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Les Guinguettesdes parolesAux Envies Rhônements, la convivialité s’épanouit aussidans les débats. Les Guinguettes des paroles proposentd’interroger notre relation au territoire, en tissant desliens entre des problèmes sociaux, culturels, artistiques etenvironnementaux. En délocalisant le débat dans lanature, en proposant de cuisiner tout en discutant, cesGuinguettes donnent la parole à ceux qui habituellementl’ont peu, croisent « paroles de sage » et « paroles de fou »,et stimulent les échanges. On y prend à bras le corpsdes problématiques comme la pollution, les déchets, laconsommation, le risque d’inondation... Pour StéphaneMarche (PNRC), le festival est l’endroit où le public peuts’accaparer des questions comme celle du réchauffementclimatique. « Un film comme Home de Yan-Arthus Bertrandest lointain : ce sont de belles images qu’il est difficilede s’approprier. Ici, le public se rendra peut-être compteque les problèmes de l’environnement ont un impactsur son quotidien. Car les conséquences directes duchangement climatique sur la Camargue existent bel etbien ! » Comme le précise le paysagiste Rémi Duthoit,« le paysage étant le miroir de l’installation des humainssur terre, parler du paysage, c’est aussi réfléchir à lasociété dans laquelle on vit ». Indirectement, ces causeriestouchent à des questions politiques essentielles : « quelssont les liens entre le local et le global ? », « quels choixfaire collectivement ? », « comment faire société ? »...De l’utilité des catastrophes ?Guinguettes des paroles du 4 août 2009 aux Marais du VigueiratPour suivre la Guinguette des paroles sur l’utilité descatastrophes, il fallait se rendre dans un marais asséché.Se déchausser, enfiler des tongs, puis s’installer autourd’une table, sous le soleil encore chaud qui déclinedoucement. A côté, une marmite de bouillon mijotesur un réchaud sous le regard de Yann Le Couviour,du CPIE. Le cuisinier réclamera bientôt notre aide pourconfectionner la soupe. Ici, on débat dans la détente,comme on le ferait avec des invités en préparant le dîner.Avant cela, pour aiguillonner les échanges, trois spécialistesnous livrent leurs points de vue sur la catastrophe. Lesociologue Bernard Picon revient sur l’inondation de 2003qui a submergé Arles. Cette catastrophe technique arendu visible une réalité : la Camargue n’est pas un milieusauvage mais une terre exploitée, façonnée parl’Homme. Pour Bernard Picon, la leçon à tirer est simple :il faut « envisager l’humain et la nature comme un tout ».La catastrophe peut être aussi un moyen de contrôle,c’est ce qu’a développé le psychanalyste Christian Nots.Selon lui, les autorités publiques et les médias terrorisentles populations en agitant le spectre de la catastrophe.A l’opposé, la journaliste Camille Saïsset a évoqué le rôlepositif des médias lorsqu’ils couvrent des catastrophesréelles. Elle a suggéré que ces derniers informentdavantage sur le fonctionnement des systèmes à risquesinvisibles dans le quotidien, tels que les digues. Et soulignéla nécessité d’entretenir la mémoire des catastrophes. 20