ÉditorialPageÉditorial 2Coup de projecteurLa paro<strong>le</strong> de Dieu 3l’Église comme dialogue 6À propos des ragots... 9Paro<strong>le</strong>s,paro<strong>le</strong>s,paro<strong>le</strong>s…Place aux JeunesParo<strong>le</strong> de Dieu,paro<strong>le</strong>s des hommes 11Bib<strong>le</strong> ouverteQui ne souhaite pas vivre desjours heureux ? 12La bib<strong>le</strong> en 6 ans 13De ci, de làÀ Florence, l’Assemblée dela CEPE : Libre pour l’avenir ! 14Œcuménisme :une mort <strong>le</strong>nte ou <strong>le</strong> meil<strong>le</strong>urest-il encore à venir ? 16Que nous demande<strong>le</strong> Seigneur ? 17Semaine de l’unité des croyants 17MédiasKairos 18AgendaAnnonces 19Mois de février :Les 5 sens : l’ouïe : Entendreou écouter ?Du petit enfant qui est venu au monde, on attendra et l’on espérera rapidementdeux signes qui témoigneront de sa croissance et de sa vitalité : qu’ilpar<strong>le</strong> et qu’il marche ! Et peu importe l’ordre des choses, car <strong>le</strong>s deux semb<strong>le</strong>rontindispensab<strong>le</strong>s et complémentaires pour <strong>le</strong>s jeunes parents. C’est unpeu comme si l’être humain avait véritab<strong>le</strong>ment <strong>le</strong> besoin vital de maîtriserdeux réalités essentiel<strong>le</strong>s pour exister : s’exprimer et se mouvoir ou, pour <strong>le</strong>dire autrement (bien) par<strong>le</strong>r, c’est déjà un peu partir du bon pied dans la vie…Les paro<strong>le</strong>s que nous apprenons que nous répétons et distillons au coursde notre existence présentent à ce titre bon nombre de fonctions. Il y a <strong>le</strong>sparo<strong>le</strong>s de rencontre (s) qui amorcent <strong>le</strong> dialogue ou la connaissance del’autre ; <strong>le</strong>s paro<strong>le</strong>s de réconfort et d’encouragement que nous avons parfoisbien du mal à faire sortir de notre bouche. Il y a, malheureusement aussi,ces trop nombreuses paro<strong>le</strong>s b<strong>le</strong>ssantes ou offensantes qu’il faut toujoursapprendre à taire en nous. Et puis, il y a ces autres paro<strong>le</strong>s, cel<strong>le</strong>s qui prennentsens, cel<strong>le</strong>s que l’on ne comprend pas ou que l’on ne veut pas entendre, desparo<strong>le</strong>s en l’air, des « bel<strong>le</strong>s » paro<strong>le</strong>s, la paro<strong>le</strong> que l’on donne et cel<strong>le</strong> quel’on tient… parfois. Il y a enfin la paro<strong>le</strong> de l’autre et même cel<strong>le</strong> que l’onnomme la bonne paro<strong>le</strong>.Ce numéro de Mosaïque a pour titre « Paro<strong>le</strong> de Dieu, paro<strong>le</strong>s des hommes »,on aurait même pu inverser <strong>le</strong> singulier et <strong>le</strong> pluriel tant <strong>le</strong>s divergencespeuvent parfois semb<strong>le</strong>r grandes entre ce que Dieu attend des siens et ceque <strong>le</strong>s croyants font de ces injonctions. Qu’on en prenne conscience ounon, Dieu par<strong>le</strong> encore aujourd’hui, Dieu nous par<strong>le</strong> bien souvent et nousne cessons d’interpréter, d’adapter ou de tordre ses paro<strong>le</strong>s. Il par<strong>le</strong> et nousrestons souvent sourds ou faisons plus de bruit pour par<strong>le</strong>r de lui ou par<strong>le</strong>ren son nom. Il par<strong>le</strong> et il me paraît urgent de me taire…Patrick WilmottePAGE2 gMosaïque N° 1
.oup de projecteur<strong>Lire</strong> la Bib<strong>le</strong> aujourd'hui, comment ?L’Église Protestante Unie de Belgique(<strong>EPUB</strong>) « ... se place sous l'autorité dessaintes Écritures, qu'el<strong>le</strong> reçoit par <strong>le</strong>Saint-Esprit, comme paro<strong>le</strong> de Dieu,règ<strong>le</strong> suprême de sa foi et de sa vie »Cet artic<strong>le</strong> 2 de la Constitution del’Épub est celui de la déclaration de foiqui a été signé lors du service so<strong>le</strong>nneld'Action de grâce à l'occasion del'érection de l'Épub <strong>le</strong> 04 novembre1978.Notre Église se place ainsi sous l'autoritédes saintes Écritures (la Bib<strong>le</strong>)qu'el<strong>le</strong> reçoit de la part du Saint-Esprit,comme paro<strong>le</strong> de Dieu. Ces écritssont saints, en ce qu'ils se distinguentde tout autre écrit par <strong>le</strong> témoignageintérieur et la conviction que l'EspritSaint donne aux chrétiens qui font partiede l’Église qui <strong>le</strong>s reçoit comme paro<strong>le</strong>de Dieu. L'action du Saint-Espritest donc décisive et n'empêche aucunement<strong>le</strong> travail herméneutique avectous <strong>le</strong>s outils disponib<strong>le</strong>s aujourd'hui.Divers courants théologiques traversentnotre Église, cela n'est unsecret pour personne. Cet artic<strong>le</strong> dela constitution n'est pas interprété demanière univoque. En témoignent <strong>le</strong>sdébats qui ont jalonné la jeune histoirede notre Église. Je pense en particulieraux débats lors des journées synoda<strong>le</strong>ssur « La Bib<strong>le</strong>, pomme de discorde ? » 1Dans ce numéro consacré à « Paro<strong>le</strong>de Dieu, paro<strong>le</strong>s des hommes » je nevais pas rouvrir ce débat-là, mais posersereinement la question suivante:puisque <strong>le</strong>s saintes Écritures sont reçuesde la part du Saint-Esprit commeparo<strong>le</strong> de Dieu et qu'el<strong>le</strong>s sont la règ<strong>le</strong>suprême de notre foi et de notre vie,Janvier 2013 gMosaïquecomment <strong>le</strong>s lire aujourd'hui, aumoment où depuis quelques annéesdéjà nous nous demandons commentretrouver l'élan missionnaire ?Quelques considérations généra<strong>le</strong>sau préalab<strong>le</strong>, ensuite évoquer furtivementquelques approches herméneutiquesnécessaires en soulignant<strong>le</strong>ur rô<strong>le</strong>, pour enfin mentionner uneouverture possib<strong>le</strong> grâce à une écouterenouvelée de la paro<strong>le</strong> de Dieu. Tel<strong>le</strong>sseront <strong>le</strong>s lignes directrices de ce brefparcours.Quelques considérationsLa Bib<strong>le</strong>, transcription du latin biblia(fém. sg) est en fait un décalque dugrec ta biblia (n.pl) qui veut dire <strong>le</strong>slivres. Autrement dit une bibliothèque.En effet, el<strong>le</strong> est une compilationde plusieurs auteurs aussi divers<strong>le</strong>s uns que <strong>le</strong>s autres (roi, sages, berger,théologien, pêcheurs, paysan,médecin, etc.), des genres littérairesdivers (récits, prophétie, <strong>le</strong>ttres, apocalypse,parabo<strong>le</strong>, etc.) et el<strong>le</strong> couvreune période rédactionnel<strong>le</strong> de plusieurssièc<strong>le</strong>s.El<strong>le</strong> est une coproduction divino-humainedans la mesure où <strong>le</strong>s auteursbibliques étaient portés par <strong>le</strong> souff<strong>le</strong>divin, l'Esprit de Dieu 2 . Ils étaienttémoins de la révélation, saisis par cedont ils témoignent ; c'est avec <strong>le</strong>urvie, <strong>le</strong>ur humanité, qu'ils étaient engagés.Les mots, la technique, <strong>le</strong> vocabulairesont à eux (Dieu n'a rien écrit). Ilsont accepté d'entrer dans <strong>le</strong> projet decommunication de Dieu. Le messagequ'ils véhicu<strong>le</strong>nt <strong>le</strong>s dépasse parfois(cf. <strong>le</strong>s prophètes). Il convient de souligner<strong>le</strong> rô<strong>le</strong> important du Saint-Espritqui en amont inspire <strong>le</strong>s auteurs et quien aval éclaire, illumine <strong>le</strong>s <strong>le</strong>cteurs detous <strong>le</strong>s temps. D'où l'importance del'épiclèse (invocation de l'Esprit Saintavant la <strong>le</strong>cture, l'étude, ou la méditationde l'Écriture).La Bib<strong>le</strong> est un livre qui se prête à destraductions, <strong>le</strong>squel<strong>le</strong>s ne sont pasfigées et nécessitent des mises à joureu égard à l'évolution des langues vivantes.Aucun livre n'a été autant traduit,commenté, diffusé que la Bib<strong>le</strong>.Autour de la Bib<strong>le</strong> se trouvent rassemblésdes gens simp<strong>le</strong>s, des savants deplusieurs disciplines, des chercheurs,des exégètes, des praticiens, des dog-1 Thème emprunté au titre du livre de Luz Ulrich,La Bib<strong>le</strong> : une pomme de discorde (Essai biblique,21), Genève, Labor et Fides, 1992.2 Les différentes confessions chrétiennescroient toutes à l'inspiration et l'exprimentdiversement. Pour l’Église catholique : « Leslivres entiers, tant de l'Ancien que du NouveauTestament... la sainte Mère Église...<strong>le</strong>s tient pour sacrés et canoniques, du faitque rédigés sous l'inspiration de l'EspritSaint, ils ont Dieu comme auteur...Mais pourcomposer <strong>le</strong>s livres saints, Dieu a choisi deshommes qu'il a employés (eux-mêmes usantde <strong>le</strong>urs facultés et de <strong>le</strong>urs forces propres…il s'en suit qu'il faut confesser que <strong>le</strong>s livresde l'Écriture enseignent fermement, fidè<strong>le</strong>mentet sans erreur la vérité que Dieu envue de notre salut a voulu consigner dans lasainte <strong>le</strong>ttre. ... » Dei Verbum (1965). Pour <strong>le</strong>sRéformés : « Nous croyons que la Paro<strong>le</strong> quiest contenue dans ces livres a Dieu pour origine,et qu'el<strong>le</strong> détient son autorité de Dieuseul et non des hommes. Cette Paro<strong>le</strong> est larèg<strong>le</strong> de toute vérité et contient tout ce quiest nécessaire au service de Dieu et à notresalut; il n'est donc pas permis aux hommes, nimême aux anges, d'y rien ajouter, retrancherou changer. » Confession de La Rochel<strong>le</strong> [1559].Pour <strong>le</strong>s Évangéliques : « L’Écriture sainte,puisqu'el<strong>le</strong> est la Paro<strong>le</strong> même de Dieu, écritepar <strong>le</strong>s hommes préparés et gouvernés parson Esprit, a une autorité divine infaillib<strong>le</strong> surtous <strong>le</strong>s sujets qu'el<strong>le</strong> touche... » Déclarationde Chicago [1978].PAGE3
Change language