ON AIR MAGAZINE #15

Coutume
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Dans le cadre de sa mission de
développement durable, le PAG
entend valoriser aussi souvent
que possible les connaissances et
savoir-faire répertoriés sur son territoire,
notamment en matière d’artisanat,
un enjeu essentiel pour que perdurent
en Guyane les traditions des Wayanas,
Tekos, Tilïos, des Noirs marrons
Alukus, des Créoles des bourgs
de Maripasoula, Papaïchton et des
villages du Haut-Maroni et des
Wayãpis du Haut-Oyapock.
Irène Difou, brodeuse de pangi
Je viens du village de Boniville, raconte
Irène Difou. Dès 8 ans, en voyant faire
ma mère, j’ai appris à broder le pangi.
C'est simple et on a besoin de très peu
de matériel (NDLR : un carré de tissu, un
fil à broder en laine ou en coton et une
aiguille) mais on doit avoir une bonne
vue et surtout beaucoup de patience.
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Il faut trouver l’inspiration, pourquoi
pas auprès des tembe, et aussi savoir
accorder les couleurs et faire évoluer
les motifs : autrefois, par exemple, on
écrivait nos surnoms et des proverbes
dessus, mais on ne mettait jamais de
dentelles ou de broderies comme
aujourd’hui ; c’est vrai que pourtant c’est
joli ! Pour finaliser un pangi, comptez
environ un mois. Généralement, j’en
commence trois en même temps et
je les termine dans la foulée le même
jour. Je confectionne toutes sortes
d’accessoires, notamment des sacs à
main, et aussi des robes, des bustiers
et des pantalons.
Mimisiku Anaïman, vannier wayana
Je suis né au Brésil, sur le Yari. J’ai
grandi à Kawatop, en aval d’Alupentu
et Kawemhakan. Désormais j’habite
Antecume Pata, explique Mimisiku
Anaïman. J’ai toujours souhaité me
perfectionner dans l’artisanat et particulièrement
dans la vannerie. A 18 ans,
j’ai réalisé mon premier panier puis
quand je me suis marié j’ai fabriqué
des objets mieux décorés qui servent
au quotidien pour préparer la cassave
ou le cachiri. Maintenant, tous nos
jeunes font des études. Mais avant,
notre rôle à nous, c’était de consolider
nos acquis manuels et de les retransmettre
(NDLR : récolte de l’arouman,
effilage, teinture et tressage).
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En observant les anciens, leur dextérité,
leurs mains, j’ai moi aussi réussi à ama -
douer l’arouman. C’est comme un don.
C’est important dans la culture des
Wayanas de concevoir les récipients
qui vont permettre à nos épouses de
récolter, tamiser puis concocter les
plats et boissons traditionnels. Je me
bats aujourd’hui pour que mes fils et
leurs amis aient envie de perpétuer ces
gestes et savoir-faire qui signent nos
racines et nous différencient d’autres
tribus comme les Tiliyos, Wayampis ou
Apalais. J’espère que je réussirai à les
convaincre d’apprendre.
Le Bon Air. Juillet/Août 2013 25