saint francois de sales Ã©ducateur - Centre Jean Bosco Lyon

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AMDB Oct10 2055 s'être mis en colère, se dépriment de s'être déprimés, se vexent de s'être vexés .... Courage!" (IVD III, 9) Don Bosco, dans le rêve des 9 ans : « Rends toi humble, fort et robuste ! » ou « Ce n’est pas avec des coups mais avec la douceur et la charité que tu devras faire d’eux tes amis. » *Au travail : "Jamais travail fait avec impétuosité et empressement ne fut bien fait : il faut se dépêcher tout bellement (lentement), comme dit l'ancien proverbe. Nous faisons toujours assez tôt quand nous faisons bien. "(IVD) "Il ne faut pas vouloir faire plusieurs choses à la fois et tout de suite ; car souvent l’ennemi tâche de nous faire entreprendre plusieurs projets, afin qu'accablés de trop de travail nous n'achevions rien et laissions tout imparfait."(TAD VIII, 11) Don Bosco insistait beaucoup auprès de ses jeunes sur le sérieux, dans l’accomplissement des devoirs quotidiens (à l’école, au travail...) « Courage donc, mes chers fils : mettez tout votre soin à chercher, à étudier, à conserver ces trois grands trésors : la santé, l’étude, la bonne conduite. » (J. Aubry, p.228) *Dans les conflits : "Il faut, ma Philothée, qu'au premier mouvement de colère que vous aurez, vous ramassiez vite vos forces, mais non point brusquement ni impétueusement, mais doucement, et néanmoins sérieusement... Aussi arrive-t-il souvent que, voulant avec impétuosité réprimer notre colère, nous excitons plus de trouble en notre cœur qu'elle n'avait pas fait, et le cœur étant ainsi troublé ne peut plus être maître de soi-même." (IVD) "Il faut invoquer le secours de Dieu quand nous nous voyons agité de colère... mais toujours... doucement, tranquillement." Don Bosco était aussi un homme de dialogue, de conciliation. Son égalité d’humeur frappait ses proches, quelques soient les situations rencontrées, heureuses ou malheureuses. 6. c La nécessité d'un guide spirituel : (le tutorat) Chez Don Bosco, importance du confesseur (régulier) qui est père, ami, guide sûr, médecin... "Priez Dieu avec une grande instance qu'il vous en fournisse un qui soit selon son coeur. ... Traitez avec lui à coeur ouvert, en toute sincérité et 8 fidélité, lui manifestant clairement votre bien et votre mal. ... Ayez en lui une extrême confiance... Et pour cela choisissez-en un entre mille ! (IVD 1,4) Si on élargit au plan éducatif... Le guide spirituel / éducatif, aide par son écoute, son expérience, ses compétences, mais surtout il permet la personnalisation du chemin éducatif. Quelques soient les conseils donnés en général, par exemple à la fin des chapitres de l'Introduction à la vie dévote qui traitent de l'angoisse et de la dépression, François de Sales renvoie toujours chacun vers son guide spirituel. (IVD IV, 11 et 12) CONCLUSION Beaucoup de correspondances sont donc apparues entre la pensée de François de Sales et les convictions et la pédagogie de Don Bosco : tous sont appelés à la sainteté, le souci de se rendre proche des jeunes par la simplicité du langage, le jeu, la fête..., la manière de faire progresser sans être répressif, la confiance, l'affection dans le rapport éducatif, la proximité, la pédagogie de groupe, etc. Nous y trouvons des intuitions d'actualité : se motiver par un projet personnel et travailler sur l'intériorité pour le concrétiser, prendre du recul par rapport à la survalorisation de l'affectivité, et à l'exigence du "tout -tout de suite", la nécessité de la personnalisation du rapport éducatif (parcours diversifiés, proposition d'un tutorat), tout en maintenant des expériences de groupe à visée éducative. Une question reste ouverte : cette pédagogie est-elle utilisable par des non chrétiens ? François de Sales fonde sur sa foi certaines convictions de base comme l'éducabilité de tous, le respect de la liberté, le regard positif sur l'homme dont toutes les dimensions sont à valoriser de manière équilibrée (ce que l’on désignera comme éducation "intégrale"), le regard confiant sur l'avenir (son ouverture scientifique, son optimisme, sa capacité de négociation...). Il trouve également dans sa foi son équilibre affectif personnel. Un non-croyant qui veut pratiquer cette pédagogie, peut le faire aussi, en restant lui-même, s'il a fondé ces mêmes convictions de base sur
AMDB Oct10 2055 une base humaniste, et s'il a atteint un équilibre affectif qui lui permette de laisser le jeune libre lorsqu'il propose son affection. 1588-1592 : Il poursuit ses études à l'université de Padoue, et obtient son doctorat en droit civil et religieux, à 24 ans. A Padoue comme à Paris, par goût, il a étudié en même temps la théologie. « A BIBLIOGRAPHIE Paris, j’ai appris plusieurs choses pour plaire à mon père et la théologie pour me plaire à moimême. SFS A Saint François de Sales et ses » amitiés. (M. Henry-Coüannier) IVD TAD Introduction à la vie dévote. Traité de l'amour de Dieu. Co La spiritualité de St François de Sales, un chemin de vie. F Corrignan. (Desclée) Vi Aux sources de la joie, avec S.F.Sales. F.Vidal. (Nouvelle Librairie de France) 1884 Lettre sur l'état de l'Oratoire en S. P. Règlement pour les maisons de la Société de St Fr. de Sales (1887) (Le système préventif) J. Aubry Ecrits Spirituels de Don Bosco (Nouvelle Cité) BIOGRAPHIE DE SAINT FRANCOIS DE SALES (1567 – 1622) 21 08 1567 : Naissance et enfance au château de Sales, près de Thorens. "Citoyen" du duché de Savoie. 1578 : Après ses premières études à l’école de la Roche et au collège chappuisien d’Annecy, dès 11 ans, il est élève au collège jésuite de Clermont, à Paris. A l'âge de 18 ans, il aura une crise spirituelle (sur la prédestination) : une expérience de l'angoisse qui lui sera précieuse, par la suite dans sa mission de directeur spirituel. A 21 ans, il obtient une licence et maîtrise "es arts". (Philosophie, mathématiques, cosmographie, histoire naturelle, musique) Il pratique aussi les arts de la noblesse : équitation, escrime, danse, savoir-vivre. 1593 : Il réussit à convaincre son père de le laisser "être d'église", il est nommé prévôt du chapitre de Genève, et ordonné prêtre à 26 ans, le 18 décembre 1593, à la cathédrale d’Annecy. 1594 – 1598 : Mission d'évangélisation du Chablais, province passée au calvinisme depuis 60 ans. De 1596 à 1598, il publie ses sermons : ce premier « hebdomadaire » sera retrouvé et réédité sous le nom « des Controverses ». 1599 : nommé coadjuteur de l'évêque (à 31 ans), François remplit diverses missions diplomatiques et apostoliques, à Paris et en Savoie. 1602 : François est consacré évêque (à 35 ans), le 8 décembre à Thorens ; évêque de Genève, en résidence à Annecy. Il visite son diocèse (de1605 à 1608), veille à la formation des prêtres et met en œuvre de nombreuses réformes selon les directives du Concile de Trente (entre 1545 et 1563) * Il s'engage aussi pour aider les laïcs à vivre en profondeur leur vie baptismale : catéchismes, sermons, accompagnement spirituel en direct ou par courrier. Il continuera aussi à assurer de nombreux services diplomatiques à la demande du duc de Savoie. 1604 : Prédicateur de carême à Dijon, rencontre avec la baronne Jeanne-Françoise de Chantal 1607 : Fondation de l’Académie Florimontane avec son ami Antoine Favre 1608 : Publication de l'Introduction à la vie dévote. 1610 : Fondation de la Visitation à Annecy, avec Mme Jeanne de Chantal. 1616 : Publication du Traité de l'Amour de Dieu. 9
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