A MAGYAR KATONA QTMUTATOJA

84
lem, okossag se leven, az llkal'llt meg Vall. semml"
sitve. EBB, akarat, ertelem a lelek tehetsegei es tu­
Iajdonsagai, es ha ezeknek semmi nyomara sem
akadunk a reszegesnel, vilagos, hogy a reszegseg
rombol es dul az ember lelkeben. A bOles ferfiak
mind odanyilatkoznak, hogy a rElSzegseg megron­
gruja a testet es lelket, bek6d6zi az ertdmet es
elUzi lIZ t es Bsszezavarja a megfontolast. Az
iras szerint a reszege;s test olyan, mint a tenger
kBzepen aluvo es elszumiyadott tkormanyos, aki
elvesztette a kormanyt, (Peld. 23, 24.) vagy aki
boban es reszegltO italban gyonyorkodik, nem
leszen bOles. (PeId. 21, 1.) "A bor es a reszeg­
seg elveszik az ertelmet", mondja Ozias prOfeta.
" Nem )tapa.sztaltatok-£!, hogy neme1'y ember,
aki jozan allapotaban soha egy hazug szot nem
ejtett volna ki a szajan" feliintven a garatra, ci­
ganyuWn kalapiil, messze elveti a sulykot es ha­
zudik. Vagy igen sok ember, mikor :iozan, nyajas
es sima, eWzekeny es udvarias, feliintven a ga­
ratra, zordon, "akarcsak a rideg hl, durva mint
a pokroc, visszataszito es udvariatlan. A reszeg
ember ugyanazon " mahan az indulatok tBbb
nemen esik at; most oromeben majd kiugrik a
boreM!, kesobb jajszora fakadva simi kezd.
Kerdem, hoI van itt lIZ esz?
A j6zan ember nyllegyenesen halad osvenyen;
a reszeg pedig akarat hianyaban az egyenes lit­
hOI is gorhet csinru. A reszegnek " n