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Régis Debray, Allons aux faits, Gallimard, 2016, pp 253-254<br />
« Dans le vis-à-vis des Églises et de l’État, reconnaissons que ce dernier<br />
est le pôle faible, sa force physique étant sans métaphysique. L’Église a<br />
la fontaine de vie, l’État, la maréchaussée et la Sécu. L’Église m’indique<br />
la voie à suivre pour ne pas finir en enfer, la République, les règles à<br />
respecter pour ne pas finir en prison. Sous l’angle des rétributions<br />
auxquelles on peut s’attendre, la loi contre la foi, comme l’amnistie contre<br />
le pardon, ou le péché contre le délit, c’est pot de terre contre pot de fer.<br />
L’offre laïque qui est la paix civile ici-bas est sans doute modeste à côtés<br />
des houris paradisiaques et de la félicité éternelle, mais l’échange d’un icibas<br />
vivable contre un au-delà des plus hypothétiques, après tout, ce n’est<br />
pas un marché de dupes. Le pis-aller n’étanche peut-être pas notre soif<br />
de plénitude, mais, comme on dit, un tiens vaut mieux que deux tu l’auras.<br />
Il y a de la grandeur dans ce pari sur nos forces propres. Un vrai<br />
challenge, puisqu’il faut parler franglais. Un laïque considère qu’une<br />
société sans dogme ni Prophète ni Messie n’est pas condamnée à<br />
l‘angoisse du vide ni à l’anorexie et qu’il incombe au libre arbitre de<br />
chacun, avec les moyens du bord, de faire son plein d’imaginaire et de<br />
fins ultimes. Un régime laïque dessine un entre-nous où chaque moi-je<br />
peut choisir son horizon de sens. Choisir la folie qui lui permettra de se<br />
dépasser, si l’on admet, avec La Rochefoucauld, que celui « qui vit sans<br />
folie n’est pas si sage qu’on croit ». C’est mettre, en fin de compte, la<br />
transcendance en autogestion. Un pari optimiste sur l’aptitude des<br />
individus à déroger au triste principe de précaution pour les emportements<br />
fraternels qui lui conviennent le mieux. C’est un humanisme ambitieux, un<br />
idéal difficile a atteindre, mais je n’en vois pas, pour ma part, de plus<br />
respectable.<br />
Si là est notre ultime ligne de défense, veillons à ne pas en faire une<br />
ligne Maginot version 1940 mais plutôt, pour suivre la métaphore, ce que<br />
fut la Marne en 1914 : le début d’une reconquête. »<br />
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