Majalah Santunan edisi Mei 2010 - Kementerian Agama Prov Aceh

More documents

Recommendations

Info

kuhafalkan apa yang tertulis di dalamnya, lalu aku membuangnya. Sampai kemudian Allah memberiku kemudahan untuk berangkat menuntut ilmu ke negeri Yaman.” Namun betapa mirisnya hati kita bila melihat anak-anak kaum muslimin sekarang ini. Dalam usia yang sama dengan para tokoh di atas, mereka tidak mempelajari ilmu agama ataupun memperbaiki adabnya. Akankah kita biarkan ini terus berlangsung? Kisah di atas memberikan pelajaran kepada kita biarpun dalam keadaan kekurangan, mestinya keadaan itu tidak menyurutkan keinginan orangtua untuk memberikan yang terbaik bagi sang anak. Di zaman kita sekarang ini orangtua akan sangat susah mengeluarkan uang demi pendidikan agama anaknya sekalipun itu hanya 20 ribu, 30 ribu, atau 50 ribu saja. Tapi untuk les Bahasa Inggris, Matematika tak sungkan-sungkan mengeluarkan uang ratusan ribu bahkan jutaan rupiah. Bukannya tidak boleh mengeluarkan uang yang begitu besar untuk pendidikan umum, hal itu boleh-boleh saja, toh matematika ilmu juga, bahasa inggris ilmu juga. Tapi ingat “antara kehidupan dunia dan akhirat kita harus seimbangkan”, mengapa kalau untuk les bahasa inggris kita bisa menggaji guru privat sampai jutaan rupiah, tapi untuk guru mengaji 50 atau 100 ribu saja itu sudah terlalu banyak… ?? kalau bayar uang les tidak boleh terlambat 10 hari, apalagi 1 bulan, tapi kalau uang mengaji 10 bulan tak dibayarpun tidak menjadi beban..?? Karena faktor-faktor kurangnya perhatian para orangtua terhadap pendidikan agama sang anak sejak usia dini, itulah salah satu sebab moral anak didik kita selama ini semakin merosot, kita hanya bisa memperhatikan pada dataran pendidikan umumnya saja, tapi agamanya, akhlaqnya, ‘ubudiyahnya tidak kita hiraukan, tidak kita bina, tidak kita tingkatkan sejak dini, acuh tak acuh, open tak open, pu jeud kakeh jeud (bahasa aceh) yang penting anak saya bisa jadi dokter, bisa jadi pilot, bisa jadi anggota dewan, bisa jadi ini dan itu, tapi tidak pernah berpikir anak saya sudah bisa mengaji? Akhlaqnya sudah baik? Shalatnya sudah benar? Bersucinya sudah betul? 38 Santunan MEI 2010 jarang kita berbangga hati jika anak kita menjadi ulama, satu dua orang akan senang jika anaknya jadi seorang ustadz, “apa tu ustadz, enggak banyak uang”, anak saya pilot, punya rumah mewah, mobil pun ada tiga dan seterusnya, seterusnya, seterusnya.. Maka tak jarang petinggi-petinggi negeri ini banyak yang tak beradab, intelektual tapi pembohong, intelektual tapi pencuri dan perampok. Dokter tapi sombong, congkak, kepala dinas tapi orang yang suka menerima sogokan, kepala bank tapi selalu makan riba. Korupsi jadi makanan, sogokan sudah mendarah daging, tidak di dinas, tidak pula di swasta. Oleh karena itu agar anak kita tidak menjadi fitnah dikemudian hari, mari bersama kita membina dan memperkuat pendidikan agama anak-anak kita sejak sekarang, agar kelak menjadi penyejuk hati tidak hanya di dunia tapi sampai ke akhirat nanti. Anak yang shalih adalah harta peninggalan yang paling berharga buat orang tua. Wallahu a’lamu bish-shawab. Penulis, Kabag Pengajaran TPQ Plus Baiturrahman Banda Aceh KEPALA KANTOR KEMENTERIAN AGAMA KABUPATEN BIREUEN DAN SEGENAP JAJARANNYA Mengucapkan Selamat dan Sukses Atas Pelantikan Kepala Kantor Kementerian Agama Kabupaten Aceh Utara Drs. H. Zulkifli Idris Tanggal 14 April 2010 Oleh Sekdakab Aceh Utara Ir. Syahbuddin Usman, M.Si Kepala Kantor Kementerian Agama Kota Lhokseumawe Drs. H. M. Daud Hasbi, M.Ag Tanggal 14 April 2010 Oleh An. Sekdakota Lhokseumawe, Drs. H. Arifin Abdullah Kepala Kantor Kementerian Agama Kabupaten Aceh Besar Drs. Salahuddin Tanggal 16 April 2010 Oleh Bupati Aceh Besar DR. H. Bukhari Daud, M.Ed Semoga Dalam Melaksanakan Tugas Selalu Mendapatkan Ridha dan Inayah Allah Swt. Kepala Drs. H. Zulhelmi A. Rahman, M. Ag
Dikotomi Pendidikan Agama dan Umum Suatu hal yang unik dan berbeda dengan negara lain adalah masalah pendidikan di Indonesia ditangani oleh lebih dari satu departemen atau kementrian. Di samping Kementrian Pendidikan Nasional (Kemendiknas) yang menangani bidang pendidikan umum, juga terdapat Kementrian Agama (Kemenag) yang mengurus pendidikan agama. Pemisahan (dikotomi) antara pendidikan umum dan pendidikan agama telah berlangsung sejak negeri ini diproklamirkan kemerdekaannya tahun 1945 dan masih berlangsung hingga sekarang. Artinya, penyelenggaraan pendidikan umum berada di bawah koordinasi Kemendiknas dan demikian juga sebaliknya, penyelenggaraan pendidikan agama berada di bawah pengurusan Kemenag. Dualisme penanganan pendidikan tidak saja menyangkut aspek keilmuan; pemisahan yang tajam antara ilmu umum dan ilmu agama, melainkan berlanjut pada aspek-aspek lain seperti wewenang penyelenggaraan, pengawasan, pendanaan dan managerial lembaga pendidikan. Sehingga di Indonesia, ada lembaga pendidikan --dengan berbagai jenis dan jenjangnya-- yang berada di bawah masingmasing departemen ini. Akibat yang sering dirasakan dari dikhotomi pendidikan semacam ini adalah terjadinya diskriminasi yang lebar dari pemerintah terhadap salah satu depertemen (dulu: Depag) beserta seluruh perangkat yang berada di bawahnya. Tulisan ini mencoba mengurai kembali akar permasalahan ini dan mencermati beberapa dampak yang ditimbulkan. Jika ditelusuri, jauh sebelum negeri ini terbentuk, umat Islam di Indonesia telah menyelenggarakan pendidikan agama secara terbatas. Sebab, kegiatan pendidikan merupakan bagian penting dari ajaran Islam itu sendiri. Sehingga tidak mengherankan bila aktivitas pendidikan di kalangan umat Islam telah berkembang sejak lama. Oleh Muhibuddin Hanafiah, M.Ag pendidikan agama berbasis rumah tangga masih saja menjadi semangat paling mendasar dalam aktivitas pendidikan dalam masyarakat Islam Bahkan lebih dari itu, pendidikan agama semakin tumbuh dan telah melembaga di tengah kehidupan umat Islam. Institusi pendidikan keagamaan berbasis masyarakatpun mulai diperkenalkan. Setiap rumah tangga dari umat Islam dipastikan memperkenalkan ajaran agama Islam kepada generasi baru mereka di rumah-rumah secara mandiri. Selebihnya, pendidikan keluarga diteruskan ke rumahrumah tertentu seperti rumah ulama (teungku) baik ulama laki-laki maupun perempuan. Jelasnya, pendidikan agama berbasis rumah tangga masih saja menjadi semangat paling mendasar dalam aktivitas pendidikan dalam masyarakat Islam. Pada level yang lebih luas, tempat pendidikan agama yang lebih massifpun bermunculan. Seperti halnya balai pengajian yang ada di rumah-rumah tokoh agama, maka kemudian tempat ibadahpun diberi peran tambahan yang lebih luas. Dari itu mushalla, meunasah, surau, dan masjid pun dijadikan sebagai pusat belajar agama masyarakat. Perkembangan lebih jauh, pendidikan agama yang lebih terorganisir daalam wujud institusi pendidikan yang lebih permanen didirikan. Dayah, rangkang, bale, pesantren, pondok pengajian dan diniyah sebagai perkembangan lanjutan dari pusat pendidikan awal saat itu mulai ramai menampun anakanak masyarakat. Semua lembaga pendidikan agama yang disebutkan di atas dikelola sepenuhnya oleh masyarakat. Pendidikan agama berlangsung apa adanya, hidup dan eksis atas dasar kesadaran Santunan MEI 2010 masyarakat terhadap pengetahuan dan pengamalan ajaran agama. Karena lingkup pendidikan agama waktu itu masih sebatas untuk memenuhi kebutuhan fardhu a`in. Seperti belajar membaca al-Qur’an, ibadah pokok, aqidah atau keimanan dan akhlakul karimah. Selebihnya baru dipelajari ilmu alat seperti bahasa Arab, logika (manthiq) dan fiqh dan metodologinya (ushul fiqh). Kurikulum pendidikan agama seperti ini terus diperluas dengan kajian-kajian tingkat tinggi dan terus berdampingan dengan praktekpraktek asketis Islam yang ada dalam pengamalan tasawuf. Sejak saat itu, institusi pendidikan dayah ini nyaris menyebar ke seluruh pelosok daerah seiring dengan lahirnya ulama keluaran dayah sebelumnya. Singkatnya, pendidikan agama telah berlangsung secara sangat memadai dan kian mengakar dalam masyarakat. Hubungan berkelindan antara masyarakat, lembaga pendidikan dan ulama sudah demikian kokoh. Rasa kepemilikan institusi pendidikan agama demikian tinggi, sikap ini nantinya sebagai tanggungjawab memajukan agama. Kemandirian pengelolaan pendidikan agama semacam ini berlangsung dengan baik hingga kemudian diambil alih oleh pemerintah. Spirit mempelajari agama telah tumbuh. Partisipasi dan perhatian masyarakat yang kian merata terhadap pendidikan agama terus saja terlihat. Munculnya kesadaran kelas menengah muslim (aghniya’) untuk berziarah ke tanah suci dan melanjutkan belajar agama serta menetap di Makkah menambah kemajuan pendidikan agama di tanah air. Sebab, sekembalinya mereka dari sana, arus baru ilmu-ilmu agama semakin terbuka dan dinamis. Akibat lebih jauh dari sisasisa peradaban di Timur Tengah cukup untuk menggerakkan pendidikan agama di Nusantara. Ketika itu, pendidikan agama bukan lagi kesadaran kolektif masyarakat desa dalam ben- 39
Page 2 and 3: Foto Repro Serambi Indonesia KANTOR
Page 4 and 5: Stop Diskriminasi Tanggal 2 Mei 201
Page 6 and 7: Siang itu, jarum jam sudah menunjuk
Page 8 and 9: faktanya lain, malah di sebagian da
Page 10 and 11: H. Aska Yunan, S.Ag Kepala Bidang M
Page 12 and 13: Ir. H. Mawardy Nurdin, M.EngSc, Wal
Page 14 and 15: Laporan Alfirdaus Putra Mengintip H
Page 16 and 17: Ibadah mahdhah oriented perlu penye
Page 18 and 19: Kereta Api Expo Aceh “Bapak-bapak
Page 20 and 21: Laporan Rahmawati, Ketua Pokjaluh K
Page 22 and 23: Laporan Wiswadas, S.Ag.M.Si Pelatih
Page 24 and 25: Kementerian Agama Perlu Lakukan Ref
Page 26 and 27: Latihan Baris Berbaris Di Langsa Sa
Page 28 and 29: Biar Lebih Hemat, Paspor Haji Jadi
Page 30 and 31: Ensiklopedi Bahasa di Aceh Bahasa I
Page 32 and 33: Komputer Super Terinspirasi Otak Ku
Page 34 and 35: di bawah kursi Nabi Sulaiman As.. S
Page 36 and 37: diturunkan kepada kedua raja ini bu
Page 40 and 41: tuk pendidikan tradisionalnya. Mela
Page 42 and 43: Dosa kita, orang Aceh, yang juga te
Page 44 and 45: Makna Kekhalifahan Manusia Harus Te
Page 46 and 47: Hati-hati, Penipuan Bermodus Santun
Page 48 and 49: By. Erfiati Adam, MA, English Teach
Page 50 and 51: uh saya mengecek kenapa surat itu b
Page 52 and 53: LIFE STYLE Tempat Wisata Paling Mis
Page 54 and 55: Makna Perencanaan Catatan Kecil Dar
Page 56 and 57: Profesor dan Pendayung Sampan Oleh
Page 58 and 59: Kakanwil bersama Bupati Aceh Jaya,

Majalah Santunan edisi Mei 2010 - Kementerian Agama Prov Aceh

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?