101008 Info Codeart 62 Décembre 2010.pub 2.pub - Codéart

Leur formateur précise rapidement:"En Haïti, tu nefais pas un métier parce que c’est celui que tu asenvie de faire. Tu fais le métier qui se présente." lasalle de classe respire l’espoir. La conviction d’êtrebientôt utiles. Ils n’imaginent pas que 10 jourssuffiraient à leur donner des compétences que peu,même parmi ceux qui conduisent les chantiers, ceuxqui construisent n’importe où et n’importecomment, possèdent. Dans deux jours, ilsrejoindront la capitale et devront trouver les chantiers où mettre en pratique leursacquis. »Pour conclure, la fierté des stagiares ayant terminé leur formation, je l’utilise pourfaire un lien avec la propsition que Max Beauvoir,"chef suprême" du vaudou en Haïtia faite au gouvernement de son pays. J’en ai trouvé la relation dans le journal cité plushaut. Il propose: « de réquisitionner tous les jeunes gens de 18 ans pour ledéblaiement. Son idée: unir ceux qui sont le futur de ce pays dans une réalisationcommune. "ils se sentiraient vraiment Haïtiens, heureux d’avoir été là quand le paysavait besoin d’eux. Il faut aussi que le gouvernement mette en place un enseignementpour tous. Car c’est le seul moyen de développer un pays", dit-il, regrettant "de voirle gouvernement vivre dans l’avion pour chercher des fonds virtuels". »Réflexions extraites d’un échange entre Codéart et Jean Sprumont sur la problématiquedes compétences professionnelles des maçonsUn stage de maçon se termine. Il fut plein d'émotions et de découvertes.Il y a dix jours, 16 jeunes débarquaient au Centre de formation des Ateliers Ecolesde Camp-Perrin; ils changeaient d'univers : deux cent vingt kilomètres de route, l'arrivéedans un monde bien différent et cette idée au fond de la tête : nous avons participésà la mise en place des causes du désastre de Port-au-Prince, par notre incompétence?Ils se sentaient vaguement coupables.Ces stages sont nécessaires, ils répondent àun réel besoin de formation. Mais quelle formation?L'axe autour duquel s'articule la rencontreavec les artisans et leur mise en capacitéd'écoute et de questionnement est, et celapose problème, l'image qu'ils ont d'euxmêmes.Ils n'ont jamais reçu que des ordres.Ils ont une formation sur le tas, arrachée àleurs maitres d'apprentissage qui sont issusdes mêmes schémas de formation.Leur vie est un combat!