19.04.2014 Views

AWAS! - Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

AWAS! - Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

AWAS! - Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

di padang pasir sebelum wujudnya bilik air, (dengan pemakaian jilbab) dapat<br />

dibezakan antara mereka dengan para hamba, dengan itu wanita merdeka dapat<br />

dikenali dengan pemakaian tudung sekaligus menegah mereka daripada<br />

terdedah kepada gangguan lelaki bujang atau para pemuda”. (Tafsir al-Qurtubi,<br />

j.14, hal.243)<br />

Sebab turun ayat ini merungkaikan segala permasalahan yang mengusutkan. Ia<br />

jelas merupakan ayat agar wanita <strong>Islam</strong> yang merdeka menutup aurat bagi<br />

membezakan diri mereka dengan wanita hamba sahaya. Pemakaian tudung juga<br />

mampu menghindarkan diri mereka daripada gangguan liar para pemuda di<br />

jalanan. Menurut al-Sudiy, ia bagi membezakan antara wanita <strong>Islam</strong> yang<br />

merdeka dengan hamba sahaya dan wanita pelacur. Ini kerana kaum wanita<br />

sering menjadi sasaran golongan ahli maksiat di Madinah pada ketika itu. (Tafsir<br />

Ibn Kathir, j.6, hal.482)<br />

Hujah kononnya semua wanita pada zaman tersebut sama ada <strong>Islam</strong> mahupun<br />

bukan <strong>Islam</strong> memakai tudung juga langsung tiada kena mengena dengan ayat<br />

tersebut. Malah wanita jahiliyyah amat terkenal dengan sifat mereka yang gemar<br />

mendedahkan tubuh persis wanita di zaman ini. Dalam ayat lain Allah SWT<br />

menegaskan bermaksud, “Hendaklah mereka menutupkan kain tudung ke<br />

dadanya dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya kecuali kepada<br />

suami mereka, atau ayah mereka...”. (al-Nur: 31) Menurut al-Qurtubi, ayat ini<br />

menyebut supaya tudung dilabuhkan hingga ke dada kerana wanita di zaman<br />

jahiliyyah gemar memakai tudung dengan cara hanya melepaskannya ke<br />

belakang tubuh. Ini menyebabkan bahagian atas dada, tengkuk dan kedua<br />

telinga terdedah. Lalu Allah SWT memerintahkan supaya tudung itu dipakai<br />

sehingga menutupi dada mereka. (Tafsir al-Qurtubi, j.12, hal.230)<br />

Kenyataan sahabat RPK “This means there is no such thing as a tudung to cover<br />

your head and face”, juga langsung tidak berasas. Bukankah al-Qur’an telah<br />

menggunakan kalimah jilbab atau jalabib (jamak) dan khimar atau khumur<br />

(jamak). Dalam kamus Lisan al-‘Arab, jilbab ialah pakaian yang lebih luas<br />

daripada khumur (tudung yang dipakai wanita untuk menutup kepala dan<br />

dadanya). Dalam tafsir al-Jalalain, dijelaskan bahawa jilbab ialah pakaian yang<br />

menyelimuti seluruh badan wanita. Ibnu Abbas mengatakan, “Isteri-isteri kaum<br />

Mukminin diperintahkan menutup kepala dan muka mereka dengan jilbab kecuali<br />

satu matanya agar diketahui bahawa dia adalah wanita merdeka”. (Lihat kalimah<br />

Jim, Lam, Ba dalam Kamus Lisan al-‘Arab dan al-Sobuni, jld. 2, hal. 375)<br />

Berbalik pula kepada kenyataan RPK berbunyi, “Apparently, the tudung was<br />

'decreed' for only the Prophet's wives and not for all women…”. Ini berlaku<br />

kerana kesilapan RPK dalam menukilkan hadith tersebut. RPK menyebut: “Later<br />

that same day, a young and handsome Arab man named Safwan bin Al-Muattal<br />

came along and spotted Aisha sitting all alone in the desert. Though he had<br />

never met Aisha before, he immediately recognised her as one of the Prophet’s<br />

5

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!