelligence pour aimer. A votre avis,
Théotime, qui aimerait le plus la lumière,
l'aveugle-né qui saurait tous les discours que les
philosophes en font et toutes les louanges qu'ils lui
donnent, ou le laboureur qui d'une vue bien claire
sent et ressent l'agréable splendeur du beau soleil
levant.
Le premier a plus de connaissance, et le second
plus d'expérience, et cette expérience produit un
amour de la lumière bien plus vivant que la simple
connaissance du discours : car l'expérience d'une
qualité, d'une valeur nous la rend infiniment plus
aimable que toute les connaissances qu'on pourrait
avoir sur elle. "(TAD VI, 4)
4) Rechercher l'équilibre entre raison /
affectivité / sens de la vie (religion)
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Qu'est ce que vivre selon la raison ? Pour François
de Sales, c'est savoir ce que l'on fait et où l'on va,
c'est avoir des convictions, et c'est vivre un
équilibre." (Co 42) Equilibre entre le cœur et la
raison, entre la foi et la raison, équilibre dans nos
rapports avec les autres, équilibre de la vie morale
toute entière (Co 47).
A Celse-Bénigne, jeune fils de Mme de
Chantal (Lettre 8-12-1610) qui part à la cour :
"Prenez garde, je vous en prie, de ne point vous
embarrasser parmi les amourettes, et de ne point
permettre à vos affections de devancer votre
jugement et raison pour le choix de ceux que vous
aimez."
L'important ce sont les motivations,
l'attachement du cœur. "Les jeux, les bals, les
festins, le théâtre, en leur substance, ne sont pas
des choses mauvaises mais pouvant être
pratiquées bien ou mal. ... Ce n'est pas mal de le
faire, mais de s'y attacher excessivement." (IVD
1,23)
J
5) Eduquer toutes les dimensions de la
personne
François a reçu à Paris une éducation diversifiée :
intellectuelle et spirituelle, mais aussi éducation
sportive (escrime, équitation, danse), formation
essentielle pour un jeune noble, exigée par son
père. (SFS A 22)
L'éducation intégrale : Don Bosco : L'éducateur ...
doit donc être prêt à affronter toute fatigue pour
atteindre son but, qui est la formation civique, morale
et scientifique des jeunes. (S. Préventif) Faire des
jeunes de bons chrétiens et d’honnêtes citoyens !
a) L'éducation du mode de vie, de la gestion de la
santé :
"Manger peu, travailler beaucoup, avoir beaucoup
de soucis, et se priver de sommeil, c'est vouloir
tirer beaucoup de service d'un cheval qui est
efflanqué, et sans le faire manger." (Lettre à
Angélique Arnauld 14- 09- 1619)
Mais au jeune Celse Bénigne, il souhaite : "un
corps vigoureux pour ne point trop le flatter en
délicatesse au manger, au dormir et autres
mollesses." (Lettre Celse Bénigne 8 -12 -1610)
Le souci du sport, de la santé, important aussi chez
Don Bosco (détente, promenade d’automne)
b) L’éducabilité du caractère :