Mensuel protestant belge

Coupde projecteurpourrait peut-être m’arriver dans les mêmesconditions. Un commun destin d’humaniténous lie.C’est ainsi qu’au nom de cette communehumanité d’enfants du même Père, sauvésdu mal par le même Christ qui s’est fait notrefrère, nous portons sur les autres un regardégalitaire et surtout responsable.Calvin s’interroge longuement sur le thèmede la conscience qu’il reprendra tout au longde l’Institution Chrétienne, son œuvre principaleconstamment revue et rééditée, parueen latin pour la première fois en 1559 eten français l’année suivante. Il y développel’idée que seule importe la foi, la foi seule,le “sola fide” déjà abordé par Luther maisrepris et développé par Calvin. C’est la libérationde toutes les pratiques qui prétendaientcontribuer au salut. Mais c’estaussi la libération de toutes les autoritésextérieures qui veulent asservir le croyantet sa manière de penser : sa conscience. Cesdonnées seront reprises et développées ausiècle des Lumières mais dans ces années1500, c’était une prodigieuse liberté accordéeaux humains.On est loin de la conception moderne de laliberté de conscience mais les jalons sontposés et c’est un des grands apports de laRéforme telle qu’elle a été pensée par Calvin.Une des conséquences de cette libertéet de cette indépendance sera la séparationdes pouvoirs.Mais on ne peut se dire chrétien sans assumerun certain type de vie faite de servicedu prochain et d’engagements dans la société.Cela s’est vu sur un plan collectif et socialqui entraîne l’Église dans l’organisation dela Cité, même si Calvin soulignera toujoursla nécessaire séparation du pouvoir temporelet du pouvoir de l’Église. C’est ainsi quel’homme comme la femme sont appelés às’humaniser par l’instruction, le travail et lasollicitude vis-à-vis des autres.On devrait également parler de son influencesur notre langue française. Calvins’exprime avec clarté et vigueur. Ses petitstraités écrits directement en français avechumour et verdeur en sont le témoignage.Conclure ? Ce serait refermer la pensée d’unhomme qui a marqué son époque certes,mais qui a également et actuellement encoredes choses à nous dire, un homme qu’ilest “bon” comme on dit dans la Bible de retrouver,à l’occasion de ce cinq centième anniversairede sa naissance. Ses recherches,ses expériences, ses réalisations peuventencore nous stimulerOui, il est “bon” d’avoir remis sur le chantiersa pensée et ses écrits.Jeanne Somer-Gotteland,pasteureEngagement et responsabilité chez CalvinCaricatures CalvinLe mouvement de la Réforme s’esttraduit par la proclamation d’uneparole publiqueAutant la Réforme en Allemagne s’est inscritedélibérément dans le paysage politique 1 ,autant en France, Calvin lui-même, a pris lerisque d’interpeller son roi. Il l’a fait par écrit,rédigeant une « Épître au roi » en préface àl’Institution chrétienne 2 . Cette préface estun plaidoyer mais aussi un appel adressé àFrançois I er : un plaidoyer qui veut rétablir lavérité sur les « évangéliques » qu’on traite enFrance et en Allemagne de rebelles et de séditieux,alors qu’ils ne sont, écrit le réformateur,que « gens simples » connaissant la doctrinede Dieu et confessant le Christ 3 .Oser une parole publiqueMais elle est aussi une adresse par laquelleCalvin appelle François 1 er à être un « vrai »roi, à régner avec « justice » et « équité »: « Orc’est votre office, Sire, de ne détourner ni vosoreilles ni votre courage d’une si juste défense,comment la gloire de Dieu sera maintenue surterre ; comment le règne de Christ demeurera enson entier. Ô matière digne de vos oreilles, dignePAGE4 gMosaïque N° 9