Designers Algériens - Founoune

‏»معتقدات المصممين الجزائريين«‏أهو معرض عن التصميم الفني الجزائري ؟ ال.‏ إنه تقديم لنساءورجال يتقاسمون نقطتين مشتركتين : يقولون إنهم مصممونفنيون وإنهم درسوا بالجزائر ويعملون بها.‏ هل علينا أن نتحدثإذن عن مصممين فنيين أم عن تصميم فني ؟ إن الحديث عنالمصممين الفنيين هو بالنسبة إلينا فرصة للحديث عن مشروعهؤالء المصممين الفنيين والتطرق إلى مختلف المراحل التي مر بهاهذا الفرع من فروع الفن،‏ وكذلك إبراز جوهر المعتدات ذاتها التيشكلت هؤالء المبدعين.‏إنه لمن العبث االعتقاد بأن التصميم الفني هو فن قد وجد دائما،‏وإن كانت األدوات النفعية موجودة منذ آالف السنين.‏ مثلما هوغير معقول االعتقاد بأن األدوات التي أنتجها السابقون تشبه األدواتالتي ينجزها المصممون الفنيون اآلن.‏ فاالدعاء بأن الرسم،‏ والشكلوجمالية بعض منتوجات الصناعة الحرفية يمكن أن ننسبها إلى روحمنتوجات التصميم الفني قد يؤدي إلى صعوبات ال طائل منها.‏ إنالصيغة ‏»المكرسة«‏ بالنسبة إلى هذا الفن،‏ وهي صناعة األدواتبوسائل آلية وصناعية فقط،‏ هي صيغة تنفي تماما مهارة الحرفي.‏كيف يمكننا إذن التعرف على خصوصية عمل المصممين الجزائريينورسم مالمحهم بدقة إذا ما بقينا في هذه الصيغة المكرسة عادةفي هذا الفن ؟كيف نتفادى الصعوبة كون أن التصميم الفني يكتفي باألدوات التييتم إنجازها بكيفية آلية ؟كيف نستفيد من تجربة القارة األقرب لهذا المجال،‏ ونأخذ عنهابطريقة إيجابية ؟ هل أن دراسة التصميم الفني األوروبي والمشاريعالتي يقوم عليها تمكننا من أن نقتحم مباشرة هذا الفن ونجد الحلولمن أجل بروز تصميم فني محلي يناسب بشكل أحسن ما يستهلكهالجزائريون ؟هل يمكن للتجربة الفنية للمصممين الفنيين الجزائريين أن تحددعلى نحو مالئم المالمح الجمالية لبالدنا في هذا الميدان ؟هل لنا أن نتجاهل إذن القوانين التي تؤطر الروح المكرسة لهذهالمهنة ؟حتى نجيب جيدا عن هذه األسئلة،‏ نعود إلى بعض المراحل التاريخيةللتصميم الفني األوروبي.‏ لقد بسط هنري كول )1882-1808( المسألةمع فكرة أن الفن والصناعة يجب أن يلتقيا بالضرورة،‏ وأصدر في1851 أول صحيفة في التصميم الفني من أجل الترويج لهذه الفكرة.‏ فيهذا التاريخ،‏ زار األمير عبد القادر ‏»كريستال باالس«‏ بمناسبة المعرضالعالمي بلندن.‏ليس بحوزتنا اآلن ما يؤهلنا لصقل فكرة خاصة بنا تكون مستقلة،‏وتتيح لنا بالتالي عرض مختلف التجارب بوضوح أكثر.‏ نشير إلىأن هذه الفترة تزامنت أيضا مع إنشاء مدرسة حرة للرسم فيالجزائر،‏ سنة 1843، تحت إشراف الرسام الفرنسي ج.‏ باتيستآشيل بَرَ‏ انْسُ‏ ولِيِي.‏نشير إلى أن علي راسم،‏ والد فنان المُ‏ نَمْ‏ نَمات الجزائري محمدراسم،‏ تردد على هذه المدرسة من أجل تعلم المبادئ األساسيةللرسم.‏ ثم تحولت المؤسسة في 1877 إلى مدرسة بلدية للرسم،‏تحت إدارة الرسام شارل البي.‏يبين لنا الكاتب والناقد االنجليزي جون روسكين )1900-1819(أن مشكلة الرسم البد أن ترتبط بالمواقف الفكرية واألخالقيةللمصصم الفني وللمستهلك،‏ هذا من جهة،‏ ومن جهة أخرى بالتنظيماالجتماعي الذي يحكم هذه المواقف.‏ بالنسبة إلى عدد كبير منالكتاب والصحفيين الجزائريين،‏ فإن التصميم الفني هو مجرد فرعمثله مثل الرسم.‏ هذا صحيح.‏ لكن غياب المراجع التاريخية التي منشأنها أن تسمح بتقدير أحسن للرهانات المتعلقة بهذا الفن فيواقعنا يخفي ولألسف اإلسهامات االجتماعية والثقافية واالقتصاديةالحقيقية التي يعقدها هذا الفن مع الواقع.‏كيف نحدد إذن الموقف المتسامي للمصمم الفني والمستهلكالجزائريين في انسجام مع التطور االجتماعي واالقتصادي في سياق•••••••78•79•