Vol. 62 n°3 juin 2012 - Association française de science politique

544 ❘ Revue française de science politiqueJustine Lacroix et Jean-Yves PranchèreKARL MARX FUT-IL VRAIMENT UN OPPOSANTAUX DROITS DE L’HOMME ?ÉMANCIPATION INDIVIDUELLE ET THÉORIE DESDROITSDans un ouvrage récent, David Leopolds’inscrit en faux contre la thèse, reçuedésormais à titre d’évidence, d’une oppositionradicale entre la pensée de Marx et les revendicationsdes droits de l’homme. Cette réévaluationstimulante ne suffit pas à dissiper lacritique adressée par le jeune Marx aux droitsde l’homme – critique que ses écrits de maturitéradicalisent. On peut cependant, sans prétendredéceler chez l’auteur du Capital uneappréciation positive du droit, soutenir que sapensée souffre sur ce point d’une faiblesselogique. On voit mal, en effet, commentl’émancipation individuelle – la visée du communismeselon Marx – peut se passer d’unerevendication de droit. C’est pourquoi il n’estpas impossible de réinscrire l’intentionémancipatrice de Marx, en dépit de Marx luimême,dans la tradition des droits de l’homme.KARL MARX, ADVERSARY OF HUMAN RIGHTS ?INDIVIDUAL EMANCIPATION AND THE THEORY OFRIGHTSn a recent publication, David Leopold mountedI an attack on a theory long treated as receivedwisdom : the notion that Marxist thought is radicallyopposed to human rights claims. Thisthought-provoking revision is not enough to invalidateMarx's early critiques of human rights, whichbecame more categorical in his mature writings.Yet we can identify a logical weakness in Marx'sthought on the subject whilst fully recognising thatthe author of Capital was no positive advocate ofrights either. The basic paradox is this : how canindividual emancipation – the ultimate goal of communismin Marx's view – be achieved withoutrights being claimed ? This question opens the wayfor a rethinking of Marxist ideas on human emancipationas part of the tradition of human rights– Marx's own critiques of that traditionnotwithstanding.❘ REVUE FRANÇAISE DE SCIENCE POLITIQUE ❘ VOL. 62 N o 3 ❘ 2012