pdf, 4.22 Mb - La Jeunesse au Plein Air

9 , 5 0 € - T R I M E S T R I E L - J U I N 2 0 1 3D O S S I E RCOLOS ET CENTRES DE LOISIRSLALAÏCITÉENPRATIQUESPROJET EDUCATIF DE TERRITOIREInterview du Réseau françaisdes villes éducatricesREVENDICATIONLes principes d'unvolontariat de l'animationJOURNEE D'ETUDEIntérêt général et utilité socialedes colos et des centres de loisirsn°447

SOMMAIREı SOCIÉTÉ4 Qui s’occupe des enfants ?5 Continuité et cohérence du parcoursavec le projet éducatif de territoireı LA JPA6 Les principes d’un volontariat de l’animation7 Intérêt général et utilité sociale des coloset des centres de loisirs8 L’Ouest se mobilise pour un volontariatde l’animation9 La JPA aux Rencontres internationalesde cerfs-volants10 Ils ont rencontré leur héros11 Michel Desjoyeaux se mouillepour La Jeunesse au plein air12 Comment réussir à vivre ensembleavec nos différences ?29 « Cela demandera du temps, mais on nereviendra pas en arrière » Réseau françaisdes villes éducatrices30 Devenir adulte aujourd’hui dans la sociétéfrançaise, Association de la fondationétudiante pour la ville31 Publications du réseau de La Jeunesse au plein air32 Parole à Vanessa Favaro de La Mutuelledes étudiantsı DOSSIER 13-28COLOS ET CENTRES DE LOISIRS :LA LAÏCITÉ EN PRATIQUESı INFOS RÉGLEMENTAIRES34-35 L’accès aux activités péri et extrascolaires,un droit pour tousı PARTENAIRES35 Les Assises de l’EEDD ouvrent l’horizon36 L’éducation pour rapprocher les populationslibanaises, Solidarité laïque37 Gros plan sur les colonies de vacances africaines,Fédération internationale des Ceméaı TRIBUNE LIBRE38 Des ateliers de rue pour les loisirs des enfantsRroms, par Laurent Ott, chercheur entravail socialLa laïcité,levier de cultureet d’émancipationÀl'heure où Antoine de Saint-Exupéry esquissait la construction d'unesagesse humaniste – « Si tu diffères de moi, mon frère, loin de me léser, tum'enrichis ≥» – la Fédération nationale des œuvres laïques de vacancesd’enfants et d'adolescents, future Jeunesse au plein air, développait en 1938le soutien aux colonies de vacances : dans le respect de la diversité sociale,de la liberté de conscience, de l'expression des opinions. Hors de toutprosélytisme. Hors de toute forme d'obscurantisme, superstition, asservissement.En ces périodes heurtées et dramatiques du 20 e siècle, lesmilitants associatifs avaient compris que l'intelligence et la vie d'unesociété étaient à construire sur les fondements d'une laïcité ouverte surautrui et non dans une forteresse idéologique à la Vauban, défiant le temps,fermée à toute forme d'évolution.Plus de 70 ans plus tard, dans un monde où le nomadisme des valeursdéplace, au gré de conflits sociaux et de faits divers, les repères quotidiens,comment, dans des accueils collectifs de mineurs, concilier les particularismesculturels et religieux avec la mise en mouvement d'une sociétéfrançaise démocratique et laïque ?Alors que la laïcité est un levier de culture et d'émancipation, le plusgrand risque serait de vouloir, sans analyse ou questionnement préalable,transformer cette valeur républicaine en un bras armé de rejet et deségrégation d'enfants ou d'adultes jugés trop « différents ». Enseignée dansnos écoles publiques, mise en valeur et en pratique dans nos centres devacances, comprise de tous, la laïcité doit permettre les conditions de larencontre, du dialogue, de la confrontation, de l'enrichissement culturel.Dans un groupe, il ne peut y avoir de liberté individuelle sans un respectcompris de la liberté de tous.Dans un cadre de libre discussion, l’organisation du pluralisme desconvictions au sein d'un accueil collectif de mineurs nécessite que chacunparticipe à l'écriture du règlement intérieur, garant de la régulationcollective des conflits. C'est bien l'école de la raison – et non celle despréjugés – qui doit guider le cheminement de la pensée individuelle et laconstruction collective du débat.Construire ensemble, promouvoir le discernement, débattre sur la basede réflexions critiques et non d'anathèmes, tel est le chemin qu'il nousappartient d'emprunter, ici et maintenant. Pour nourrir nos capacités decréation et de réflexion, ce numéro de Loisirs Éducation recueille lesanalyses et réflexions de divers responsables associatifs et chercheurs. Jesuis convaincu que leurs différences vont nous enrichir. Rien que pourcela, je les en remercie vivement.Jacques DurandPrésident de La JPAParis, le 4 juillet 2013La JPA, réseau laïque de 45 organisationspour des vacances et des loisirs éducatifs.Association éducative complémentairede l’enseignement public. Visitez notresite Internet : www.jpa.asso.fr(1) Extrait de Citadelle.Retrouvez La Jeunesse au plein air sur FacebookJUIN 2013 - Loisirs Éducation - LA REVUE DE LA JPA - 3

DOSSIERCoordonné par Evelyne Coggiola-Tamzali et Albert Sousbie de La Jeunesse au plein air,en collaboration avec Thierry Barranco, chargé de mission Vacances et Classes de découvertesde la Ligue de l'enseignement.Licenciement d’une salariée voilée à la crèche Baby-Loup, suspension dequatre animateurs qui suivaient le ramadan en centre de vacances,renoncement de la part de certaines municipalités de proposer des menusde substitution sans porc en restauration scolaire… Dans l’entreprise etdans l’espace public, les revendications religieuses réinterrogent la laïcité.Les colos et les centres de loisirs sont, eux aussi, confrontés à de nouvellesdemandes. Sans exagérer leur impact et afin d’éviter amalgames etincompréhensions, des associations laïques ont ouvert le débat pour fairevivre, ensemble et bien, tous les enfants et tous les jeunes. Les réponsesainsi construites s’appliquent à tout type de revendication, religieuse oupolitique. Les associations considèrent que la mise en place des valeurslaïques commence dès la formation des futurs animateurs et directeurs,dès la constitution des équipes, dès l’inscription.Sans exception, les associations refusent tout prosélytisme. Pour elles, lalaïcité est le principe fondamental de notre société pour vivre ensemble,harmonieusement, et s’enrichir de la différence de chacun.COLOS ET CENTRES DE LOISIRS :LA LAÏCITÉ EN PRATIQUESCONCILIER L’ACCUEIL DE TOUS ET LE PRINCIPEDE LAÏCITÉ. ANALYSE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 14-15• « Réaffirmer la laïcité comme outil de défense des libertés »par Pierre Tournemire de la Ligue de l’enseignement . . . . p.16• « La loi peut être respectée si l’on s’assure des valeurs universelles »Interview du sociologue Michel Wieviorka . . . . . . . . . . . . . . p.17• Les pratiques religieuses dans l’entreprise : que dit la loi ? . . . p.18• « Proposer du porc et rien d’autre en substitution,c’est exclure » Interview de Mohamed Hocine Benkheira,spécialiste de l’islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p.19• « Conviction et pragmatisme pour aborder la laïcité », parJean-Karl Deschamps de la Ligue de l’enseignement . . . p. 20• « Nous avons réussi à exprimer notre militance laïque,sans être "laïcards" » Interview de Raymonde Derouarddes EEDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p.21• « Venez tels que vous êtes », la laïcité dans les Bafade la Ligue de l’enseignement en Ile-de-France . . . . . . . . p.22• Débattre de laïcité en stage BAFD, les Ceméa de Bretagne . . p.23• Faire vivre la laïcité, une mission importantedu directeur de séjour, les PEP de la Côte d’Or . . . . . . . . . p.24• « C’est le prosélytisme que nous refusons au nom du respectdes convictions de chacun » Interview de Pierre Tournemirede la Ligue de l’enseignement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p.25• Des animateurs redécouvrent la laïcité, son fondement etson histoire, Le Patronage laïque des Petits bayonnais . . p.26• « Accueillir un animateur étranger pour découvrir uneautre culture » Interview de Marc Epron de la fédérationnationale des Francas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p.27BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 28JUIN 2013 - Loisirs Éducation - LA REVUE DE LA JPA -13