Amérique dans la Prophétie Biblique par Ellen White

Il suffira de citer leurs propres déclarations pour montrer comment les partisans du salut universel
tordent les Ecritures pour soutenir ce dogme néfaste. A l’occasion des funérailles d’un jeune impie
mort subitement d’un accident, un pasteur universaliste prit comme texte ce passage des Ecritures
: " Le roi David … était consolé de la mort d’Amnon. " (2 Samuel 13 : 39.)
On me demande fréquemment, dit l’orateur, ce qu’il adviendra des impies qui quittent ce monde
soit en état d’ivresse, soit avec ,les taches écarlates du crime sur leurs vêtements, ou bien encore,
comme ce jeune homme, sans avoir jamais fait profession de piété, et sans aucune vie religieuse.
Adressons-nous aux Ecritures : elles résoudront ce redoutable problème. Amnon était un grand
pécheur ; il avait été tué en état d’ivresse et d’impénitence. David, son-père, étant un prophète de
Dieu, devait savoir si Amnon serait heureux ou malheureux dans l’autre monde. Quelle fut
l’expression des sentiments de son coeur ? " Le roi David cessa de poursuivre Absalom, car il était
consolé de la mort d’Amnon."
Quelle conclusion découle de ce langage ? A coup sûr que les tourments éternels ne faisaient pas
partie des croyances de David. Et nous trouvons ici un argument triomphant en faveur de
l’hypothèse plus agréable, plus lumineuse, plus conforme aux compassions de Dieu, du triomphe
ultime et universel de la pureté et de la paix. Il se consola de la mort de son fils. Pourquoi ? Parce
que son regard prophétique, embrassant un glorieux avenir, lui montrait ce fils éloigné de la
tentation, affranchi de l’esclavage et purifié des souillures du péché, admis enfin — après un stage
suffisant de purification — dans
l’assemblée des esprits bienheureux, au séjour de la félicité. L’unique consolation du roi était
qu’après avoir quitté l’état actuel de péché et de souffrance, son fils chéri se trouvait là où les
effluves les plus puissantes de l’Esprit passaient sur son âme enténébrée ; où son esprit s’ouvrait à
la sagesse céleste et aux doux transports de l’amour divin, le préparant ainsi, grâce à une nature
sanctifiée, à jouir du repos et de la gloire de l’héritage éternel. Nous voulons dire par là que le salut
ne dépend aucunement de ce que l’on peut faire. en cette vie, qu’il s’agisse d’un changement du
coeur, de la foi ou d’une profession de religion.
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