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ON AIR MAGAZINE #5

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Patrimoine<br />

4<br />

La population participe également<br />

au carnaval. En Guadeloupe, la<br />

pratique est organisée au sein d’un<br />

collectif. Les déguisements sont<br />

réalisés à partir de costumes aux<br />

couleurs flamboyantes qui sont autant<br />

de variations autour d’un thème<br />

défini pour l’ensemble des festivaliers.<br />

Leur fabrication se fait dans le cadre<br />

associatif ou par l'intermédiaire de<br />

petits comités.<br />

Les sorties, quant à elles, ont lieu les<br />

dimanches de la période<br />

carnavalesque et durant les jours gras.<br />

Parfois, certaines manifestations<br />

sont assimilables au théâtre de rue<br />

et ressemblent à la tradition de la<br />

“commedia dell’arte” ; comme dans<br />

le cas de la pièce “L’assassin et le<br />

malheureux” scénarisée autour d’une<br />

histoire en plusieurs actes qui se joue<br />

au fil d'une démarche ambulante.<br />

La Guadeloupe offre un carnaval<br />

vivace comme la vie. Ses codes sont<br />

à la fois permanents, du point de vue<br />

5<br />

des grandes figures, et pourtant en<br />

perpétuel renouvellement, quant à la<br />

dimension créative et à la capacité<br />

d’intégrer l’actualité.<br />

Guyane : les célèbres Touloulous<br />

Comme en Guadeloupe, le “mouvan<br />

kiltirèl” des “mas a po” s’inscrit dans<br />

la culture de rue, mais se construit<br />

en alimentant des liens de solidarité<br />

à travers des soirées de tambours<br />

guyanais communément appelées<br />

“Kasé ko” ou “Léwol”.<br />

La musique des “mas a po” enivre<br />

dans un rythme mouvementé,<br />

étourdissant, qui permet à tout un<br />

chacun de se brancher sur la<br />

vibration de l’énergie urbaine de<br />

Cayenne. Les fameux groupes<br />

comme “Ijata”, “Papiyon” ou encore<br />

“Piti a neg” servent donc cette<br />

frénésie guyanaise.<br />

Le carnaval guyanais a lui aussi ses<br />

figures mythiques comme le roi Vaval,<br />

la célébrissime Touloulou, une élégante<br />

dame excessivement vêtue afin de<br />

s’assurer un parfait anonymat. Elle<br />

apparaît lors des défilés de rue et au<br />

cours des bals masqués. D’autres<br />

personnages viennent se joindre au<br />

“panthéon” carnavalesque tels que le<br />

“nèg marrons” (esclave en fuite), le<br />

“zombi baréyo” (le zombie), le jé farin<br />

(boulanger), soussouris (chauve souris)…<br />

25 Le Bon Air. Janvier/Février 2012

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