N° 459 - Paroisse Notre-Dame du Chêne

50 e année - mensuel - 2 E
Journal de la paroisse catholique de Viroflay - N° 459 - novembre 2008
Notre confirmation
Le samedi 16 novembre, à 18h, notre
évêque, Monseigneur Aumonier, viendra
dans l’église Notre Dame du Chêne, célébrer
la confirmation des jeunes de notre
paroisse. C’est un moment fort de la vie
de notre communauté de Viroflay, auquel
chacun est invité.
On croit quelquefois que l’annonce de
l’Évangile est un travail réservé aux prêtres
ou aux évêques. Mais le sacrement qui
donne aux chrétiens la force de l’Esprit
Saint pour qu’ils soient des apôtres n’est
pas réservé aux prêtres ; il est normalement
donné à tous les baptisés.
Ce qui veut dire que chacun a reçu de Dieu
les dons nécessaires pour être apôtre dans
son entourage… tout en précisant qu’il y
a mille façons de manifester sa foi, et que
chacun doit découvrir quels sont ses dons
particuliers et sa place dans l’Église.
Pour différentes raisons, il arrive que certains
baptisés n’aient pas reçu la confirmation.
Ils peuvent la préparer à tout âge dans
la paroisse de Viroflay, et la recevoir de
notre évêque, avec d’autres adultes.
Certains croyants pensent que la foi est
une affaire privée : une chose dont on ne
parle pas. Mais pour que l’Église du Christ
existe, il faut que chacun laisse paraître sa
foi dans son entourage.
Il y a dans l’entourage immédiat de chacun
d’entre nous, des personnes qui n’entendront
parler de l’Évangile que par nous.
Si nous ne remplissons pas cette mission,
personne ne leur en parlera.
Le 16 novembre, notre évêque rappellera
à chacun cet appel de Dieu qu’il a reçu par
sa confirmation.
édito Les Viroflaysiens
J.-C.Pompanon, curé de Viroflay.
à la rencontre
de Benoît XVI
p. 3
4
6
sommaire
Dossier :
Aumônier
de prison
Éclairage :
Faire don de son corps
à la science ?
8
11
TÉmoignage :
Les JMJ de Sydney
DÉcouvrir :
En famille sur l'île Rouge
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2
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Dîner paroissial
Retenez dès aujourd’hui la date du
samedi 29 novembre 2008 !
Pour avoir le temps de vous offrir
un spectacle de qualité, le dîner paroissial
renouvelle sa proximité avec le premier
dimanche de l’Avent.
Sur le thème de la bande dessinée,
nul doute que nos animateurs et
les cuisinières sauront renouveler
leurs savoir-faire et vous donner
un spectacle talentueux accompagné
d’un menu savoureux.
Mais comme chacun le sait,
l’objectif du dîner paroissial, c’est surtout
le sentiment de partager un grand moment
d’amitié, dans une ambiance chaleureuse.
Il se déroulera dans la crypte
de Notre Dame du Chêne
28 rue Rieussec, 78220
et les inscriptions seront reçues
jusqu’au mercredi 26 novembre
au secrétariat de la paroisse :
Tél. 01 30 24 13 40.
Inf s paroissiales
Messes dominicales
Samedi : 18h Notre Dame du Chêne
Dimanche : 9h Saint-Eustache
10h30 Notre Dame du Chêne
Messes de semaine
Lundi : 9h Notre Dame du Chêne
Mardi : 19h Mamré
Mercredi : 12h15 Saint-Eustache
Jeudi : 9h Notre Dame du Chêne
Vendredi : 9h Notre Dame du Chêne
Le 1 er vendredi du mois à 9h, messe avec adoration
du Saint-Sacrement jusqu'à 10h
Le 3 e vendredi, messe des malades.
Votre secrétariat
28 rue Rieussec - Tél. : 01 30 24 13 40
Du mardi au samedi de 8h45 à 12h
Heures de réception de M. le curé :
à Notre Dame du Chêne, vendredi de 17h30 à
20h ; au presbytère, sur rendez-vous.
Permanence du père Motte
les mercredi et vendredi de 10h à 12h.
Accueil à Notre Dame du Chêne
du lundi au vendredi de 14h30 à 17h30.
Maison paroissiale "Les Chênes de Mamré",
97 avenue Gaston-Boissier.
Adoration permanente à l'oratoire.
Tous les mercredis à 20h : Rosaire à l'oratoire
(y compris pendant les vacances scolaires).
Vous trouverez dans ce numéro, une enveloppe
d'appel à un soutien pour votre journal. Merci pour
votre contribution !
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Photos ND du Chêne
Samedi 13 septembre
Les paroissiens
aux Invalides
avec Benoît XVI
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N°Habilitation 06 92B 27 - Patrick DANNEVILLE
Vie de la paroisse
Première communion
et initiation à la messe
Comme chaque année, la paroisse
Notre Dame du Chêne propose aux
enfants de CE2, CM1 et CM2 qui
n’ont pas fait leur première communion,
un cycle d’initiation à la
messe.
Cette initiation a pour but de les
aider à aimer Dieu et à comprendre
les temps forts de la messe.
C’est une étape incontournable. Elle
doit leur permettre d’éveiller leur
goût pour la prière et susciter leur
désir de rencontrer régulièrement
le Christ.
Ce cycle se déroule sur sept samedis,
à la crypte de Notre Dame du
Chêne, pendant la messe de 18h.
Chaque séance dure une heure et la
présence des enfants se préparant
à la 1 re communion est indispensable.
La 1 re séance aura lieu le samedi
17 janvier 2009. Les séances suivantes
auront lieu les 24 janvier, 31
janvier, 7 février, 7 mars, 14 mars
et 21 mars.
La retraite aura lieu le dimanche 22
mars 2009 à Versailles de 9h à 17h.
La première communion aura lieu
les 28 et 29 mars 2009.
Réunion d’inscription : le mardi 18
novembre 2008 à 20h45 à Mamré.
Pour tout renseignement
contacter :
• Bruno Ferraton
au 01 30 24 73 72,
• Delphine Madelaine
au 01 30 24 15 73,
• ou Armelle de Braquilanges
au 01 30 24 45 54.
Viroflay oct 08.indd 3 20/10/2008 15:55:41
3

4
Dossier
Une parole
d'espérance
en prison
Du 24 au 30 novembre
auront lieu
les 15 es journées
nationales des prisons ;
nous avons demandé
à Mme Elisabeth Tardieu
de nous éclairer
sur le rôle
de l'aumônerie
catholique.
Quatre établissements pénitentiaires
existent sur notre diocèse :
• la maison d’arrêt des femmes
à Versailles,
• celle des hommes à Bois-d’Arcy,
• la centrale de Poissy
et depuis peu
• l’établissement pénitentiaire
pour mineurs à Porcheville.
Selon l’article D.432 du code
pénal : « Chaque détenu doit
pouvoir satisfaire aux exigences
de sa vie religieuse, morale
ou spirituelle. Il peut à ce titre
participer aux offices ou réunions
organisés par les personnes agréées
à cet effet ».
Dans chaque établissement, les
aumôneries de différentes confessions
sont actives. Les aumôniers
catholiques sont à la fois titulaires
d’une autorisation de l’administration
pénitentiaire et d’une lettre de
mission de l’évêque du diocèse Mgr
Aumonier.
En octobre 2005, l’aumônerie nationale
a redéfini ainsi ses orientations :
« Envoyés ensemble dans la détention
pour rencontrer, réfléchir, célébrer
» 1 .
Pourquoi aller à l’aumônerie ?
Ce texte a été élaboré à partir des
apports des équipes locales d’aumônerie.
A cette occasion les femmes
de la maison d’arrêt de Versailles se
sont exprimées :
Je vais à l’aumônerie « pour continuer
à garder ma foi, pour échanger
car l’aumônerie m’apporte un souffle
d’air de l’extérieur, une écoute
sincère, pour trouver une confiance
entière, un soutien moral et spirituel,
des conseils, pour pouvoir m’ex-
A. Pinoges / CIRIC
primer, pour parler comme dehors
on parle, pour aider à supporter la
parole que l’on ne comprend pas,
par besoin de spirituel. […] Pour
sortir de l’enfermement de la cellule.
[…] Ce relais du Seigneur qu’est
l’aumônerie nous apporte l’amour
au lieu de la haine et la violence ».
« Nous célébrons la messe tous les
15 jours et aux grandes fêtes liturgiques.
Nous partageons autour de la
Parole de Dieu tous les 15 jours lors
des groupes bibliques. Nous avons
la possibilité de vivre un week-end
de retraite une fois dans l’année.
Nous pouvons rencontrer individuellement
un aumônier au parloir
ou dans notre cellule. »
Qui vient à l’aumônerie ?
« L’aumônier, le prêtre, les intervenants
du dimanche, les autres détenues
catholiques ou non, à qui je
peux faire confiance. Tous ces gens
nous apportent un rayon de soleil
et de lumière dans nos combats de
tous les jours, l’espoir d’un avenir
meilleur pour tous, grâce à la parole
du Seigneur que nous partageons.
J’ai plaisir à rencontrer la foi des
autres personnes du groupe. On
sent qu’on a quelque chose en commun,
notre besoin de prier Dieu, le
besoin de se recueillir, de demander
pardon. »
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Témoignage
« Moi-même, j’ai été appelée pour
être aumônier catholique à la maison
d’arrêt de Versailles il y a 6 ans. Difficile
de dire en quelques mots cette
expérience aux rencontres multiples
avec des personnes détenues, des
professionnelles, des bénévoles…
Échanges, questions, constats se
bousculent, vie et souffrance, pardon
et culpabilité, solidarité et violence
se côtoient.
D’autres personnes, par le biais d’associations,
vont à la rencontre des
personnes détenues ou les aident à
la sortie 2 : les visiteurs de prisons,
l’accueil aux familles lors des visites,
le Secours catholique, la Croix-
Rouge, les étudiants du Genepi,
associations d’aide à la réinsertion,
des personnes relais accompagnent
certains détenus qui, s’ils possèdent
travail et logement, peuvent bénéficier
d’une liberté conditionnelle à
mi-peine. »
Propos recueillis par
Jean-Hugues Motte
1 prison.cef.rubriuqe.mission
2 A proximité de Viroflay une association
de réinsertion à Maurepas Lève-toi et marche
www.reinsertion.org/ - Voir aussi le site
des visiteurs de prison : www.anvp.org
Prière par-delà les murs
Sur vos agendas
Dossier
La prison en chiffres
Au 1 er juillet 2008 :
64 250 personnes incarcérées
pour 50 806 places
opérationnelles
70 % vivent à plusieurs
dans une cellule d’environ 9 m 2
Environ 3,7 % de femmes
et 1,2 % de personnes mineures
Durée moyenne de détention
en 2006 : 8,3 mois
Durée moyenne de détention
provisoire : 4 mois
Age moyen : 34,5 ans.
Source : statistiques mensuelles
de la population écrouée ;
ministère de la Justice.
Notre Père présent dans toutes nos prisons
Que ta volonté nous ouvre vers un nouvel horizon
Au quotidien, avec ce pain, don de vie,
En recevant ton pardon, tu nous réconcilies.
Que nos victimes puissent nous pardonner aussi,
Comme nous pardonnons à nos ennemis.
En nous détournant de tout mal, Seigneur,
Nous évitons toute tentation pour le meilleur.
Aide-nous notre Père pour qu’avec nos familles
Et nos amis, nous priions ensemble pour que ta lumière brille.
P., un détenu à la maison d’arrêt de Bois-d’Arcy,
le 20 avril 2008
Les 15 es journées nationales des prisons auront lieu du 24 au 30 novembre
2008.
Le groupe local de concertation prison vous invite le 27 novembre 2008,
en soirée, à l’université inter-âges, impasse des gendarmes à Versailles
à une rencontre sur le thème de ces journées 2008 : « Jeunes en prison :
fin ou début des problèmes ? ».
Plus d’informations sur le site national de l’aumônerie catholique des
prisons : www.prison.cef.fr/ rubrique événements
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5

46
Eclairage
Faire don de son corps à la science ?
C’est souvent par une formule laconique
que les amis d’un défunt apprennent que celui-ci
« ayant fait don de son corps à la science, il n’y aura
pas de cérémonie d’obsèques ou d’enterrement ».
La première réaction de l’entourage
se veut habituellement assez sereine.
Puis, dans un deuxième temps, cette décision
suscite parfois des interrogations. Pourquoi ?
Quelle utilité ? Et s’il s’agit de chrétiens,
qu’en pense l’église ?
De nombreuses motivations
peuvent expliquer cette
démarche. Mais la principale
est d’apporter une contribution
à l’amélioration de la santé de ses
semblables en facilitant l’enseignement
de l’anatomie dispensé aux
futures médecins et chirurgiens.
Cette démarche n’est cependant pas
anodine, tant pour la personne qui
l’effectue qu’à l’égard de son entourage
immédiat. Du point de vue de la
législation, cette démarche est assimilée
à une démarche testamentaire.
La personne qui veut faire don de
son corps doit en exprimer explicitement
la volonté de son vivant, et
ce, dans les formes réglementaires
prévues par les textes de lois et
les décrets y afférents. Quiconque,
même les membres de la famille ne
peut s’y opposer. A l’inverse, le don
peut être refusé dans certains cas,
notamment si le défunt était atteint
d’une maladie contagieuse en cours
d’évolution.
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Du point de vue pratique, après le
décès, la famille doit organiser ellemême
le transport du corps du
lieu de décès au centre habilité. Le
coût en est à sa charge, mais dans
quelques cas, certaines mutuelles en
assurent le remboursement.
En revanche, depuis le 1 er septembre
2008, l'incinération des restes
humains est gratuite. Car après utilisation
des corps pour les travaux
d’enseignement et de recherche, les
restes des donateurs sont obligatoirement
incinérés.
Les cendres ne peuvent en aucun cas
être rendues à la famille. Elles sont
déposées de façon anonyme dans la
division 102 du cimetière parisien
de Thiais. Une stèle à la mémoire
des donateurs a été érigée à l’attention
des familles qui souhaitent s’y
recueillir. 1
Du point de vue religieux, l’église
catholique ne s’oppose ni au don des
corps à la science, ni à l’incinération
des restes humains à condition que
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ce ne soit pas l’expression d’une
marque de défi à l’encontre de sa
foi en la résurrection des corps à la
fin des temps.
Ceci dit, il faut savoir qu’en l’absence
du corps du défunt, aucune cérémonie
de funérailles religieuses ne peut
être célébrée à l’église. En revanche,
il est possible de faire dire des
messes et d’organiser des réunions
de prières pour, selon la formule
consacrée, le repos de l’âme de la
personne défunte.
Paul Lefroment
1 De petites différences de fonctionnement
peuvent exister d'un centre à l'autre,
pour plus de renseignements :
Université Paris Descartes - Centre du don
des corps - 45 rue des Saints-Pères - 75270
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: il apporte aux familles en deuil
proches ou loin de l'Église un service
complet de Pompes funèbres prodigué
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transports, cercueils, corbillards...)
• S'engager humainement au service
des familles : il s'engage aux côtés
des personnes en deuil pour les aider
à vivre un hommage digne, vécu dans
l'espérance chrétienne.
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A propos de la crémation
Eclairage
de Yveline Haro, psychologue-clinicienne.
Création et entretien
Parcs et Jardins
Abattage et Elagage
Ouvert
le lundi
Eclairage
En France, 27 % des personnes environ choisissent aussi la crémation.
Ce choix pose des questions quant à notre relation au corps, au deuil et
à la résurrection. Cela peut s’expliquer « par une volonté croissante de
maîtrise du corps et de son devenir, depuis la procréation et jusqu’après
la mort. » analyse Etienne Mercier chargé d’enquête chez Ipsos.
En célébrant l’A-Dieu, l’église catholique célèbre sa foi dans la communion
des saints et la résurrection des morts. La doctrine de l’Eglise
continue à privilégier l’ensevelissement des corps. Coté protestant, cette
pratique de la crémation est reconnue par les réformés et les luthériens,
mais évangélistes et adventistes ne l’acceptent pas. Dans l’islam la crémation
est refusée. Généralement , les croyants préfèrent l’inhumation,
toutes religions confondues. JHM
Le travail de deuil
Le travail de deuil est un travail psychique inconscient qui se fait en
plusieurs étapes. La première étape est celle du choc. C’est la sidération
ou le déni de la part des proches. On ne reconnaît pas la disparition de
l’être cher. Puis on a besoin de voir pour croire et et de se confronter à
l’absence définitive. L’absence de gisant auprès duquel on puisse se
recueillir rend plus difficile ce travail de deuil. Même si le don de son corps
a du sens pour la personne qui l’a voulu , la famille est soumise à un état
de fait qu’elle n’a souvent pas choisi. Comme le dit le psychiatre Hanus,
« la mort a besoin de temps et de traces » pour que le travail de deuil
puisse s’opérer. Aujourd’hui la mort , le deuil ne sont plus suffisamment
dits et portés publiquement. Le rituel est parfois aussi évincé. Or notre
société s’est construite à partir de ses racines chrétiennes qui sont des
repères et donnent du sens à la mort et… à la vie. JHM
« Le don du corps à la science se base généralement sur la volonté d’une
action généreuse, dans l’optique de servir les besoins de l’humanité après
sa propre mort ; processus presque inverse de la demande de crémation
où il existe parfois une volonté d’annihilation du corps dans une position
de contrôle jusqu’au-delà de la vie.
Le don, en tant que valeur positive, donne un sens à l’absence de corps,
mais pour ceux qui restent, effectuer un deuil de l’être cher s’avère particulièrement
difficile. Dans les deux cas : pas de gisant, pas de traces,
pas de représentation possible.
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8
Focus Témoignage
Sydney, 5-27 juillet 2008
Deux jeunes de la paroisse
aux Journées mondiales de la jeunesse !
Toutes deux de Viroflay,cousines, l’une en deuxième
année de prépa commerce et l’autre en deuxième
année de licence de philosophie, nous nous sommes
joints au groupe de Notre Dame-de-Pellevoisin
(lieu d’apparition mariale, situé dans le centre
de la France) avec la communauté Saint-Jean pour
partir aux Journées mondiales de la jeunesse (JMJ).
Voilà plus d’un an que nous
nous préparons pour répondre
à l’appel du Saint-Père :
partir au bout du monde guidées
par l’Evangile : « Vous allez recevoir
une force, celle du Saint-Esprit qui
viendra sur vous. Alors vous serez
mes témoins jusqu’aux extrémités
de la terre» (Ac 1, 8).
5 juillet, 13 heures, notre avion
décolle de Roissy pour vingt-six
heures de voyage et trois semaines
de découverte de l’Australie. Quatre
cents jeunes français et deux cents
étrangers qui nous retrouveront
là-bas ! Nos chants dans l’avion
enchantent les hôtesses de l’air
mais un peu moins les douaniers à
l’arrivée !
« La terre du Saint-Esprit », l’Australie
ainsi nommée par Benoit XVI,
nous ouvre toutes grandes ses por-
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tes. Les Australiens du diocèse de
Newcastle, ville située à 150 km au
nord de Sydney, le long de la côte,
nous ont accueillies chaleureusement
la première semaine pour nous
faire découvrir la beauté et la variété
de ce pays avec ses animaux et ses
paysages contrastés. Les kangourous
et leurs petits planqués dans leurs
poches ont fait notre étonnement,
ainsi que les koalas et les perroquets
(peu bavards malheureusement !).
C’est un temps privilégié pour
connaître les jeunes de notre groupe
et les prêtres, frères et sœurs
qui nous accompagnent. C’est aussi
le temps de préparer nos cœurs à
recevoir cette nouvelle pentecôte
promise par le Saint-Père.
Arrivent enfin les JMJ officielles !
Quelques heures de car et nous
voilà plongées dans la foule des
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pèlerins de toutes langues avec une
première nuit dans l’Olympic Park
de Sydney. 5 000 personnes dans le
même hall ! Le lendemain matin à
5h pour le petit déjeuner, ce sont
les Australiens qui nous rappellent
que c’est fête nationale en France.
Nous avons bien ri avec eux ! Logées
ensuite dans une petite école de
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ND du Chêne

ND du Chêne
Malabar, village situé dans la banlieue
de Sydney, nous avons chaque matin
la grâce de pouvoir écouter nos évêques,
pendant les catéchèses axées
sur le Saint-Esprit. Beaucoup de joie
aussi à participer à la messe chaque
jour, à échanger avec les jeunes des
quatre coins du monde, et à chanter
sans fin l’hymne de ces JMJ « receive
the poweeer … alleluiaaaa ».
Puis, c’est la messe d’ouverture
des JMJ célébrée au bord de la baie
de Sydney, avec 300 000 jeunes
recueillis ! Benoit XVI, lui qu‘on disait
timide, tend les bras vers l’avant et
vers le ciel comme pour nous dire :
« N’ayez pas peur, le Christ n’enlève
rien, il donne tout ! ». Le vendredi,
nous suivons un immense chemin
de croix passant dans toute la ville,
avec une mise en scène exceptionnelle.
Une dame confie à Aurélie
que, revenant de ses courses, elle
est bouleversée devant les images
retransmises sur un écran géant et
lâchant tous ses paquets, elle a prié
avec nous jusqu’à la fin. Munis de nos
sweats « receive the power », et de
nos sacs de pèlerins, nous semons
la joie dans cette ville qui résonnent
de nos chants et de nos rires. Un
chauffeur de bus nous confie avec
émotion : « C’est incroyable, je n’ai
jamais vu autant de jeunes aussi heureux
»…
Rendez-vous ensuite à Randwick
pour la veillée du samedi soir, où le
Saint-Père nous parle de la dignité
de tout homme, du relativisme…
Nous n’avons pas très chaud, nous
ne mangeons pas comme des rois
et pourtant une grande joie nous
envahit au moment où le pape nous
envoie les sept dons du Saint-Esprit
et quand, bougies à la main, nous
adorons le saint sacrement pendant
de longues minutes de silence, avant
de chanter à tue-tête le lendemain.
Les policiers sur place ne comprennent
pas comment autant de jeunes
peuvent être rassemblés au même
endroit sans bagarres, et être joyeux
sans d’alcool ni drogues… D’autres
policiers se photographient avec
nous, à notre grande surprise car
nous pensions qu’ils venaient nous
réprimander !
A notre tour de donner ! Nous voilà
en route pour une troisième semaine
d’évangélisation en plein cœur du
diocèse de Sydney. Toujours entourées
des frères et sœurs de Saint-
Jean, nous partons à la rencontre
des plus démunis, des prostituées,
des clochards, des personnes âgées,
pour leur apporter du réconfort
et leur communiquer l’amour du
Christ. Dans une maison de retraite,
une dame ne veut plus quitter Marie.
Elle lui chuchote a l’oreille en lui serrant
les mains « Don’t move darling…
Stay with me my dear… ». Elle en a
les larmes aux yeux.
Au coin de la rue, c’est une prosti-
Témoignage
tuée effondrée qui confie au prêtre
que cela fait dix ans que personne
ne lui a offert des fleurs. Nous avons
en effet distribué près de deux cents
roses rouges aux plus pauvres de
ce quartier.
Après des adieux émouvants et
une dernière messe célébrée dans
la chapelle de l’aéroport de Roissy,
nous voilà de nouveau en France.
Tout commence. Nous sommes
tous appelés à être témoin et bien
sûr RDV en 2011 à Madrid pour les
prochaines Journées mondiales de
la jeunesse !
Aurélie et Marie Jarlier.
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ND du Chêne
ND du Chêne
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10
Focus Spiritualité
Initiation à la Bible
Abraham (Genèse 12 à 25)1 re partie
Les récits relatifs à Abraham, écrits des siècles
après les événements, reflètent en grande partie
la situation d’Israël à l’époque des rois.
Ainsi, l’épisode du sacrifice
d’Isaac met l’accent sur
la foi d’Abraham, mais la
conclusion du récit veut surtout
interdire les sacrifices d’enfants.
C’est à l’époque de David et des rois
(autour de l’an mille) que les sacrifices
d’enfants sont devenus fréquents
chez les Phéniciens (au Liban), et ont
été pratiqués jusqu’en Israël.
L’auteur, qui appartient à l’époque
royale, traite un problème de son
temps, mais, en le faisant remonter
à l’époque des patriarches, il donne
plus de poids à l’interdiction divine de
tels sacrifices. C’est un procédé littéraire
qui est fréquent dans la Bible.
Si vous avez lu le chapitre 5 de la Genèse,
vous avez remarqué que la longévité
des patriarches antédiluviens était
considérable, ce qui peut surprendre
quand on sait que l’espérance de vie
en ces temps difficiles n’était pas ce
qu’elle est de nos jours.
Ce chapitre s’inspire de la « liste
royale sumérienne », un écrit de
propagande nationaliste des années
2115-2110, qui voulait établir que
la royauté était descendue du ciel,
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et devait, par conséquent, être respectée.
Les premiers rois étant plus
divins que les actuels, on supposait
qu’ils avaient vécu des millénaires !
L’auteur biblique s’inspire de ce
document connu de tous ses
contemporains, mais il en fait une
réinterprétation plus en rapport
avec la foi d’Israël. Il utilise cette
vieille légende pour expliquer la
diminution de la longévité par la
prolifération du péché !
Il va de soi que l’auteur de cette
ancienne parabole ne pensait pas
être pris à la lettre. Ce qu’il veut
exprimer, c’est la gravité du péché.
Ces conventions littéraires expliquent
le grand âge prêté à Abraham
et à sa femme Sara, et l’âge auquel
elle met au monde son fils Isaac.
Dieu dit : « Ta femme Sara va t’enfanter
un fils et tu lui donneras le nom d’Isaac.
J’établirai mon alliance avec lui, comme
une alliance perpétuelle pour sa descendance
après lui. » (Gn.17, 19)
Ainsi, cette histoire d’Abraham nous
présente, dans le langage imagé de
l’Ancien Testament, un parcours spirituel
dont le point de départ est
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un acte de foi … une foi qui n’est
pas une simple croyance, mais qui
consiste à lâcher prise pour s’en
remettre à Dieu totalement.
On le voyait déjà dans le premier
appel de Dieu à Abraham: « Yahvé dit à
Abram : Pars de ton pays, de ta famille
et de la maison de ton père vers le
pays que je te ferai voir. Je ferai de toi
une grande nation et je te bénirai. Je
rendrai grand ton nom. Tu seras une
bénédiction. » (Gn.12, 1-2)
Il fait alors un acte de foi qui remet
toute sa vie en question : « Abram
partit comme le Seigneur le lui avait
dit. » (Gn.12,4)
L’auteur biblique n’est pas un primitif,
et il ne veut pas simplement nous
raconter de belles histoires. Il a quelque
chose à nous dire sur la foi.
On voit qu’à chaque étape de son
parcours spirituel, Abraham a dû
lâcher prise de nouveau pour s’en
remettre à Dieu. Ce vieux récit nous
concerne directement. C’est exactement
cela que Dieu demande à chacun
d’entre nous. Dieu ne nous veut pas
de mal : il veut nous conduire vers la
vie … mais il veut nous conduire par
des chemins inattendus … et la foi
qu’il nous demande, c’est d’être prêts
à nous en remettre à lui totalement
et à nous laisser conduire.
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ND du Chêne
Atelier de marqueterie
l’Avent. Difficile de
s’en rendre compte, il
C’est
fait si beau… Quoique,
depuis une semaine, il tombe des cataractes.
La saison des pluies s’installe.
Mercredi, nous sommes rentrés de
Tananarive sous des trombes d’eau.
La pluie dévalait la montagne formant
des multitudes de petits ruisseaux.
Parfois de larges flaques de
latérite boueuses dégorgent littéralement
sur la route. Impressionnant
! Plus impressionnant encore,
les gardiens de zébus qui, laissant
leurs bêtes pâturer sous la pluie
dans les champs en bord de route
(ici on ne clôture pas), s’installent
une tente de fortune pour la nuit,
faite de bâches plastiques.
Le rythme de travail est un peu moins
soutenu. Les efforts de Bertrand pour
structurer la croissance de l’atelier
commencent à porter du fruit. Prévoir,
organiser, anticiper sont des
notions quasi étrangères à la culture
malgache. Et puis ici on ne dit jamais
« non ». Fatigant… La contre partie,
c’est la gentillesse des Malgaches. Toujours
partants, jamais lassés, ce sont
des as de l’heure supplémentaire, de
l’improvisation, de la débrouille dans
la joie et le sourire. Et quand on voit
ce qu’ils réalisent, notamment en
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artisanat, avec des moyens dérisoires,
cela force l’admiration. A Ambositra,
capitale du bois, tout le travail
de marqueterie est accompli dans de
petits ateliers, sans hygiène ni sécurité.
Un vieil artisan édenté nous explique
que pour obtenir différentes teintes,
le bois est laissé plus ou moins longtemps
dans la vase des rizières, donnant
des bleus, des jaunes et autres
coloris délicats. Quant aux motifs
des marqueteries, ils sont découpés
avec des scies de récupération qui
ne sont autres que les fils métalliques
des armatures de pneu de camions !
Ici comme ailleurs, on repère quelques
paradoxes de taille. Madagascar est
parmi les dix pays les plus pauvres au
monde et pourtant un certain nombre
de familles qui dispose d’un salaire,
fut-il réduit, emploie une bonne ou
« nênêne ». Jeune fille sortie de sa
brousse natale ou femme d’âge mure,
elle est souvent corvéable à merci.
L’Île rouge est un pays de cocagne : tout
pousse ici. Carottes, pommes de terre,
concombres, chou fleur, blé, christophines,
brèdes… et bien sûr le riz que
les Malgaches consomment davantage
que les chinois. Les fruits également :
pêches, prunes, abricots, fraises… sans
parler des exotiques : bananes, mangues,
papayes, fruits de la passion, avo-
SEIKO
LONGINES
ROTARY
YEMA
VUILLEMIN
REGNIER
Découvrir Focus
En famille sur l’Île rouge
(3 e épisode)
Dans l’épisode précédent, Bertrand et Elisabeth,
à Madagascar pour dix mois, nous parlaient
de leur travail à l’atelier des Hautes-Terres et surtout
du trajet pour livrer les commandes à Tananarive,
la capitale. Une aventure. Dans le troisième épisode
de ce feuilleton En famille sur l’Île rouge, ils nous font
entrer un peu plus avant dans la culture malgache :
son artisanat, sa cuisine et surtout sa foi.
cats (gros comme des demi-balles de
rugby). La star incontestée du moment
est le litchi, qui donne lieu à une véritable
débauche de peaux et de noyaux
jetés dans la rue… Madagascar, premier
exportateur mondial, en affrète
des cargos entiers.
Notre vie au sein de la communauté du
Chemin neuf est rythmée par l’office
du matin, la messe quotidienne, à 6h30
le vendredi avec les collaborateurs de
l’atelier qui le souhaitent, et l’assemblée
de prière du mardi soir. Les Malgaches
y viennent nombreux. La chapelle sera
bientôt trop petite. Nos enfants participent
régulièrement. Quelle joie. Dimanche,
nous étions à l’abbaye bénédictine
d’Ambositra. Messe à 7h du matin dans
une église archi-comble avec sermon de
35 minutes en malgache. Rien compris !
Le prêtre s’était muni d’ouvrages encyclopédiques
qu’il a consultés plusieurs
fois ! Les chants sont un ravissement,
exécutés le plus souvent de mémoire,
a capela, et en polyphonie.
Nous rencontrons aussi des personnages
hauts en couleur, comme sœur
Claire, française, qui après vingt années
de vie cloîtrée, sillonne l’Afrique depuis
quarante ans. Elle donne des cours et
des conférences sur l’éthique, la philosophie
et la sexualité, à 80 ans !
Bertrand et Elisabeth Tixier
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11
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Dans notre paroisse
Focus
Télégrammes paroissiaux
du 7 juillet au 4 septembre 2008
Nous avons célébré le baptême
de : Damien et Estelle Ribierre, Julie Mariotti,
Alexis Venembre, Aurélien Mireau.
Nous avons prié pour : Philomène
Hay (91 ans), Yvonne Raulet (89 ans) et
son fils, Gérard Raulet (68 ans), Catherine
Amelaine-Ades (57 ans), Suzanne Dubois (77
ans), Yvette Soulet (85 ans), Fernand Touzet
(88 ans), Denise Templier (82 ans), Marie-
Thérèse Claude (76 ans), Guy Rousseau (89
ans), Paul Rey (102 ans).
Nous nous réjouissons du mariage
de : Solène Jacquin et Fabrice Damien,
Stéphanie Amoletti et Julien Furon, Aude
Roudneff et Antoine Chupin, Sébastien
Gournay et Christelle Ardouin.
A Viroflay,
White Spirit, surnommée par certains « La
chorale qui décape », réunit cinquante
choristes, tous passionnés de gospel.
Compte-tenu de l’excellent accueil des
années précédentes, cette année, la chorale
White Spirit donnera 2 concerts de
Noël (au lieu d’un) :
A l’église Saint-Eustache :
- samedi 13 décembre 2008 à 20h45
- dimanche 14 décembre 2008 à 17h30
Venez partager avec nous une heure de
bonheur. Vous pourrez chanter avec nous.
En attendant, vous pouvez découvrir notre
site web : choralewhitespirit.org.
Agenda
Les Roches d'Or
Samedi 1er novembre/Toussaint
9h00 et 10h30 - messes
(pas de messe anticipée le soir)
Dimanche 2 novembre
Messes aux heures habituelles
12h - Restau A
Dimanche 9 novembre
16h à l’église Notre Dame du
Chêne - Concert au profit de
l'AEV (Accueil Ecoute Viroflay)
Lundi 10 et 24 novembre
18h à la salle Saint-Michel
Rédaction journal
Mardi 11 novembre
9h30 à Saint-Eustache - Messe
Vendredi 14 novembre
14h ou 21h à Mamré Cycle des
conférences du père Pompanon
Samedi 15 novembre
9h30 à Mamré - Lire la Bible
(Marie-Pia Ribereau-Gayon
au 01 30 24 22 19)
18h - Confirmation avec
Mgr Aumonier
Dimanche 16 novembre
Journée nationale du Secours
catholique
Renseignements : paroisse ND du Chêne
Lundi 17 novembre
20h45 à la crypte - Veillée mariale
Jeudi 20 novembre
14h à Mamré - Goûter des seniors
Jeudis 6, 13 et 27 novembre
20h30 à Mamré Parcours Alpha
Samedi 22 et dim. 23 novembre
Week-end Alpha
Du 28 au 30 novembre
Expo-vente Artisanat-SEL,
salle Dunoyer de Segonzac
avec le soutien du CCFD
Vend. 16h-20h, sam. dim. 10h-19h
Samedi 29 novembre
Grand dîner paroissial.
Réservations au 01 30 24 13 40
Vendredi 5 et dim. 7 décembre
Concert à Saint-Eustache
avec Rose Bacot
Week-end des 6 et 7 décembre
Marché de Noël dans la crypte
de l'église Notre Dame du Chêne
Une pUblication de la paroisse catholiqUe de Viroflay - http://Viroflay-catholiqUe-yVelines.cef.fr
directeUr de la pUblication : P. Jean-Claude Pompanon
rédaction : Serge Thegner - 4208 Le Clos Saint-Vigor - 78220 Viroflay -
Tél. : 01 30 24 71 87 - e-mail : serge.paul.t@libertysurf.fr - jhmotte@free.fr
Journal de la paroisse catholique de Viroflay
abonnement : 28 ,rue Rieussec- Viroflay - Tél. : 01 30 24 71 87 - 20 E
edition et pUblicité : Bayard Service Édition - ile-de-france-centre - 92137 Issy-les-Moulineaux Cedex - Tél. : 01 41 90 19 30 -
www.bayard-service.com secrétaire de rédaction : David Francfort - rédactrice graphiste : Alexandra Brizon
impression : imp. Fournié - B.P. 28 - 31131 Toulouse - Tél. : 05 61 24 11 66 - Ce numéro a été tiré à 6300 exemplaires -
dépôt légal : 4 e trimestre 2008
l'Union Sportive
Municipale de Viroflay
Découvrez nos
16 sections sportives
www.usmviroflay.com - 01 30 24 14 56
Elu commerce de qualité
par la Chambre de Commerce
de Versailles
Les AFC vous proposent une conférence
sur les questions de bioéthique
par Mgr Aupetit, vicaire général
du diocèse de Paris, le jeudi 13
novembre à 20h45 dans la crypte de
l'église Sainte-Jeanne-d’Arc à Versailles
(gare Versailles Rive Droite).
Béatrice Ozanne
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