Penilaian Semula Karya Formalisme dalam Rangka ... - Wacana Seni

91Safrizal Shahirtempat di mana kesatuan kebenaran atau utopia hidup adalah penuh dengan kesongsangan—adakah teks melalui seniman dapat menciptakan kebenaran absah?Intentional Fallacy telah mengaburkan ruang kebenaran bagi sang seniman dalamteksnya. Karya Ismail Zain di atas telah dilihat sebagai bukan muncul dari keperibadiankesenimanannya atau visi kreatif peribadinya bahkan muncul sebagai satu tautan atau medanwacana. Dalam konteks ini Ismail Zain sebagai seniman telah tiada dan disingkirkan keranakarya yang beliau cipta bukanlah berada dalam dasar kebenaran mutlak bahkan hanyaberupa tautan-tautan ideologi yang beliau gunakan sebagai pengangkat karyanya. Keasliandan kebenaran yang diciptanya adalah berupa gumpalan intrateks dan interteks yang pernahmuncul sebelum ini pada tempat dan ruang yang lain. Melalui kondisi budaya dan sejarahIsmail Zain telah mengkonstruk semula teks itu dan disinilah strukturalisme berperanan untukmengesan anasir-anasir yang membina teks hingga ia bersatu menjadi struktur karya danmenganalisanya sehingga ke dasar awal di mana punca teks tersebut muncul.Dalam huraian sebelum ini kita telah mendedahkan apa yang dikatakan sebagai formalisme,namun dalam konteks aplikasi formalisme hanyalah berupa satu kaedah sahaja—kaedah mapandalam mengkonstruk dan mengkritik seni. Formalisme tidak bermula dengan kosong bahkanianya bermula sebagai sebab akibat yang lebih luas iaitu untuk menentang kecenderunganromantis, simbolis dan ekspresionis yang mementingkan aspek kejiwaan dalam teks 38 —kejiwaan ini telah mengakibatkan kelumpuhan kondisi untuk mencipta dan menilai tekssecara lebih terperinci dan sistematis. Nyata, formalisme hanyalah berupa satu sebab akibatmasa lampau. Kembali kepada persoalan Ismail Zain, nyata juga bahawa dia hanya mengutipapa-apa yang telah sedia ada dalam ruang sejarah—sama ada aspek formal karya atau ideakarya. Untuk mencari 'kebenaran' dan makna (bukan isi) karyanya adalah dengan mengkajistruktur komponen yang menciptanya secara strukturalis dan mengkesampingkan Ismail Zaindan kitarannya. Seperti mengikut kata Barthes,"(seniman) tidak mungkin menggunakan (teks)