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Coupde projecteurparole, la fait résonner toute à nouveau,l'actualise sans empêcher le travaildans la vie du lecteur individuel oucommunautaire.Limites des herméneutiquesscientifiquesL'herméneutique qui étudie le textecomme une pièce archéologiquel'enferme dans le passé. Or la Bible estparole vivante de Dieu et s'adresse àl'humain d'aujourd'hui.Je fais mienne la question essentielleque certains 6 posent à partir du présupposésuivant : la Bible, Écriture estune parole à écouter. Savons-nousencore aujourd'hui vraiment lire,méditer, interpréter et écouter untexte, retrouver le sens de l'écoutede la Parole malgré tout le développementde nos techniques de lectureet d'interprétation ?Il convient d'abandonner le rêve illusoirede retrouver le texte original etaccueillir celui qui nous est donné.Ce qui importe pour le croyant c'estd'établir un rapport vital, une communicationentre le texte et lui. Le textedoit pouvoir toucher et transformerune existence ou en amorcer la métamorphoseet surtout permettre unerencontre avec le Seigneur. Pour celale chrétien n'a pas à se placer au-dessusde lui, comme un maître, mais plutôtl'écouter, l'accueillir dans la prière.L'élan missionnaire inspiré del'ÉcritureLe Synode régional Cévennes-Languedoc-Roussillon de l’ÉgliseRéformée de France, face à la crisede croissance de l’Église constatée,Janvier 2013 gMosaïqueavait demandé au Pasteur DanielBourget 7 de relire pour lui l'Écriture.Le fruit de l'étude, de la méditation,de son écoute du livre des Actes futune grande surprise et un véritableappel à la conversion. D'abord lacroissance de L'Église était l'affairede Dieu, ensuite elle grandissait quandla parole de Dieu grandissait dans lavie des croyants (6.7 ; 12.24 ; 19.20). Lamission des apôtres n'est pas de fairegrandir l’Église, ils avaient la responsabilitéde propager la parole de Dieu.Cela est biblique, souligne Bourgetet juste. Conséquemment le projetthéologique, la véritable préoccupation,la mission, la vocation, l'enjeudes synodes, des stratégies, des planset autres programmes ecclésiaux devraientêtre de propager la parole. Pasexclusivement de manière extensive,sur la face de toute la terre, mais aussiqualitativement dans les profondeursde l'être humain, lecteur de la parolede Dieu.L'élan missionnaire, à la lumière decette écoute, concerne au premierchef le chrétien membre de l’Église,lecteur et étudiant de la parole. Pour illustrerson propos, le Pasteur Bourgetemprunte à l'Écriture une analogieagricole. Une plante grandit par lesracines. La parole doit travailler la viedu disciple en profondeur. A la questionposée dans l'introduction : « commentacquérir l'élan missionnaire ? »,La réponse s'avère être : chaque chrétiendéveloppe l'écoute de la parolede Dieu, s'ouvre au travail en profondeurde la parole. Pour retrouverl'élan missionnaire en s'inspirant de laprimitive Église, l'assiduité de l'étudeet de la méditation de la parole estune piste à explorer à nouveaux frais.Daniel Bourget distingue trois phasesdans l'approche de la Parole de Dieu.La phase de l'affectif qui correspondau premier contact émotionnel, chaleureuxéprouvé. Le cérébral constituépar la recherche de l'intelligencede la foi. La parole est alors scrutée,analysée, maîtrisée, parfois manipulée.C'est une mise en ordre de la foipar l'intelligence. Étape importante,mais pas suffisante. Les profondeurs.La parole atteint tout l'inconscient,nos désirs, nos comportements, noshabitudes, notre service, notre amour,notre espérance..., elle nous évangélise,nous fortifie, nous nourrit, nouspacifie, nous guérit, nous sanctifie,conteste parfois nos choix de vie, nousappelle à la repentance et nous ouvre àla vie de Dieu. L'agent principal d'unetelle œuvre en profondeur demeurel'Esprit Saint.Nous avons besoin de retrouver cetteapproche priante, appelée aussi lectiodivina. Elle nous permet d'entrer encommunion avec le Seigneur Dieu quidans sa grâce immense nous renouvelleen vue d'être témoin au moyend'une vie rayonnante, reflet de l'actionrecréatrice du Saint-Esprit.Luc Lukusa, Pasteur6 Notamment Jacques Chopineau, Lire la Bible,Lillois [Belgique], Alliance, 1993 ; et Jean-PaulGABUS, op.cit..7 Voir Daniel Bourget, Pour une Église qui veutgrandir, dans La Revue Réformée, 221 [janvier2003], Tome LIV, p.PAGE5