676 Zulfahmi Bustami IMPLIKASI POSITIFIKASI HUKUM ZAKAT ...

694
Zulfahmi Bustami
33
yang ajeg (Steady State Equilibrium). M.Dawam Raharjo. Perspektif... Op,cit,
hlm. 142.
Mahmud Afif al-Banna, Nizam al-Zakah Wa al-Haraib Fi Mamlakah al-
Arabiyah, al-Sauadiyah, (Saudia Arabia: Dar ai -Ulum, 1983), him. 13.
34
Yusuf Qardhawy, Musykilah al-Farq Wa kaifa „Alajaha al-Islam, (Mesir:
Maktabah Wahbah, 1975), hlm. 85.
35
Lihat Ibid., hIm. 77-78. Dalam praktek pemerintahan Islam era Abu Bakar,
para pembakang zakat diperangi oleh pemerintah, dan perang tersebut dikenal
dengan perang riddah.
36
Sebab zakat meskipun perintah dan Allah dengan didasari iman, namun tujuan
akhirnya adalah terwujudnya kesejahteraan sosial bagi ummat manusia.
37
Kesalahan kebijakan yang pernah dilakukan oleh penguasa, baik Penguas Orde
Lama, Orde Baru, dan Orde Reformasi, tidak terulang kembali. Di mana
pengembangan ekonomi dan pembangunan hanya ditujukan dan dinikmati oleh
kalangan menengah-atas (para hirokrat sipil-inifiter dan pengusaha). Dalam hal
ini, tidak hanya dilakukan oleh negara miskin dan berkembang, seperti
Indonesia, negara-negara Eropa dan Amerika yang pendapatan perkapitanya
telah mencapai nominal 8-11 ribu Dollar Amerika pertahun, tetapi tidak sedikit
warganya yang tuna wisma (homeless), dan tuna karya (pengangguran) adalah
bukti bahwa perhatian pembangunan tidak diperuntukkan bagi kesejahteraan
rakyat secara umum. Bahkan dalam memberi bantuan kepada negara miskin,
termasuk Indonesia, baik berupa hibah maupun pinjaman, yang seolah-olah
menampakkan kemakmuran rakyatnya, padahal sesungguhnya demi
38
kepentingan penguasa dan cut tertentu bukan kepentingan rakyat, bangsa dan
negara miskin yang mendapat bantuan. Lihat lebih lanjut Masdar Farid Mas‟udi
Ibid., hlm.426-428.
M. Dawam Rahardjo, Op.cit., hlm. 201. Idenya ini sebenarnya ditujukan untuk
pengelolaan dana zakat fitrah.
39
Kuntowijoyo menyatakan sisi objektif tujuan zakat adalah tercapainya
kesejahtraan sosial. Jadi, segala ide kreatif-inopatif diperlukan untuk
mewujudkan hal tersebut. Kuntowijoyo, Pradiqma Islarn, Op.cit.,, hlm. 284.
40
Hazairin, Tujuh Serangkai Tentang Hukum, (Jakarta: Bina Aksara, 1981), hlm.
144. ia termasuk cendikiawan yang gigih melontarkan gagasan bahwa
pemerintah wajib mendukung secara aktif pelaksanaan syari‟at Islam di
Indonesia, seperti diamanatkan oleh pancasila dan UUD 1945.
41
Sritua Arief, “Pelaksanaan Sistem Ekonomi Kerakytan”, dalam, Republika,
edisi September 1999, hlm. 6.
Zulfahmi Bustami, Dosen Fakultas Syari’ah dan Ilmu Hukum UIN Sultan
Syarif Kasim Riau Pekanbaru. Alumni Program Pascasarjana (S2) IAIN Susqa
Pekanbaru (2001).
Hukum Islam. Vol. VIII No. 6. Desember 2007