terima kasih kepada anggota yang membayar iuran di bulan ... - ukibc

2 |
APRIL 2008
Dari Meja Pengurus 03
Laporan Keuangan UKIBC Bulan Februari 04
Retreat “Growing in Faith” 05
Untungnya Bayar Jalan Tol 06
The Magic of Stem Cell & Its Controversy 08
Baby Shower Is All Prayers 14
Rekoleksi: FAQ’s 16
Dapur Mudika 18
Sakura Time! 19
Kalender Kegiatan UKIBC + Mudika 20

ukibc.org
PENGURUS UKIBC
PERIODE 2007-2009
Pelindung:
Fr. Nicolas Tumbelaka
Ketua Umum:
Djuhana Hidayat
Wakil Ketua:
Manneke Budiman
Koordinator Prof. Muda:
Stanislaus Haribowo
Koordinator Mudika:
Norman A. Karnadi
Wakil Kooord. Mudika:
Alexander Henry Y.S.
Sekretaris:
Frista Octariani
Bendahara:
Yenny Habijono
Wakil Bendahara:
Randy Oey
Bidang Dana:
Lydia Yuliana
Wakil Bidang Dana:
Prisca Sri
Bidang Rohani:
Edward Suryadi
Bidang Liturgi:
Euphemia Renata
Krystina Mitayani
Joanna Christy
Bid. Relasi Umum (PR):
Andry W.Tjeng
Juanita Trisnadi
Bidang Konsumsi:
Shinta Budiono
Rohana Ongosari
Bidang Perlengkapan:
Jemmy Peng
Bidang Pembantu Umum
Anton Hardy
Victor Tadjipramono
Dari Meja Pengurus UKIBC
Pembaca yang terkasih dalam Yesus Kristus,
Selamat berjumpa lagi dalam buletin UKIBC
edisi April. Kini, tiba saatnya kita memasuki musim
yang jauh lebih bersahabat, dan kita bisa menikmati
keindahan alam Vancouver dengan bunga-bunga
beraneka warna yang bermekaran di semua pelosok
kota. Jangan lupa menyempatkan diri bersama
keluarga atau teman-teman untuk menikmati
“Vancouver Cherry Blossom Festival 2008” yang
setiap tahun digelar. Untuk keterangan lebih lanjut,
bisa dilihat pada situs vancouvercherryblossomfestival.
com/2008/plein-air
Tidak kalah pentingnya, di bulan ini kita juga
akan merayakan hari Kartini, pada 22 April 2008.
Semoga kiranya perjuangan menegakkan emansipasi
perempuan untuk mencapai persamaan sederajat
dengan kaum laki-laki tetap dijunjung tinggi di
manapun kita berada.
Kembali kami mengundang pembaca
yang budiman untuk berpartisipasi memasukkan
karya tulisnya ataupun info-info yang bermanfaat
untuk dimuat di Buletin ini, sehingga bisa saling
berbagi pengalaman dan informasi dengan umat
UKIBC lainnya. Tentunya, hal ini sangat diharapkan,
mengingat ide dasar diterbitkannya Buletin ini adalah
dari anggota UKBC, oleh anggota UKIBC, dan untuk
anggota UKIBC. Yang berminat untuk memasukkan
artikel bisa menghubungi Andrew Sugianto ke
asugianto@gmail.com
Misa UKIBC bulan ini akan diadakan pada
Sabtu, 5 April 2008, seusai acara rekoleksi bersama
guest speaker Romo Adrianus Budhi, MSC hari
pertama, yaitu dimulai pada jam 6 sore. Setelah
itu, akan dilanjutkan dengan acara ramah-tamah
dan makan malam bersama. Misa kedua untuk
April akan dilaksanakan pada 19 April, tetapi kami
masih menunggu konfirmasi tentang tempat untuk
memutuskan apakah mungkin bagi kita mengadakan
acara ramah-tamah dan makan malam dua kali
sebulan sejak saat ini dan seterusnya. Kami akan
informasikan secepatnya kepada umat setelah
ada berita.
Demikian sekilas informasi terkini yang bisa
kami sampaikan. Semoga damai dan kasih Yesus
Kristus selalu menyertai kita semua.
In His Love,
Joe Hidayat
| 3

4 |
LAPORAN KEUANGAN UKIBC FEBRUARI 2008
D Descr i ipti
tion
R Revenue
Donation
EExpenses
Total iuran anggota di bln Feb $ 3 0 0 . 0 0
Reimburse kwik kopy $ 480.23
kwik kopy january $ 213.15
kwik kopy february $ 357.86
H S B C cd
in
te
re
st
$
NET INCOME $ 320.71
TERIMA KASIH KEPADA ANGGOTA
YANG MEMBAYAR IURAN DI BULAN
FEBRUARI
Samuel joseph Sarikin
Indri
Widajana Hendrawan
Ani Himawan
Edbert
Anastasia Winardi
Merry Fitriani
Aries P. Gunawan
Martha Gunawan
Jennifer Setianto
Richard Wiriahardja
Maria Florentina Tulolo
Beatrix Wiriahardja
Michella Wiriahardja
Stephanie Wiriahardja
Stephen Tio & Julie Tio
1 1 . 4 9
Nan Dirantama $ 100.00
T o ta
l
$ 7 9 1 . 7 2 $100.00 $
571.01
Mudika
Gregorius Gerry Karnadi
Norman Adityas Karnadi
Alexander Henry Y. Sugianto
Edward Sudjono
Gabriela Nurul pramesti
Eugene Kuatsjah
Mitzy Djoko
Arya Sutedja
Eduardus Pradipto
Edbert Hendrawan
Bernard Gonanto
Anastasia Gumulia
Frans
Terima kasih kami ucapkan sebesar-besarnya kepada semua pihak atas
sumbangan yang telah diberikan ke UKIBC, juga untuk yang membayar
iuran di bulan Februari

Bid. Media Informasi:
Andrew Sugianto
Anastasia Winardi
Medarda Edrea Joseph
Mailing Address :
PO.BOX 19503
Vancouver BC, V5T 4E7
Paroki Ukibc:
St. Patrick’s Church
2881 Main St,
Vancouver BC.V5T 3G1
[t]+1(604) 874-7818
PENGURUS
MUDIKA 2007-2009
Ketua:
Norman A. Karnadi
Wakil Ketua:
Alexander Henry Y.S.
Sekretaris:
Eugene Kuatsjah
Bendahara:
Natasha C. Jane Tanu
Koor:
Gabriella Nurul Pramesti
Olahraga:
Gregorius Gerry Karnadi
Transportasi:
Bernardsius Gonanto
Perlengkapan:
Johan Edbert Hendrawan
Fundraising:
Joanna Christy
Acara:
Christopher Hanno
Liturgi:
Anastasia Gumulia
RETREAT “GROWING IN FAITH”
Pada bulan Mei, tepatnya tanggal 16 – 18,
UKIBC akan mengadakan retreat dengan tema
“Growing in Faith”. Tema ini dirasa sangat penting
karena di tengah kesibukan rutin dan pengaruh
duniawi yang sangat intense ini kami ingin kita semua
dapat juga merasakan pertumbuhan dan kehadiran
Tuhan dalam kehidupan sehari-hari di manapun kita
berada.
Adapun retreat 2008 ini akan bertempat di Rosemary
Heights, Surrey selama 3 hari 2 malam. Topik-topik
yang akan digali dan didalami adalah peranan Roh
Kudus dalam kehidupan kekatolikan, mengenal
karunia-karunia Roh Kudus di dalam Gereja Katolik,
tantangan-tantangan dalam mempertahankan iman
Katolik, dan kekuatan Sakramen Ekaristi.
Untuk menyampaikan topik-topik yang sangat menarik
tersebut, kita akan didampingi oleh Father Augustine
Obiwumma, Father Nicholas Tumbelaka dan Father
Edwin Budiman. Father Augustine adalah guest
speaker, yang jabatan resminya adalah Moderator
Pembaharuan Karismatik Katolik di Vancouver. Retreat
“Growing in Faith” ini akan lebih dilangsungkan secara
dinamis melalui pengajaran, diskusi, praise and
worship, games, renungan, dan lain sebagainya.
Pendaftaran untuk retreat ini sudah terbuka di
http://ukibc.suryadisoft.com/retreat, dengan biaya
pendaftaran sebesar $50 untuk pelajar dan $100
untuk non-pelajar (tempat terbatas hanya untuk 50
peserta). Untuk informasi lebih lanjut tentang retreat
ini, sila menghubungi Gerry di email: puppyyummy@
hotmail.com
Kami sangat mengharapkan partisipasi dari umat
UKIBC. Semoga kita semua bisa bertumbuh dalam
iman Katolik kita melalui retreat “Growing in faith”
2008 kali ini.
“They shall renew their strength; they shall mount
up with wings as eagles; they shall run, and not be
weary…” (Isaiah 40:31)
Gerry
| 5

6 |
UNTUNGNYA
BAYAR JALAN TOL
Di Indonesia, terutama di Jakarta, sepertinya
sudah biasa sekali melihat kemacetan yang merajalela. Di
sisi ekonomi seperti yang anda semua tahu adalah suatu
bentuk ketidakefisian pemerintah dalam mengatur lalu
lintas. Bayangkan saja berapa banyak waktu yang terbuang
banyak di jalan. Bagi beberapa orang “waktu” sangatlah
berharga, dan hasil dari semua ketidakefisian ini pasti
bakal berdampak secara langsung maupun tidak langsung
ke GDP alias pendapatan penduduknya. Di artikel, ini saya
ingin mencoba meyakinkan anda semua bahwa suatu
bentuk “cost” itu ada dan maka diperlukan suatu system
regulasi dalam memajukan efisiensi dalam berkendara di
Indonesia.
Ekonomis mempunyai istilah “external cost”, yaitu
suatu cost yang harus ditanggung oleh pihak ketiga karena
perbuatan atau tindakan individual yang sama sekali tidak
ada hubungannya. Kalau kita mengambil contoh dari
kemacetan yang terjadi di Jakarta kita bisa membayangkan
kasus dari external cost ini melalui case yang kita alami
setiap hari.
Jumlah mobil
[x1000]
1
2
3
4
5
6
7
8
Waktu berkendara
rata-rata dari A ke B
10
10
10
11
12
14
18
24
Table 1. Waktu berkendara berhubungan langsung
dengan jumlah mobil yang sudah ada di jalan.
Dari table diatas kita bisa melihat bahwa ada suatu
“threshold” dari mobil pertama ke mobil ketiga. Asumsi ini
sangat realistic anggaplah ini sebagai kapasitas dari Jalan
raya yang sanggup menampung mobil sehingga mobil satu
sama lain bisa sampai ditujuan tanpa memperlambat satu
sama lain. Tetapi bisa ada mobil keempat yang masuk ke

jalan raya; waktu rata rata dari setiap pengemudi untuk
menempuh dari A ke B bertambah satu menit.
Lalu, anggaplah anda mau menggunakan jalan
ini untuk berkendara dari A ke B, dan umpamanya sudah
ada lima mobil yang ada di jalan. Dan umpamanya lagi
ada alternative jalan lain yang dapat anda gunakan untuk
mencapai point B dari point A, tetapi akan memakan
waktu 18 menit. Anggaplah anda sudah mengenal jalan itu
dengan baik dan anda tau kondisi trafficnya bagaimana.
Tentu saja anda akan memutuskan untuk memakai jalanan
pertama itu dibandingkan dengan alternative. Karena
dengan memakai jalanan itu anda akan lebih cepat 4 menit
sampai di tujuan [18 menit – 12 menit], dan tentu saja
ini akan yang anda lakukan dari individual stand point of
view. Tetapi, dari social point of view kondisi menimbulkan
ketidakefektifan. Ini dikarenakan begitu anda masuk ke
jalan raya itu, waktu rata-rata untuk menempuh dari A
ke B untuk semua orang bertambah menjadi 2 menit.
Yang tadinya 4 menit bisa di “save” untuk keuntungan
anda, sekarang society harus menanggung waktu total
10 menit bertambah [2 menit @ 5 people]. Jadi kalau
dipikir-pikir sebagai untung rugi, untung 4 menit tapi rugi
10 menit. All in all, ada loss of time 6 menit. Dan 6 menit
ini melambangkan social cost atau social loss begitu anda
memutuskan untuk memakai jalan raya itu.
Nah masalahnya muncul karena tidak ada
aturan yang jelas untuk memakai jalan itu. Siapa saja bisa
memakai asal mempunyai mobil dan sim yang valid. Dan
cost yang ditambahkan oleh individual ini ke society ini
adalah suatu external cost dari point of view individual ini,
tetapi merupakan internal cost dari society point of view.
Dalam membuat keputusan ini dimana individual ini akan
memakai jalan raya itu atau tidak; individual ini sama sekali
tidak akan memikirkan pengendara yang lain. Dia hanya
memikirkan dia harus berbuat apa untuk memaksimalkan
keuntungan dia. Maka dari itu, tidak adanya authorized
intervention akan membawakan situasi dimana jalan raya
itu overcrowded. Suatu intervention ini bisa berupa banyak
hal, di Indonesia mungkin kita bisa melihat dari adanya
biaya yang di imposed di Jalan Tol. Kalau memang benar,
semestinya biaya yang di imposed ke pengendara ini akan
meng-internalize dari pengendara-pengendara yang tidak
bisa memakai jalan raya biasa. Revenue yang didapat
bisa dibuat untuk dibangun Jalan tol yang lain atau dibuat
mass rapid transport system yang bisa digunakan untuk
mengurangi travel time dari para pengendara.
Salam Damai,
The Green Economist.

8 |
THE MAGIC OF
STEM CELL & ITS
CONTROVERSY
oleh:
Ravenska Wagey Senior Scientist,
StemCell Technologies Inc.
Suatu sore sepulang kantor, saya membaca majalah Opera
untuk bacaan ringan di malam hari. Biasanya, saya selalu
kesal dengan halaman iklan pada setiap majalah, namun
sebuah iklan dalam majalah Opera edisi Maret 2008 menarik
perhatian saya. Judulnya, “Stem Cells” the future of skin
rejuvenation: Über-sophisticated “StemCell” creams
really do make you look younger… Stem cells are hot.
Really, really hot. Imagine new, fresh, perfect skin cells”.
Kemudian, diuraikan tiga jenis produk kosmetik untuk kulit
yang sudah memakai teknologi stem-cell. Terus terang,
setelah berkecimpung di dunia penelitian stem-cell selama
enam tahun, baru kali ini saya melihat iklan kecantikan yang
memakai teknologi stem-cell.

Apa itu stem-cell?
Artikel di New York Times mengatakan bahwa ”Stemcells
are how we all begin as human”. Stem-cell (dalam Bahasa
Indonesia diterjemahkan sebagai sel induk/sel batang/
sel punca) is nature’s ‘master cells’, yaitu sel yang
membentuk seluruh sel tubuh manusia, yang jumlahnya
melebihi 220 jenis pada manusia dewasa. Stem-cell adalah
“undifferentiated” cell yang mempunyai karakteristik
biologis khusus untuk memperbarui dirinya sendiri, yakni
kemampuan replikasi untuk membentuk sel yang sama,
yang disebut dengan “undifferentiated cell”, maupun sel
berbeda atau “differentiated cell”. Sehingga, stem-cell
dikatakan mempunyai sifat abadi dan tak terhingga.
Sumber/Asal stem-cell
Kemajuan penelitian stem-cell saat ini telah memampukan
kita untuk mengisolasi stem- cell dari hampir semua organ
tubuh manusia. Namun, secara garis besar ada dua sumber
stem-cell: stem-cell yang diisolasi dari embrio (embryonic
stem-cell--ESC) dan stem-cell dari organ dewasa (adult
stem-cell--ASC).
Proses isolasi embryonic vs adult stem-cell
Embryonic
Manusia berawal dari hasil pembuahan sel telur oleh sel
sperma. Sel telur ini lalu membelah (menjadi 2 sel, 4 sel,
8 sel), membentuk blastocyst (tahap awal embrio yang
bentuknya seperti hollow ball of cells). Sekitar 4-7 hari
setelah pembuahan, blastocyst ini mulai dipenuhi dengan
sel-sel yang disebut inner-cell mass. Inner-cell mass yang
dikeluarkan dari blastocyst inilah yang disebut sebagai
embryonic stem-cell (ESC).
Biasanya, ESC in diambil dari kelebihan embrio (left-over)
pada proses In-Vitro Fertilization (IVF) atau janin hasil aborsi.
Di Amerika Serikat, diperkirakan terdapat lebih dari 400.000
embrio hasil IVF yang dibekukan dalam tangki penyimpanan.
ESC ini dikembangbiakkan di laboratorium untuk kemudian
di diferensiasi menjadi sel dari berbagai organ tubuh, seperti
sel otot, sel otak, sel tulang, dll. Stem-cell dapat juga diisolasi
dari plasenta dan tali pusar yang diambil saat bayi dilahirkan.
Adult
Sementara itu, ASC adalah stem-cell yang diisolasi dari
organ tubuh, seperti darah, sumsum tulang belakang,
otak, kulit, dan lemak orang dewasa. Sel ini kemudian
dikembangbiakkan dalam kondisi tertentu untuk keperluan
penelitian atau terapi selanjutnya. Proses isolasinya berbedabeda,
tergantung dari organ tubuh yang diisolasi.
| 9

10 |
Kelebihan dan kelemahan ESC vs ASC
Menurut pendapat kelompok pro-ESC, ESC bersifat lebih
“versatile/plastic” daripada ASC. Maksudnya, stem-cell dari
embrio punya potensi proliferasi (ekspansi) dan differensiasi
lebih besar dibandingkan ASC untuk menjadi sumber sel
dari semua organ. Dengan demikian, ESC dapat diekspansi
dalam jumlah besar untuk keperluan terapi sel dan dapat
digunakan untuk berbagai penyakit. Sedangkan kelemahan
ESC adalah potensinya untuk menjadi sel tumor sangat
besar, dan juga adanya kemungkinan penolakan oleh sistem
kekebalan tubuh apabila dipakai untuk proses terapi sel,
terutama dalam terapi heterologous.
Di lain pihak, menurut pendapat kelompok pro-ASC,
kelebihan utama ASC adalah tidak diperlukannya proses
ekstraksi dari embrio yang menjadi sumber kontroversi
dalam ranah etis/religius. Selanjutnya, ASC tidak memiliki
kecenderungan untuk menjadi sel tumor, dan kalau diisolasi
dari sumber tertentu, dapat diekspansi dalam jumlah
cukup besar untuk keperluan terapi autologous. Namun,
kekurangan ASC adalah diduga bahwa ASC kurang versatile
dibandingkan ESC, jadi aplikasinya lebih terbatas dan lebih
sulit untuk dikembangbiakkan.
“The magic healing of stem-cell”
Stem-cell diduga sangat besar manfaatnya untuk
penyembuhan berbagai penyakit. Di bidang penelitian
kedokteran, apabila abad ke-20 adalah abad teknologi
cloning, maka abad ke-21 adalah abad teknologi stem-cell.
Sekalipun masih dalam tahap dini, penelitian stem-cell telah
memberikan begitu banyak harapan untuk penyembuhan
berbagai jenis penyakit, seolah-olah seperti suatu magical
treatment.
Penelitian pada tikus percobaan telah membuktikan
kemampuan stem-cell untuk menyembuhkan kelumpuhan
atau cedera tulang belakang, penyakit Parkinson’s, multiple
sclerosis, penyakit jantung, kanker, dll. Stem-cell disebut
sebagai regenerative medicine dalam proses terapi sel
karena dapat menggantikan sel yang rusak, seperti sel
jantung, sel otak, sel darah, dll, guna memperbaiki kerusakan
akibat trauma, dll.
Selain untuk proses terapi sel, stem-cell juga digunakan
dalam proses tissue engineering (rekayasa jaringan) yang
mengombinasikan prinsip engineering dengan penggunaan
stem-cell untuk membuat organ tubuh baru, seperti
memperbaiki tulang patah, menumbuhkan otot, tendon,

dan kulit baru. Saat ini, banyak sekali percobaan dalam
tahap klinis yang berlangsung di seluruh dunia dengan
menggunakan stem-cell untuk mengobati pasien penyakit
jantung, saraf, Parkinson’s, cedera tulang belakang, tulang,
kanker, dll.
Seorang dokter dan peneliti stem-cell Swedia menceritakan
bahwa, dalam suatu kejadian, mereka mendiagnosis seorang
bayi dalam kandungan yang menderita osteogenesis
imperfecta, yaitu penyakit rapuh tulang, dan biasanya anakanak
yang lahir dengan penyakit ini mengalami kejadian
patah tulang berkali-kali sepanjang hidupnya. Kemudian,
tim dokter memasukkan salah satu jenis stem-cell ke sang
ibu (pada bulan ketujuh), dan hasilnya, bayi lahir normal
dan hanya mengalami patah tulang dua kali sejak umur
0-5 tahun. Biasanya, insiden patah tulang pada penyakit ini
adalah sekitar 3-8 kali per tahun. Kata si ibu, “stem-cell is
the magic cure..!”
Kontroversi politik, moral dan agama
Aspek politik
Pada 2002, Presiden George W. Bush memveto undangundang
penggunaan dana pemerintah federal bagi riset ESC
dan cloning di Amerika Serikat. Yang diizinkan adalah riset
ESC yang hanya menggunakan stem-cell yang sudah ada,
yang oleh banyak peneliti dianggap telah terkontaminasi
oleh sel tikus yang digunakan sebagai pemberi nutrien saat
sel tersebut dikembangbiakkan. Sejak pengumuan tersebut,
para dokter di Amerika ditelepon oleh pasien-pasien yang
menderita kelumpuhan, penyakit Parkinson’s, dll, yang
menggantungkan harapan mereka untuk sembuh dari
kemajuan penelitian stem-cell. Mereka putus asa dan tidak
yakin bisa bertahan hidup lebih lama.
Aktor Hollywood pemeran “Superman”, almarhum
Christopher Reeves, yang menderita cedera tulang belakang
dan kemudian menggunakan status selebritinya untuk
mempelopori penelitian stem-cell di Amerika melalui
Christopher Reeves Foundation, demikian pula Michael J.
Fox, yang menderita Parkinson’s, ikut terlibat dalam debat
politik stem-cell di Amerika dan mendukung seorang senator
Demokrat yang mendukung riset embryonic stem-cell.
Yang menolak ESC adalah mereka yang berasal dari
kelompok-kelompok sosial dan keagamaan konservatif di AS,
termasuk Presiden Bush, yang menyatakan, ”You cannot
destroy life in order to save it..!” Sedangkan mereka yang
mendukung berkilah bahwa sebenarnya blastocyst tidak
| 11

12 |
dapat dianggap sebagai ‘makhluk hidup’ seutuhnya dan
harus dilihat dari segi potensinya untuk menyelamatkan
nyawa manusia secara keseluruhan. Sampai hari ini, isu
penelitian stem-cell di AS tetap menjadi perdebatan hangat
antara para senator Republikan (ada yang pro dan kontra)
dan Demokrat (pada umumnya pro).
Aspek etika dan moral
Dari segi etika, hal mendasar dalam kontroversi ESC, antara
lain, adalah: pertama, status moral embrio, kedua, para
wanita penyumbang sel telur untuk penelitian ESC, dan
ketiga, perspektif kita mengenai persoalan usia dan penyakit
(aging and illness), yang berkaitan dengan konsekuensi
kemajuan penelitian regenerative medicine. Hal keempat
adalah bagaimana hasil capaian penelitian stem-cell dapat
dirasakan secara merata dan tidak hanya untuk kalangan
mampu saja, sehingga menjadi penyebab praktik bisnis
tercela serta kasus-kasus malpraktik perusahaan biotech.
Aspek religius
Dari segi religius, pokok persoalannya adalah pada status
embrio manusia yang disakralkan dan pertanyaan dasar
apakah kita boleh mengisolasi ESC dari fetus yang sudah
mati. Agama yang percaya bahwa embrio manusia adalah
sakral sejak terbentuknya menganggap isolasi ESC dari
blastocyst adalah salah satu bentuk pembunuhan. Ada pula
yang menganggap bahwa nilai embrio—yang terdiri dari
delapan sel—tidaklah sama dengan nilai seorang individu
manusia. Menarik sekali mencermati pendapat dan posisi
moral berbagai ilmuwan agama soal riset stem-cell ini.
Pernyataan Paus Benediktus XVI pada Februari 2008 di
depan sidang Congregation for the Doctrine of the Faith
adalah sebagai berikut: “Human ESC research, artificial
insemination and the possibility of human cloning have
shattered the barriers meant to protect human dignity”.
Ditambahkannya pula, “Roman Catholic church wants
scientific progress to be based on ‘ethical-moral principles’
including respect for human beings from conception until
natural death”. Lanjutnya lagi, Gereja bukanlah penghalang
untuk kemajuan IPTEK dan kemanusiaan. Katanya, “The
church appreciates and encourages stem cell research that
does not involve the destruction of human embryos”.
Dalam setiap agama, ada kelompok yang pro dan kontra
terhadap riset ESC. Salah seorang pakar teologi moral
Australia, Norman M. Ford, adalah pendukung ‘teori hari ke-
14’. Inti teori ini adalah bahwa sampai pada hari ke-14 sejak
pembuahan, embrio yang terbentuk tidak dapat dianggap

sebagai suatu individu utuh. Sebelum proses implantasi,
zygote (pra-embrio) hanyalah berupa sekumpulan sel
dalam proses cair dan belum memiliki keunikan genetik.
Kapan debat stem-cell akan berakhir?
Penemuan teknologi terbaru oleh Shinya Yamanka
dan Jamie Thomson pada 2007 dan 2008 merupakan
terobosan yang dapat mengakhiri debat ESC. Teknologi ini
dapat mengubah sel kulit manusia dewasa menjadi ESC.
Dengan memasukkan empat gen ke kulit manusia dewasa,
sel kulit ini berubah karakteristiknya menjadi seperti
embryonic stem-cell. Teknologi baru ini dapat mengakhiri
debat ESC karena, dengan teknologi ini, kita tidak perlu
lagi menggunakan embrio manusia. Namun, teknologi
ini masih perlu diteliti lebih lanjut karena gen yang
dimasukkan adalah gen yang berpotensi menyebabkan
kanker, dan effisiensinya masih tegolong rendah.
Di tengah segala perdebatan, saya selalu gembira saat
menghadiri berbagai konferensi internasional tentang
stem-cell dan mendengar laporan bagaimana stem-cell
telah menyembuhkan pasien kanker, pasien diabetes,
anak penderita patah tulang, dll. Di tengah kontroversi ini,
ada harapan nyata. Saya akhiri tulisan ini dengan kutipan
dari Dr. Harold Varmus, pemenang hadiah Nobel dan
mantan Direktur US National Institute of Health (NIH): ”It
is not unrealistic to say that (stem-cell) research has the
potential to revolutionize the practice of medicine and
improve the quality and length of life”.
| 13

14 |
BABY SHOWER
IS ALL PRAYERS
Charmaine Barranco Fertille, Minn. (CNS)
April and Aaron Swenby experienced both pain
and grace when they delivered their baby, Austin John, who
lived for only 11 minutes before dying in his mother’s arms.
Four months before he was born, doctors told the
Swenbys the baby had anencephaly, a neural tube birth
defect, and would not survive. The couple, parishioners at
St. Joseph Parish in Fertile, named the baby, celebrated his
life in the womb, and incorporated him into everything they
did as family.
When the couple received the baby’s diagnosis,
they were advised to immediately end the baby’s life. “They
recommended that labour be induced as soon as possible,“
April Swenby recalled, noting that the doctors “didn’t call it
abortion.”
When Austin was born they received a grace-filled
gift, said Father Bob Schreiner, rector of the Cathedral of
the Immaculate Conception in Crookston.
“They didn’t deny the pain of Good Friday,” he
told Our Northland Diocese, newspaper of the Diocese of
Crookston. “They sat in stillness with Holy Saturday, and
they experienced the power of redemption and resurrection
on Easter Sunday when Austin was born.”
April Swenby said the priest had told them their
baby “is a gift, and regardless of how long he has to live,
he’s alive.” She said in those simple words she found
strength, and the ability to persevere.
Father Schreiner researched anencephaly and
learned, “After 33 weeks there’s a danger of the baby
providing complications for the mother, and even in a
perfectly healthy child, 33 weeks is morally acceptable
because at that point the baby can live on its own, outside
the mother.”
At the 33rd week of pregnancy, therefore, it was
morally acceptable to induce labour.
A few weeks before Austin’s birth, parishioners
at St. Joseph’s hosted a shower of prayers for him. At the
gathering in the church basement, April Swenby said, she
could finally talk about her baby without crying.
“Time and lots of prayers have helped,” she said.

Austin was born Dec. 7 in a room full of people
including this father, nurses, he doctor, and April’s sister.
His father baptized him and his mother held him
and his mother held him in her arms.
“Austin’s eyes were so big and wide and they stared
directly into mine,” April Swenby said, “but not once did I
beg him to stay. I knew he had to go.”
During the 11 minutes of Austin’s life, he never
cried, blinked, or even took a breath. After he died, family
members held him and took pictures.
The couple had a small funeral for Austin with
family and a few friends. “I cried then too,” April Swenby
said, “but it was nothing like the heartache I had when the
doctor told me that Austin was not viable. Now I knew I did
not have to worry about Austin anymore.”
Disadur oleh Danny Kusnardi dari The B.C. Catholic, 2
February 2008, hlm. 15.
WHAT IFby Dave Alexander
Kau tahu aku yang pelipur lara
Yang hadir di mana berada duka
Aku yang tak berkeluh kesah
Ataupun gelisah
Bagaimana jika tiba waktu
Diriku yang lain pun kau tahu
Aku yang mampu merasa
Aku yang takut pada dunia
Bagaimana jika kukatakan
Aku yang tak sesuai harapan
Aku yang menolak sepi
Aku yang benci sendiri
Kau tahu aku yang menyebar tawa
Mengukir senyum pada semua
Aku yang takkan goyah dan tegar
Banyaknya cobaan pun tak gentar
Jikalau saatnya tiba
Masihkah ‘kan ada kata sapa
Atau akankah kau palingkan muka?
Meninggalkan insan ini hampa
Haruskah ku terus hidup dalam jurang kepalsuan?
Terenggut dari semua tanda kelemahan
Menjelma menjadi makhluk tanpa rasa
Menyisakan seuntai senyum tanpa makna
| 15

16 |
REKOLEKSI:
FREQUENTLY ASKED
QUESTIONS
Apakah rekoleksi itu?
Dalam pengertian kehidupan rohani, rekoleksi dapat berarti
memperhatikan kehadiran Tuhan dalam jiwa kita. Ini
termasuk menarik diri untuk sementara waktu dari pemikiran
dan hubungan dengan keduniawian, dengan tujuan untuk
memperhatikan hal-hal surgawi.
Mengapa perlu mengikuti rekoleksi?
Di tengah kesibukan keseharian kita, sering kali kita terhanyut
di dalam hal-hal duniawi, yang tanpa kita sadari sudah
menjauhkan diri kita dari kehendak Tuhan. Kita sudah tidak lagi
melakukan hal-hal yang menyenangkan hati Tuhan. Dengan
mengikuti rekoleksi, kita menyisihkan waktu untuk kembali
merenungkan seberapa dekat hubungan kita dengan Tuhan.
Apakah bedanya dengan kotbah di waktu misa?
Pada waktu rekoleksi, kita dapat bertanya, melakukan sharing,
dan ada waktu utk renungan. Selain itu, pembicara juga
memiliki waktu lebih banyak untuk menjelaskan suatu topik.
Tambahan lagi, suasananya pun lebih santai.
Kapan UKIBC akan mengadakan rekoleksi lagi?
Nah, UKIBC memang akan mengadakan rekoleksi dalam waktu
dekat, yaitu:
Sabtu, 5 April 2008 pukul 09:00 – 17:30, dilanjutkan dengan
Misa UKIBC, dan Minggu, 6 April 2008 09:00 – 15:00,
bertempat di St. Patrick’s Church.
Apakah tema rekoleksi ini?
Tema rekoleksi kali ini adalah “Bagaimana Menjadi Seorang
Katolik Sejati?” Semoga dengan tema ini kita dapat menjadi
lebih setia kepada panggilan kita untuk hidup mengikuti
kehendak Kristus.

Siapakah pembicaranya?
Pembicaranya adalah Pastor Adrianus Budhi, MSC, yang
saat ini sedang bertugas di St. Catherine of Alexandria
Church, Riverside, California, AS. Pastor Adri pernah aktif
di Choice Indonesia serta Marriage Encounter Indonesia.
Saat ini beliau selain sibuk dengan kegiatan rutinnya juga
aktif menjadi pembimbing retreat di Amerika Serikat.
Perlukah mendaftar terlebih dahulu?
Pendaftaran ini sangat penting untuk mengetahui jumlah
konsumsi yang dibutuhkan di dalam rekoleksi nanti.
Silakan mendaftarkan diri melalui website UKIBC, ukibc.
org atau menghubungi pengurus UKIBC.
Apakah dipungut biaya?
Biaya hanya akan dipungut kepada mereka yang memesan
makanan dari UKIBC sebesar $5 untuk setiap kotak
makanan. Jadi, jika anda ingin datang pada Sabtu dan
Minggu dan memesan kotak makanan dari UKIBC, kami
akan menarik biaya 2 x $5 = $10.
Semoga FAQ ini dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan
yang ada sehubungan dengan kegiatan rekoleksi ini.
Kami mengharapkan partisipasi d anda semua untuk
memanfaatkan rekoleksi ini demi pengembangan kualitas
hubungan kita dengan Tuhan kita Yesus Kristus.
Tuhan Memberkati,
Bidang Kerohani UKIBC
| 17

18 |
MEATLOAF
2 pound ground beef
1 medium onion, diced
1 egg
2 slices of sandwich bread, torn up into crumbs
2-3 slices of bacon, cut in half to make them shorter ketchup
DAPUR
MUDIKA:
Mix together the ground beef, onion, egg and bread crumbs in a large bowl
together.
For a traditional topping, add a couple of more squirts of ketchup onto the
top of the loaf and spread it around with the back of a spoon. Then lay the
half strips of bacon to cover the catsup and the loaf.
Put the loaf in a 350 degree oven for a little over an hour until done! Take
it out of the baking dish right away so that it does not soak up the grease
released by the baking. Let the loaf rest on a serving plate for five minutes
or so – that will allow it to set for easier slicing.

SAKURA TIME!
BC Blossom Watch Photo Exhibit March
14 - April 20th in conjunction with VanDusen Botanical Garden, The
Artona Group Inc. and Japan Airlines. Held daily in the Entrance Pavilion of
VanDusen Botanical Garden
vancouvercherryblossomfestival.com/2008/blossom-watchbike the blossoms
Saturday, April 19th 9 am – 4 pm
New to the 2008 Vancouver Cherry Blossom Festival will be BIKE
THE BLOSSOMS, a Slow Cycle event brought to you by SLOWFOOD
VANCOUVER!
Cherry Blossom Zen
Vancouver Ikebana
This event will be held at Seasons Hilltop Bistro Cafe, Queen Elizabeth Park,
featuring two events:
The Vancouver Ikebana Association will provide a demonstration showing
how to bring the outside inside.
When: Saturday, April 5, 10:30 a.m. - 11:30 a.m
Where: Queen Elizabeth Park—meet in the coffee shop in Seasons Hill Top
Bistro
Haiku Walk
When: April 5th, 1:00 pm to 3:30 pm
Where: Seasons Hill Top Bistro Café (Queen Elizabeth Park)
Presented by: Vancouver Cherry Blossom Festival & Pacifi-kana (Free!)
Join members of Pacifi-kana for a haiku walk, or ginkō, in beautiful Queen
Elizabeth Park. There will be a brief introduction to writing haiku, then a
walk in the springtime gardens. A pen and notebook is all that is required
for recording your observations and inspirations. After the walk, enjoy tea
and sharing your poems in honour of the cherry blossom season.
(Information taken from www.vancouvercherryblossomfestival.com)
| 19

20 |
Kalender Kegiatan
UKIBC + Mudika Bulan APRIL2008
Minggu Senin Selasa Rabu Kamis Jumat Sabtu
6
13
20
27
7
Banda Logawa’s
Imelda Manthovani’s
Christina Susanto’s
14
21
28
Peggy Pruwitan’s F.X. Gunarto
Christopher Hano
8
1 2
15
22
9
16
29 30
19 AprilMisa Minggu ke 3 UKIBC
@St. Patrick’s Church
2881 Main St, Vancouver
Pukul 06.00pm
10
17
23 24
3 4 5
Aldo’s Danny Kusnardi’s Patricia T
Angkiriwang’s
Risyardi Iswanto’s
Fr. Edwin Budiman’s
11
18 19
Priscillia Subroto’s Prisca Sri Suharty’s
Susan Atmaja’s
Merni Tekadtuera’s Grace Witjaksono’s
25
Francine Halim’s
5 AprilMisa Minggu ke 1 UKIBC
@St. Patrick’s Church
2881 Main St, Vancouver
Pukul 06.00pm
Misa UKIBC
@St. Patrick’s
06.00 PST
Jika ada kesalahan cetak di label alamat, perubahan alamat, ataupun tidak
menerima bulletin UKIBC, mohon menghubungi HUMAS kami:
- Andry Tjeng: 604-464-5529 or email: andry_tjeng@yahoo.com
- Nita: 604-408-9010 or email: trisandi@cbn.net.id
12
Djuli Muljo’s Joshua Hartana’s Linda Tanudjaja’s
Meilisa Lesmana’s
Shinta Tanoto’s
26