[BULETIN PEREMPUAN]

Romantika Sejarah Perempuan di Indonesia

BULETIN ORANGE 

SALAM REDAKSI 

Hai Oranger! 

Puji syukur kami ucapkan kepada Tuhan Yang Maha Esa atas limpahan rahmatnya sehingga 

buletin LPM Orange edisi pertama di 2019 ini dapat terbit tepat waktu. Tak lupa juga ucapan 

terimakasih kepada tim redaksi LPM Orange yang telah berkeja keras untuk terwujudnya buletin 

ini 

Edisi pertama ini kami menyajika isu mengenai Sejarah Perempuan dan Pergerakannya, 

Menyikapi kekerasan Seksual terhadap Perempuan melalui Pendidikan, Kelompok Gerakan 

Perempuan yang ada di Indonesia, hingga Tips dan Trik agar terhindar dari Pelecehan Seksual. 

Oleh karenanya, buletin edisi pertama ini mengusung tema “Romantika Sejarah Perempuan di 

Indonesia”. 

Semoga sajian kami bermanfaat dan membuat pembaca tertarik. Mohon maaf apabila ada keasalahan 

yang kurang berkenan. Selamat membaca, Oranger! 

Struktur 

Penanggung Jawab | Kandung Sapto Nugroho, S.Sos Pembina | Puspita Asri Praceka, M.I. 

Kom 

Pimpinan Umum | Ari Maulana Putra Sekretaris Jendral | Atika Yahmadillah Bendahara 

Umum | Nida Urrohmah 

Pemimpin Redaksi | Didi Suhaedi Redaktur pelaksana | Dea Ulfani Rubrik Mainspace | 

Indah Yuliani Aldamelia M, Rizky Dwi Fajaruddin, M. Khoirul Anwar, Nur Rahmawati 

Rubrik Lentera | Chairun Nissa, Alysa Ratna, Yullya Fitri, Sauma Annisa Rubrik Oxplore | 

Febby Fauzia Yasrul, Wida Yunita Rubrik Shaking Shock | Ghaniya Alifa Chairani, Nisa Sofiah 

MVP | Galuh Latifa Dea Rubrik Surat Kaleng | Devy Yuliana Kurniawati Rubrik Pojok 

Sastra | Devy Yuliana Kurniawati Rubrik Tips & Trik | Prima Permata, Liya Liya Apriyani 

Iklan | Tanti Nurmalasari 

Sirkulasi | Liza Sulistiani, Najwa Gina Fathiya, Azkiya Himayatu Dini, Alfi Khaerotunnisa, 

Ida Rohmawati 

Desain & Tata Letak | Aulia Maulani, Tasyia Aji Septiani Ilustrator | Fuji Mega Utami

BULETIN ORANGE 

DAFTAR ISI 

Mainspace 04 

Menyoal Perempuan Indonesia 

Most Veluabe Person 09 

Pekerja Perembuan Jangan Memaksakan Dirinya pada Regulasi 

Lentera 12 

Perangi Pelecehan Seksual Dengan Pendidikan 

Oxplore 15 

Organisasi Perempuan 

Shaking Shock 20 

Referensi Buku, Lagu dan Film Tentang Perempuan 

Tips & Trik 32 

Bagaimana Perempuan melakukan Self Defense? 

Pojok Sastra 35 

Puisi Oranger tentang Perempuan 

Surat Kaleng 36 

Asal-Usul Penindasan Perempuan 

Iklan 38 

Orange Food

04 BULETIN ORANGE MAINSPACE 

Menyoal 

Perempuan 

Indonesia 

Pergerakan Perempuan Internasional Sumber : https://jwa.org/encyclopedia/article/labor-movement-in-united-states 

Sejarah Gerakan perempuan internasional 

Jika melihat sejarah penindasan perempuan berawal dari masa transisi antara komunal primitif 

ke perbudakan yang menjadikan seorang perempuan tidak memiliki partisipasi lebih, dalam hal 

alat produksi, ini yang menjadi cikal bakal system patriaki dimulai. Sistem ini membuat perempuan 

di nomor duakan dalam hal sosial, politik, dan ekonomi. 

Sekertaris Jendral Serikat Perempuan Indonesia (SERUNI), Triana Kurnia mengatakan awal 

gerakan perempuan internasional dimulai tahun 1857 di New York, Amerika. Kala itu Buruh 

Garmen perempuan disana memiliki tuntutan mengenai hak pilih. Selain itu hal ini menginisiasi 

ditetapkannya Internasional Women’s Day melalui keputusan konferensi perempuan sosialis II di 

Kopenhagen tahun 1910.


“Dimulai ketika terjadinya 

pemogokan 

buruh garmen perempuan 

di New York 

Amerika, 8 maret 1857 

yang akhirnya dijadikan 

hari perempuan 

sedunia” ujarnya. 

Pada tahun 1894 lahir Generation Federation 

of Women’s (GFW) di Amerika. GFW 

memperjuangkan berbagai permasalahan yang 

ada di tengah masyarakat. Tidak terbatas pada 

permasalahan diskriminasi terhadap perempuan, 

tetapi kehidupan remaja dan masalah perburuhan 

serta berbagai permasalahan sosial lainnya. 1 

Tahun 1970 Gerakan perempuan 

maju selangkah, karena telah mengangkat 

Isu Diskriminasi Sexual. Seiringan dengan 

hal itu Para aktivis perempuan Berbarengan 

dengan perjuangan Martin Luther King, Jnr. 

Sebelum kemerdekaan 

Pada abad ke-20, Gerakan Perempuan di 

Indonesia mulai tumbuh. Gerakan perempuan berjuang 

untuk melawan penindasan terhadap kaum 

perempuan yang tidak mendapatkan haknya dengan 

layak. Gerakan perempuan di Indonesia berdiri 

karena terinspirasi oleh gerakan perempuan di dunia. 

Berkembang dan munculnya gerakan-gerakan 

perempuan di dunia, perempuan Indonesia pun 

mulai menyuarakan suara untuk “emansipasi nasional”. 

Dan mulai bermunculan pada tahun 1920. 

“Meskipun pada awalnya gerakan waktu 

itu belum menjadi gerakan yang nasional dan aktif, 

tapi organisasi perempuan mulai bermunculan di 

tahun 1920” ujar Triana Sekertaris Jendral Seruni 

Jakarta dalam menjelaskan pergerakan perempuan. 

Mengutip dari Merdeka.com, diketahui 

organisasi perempuan pertama di Indonesia 

yaitu Poetri Merdika yang didirikan tahun 1912. 

Organisasi ini mengedepankan perbaikan 

status soisal yang ada dalam 

keluarga. Poetri Mardika masih 

bersifat kedaerahan yang bertujuan 

untuk membantu dan membimbing 

para gadis Bumiputera dalam 

menuntut ilmu dan menyuarakan 

pendapat di depan umum. 

Di kutip dari qureta.com 

“Gerakan Perempuan Indonesia dari 

Masa ke Masa. Sesudah dari tahun 

1912, dalam skala yang lebih luas dan 

besar kaum prempuan mulai mengorganisasikan 

diri menurut garis agama 

masing-masing. “Aisyah”, seksi perempuan 

dalam gerakan-gerakan pembaharuan 

Islam Muhammadiyah terbentuk 

pada tahun 1917. Pada saat yang 

hampir bersamaan, didirikan organisasi-organisasi 

perempuan Khatolik dan 

Protestan. Demikian juga pula di luar 

Jawa bermunculan orgsnisasi-organisasi 

serupa seperti kaum perempuan 

di Maluku, Minahasa, dan Minangkabau 

mulai mengorganisasikan diri. 

Semakin berkembangnya 

gerakan perempuan di Indonesia, pada 

22 Desember tahun 1928 di adakan 

kongres pertama perempuan yang 

diselenggarakan di Yogyakarta yang 

hampir dihadiri 30 organisasi perempuan 

pada masa itu. Pada kongress itu 

di bentuk pula Persatoean Perempoean 

Indonesia (PPI), yang merupakan federasi 

perempuan pertama di Indonesia. 

pada tahun berikutnya nama 

federasi diubah menjadi Perikatan 

Perhimpoenan Istri Indonesia (PPII) 

Kongres nasional berikutnya 

diadakan di Jakarta (1935), 

Bandung (1938) dan Semarang 

(1941) dalam mana perjuangan nasional 

semakin menonjol. Dalam 

kongres 1935 terbentuklah Kongres 

Perempuan Indonesia (KPI), dan 

dengan demikian PPII dibubarkan. 

1 

Dilansir dari Syaldi web.id


Pasca Kemerdekaan 

Dikutip dari Skripsi Winingsari 

Trimurtini Mahasiswa UNY, Tahun 1945 pasca 

kemerdekaan puncaknya bulan Desember 

1945 kongres perempuan nasional diadakan 

di Klaten, kongres ini merupan suatu federasi 

dari semua organisasi perempuan yang menyokong 

kemerdekaan bangsa Indonesia dan tegas 

menyuarakan tuntutan untuk hak yang sama, 

upah kerja yang sama, perbaikan hukum permainan, 

pendidikan untuk kaum perempuan. 

Pada awalnya gerakan perempuan 

di Indonesia berkembang sangat pesat namun, 

awal tahun 1960 gerakan kaum perempuan 

mulai menurun. Ketika tahun 1955 brbagai 

partai politik membentuk bagian perempuan 

masing-masing. Sejak dengan berkembangnya 

pengaruh PKI dan PNI yang berhaluan 

kiri, sejak akhir 1950-an dua organisasi perempuan 

mulai memperoleh kedudukan penting, 

GERWANI dan Wanita Marthen. Hingga 

pada tangan Soeharto generasi perempuan 

benar-benar mulai menurun dan hancur. 

Triana menjelaskan pada orde baru, 

masa kepemimpinan Soekarno, gerakan perempuan 

yang tadinya begitu progresif, politis 

namunpada masan ored lama dihancurkan dan 

dikanalkan dengan organisasi-organisasi yang 

mendukung suami. Pada pemerintahan ini hanya 

ada tiga organisasi yakni, Dharma Wanita, Dharma 

pertiwi, dan PKK, walaupun ketiga organisasi 

tersebut termasuk dalam KOWANI sebagai suatu 

aliansi dari organisasi-organisasi perempuan. 

Hal ini memperlihatkan organisasi 

perempuan pada masa orde baru sangat 

dibatasi bahkann diawasi lansung 

oleh presiden dan aparat birokrasi lain. 

“gerakan perempuan yang tadinya 

begitu progresif, politis, dan membawa kaum 

perempuan menjadi produktif, pada masa ini 

dihancurkan dan dikanalkan dengan organisasi-organisasi 

yang mendukung suami. Gerakan 

ini sama sekali tidak menjadi inspirasi sejati 

pergerakan perempuan di Indonesia dan hingga 

dihapusnya TAP MPR mengenai itu”, jelas Triana. 

Triana juga menjelaskan pada masa kolonial 

dan masa orde lama banyak gerakan perempuan 

yang telah kita ketahui yang bermunculan dan 

aktif menjalankan pekerjaan politik, edukasi dan 

turut serta dalam pembebasan kemerdekaan 

di Indonesia. Pada masa itu juga tuntutan-tuntutan 

sangat politis yaitu menolak poligami 

karena perempuan banyak yang dijadikan selir, 

artinya tuntutan yang dilancarkan gerakan 

perempuan pada masa itu benar-benar masalah 

yang dihadapi perempuan pada masanya 

Pasca reformasi 

Pasca 20 tahunnya reformasi cakra 

demokrasi sudah mulai terbuka namun menjadikan 

pergerakan pada kejayaannya sudah mulai 

sulit. Pergerakan perempuan masih terbilang 

lemah karena banyak perempuan yang masih belum 

bisa bangkit kembali dari masa gelap Orde 

Baru. 

Saat sekarang ini sulit ditemukan gerakan 

perjuangan perempuan yang bersifat nasional. 

Masih banyak gerakan perempuan yang 

bersifat kedaerahan. Contohnya sekarang ini 

yang bersifat nasional hanya Seruni. Seruni lahir 

pada tahun 2006 , namun baru bisa mengadakan 

kongres pada tahun 2017. Hal ini menunjukkan 

untuk mengembalikan kembali pergerakan perempuan 

masih sulit. 

Gerakan perjuangan perempuan untuk 

saat ini adalah perjuangan kelas. Kesetaraan 

gender yang perlu mengalami revitalisasi. Perjuangan 

ini harus diletakkan dalam konteks 

keadilan soisal yang lebih luas yaitu membebaskan 

manusia dari segala bentuk diskriminasi atas 

dasr jenis kelamin, suku, ras agama dan bangsa. 

Perjuangan lainnya juga perjuangan 

melawan sistem , karena ketika kita membicarakan 

perjuangan buruh perempuan dan buruh 

tani yang sekarang ini juga belum mendapatkan 

kesetaraanya. Hal ini dikarenakan pemerintah 

atau negara melegalkan para penguasa 

untuk memberikan buruh gaji yang rendah.


Dalam memperjuangkan perjuangan 

ini Seruni sebagai organisai nasional di 

Indonesia memberikan edukasi kepada perempuan, 

perempuan harus tahu dan sadar 

akan ke tertindasannya itu apa dan bagaimana 

cara mereka merdeka secara manusia. 

“Ada tiga hal tahap edukasi yang 

diberikan Seruni yaitu, pendidikan dasar organisasi, 

pendidikan menengah, dan pendidikan 

lanjutan. Tiga hal ini wajib didapatkan 

di sektor atau secara nasional”, ucap Triana. 

Selain dalam bentuk organisasi nasional, 

lingkungan kampus dimana mahasiswa 

juga berperan dan berpengaruh dalam 

pergerakan perjuangan perempuan. Pada 

Univesitas terdapat menteri pemberdayaan 

perempuan yang juga merupan bentuk dari 

perjuangan pergerakan perempuan. Bentuk 

pergerakannya ini seperti program kajian kepada 

mahasiswa khususnya kepada perempuan. 

“Mahasiwa juga merupakan 

salah satu penggerak dalam 

pergerakan perjuangan perempuan 

karena mahasiswa juga sebagai wadah perjuangan”tutup 

dinda, aktivis mahasiswa perempuan. 

Hak Hak Perempuan 

Perempuan sering kali termarjinalkan 

oleh konsepsi social budaya di 

masyarakat yang cenderung patriarkis. Patriarki 

adalah sebuah system social yang 

menempatkan laki laki sebagai pemegang 

kekuasaan utama dan mendominasi dalam 

kepemilikan politik, otoritas moral, hak social 

dan penguasaan properti ( Wikipedia Indonesia ). 

Adanya system patriaki ini membuat 

kedudukan laki laki dirasa istimewa dan tinggi 

dibanding sosok perempuan. Hal ini tidak hanya 

menjadi permasalahan dibidang personal antara 

kaum laki laki dan perempuan saja, melainkan 

mulai dijadikan patokan dalam segala bidang, terlebih 

dalam bidang politik, ekonomi dan social. 

Dilansir dari laman SUARA.com per 

sabtu, 23 Maret 2019, Komisi Nasional (Komnas) 

Perempuan mencatat sebanyak 348.446 kasus 

kekerasan terhadap perempuan terjadi di Indonesia 

baik yang dilaporkan maupun di tangani 

sepanjang tahun 2017. Ranah privat atau personal 

menempati urutan pertama kasus terbanyak 

dengan 3.982 kasus (41%). Kekerasan seksual 

2.979 kasus (31%), kekerasan psikis 1.404 (15%) 

dan kekerasan ekonomi 1.244 kasus (13%). 

Hal ini mengindikasikan bahwa kesadaran 

akan pemenuhan hak-hak perempuan 

dimasyarakat masih terbilang rendah. Terlihat 

masih maraknya kasus-kasus yang menimpa 

para kaum hawa ini yang terjadi. Kendati demikian 

bukti ini menjadi sebuah pukulan keras 

bagi pemerintah sebagai intrumen yang mememnuhi 

dan melindungi hak hak perempuan. 

Upaya pemerintah untuk mencarikan 

jawaban dari persoalan ini adalah dengan dikeluarkannya 

sebuah payung hukum untuk melindungi 

hak-hak perempuan. Seperti dalam Undang-Undang 

No 13 Pasal 81 Ayat 1 Tahun 2003 

Tentang Cuti Haid. Dalam Undang-Undang 

tersebut dijelaskan jika pekerja perempuan yang 

dalam masa haid merasakan sakit dan memberitahukan 

kepada pengusaha. Tidak wajib bekerja 

pada hari pertama dan kedua pada waktu haid. 

Undang-Undang Ketenagakerjaan No.13 tahun 

2003 No 76 menyebutkan bahwa pekerja/buruh 

perempuan yang berumur kurang dari 18 tahun 

dilarang dipekerjakan antara pukul 23.00 sampai 

dengan pukul 07.00. Kemudian Undang-Undang 

No.8 tahun 2012 Tentang Politik dan PP No.61 

Tahun 2014 tentang Kesehatan Reproduksi. 

Bahkan sebagai bentuk keseriusan, 

pemerintah mengeluarkan Undang-Undang 

N0.2 tahun 2008 memuat kebijakan yang 

mengharuskan partai politik menyertakan 

keterwakilan perempuan minimal 30% dalam 

pendirian maupun kepengurusan ditingkat 

pusat. Angka ini didapat berdasarkan penelitian 

Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB)


Aksi di Depan Gedung DPR dari Federasi Buruh Lintas Pabrik saat Menuntut Hak - Hak Pekerja Perempuan. 

Sumber: globalnusantara.net 

yang menyatakan bahwa jumlah minimum 30 persen memungkinkan terjadinya suatu perubahan 

dan membawa dampak pada kualitas keputusan yang diambil dalam lembaga-lembaga 

publik (Tirto.ID). 

Hal ini pula dipertegas kembali melalui Peraturan KPU yang baru Nomor 20 tahun 2018 pasal 6 

bahwa daftar calon wajib memuat paling sedikit 30 persen di setiap dapil 

Nantinya payung hukum ini diharapakan tidak hanya sekedar melindingi hak-hak perempuan 

saja, namun memberikaan kesempatan ruang untuk perempuan bebas dari sebuah sistem patriaki 

yang melekat dalam kebudayaan Indonesia. Hal ini yang akan kemudian sedikit demi sedikit 

hak-hak perempuan terlindungi dan terpenuhi. 

Literature : 

https://www.merdeka.com/pendidikan/putri-mardika-kartika-fonds-organisasi-wanita-keren-tahun-1912.html 

https://www.qureta.com/post/gerakan-perempuan-indonesia-dari-masa-ke-masa 

Rizky, Indah, Anwar, Artha, Nur Rahmawati

09 BULETIN ORANGE MVP 

Efriyanto: 

Pekerja Perempuan 

Jangan Memasrahkan 

Dirinya pada 

Regulasi


~ 

Bidang ketenagakerjaan menjadi hal yang penting bagi seluruh masyarakat di dunia karena sebagai 

penunjang ekonomi, dalam setiap perusahaan baik perseorangan, pengusaha, badan hukum, 

atau badan-badan lainnya yang mempekerjakan tenaga kerja pasti membutuhkan pegawai. 

Tenaga kerja memiliki peran penting bagi perusahaan dalam membantu meningkatkan prospek 

perusahaan menjadi lebih baik lagi. Berdasarkan kacamata yang ada banyak masyarakat berfikir 

bahwa perempuan susah dalam mencari pekerjaan, padahal saat ini banyak perusahaan yang 

lebih memilih pekerja perempuan karena lebih rapi, lebih rajin dan lebih jeli. Namun, secara fisik 

perempuan dan laki-laki mempunyai daya dan perlakuan yang berbeda, sudah selayaknya tenaga 

kerja perempuan diberikan hak dan perlindungan. 

Permasalahan buruh perempuan ini diperdalam dari sudut pandang Efriyanto, seorang Wakil 

Ketua Lembaga Konsulltasi dan Bantuan Hukum (LKBH) Universitas Sultan Ageng Tirtayasa 

(Untirta), yang pernah menangani beberapa kasus pekerja perempuan. 

“Secara umum di Indonesia dari mulai orde baru hingga saat ini, regulasi untuk pelindungan hakhak 

pekerja perempuan sudah mulai membaik,” ungkap Efriyanto. 

Ungakapan tersebut ia iringi dengan dua pasal yang menggambarkan bahwa secara garis besar 

menghapus adanya diskriminasi terhadap tenaga yakni dalam Pasal 5 peraturan Undang-Undang 

Nomor 13 Tahun 2003 tentang ketenagakerjaan, bahwa setiap tenaga kerja memiliki kesempatan 

yang sama tanpa diskriminasi untuk memperoleh pekerjaan dan Pasal 6 yang mengatakan bahwa 

setiap pekerja/buruh berhak memperoleh perlakuan yang sama tanpa diskriminasi dari pengusaha. 

Menurutnya, hak-hak yang diberikan kepada perempuan sudah terpenuhi atau belum itu sangat 

relatif tergantung dari kebutuhan setiap orang. Seperti perempuan sedang haid, yang sudah tertera 

dalam UU No 13 Tahun 2003 Pasal 81 ayat 1, bahwa Pekerja/buruh perempuan yang dalam 

masa haid merasakan sakit dan memberitahukan kepada pengusaha, tidak wajib bekerja pada 

hari pertama dan kedua pada waktu haid. Kemudian dalam pasal 83 disebutkan, pekerja/buruh 

perempuan yang anaknya masih menyusui harus diberi kesempatan sepatutnya untuk menyusui 

anaknya jika hal itu harus dilakukan selama waktu kerja, maksudnya adalah menyediakan 

waktu dan tempat kepada pekerja/buruh perempuan untuk menyusui bayinya dengan kondisi 

dan kemampuan perusahaan, yang telah diatur dalam peraturan perusahaan atau perjanjian kerja 

bersama. 

Namun, Efriyanto menyayangkan bahwa dalam pasal tersebut dikatakan ‘harus di beri kesempatan’ 

berarti bersifat imperatif yang artinya memaksa. Tetapi pada faktanya ketentuan tersebut 

bersifat normatif dan tidak jelas, yang sudah seharusnya diwajibkan agar nanti ada sanksi yang 

jelas. Ia juga menambahkan kalau di perusahaan masih adanya pengawasan, tetapi sangat jarang 

untuk disektor informal seperti Asisten Rumah Tangga (ART), yang hingga saat ini masih jarang 

sekali ada gugatan. 

Jika melirik soal upah yang diberikan oleh setiap perusahaan, Efriyanto mengataan tidak melihat 

dari kesetaraan gender. Pembagian upah sendiri ada ketentuannya yang diatur oleh Dewan 

Pe-ngupahan, sebelum disusun diadakannya survey terlebih dahulu. Dewan pengupahan terdiri 

dari serikat pekerja, asosiasi pengusaha, unsur pemerintah dan unsur akademisi untuk melihat 

apakah instrumen-instumen penentuan upah minimum sudah terpenuhi atau belum. Upah 

minimum banyak macamnya yaitu Upah Minimum Provinsi (UMP), Upah Minimum Kota/ Kabupaten 

(UMK), Upah Minimum Sketor Provinsi (UMSP) dan Upah Minimum Sektor Kota/ 

Kabupaten (UMSK).


“Menurut saya, kuncinya adalah 

bagaimana pemegang kekuasaan 

sekarang ini dan para stakeholder 

khususnya para penggiat hak-hak 

perempuan yang tidak pernah berhenti 

untuk menyuarakan, sehingga 

Undang-Undang tidak hanya sebuah 

aturan tetapi sebuah perisai 

dan pelindung. Baik perlindungan 

potensi kekerasan fisik maupun 

hak-hak kesejahteraan. Buat apa 

dilindungi dari kekerasn tapi secara 

ekonomi tidak berdaya,” lontar 

Efriyanto. 

Diakhir obrolan dengan Pak Efriyanto yang juga merupakan dosen di Fakultas Hukum Untirta, 

saya tak lupa menanyakan harapan terhadap perusahaan pemerintah, serta para pekerja perempuan 

untuk kedepannya. Ia berharap, subtansi hukum sebaiknya lebih diperketat lagi terkait 

dengan hak-hak perempuan. Kemudian untuk lebih melakukan monitoring atau pengawasan. 

Pemerintah sebagai pemangku kepentingan tidak hanya melakukan pengawasan untuk sekedar 

formalitas dan memenuhi syarat saja tapi jauh lebih penting mengadakan evaluasi, sejauh mana 

peraturan Undang-Undang tersebut dijalankan juga adanya sanksi yang efektif. 

Diakhir perbincangan, ia memberi pesan untuk perempuannya itu sendiri. Dimana saat ini perempuan 

sedang dalam era kebebasan, pekerja perempuan harus menunjukan bahwa dirinya tidak 

dibatasi oleh jenis kelamin. Perempuan bisa jadi pekerja propesional, sehingga punya posisi tawar, 

jangan hanya memasrahkan dirinya pada regulasi perusahaan. Undang-Undang itu baik dan ada 

karena dibutuhkan bukan karena pemerintah menginginkan tapi untuk melindungi rakyat. 

Galuh

12 BULETIN ORANGE LENTERA 

“Perangi Pelecehan 

Seksual Dengan 

Pendidikan” 

Pelecehan seksual merupakan suatu tindakan kejahatan yang merugikan kaum wanita. Meskipun 

saat ini telah dikenal dengan zaman emansipasi wanita artinya wanita memiliki hak yang 

sama dengan pria belum benar-benar terjadi. Hal ini dibuktikan banyaknya wanita yang masih 

dilecehkan oleh kaum pria karena wanita dianggap masih menepati posisi struktur organisasi 

yang rendah dibandingkan dengan pria dan tidak bisa memasuki kedudukan yang tinggi. 

Pelecehan seksual yang terjadi pada wanita dikarenakan adanya budaya feodal patriarki yaitu 

system social yang menempatkan pria sebagai pemegang kekuasaan paling mendominasi dalam 

hal kepemimpinan dan menempatkan struktur wanita dibawah pria, sejak saat itu posisi wanita 

dinomer duakan yang sampai saat ini system sosial seperti itu masih diaminkan dikalangan 

masyarakat 

Hukum yang mengatur tindakan kejahatan pelecehan seksual yang menimpa para kaum wanita 

di Indonesia dapat dikatakan lemah. Contohnya ketika pemerkosaan terjadi, pria maupun wanita 

keduanya bisa dijadikan sebagai korban, wanita sering kali disalahkan entah dari segi pakaian, 

keluar malam hingga berduaan dengan pria. Artinya pada posisi itu wanita tidak lagi dipandang 

sebagai korban bahkan bisa dijadikan pelaku dan menjalani hukuman yang sama beratnya seperti 

pelaku dalam kasus tersebut.


Ketipangan seperti inilah kemudian 

menjadi akar kenapa pelecehan seksual sering 

terjadi pada wanita, karena banyak sekali ketidakadilan 

terutama yang bentuknya verbal sehingga 

sulit dilupakan oleh korban dan dapat menyebabkan 

trauma. Terapi konseling dan perlakuan spesifik 

dibutuhkan pada kasus-kasus semacam ini 

apalagi jika kejadiannya menimpa korban secara 

berulang-ulang kali. Tak jarang pelaku pelecehan 

seksual berasal dari orang-orang terdekat. 

Lantas apa yang akan dilakukan wanita 

jika sudah mengalami tindakan pelecehan seksual? 

Kebanyakan dari wanita bungkam dengan 

apa yang telah dialami oleh dirinya, dengan alasan 

takut untuk melaporkan pelaku kepada pihak 

yang berwajib sehingga seringkali kasus yang dialami 

tidak dapat terselesaikan dengan baik dan 

banyak dijadikan pengalaman semata bagi wanita 

yang mengalami tindakan pelecehan seksual. 

Kini wanita tak perlu takut untuk melaporkan 

tindak kejahatan pelecehan seksual karena 

sudah ada lembaga yang melindungi wanita 

dalam menyelesaikan masalah yang telah dialami 

oleh korban. Dinas Pemberdayaan Wanita 

Provinsi Banten membuat program yang dinamakan 

3N didalamnya berisi tentang mengakhiri 

kekerasan terhadap perempuan dan kasus perdagangan 

manusia guna mengurangi tindak kejahatan 

pelecehan seksual dengan cara mengadakan 

sosialisasi dan publikasi dikalangan masyarakat. 

“apabila masyarakat mengetahui 

adanya kekerasan terhadap anak maupun kekerasan 

seksual bisa melaporkan hal tersebut 

kepada lembaga pengaduan P2TP2A yang sudah 

ada di provinsi atau kabupaten/kota” Ujar 

Nenok selaku Kasib Perlindungan Perempuan 

Sepanjang tahun 2018 Dinas Pemberdayaan 

Wanita menerima laporan sebanyak 

170 kasus pelecehan seksual, sementara untuk 

tahun ini sampai pada bulan maret 2019 telah 

menerima laporan 13 kasus pelecehan seksual. 

Selain Dinas Pemberdayaan Wanita 

ada pula organisasi yang bergerak dalam 

bidang kewanitaan seperti Serikat Perempuan 

Indonesia (Seruni) yang berdiri sejak tahun 

2006. Sudah banyak kasus pelecehan seksual 

yang ditangani oleh Seruni yaitu pelecehan seksual 

yang dilakukan ayah tiri, pelecehan terhadap 

pasangan kekasih, pelecehan terhadap atasan 

tempat wanita itu bekerja dan pelecehan yang 

dilakukan oleh dosen terhadap mahasiswinya. 

Menurut Triana selaku sekretaris Jendral 

Seruni mengatakan Seruni telah mengadakan 

kegiatan edukasi agar para wanita tergerak untuk 

memberantas kasus pelecehan seksual mulai dari 

akarnya, namun dibutuhkan dorongan dari masyarakat 

itu sendiri agar mau membela perempuan, 

agar setiap perempuan mampu membela dirinya 

untuk menyuarakan apabila dirinya merasa telah 

mengalami tindak kejahatan pelecehan seksual. 

“Perempuan itu sering banget gak 

berani bilang kalau dia udah dilecehkan, misalnya 

dalam dunia pekerjaan, banyak wanita 

memendam sendiri bahwa ia pernah dilecehkan 

oleh atasannya, gak berani cerita karna dari 

sisi lain dia butuh pekerjaan itu” Ujar Triana 

Selain itu, Triana menjelaskan dalam 

menangani kasus pelecehan seksual organisasi 

seruni tidak memilih jalur hukum dalam menangani 

kasus pelecehan seksual, melainkan membuat 

pelaku menjadi geram atas tindakan yang 

telah dilakukan yaitu dengan cara membangun 

kesadaran dan mengubah pemikiran dari pelaku 

agar tidak lagi melakukan tindakan serupa, namun 

hukuman ini bisa saja menjadi sebuah ketidak 

adilan bagi wanita yang telah menjadi korban. 

Maka dari itu perlu proses penyelidikan guna mementukan 

hukuman yang diberikan oleh pelaku. 

Adanya kasus pelecehan seksual tentunya 

meresahkan bagi kaum wanita. Bagaimana 

cara agar wanita terhindar dari pelecehan 

seksual? Faktor utama pelecehan seksual ialah 

ekonomi dan pendidikan yang rendah, dalam 

kasus akses pendidikan yang rendah, pada 

wanita akan berpengaruh terhadap pekerjaan 

yang ia dapat. Dengan mendapatkan upah yang 

rendah, bisa saja atasan dapat memperlakukan 

pekerja khususnya wanita dengan semaunya. 

Menurut Uliviana Restu selaku 

dosen Fisip Unirta mengatakan untuk menghindari 

pelecehan seksual wanita harus percaya 

diri dan tidak boleh merasa rendah diri.


beranilah dalam mengatakan ‘tidak’ bagi sesuatu 

yang tidak disukai. Membuat wanita 

menjadi lemah saat mengalami pelecehan 

seksual ialah rasa takut yang berlebih, 

sebisa mungkin wanita menghilangkan 

rasa takut yang belebih didiri mereka. 

“Kebiasaan masyarakat kita 

yang selalu menganggap 

perempuan itu lemah, jadi 

perempuan sendiri selalu 

merasa dirinya merupakan 

orang yang lemah” Ujar 

Uliviana. 

Selain membekali diri dengan rasa percaya diri 

dan menghilangkan rasa takut, wanita juga perlu 

memiliki pendidikan yang tinggi guna membekali 

dirinya agar tidak mudah diremehkan 

oleh kaum pria, sehingga wanita dapat menduduki 

posisi sebagai pemimpin dan mendapatkan 

upah kerja yang layak untuk menjunjung 

harga diri wanita. 

Chairun Nissa, Alysia, Yullya, Sauma

15 BULETIN ORANGE OXPLORE 

Organisasi 

Perempuan 

Di zaman saat masa penjajahan, Indonesia mulai membentuk suatu perkumpulan atau biasa 

sebut dengan nama organisasi. Banyak sekali organisasi yang terbentuk saat itu, salah satunya 

yaitu organisasi perempuan. Namun perempuan kala itu masih dipandang sebelah mata. Tapi, 

lambat laun pandangan itu mulai berubah semenjak perjuangan seorang R.A Kartini yang berhasil 

memperjuangkan hak – hak seorang perempuan agar tidak lagi dipandang sebelah mata. 

Perjuangan seorang R.A.Kartini ini biasa kita sebut dengan nama Emansipasi Perempuan. 

Saat terbebasnya kaum Perempuan dari pandangan buruk, muncul organisasi – organisasi dan 

pergerakan Perempuan di Indonesia , diantara lain yaitu : 

Poetri Mardika 

Dilansir dari laman merdeka.com, Poetri 

Mardika merupakan organisasi Perempuan 

yang terbentuk pada tahun 1912 di Jakarta. 

Tujuan dari organisasi ini yaitu untuk membantu 

membimbing para gadis bumi putera 

menuntut ilmu dan menyatakan pendapat 

di depan umum. Kegiatan yang dilakukan 

dalam organisasi ini yaitu memberikan beasiswa 

untuk belajar dan menerbitkan sebuah 

majalah bernama Putri Mardika. Beberapa 

tokoh yang pernah duduk dalam kepengurusan 

Poetri Mardika yaitu Sabaruddin, R.A. 

Sutinah, Joyo Pranoto, Rr. Rukmini, dan Sadikun 

Tondokusumo. (sumber : merdeka.com) 

Kongres Perempuan Indonesia 

Dilansir dari laman padamu.net, Kongres Perempuan 

Indonesia merupakan suatu pergerakan untuk 

mengupayakan perjuangan kaum perempuan 

menuju kehidupan yang lebih luas. Tokoh – tokoh 

yang terlibat diantaranya R.A. Sutartinah yang 

merupakan istri dari Ki Hajar Dewantara, Sitti 

Sundari, Soejatin, dan lain – lain. Merekalah yang 

mempelopori untuk mengadakan perkumpulan 

perempuan Indonesia (gerakan perempuan).


Kongres Perempuan 

Indonesia I (22 – 25 

Desember 1928) di 

Yogyakarta 


Indonesia II (20 – 24 

Juli 1935) di Jakarta 

Kongres pertama ini dihadiri oleh 30 perwakilan 

perkumpulan perempuan dari 

seluruh Indonesia. Beberapa perkumpulan 

perempuan yang hadir yaitu Wanito 

Tomo, Wanito Muljo, Perempuan Taman 

Siswa, perempuan Katolik, Aisiyah, Ina 

Tuni (Ambon), Jong Islamieten Bond, 

Jong Java Meisjeskring, Poetri Boedi Sedjati, 

Poetri Mardika, Putri Indonesia, dan 

lain – lain. 

Kongres Perempuan Indonesia II ini 

diketuai oleh Sri Mangunsarkoro yang 

diikuti oleh 15 perkumpulan lainnya, di 

antaranya Perempuan Katolik Indonesia, 

Poetri Indonesia, Poetri Boedi Sedjati, 

Aisiyah, Istri Sedar, Perempuan Taman 

Siswa dan lain sebagainya. 


Indonesia III (25 

– 28 Juli 1938) di 

Bandung 


Indonesia IV (Juli 

1941) di Semarang 

Kongres Perempuan Indonesia III ini 

diketuai oleh Ny. Emma Puradiredja yang 

diikuti oleh Poetri Indonesia, Poetri Boedi 

Sedjati, Wanito Tomo, Aisiyah, Perempuan 

Katolik dan Perempuan Taman 

Siswa. Isu utama dalam kongres ini ini 

adalah partisipasi perempuan dalam politik, 

khususnya mengenai hak dipilih. 

Kongres Perempuan Indonesia IV ini diikuti 

oleh berbagai perkumpulan perempuan 

yang mengikuti kongres perempuan 

sebelumnya. Kongres keempat ini diketuai 

oleh Ny. Soenarjo Mangunpuspito.


Hasil Kongres 

Perempuan Indonesia 

I 

• Untuk mengirimkan mosi kepada pemerintah 

kolonial untuk menambah sekolah bagi anak perempuan; 

• Diadakan peraturan yang memberikan tunjangan 

pada janda dan anak-anak pegawai negeri Indonesia; 

• Memberikan beasiswa bagi siswa perempuan yang 

memiliki kemampuan belajar tetapi tidak memiliki 

biaya pendidikan, lembaga itu disebut stuidie fonds; 

• Mendirikan suatu lembaga dan mendirikan 

kursus pemberatasan buta huruf, kursus kesehatan 

serta mengaktifkan usaha pemberantasan perkawinan 

kanak-kanak; 

• Mendirikan suatu badan yang menjadi wadah pemufakatan 

dan musyawarah dari berbagai perkumpulan 

di Indonesia, yaitu Perikatan Perkumpulan 

Perempuan Indonesia (PPPI). 

Hasil Kongres 


II 

• Mendirikan Badan Penyelidikan Perburuhan 

Perempuan yang berfungsi meneliti pekerjaan yang 

dilakukan perempuan Indonesia; 

• Kongres menyelidiki secara mendalam kedudukan 

perempuan Indonesia menurut hukum Islam 

dan berusaha memperbaiki kedudukan itu dengan 

tidak menyinggung agama Islam; 

• Perempuan Indonesia berkewajiban berusaha 

supaya generasi baru sadar akan kewajiban kebangsaan: 

ia berkewajiban menjadi “Ibu Bangsa”; 

• Kongres Perempuan Indonesia menjadi badan 

tetap yang melakukan pertemuan secara berkala. 

Didirikan Badan Kongres Perempuan Indonesia untuk 

mengkoordinasi undangan pertemuan. Dengan 

berdirinya badan tersebut maka PPII dibubarkan.


Hasil Kongres 


III 

• Penetapan tanggal 22 Desember sebagai peringatan 

“Hari Ibu” dengan arti seperti yang dimaksud 

dalam keputusan Kongres tahun 1935; 

• Membangun Komisi Perkawinan untuk merancang 

peraturan perkawinan yang seadil-adilnya tanpa 

menyinggung pihak yang beragama Islam. 

Hasil Kongres 


II 

• Menyetujui aksi Gapi (Gabungan Politik Indonesia) 

dengan mengajukan “Indonesia Berparlemen” 

pidato yang memuat tuntutan hak pilih dan dipilih 

dalam parlemen, yang ditujukan untuk memperjuangkan 

Indonesia merdeka. 

• Menuntut agar perempuan pun selain dipilih 

dalam Dewan Kota juga memiliki hak pilih; 

• Menyetujui diajarkannya pelajaran Bahasa Indonesia 

dalam sekolah menengah dan tinggi; 

• Dibentuk empat badan pekerja: 

a. Badan pekerja pemberantasan buta huruf 

b. Badan pekerja penyelidik masalah tenaga kerja 

perempuan 

c. Badan pekerja masalah perkawinan hukum 

Islam 

d. Badan pekerja memperbaiki ekonomi perem 

puan Indonesia.


Fujinkai (Barisan 

Perempuan) 

Dilansir dari laman pms18.blogspot.com, Pada 

zaman penjajahan, Jepang melarang semua 

bentuk organisasi termasuk organisasi perempuan 

dan membubarkannya. Kemudian 

dibentuk organisasi baru dengan dalih sebagai 

propaganda untuk kepentingan dan kemakmuran 

bangsa – bangsa Asia Timur Raya. Organisasi 

perempuan yang dibentuk oleh para isteri 

pegawai di daerah-daerah, dan diketuai oleh 

isteri masing-masing kepala daerah disebut Fujinkai. 

Tugas Fujinkai adalah ikut memperkuat 

pertahanan dengan cara mengumpulkan dana 

wajib berupa perhiasan, hewan ternak, dan bahan 

makanan untuk kepentingan perang. 

Fujinkai dibentuk pada bulan Agustus 1943, 

anggotanya terdiri atas perempuan berusia 15 

tahun ke atas. Mereka juga diberikan latihan 

– latihan dasar militer dengan tugas untuk 

membantu Jepang dalam perang menghadapi 

Sekutu. 

Kegiatan Fujinkai dibatasi hanya pada urusan 

– urusan ke perempuanan Jugun Ianfu (Perempuan 

yang di pekerjakan untuk memenuhi kebutuhan 

“seks” para serdadu Jepang) juga peningkatan 

keterampilan domestik yaitu kegiatan 

menghibur tentara yang sakit dan kursus buta 

huruf. Bagi perempuan yang mempunnyai wawasan 

luas, pembatasan ini merisaukan dan 

mereka tidak ikut masuk Fujinkai. (sumber : 

pms18.blogspot.com) 

Dharma Perempuan 

Dilansir dari laman dwpdishubdki.blogspot. 

com, terbentuknya organisasi ini ketika para 

istri Pegawai Republik Indonesia di masa Pemerintahan 

Orde Baru dibentuk dengan nama 

Dharma Perempuan. Organisasi ini didirikan 

oleh Ketua Dewan Pembina KORPRI pada 

saat itu, Amir Machmud, atas prakarsa Tien 

Soeharto sebagai Ibu Negara. Pada waktu itu 

Dharma Perempuan beranggotakan para istri 

Pegawai Negeri Sipil, anggota ABRI yang 

dikaryakan, dan pegawai BUMN. 

Pada Era Reformasi, tahun 1998, organisasi 

perempuan ini melakukan perubahan mendasar. 

Tidak ada lagi muatan politik dari pemerintah, 

Dharma Perempuan menjadi organisasi 

sosial kemasyarakatan yang netral dari 

politik, independen, dan demokratis. Nama 

Dharma Perempuan pun berubah menjadi 

Dharma Perempuan Persatuan.(sumber : dwpdishubdki.blogspot.com). 

Febby, Wida

20 BULETIN ORANGE SHAKING SHOCK 

Hai Oranger! 

Masih ingat kan pada tanggal 8 Maret lalu adalah 

hari perempuan internasional, dan tanggal 21 

April mendatang adalah hari Kartini. Mengingat 

hari yang disebutkan diatas ialah hari yang penting 

bagi perempuan, dimana di era sekarang hak 

perempuan sering sekali tidak disamaratakan 

oleh karena itu kita harus mendalami peran perempuan 

dalam memperjuangkan haknya. Dengan 

rekomendasi lagu, buku, hingga film yang 

berkaitan dengan perjuangan perempuan yang 

kami sajikan, berharap Oranger paham akan isu 

mengenai perempuan dengan jalan cerita yang 

berbeda-beda. Berikut ulasannya!


Independent 

Artis : Svmmerdose 

Album : 2017 

Lirik 

when it feels awkward 

i always pretend to look at my shoes 

but when i look forward 

there you are, flirting with your girls 

i don’t care too much, i don’t care too much 

about it 

cause baby i got my lovelies back in the club 

don’t you think you’re the only one for me 

baby please, you’re tryna get in my way 

you are only running through your circle 


you know who i am, independent woman 

everytime i walk by, 

you pretend you don’t buy my flirting eyes with 

the guys 

i know, i know you buy it 

i can see it through the way you drink 

i can see it through the way you stare with your 

eyes 

throw the gl-sses away 

bite your lips don’t know why 

i’m sorry mister it’s my thing 

you’re tryna get in my way in the first place 

and now it’s my turn to bring you down tonight 

stop looking at me you’re only freaking me out 

it’s your fault that you left me and now you feel 

the guilt yeah 

i don’t care how much girl you flirt oh baby 

cause i got my own way 

and now i’m with my loves hanging around 

playing games that you won’t understand 

oh baby while you’re with your girls but a lonely 

heart 

you poor little boy 


you are only running through your circle 


you know who i am, independent woman 

Makna : 

“You know who i am, independent woman” begitu penggalan lirik dari lagu ini, bahwa sang vocalist 

Rinrin, ia mengaku ia adalah perempuan yang bebas dan ia ingin tidak ada penghalang di dalam 

hidupnya. Lagu pop yang meramu RnB dan musik elektronik, dikemas dengan gaya masa kini sehingga 

musik ini sampai ke hati anak milennial. Rinrin menciptakan lagu ini berdasarkan pengalaman 

pribadi, bahwa ia diputuskan oleh pacarnya. Ia tidak ingin membuat lagu sedih dikala patah hati, 

ia ingin menjadi wanita kuat lewat lagu ini. Lagu ini diperuntukkan untuk semua orang terutama 

independent woman, bahwa jangan peduli jika merasa patah hati, jika kamu mandiri, kecantikan 

kamu akan bersinar.


Melati Suci 

Artis : Tika Bisono 

Album : 1980 

Lirik 

Putih, putih melati 

Mekar di taman sari 

Semerbak wangi penjuru bumi 

Seri, seri melati 

Bersemi anggun asri 

Kucipta dalam gubahan seni 

Putiknya persona 

Rama-rama ‘neka warna 

Kan ku persembahkan 

Bagi pandu Indonesia 

Suci, suci melati 

Suntingan ‘bu Pertiwi 

Lambang nan luhur budi pekerti 

Tajuk bak permata 

Siratan bintang kejora 

Kan ku persembahkan 

Bagimu pahlawan bangsa 

oh, melati. 

oh, melati. 

oh, melati. 

Makna : 

Lirik yang sangat puitis sehingga bisa menyentuh kalbu pendengarnya, sehingga penuh rasa damai. 

Tak luput alunan nada yang merdu dan aggun serta mengsung kekhasan nusantara. Tembang lagu 

ini merupakan hadiah spesial oleh Guruh Soekarno Putra untuk pahlawan bangsa yaitu ibundanya, 

Fatmawati. Ia sangat mengagumi bunga melati. Serta cerminan dari ibundanya yang menunjukan 

sosok wanita mempunyai simbol keindahan, kelembutan dan pengabdian. Ia ingin berterimakasih 

pada ibunda yang telah andil dan berjasa dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia dalam menemani 

Presiden Ir. Soekarno.


Run the World (Girls) 

Artis : Beyoncé 

Album : 2011 

Lirik 

Girls, we run this motha, yeah (3x) 

Girls we run this motha, girls 

Who run the world? Girls (12x) 

Some of them men think 

They freak this like we do 

But no they don’t 

Make your check come at they neck 

Disrespect us no they won’t 

Boy don’t even try to touch this 

Boy this beat is crazy 

This is how they made me 

Houston Texas baby 

This goes out to all my girls 

That’s in the club rocking the latest 

Who will buy it for themselves 

And get more money later 

I think I need a barber 

None of these niggas can fight me 

I’m so good with this, 

I remind you I’m so hood with this 

Boy I’m just playing 

Come here baby 

Hope you still like me 

“F” you pay me 

My persuasion can build a nation 

Endless power 

Our love we can devour 

You’ll do anything for me 

Who run the world? Girls (12x) 

It’s hot up in here 

DJ don’t be scared to run this, run this back 

I’m repping for the girls who taking over the 

world 

Have me raise a glass 

For the college grads 

Anyone rolling 

I’ll let you know what time it is, check 

You can’t hold me 

I wrote my 9 to 5 gotta cop my cheque 

This goes out to all 

Makna : 

Kali ini Beyonce membahas mengenai perempuan. Ia mengajak para perempuan untuk bangkit dan 

menjadi kuat serta mandiri hingga dapat menguasai dunia. Menulis lagu ini Beyonce berharap dapat 

memberikan inspirasi dan kekuatan pada perempuaan.


Try 

Artis : Colbie Caillat 

Album : 2014 

Lirik 

Put your make-up on 

Get your nails done 

Curl your hair 

Run the extra mile 

Keep it slim so they like you, do they 

like you? 

Get your sexy on 

Don’t be shy, girl 

Take it off 

This is what you want, to belong, so 

they like you 

Do you like you? 

You don’t have to try so hard 

You don’t have to, give it all away 

You just have to get up, get up, get 

up, get up 

You don’t have to change a single 

thing 

You don’t have to try, try, try, try (3x) 

You don’t have to try 

You don’t have to try 

Mm, mm 

Get your shopping on, at the mall, max your 

credit cards 

You don’t have to choose, buy it all, so they like 

you 

Do they like you? 

Wait a second, 

Why, should you care, what they think of you 

When you’re all alone, by yourself, do you like 

you? 

Do you like you? 


You don’t have to, give it all away 

You just have to get up, get up, get up, get up 

You don’t have to change a single thing 


You don’t have to bend until you break 

You just have to get up, get up, get up, get up 

You don’t have to change a single thing 

Makna : 

Banyak perempuan yang tidak percaya diri sehingga berusaha menjadi orang lain. Lagu ini mengajak 

perempuan untuk tidak perlu merubah diri sendiri supaya disukai oleh orang lain, cukup jadilah 

diri sendiri dengan apa adanya. Caillat menjelaskan kalau lagu ini tidak melarang perempuan untuk 

mengenakan makeup, tapi terkadang tidak mengenakannya pun tak masalah. Karena menjadi diri 

sendiri adalah kecantikan yang sesungguhnya.


Merry Riana Mimpi 

Sejuta Dolar 

Durasi 

: 1 jam 45 menit 

Tanggal rilis : 24 Desember 2014 

(Indonesia) 

Sutradara : Hestu Saputra 

Produser : Manoj Punjabi, 

Dhamoo Punjabi 

Pemeran : Chelsea Islan, 

Kimberly Ryder, 

Dion Wiyoko, dll 

Sinopsis : 

Menceritakan kisah hidup 

seorang motivator terkenal di Indonesia 

yaitu Merry Riana. Film ini berdasarkan 

pengalaman nyata Merry Riana (diperankan 

oleh Chealse Islan) semasa mudanya, 

hidup di kerusuhan pada tahun 

1998 mengharuskan ia harus berpisah 

oleh keluarganya. Ia pergi sendiri ke Singapura 

untuk menemui teman pamannya. 

Di negera Singapura inilah Merry 

Riana memperoleh satu juta dolarnya di 

usia 26 tahun walaupun menjalani kehidupan 

secara mandiri. 

Bertemu Irene (Kimberly Ryder) kawan lama yang berkuliah di Singapura, akhirnya 

membantu Merry untuk berkuliah di kampusnya. Membutuhkan biaya yang cukup banyak, Merry 

akhirnya mendaftar program pinjaman mahasiswa. Ia diharuskan untuk memiliki seorang penjamin 

yang sudah berkuliah minimal dua tahun di universitas tersebut. Saat itulah Irene mempertemukannya 

dengan Alva (Dion Wiyoko). 

Kehidupan Merry tidak selalu berjalan mulus, ia selalu mencari pekerjaan sampingan untuk 

menghidupi biaya kesehariannya. Sulitnya bertahan hidup di negara orang membuat ia bekerja 

membagikan brosur, bekerja membersihkan kaca di Singapore Flyer, di tipu perusahaan Succes 

Forever, makan roti diam-diam di toilet karena makanan di kantin kampus yang mahal dan masih 

banyak lagi perjuangannya. 

Merry tak ada capeknya memperlihatkan semangat menggebu-gebunya, ia menunjukkan 

perempuan dengan tekat kerja keras, percaya diri, dan tidak mudah menyerah menjadi acuan untuk 

Merry agar dapat meraih mimpinya. Apapun pekerjaan yang ada Merry lakukan demi memiliki 

uang untuk bertahan hidup. Film ini banyak hal yang bisa kita contoh. Salah satunya jangan mudah 

menyerah, tetap optimis dengan pilihan yang sudah kita pilih.


Marlina si Pembunuh 

dalam Empat Babak 

Durasi 

: 1 jam 33 menit 

Tanggal rilis : 16 November 2017 

(Indonesia) 

Sutradara : Mouly Surya 

Produser : Rama Adi, Fauzan 

Zidni 

Pemeran : Marsha Timothy, Dea 

Panendra, Yoga Pratama,dan 

Egi Fedly. 

Sinopsis : 

Menceritakan perjuangan seorang 

janda bernama Marlina (Marsha 

Timothy) di daerah padang sabana Sumba, 

Indonesia. Bermula kedatangan tujuh pria 

yang merampok rumah Marlina. Mereka 

mengancam nyawa, harta dan kehormatan 

Marlina dihadapan suaminya yang sudah 

berbentuk mumi. 

Para perampok menyuruh Marlina 

membuat makan malam untuk mereka, 

namun dengan akar cerdiknya 

ia mencampurkan racun di dalam makanan tersebut. Sayangnya, Markus (Egi Fadli) salah satu 

dari perampok tidak memakannya, hingga ia berhasil memperkosa Marlina. Bentuk perlawananya, 

Marlina memenggal kepala Markus, kepala tersebut ia bawa untuk bertemu polisi hingga 

keadilan bisa ia raih. Perjalanan Marlina pun dimulai untuk menebus keadilan. 

Marlina menjadi sebuah gambaran perempuan kuat dan tangguh dalam gayanya sendiri 

tanpa harus dibalut dengan kesan drama atau kesan melankolis yang mengharu biru. 

Marlina seolah merepresentasikan bahwa perempuan juga mempunyai haknya sendiri 

dan tidak mau menjadi sosok yang lemah di mata laki-laki. Hal tersebut tergambarkan di beberapa 

adegan di mana Marlina terus menjaga ketenangannya ketika bertemu laki-laki yang hendak 

bermaksud tidak baik terhadap dirinya.


Pride & Prejudice 

Durasi : 127 menit 

Produksi : Scion Films, Focus Features,Universal 

Pictures 

Produser : Tim Bevan, Eric Fellner, dan 

Paul Webster. 

Sutradara : Joe Wright 

Pemeran : Keira Knightley, Matthew Macfadyen, 

Brenda Blethyn, Donald 

Sutherland, Rosamund 

Pike, Jena Malone, 

Tom Hollander, Penelope Wilton, 

dan Judi Dench. 

Tahun : 2005 

Sinopsis : 

Film ini bercerita tentang kehidupan 

masyarakat Inggris pada akhir 

abad ke-18. Dimana pernikahan, etika, 

kesopanan, dan kekayaan adalah isu sosial 

di masyarakat. Keluarga Bennet yang tinggal 

di pedesaan Inggris mengalami krisis 

keuangan. Ditambah, rumah yang mereka 

tempati akan diwariskan ke sepupu Mr. 

Bennet 

yaitu Mr.Collins. Itu karena Mr.Bennet tidak memiliki anak lak-laki. Ia hanya memiliki 5 anak 

perempuan, yaitu Jane, Elizabeth, Mary, Kitty and Lydia. 

Guna mengatasi permasalahannya, Mr. Bennet dan istrinya segera mencarikan calon 

suami untuk putri-putrinya. Perempuan pada masa itu tidak mempunyai pilihan. Mereka tidak 

dapat memilih laki-laki yang ingin dinikahinya, hanya bisa menunggu dipilih oleh laki-laki. Selain 

itu mereka tidak peduli dengan laki-laki yang dipilihnya, karena bagi perempuan saat itu asalkan 

sudah menikah maka hidupnya akan aman. Lain halnya, Elizabeth Bennet tidak ingin hidup seperti 

itu, Ia ingin menikahi seseorang karena cinta.


Hidden Figures 

Durasi : 127 menit 

Produksi : Fox 2000 Pictures, Chernin Entertainment, 

Levantine Films, 

dan TSG Entertainment 

Produser : Donna Gigliotti, Peter Chernin, 

Jenno Topping, Pharrell Williams 

dan Theodore Melfi 

Sutradara : Theodore Melfi 

Pemeran : Taraji P. Henson, Octavia Spencer, 

Janelle Monáe, Kevin Costner, 

Kirsten Dunst, dan Jim Parsons 

Tahun : 2016 

Sinopsis : 

Film ini bercerita tentang tiga 

perempuan ras kulit hitam, yakni Katherine 

Goble, Dorothy Vaughan, dan Mary 

Jackson, yang bekerja di bagian komputasi 

untuk National Aeronautics and Space Administration 

(NASA). Sebelum ada komputer, 

segala hitung-hitungan dikerjakan 

oleh orang-orang pintar seperti mereka. 

Tetapi pada masa itu perempuan dan 

ras kulit hitam masih dipandang sebelah mata. Oleh karenanya mereka bertiga selalu mendapat 

kendala dalam pekerjaannya. 

Katherine yang diterima dalam tim penghitung ketepatan lintasan kerap disepelekan 

oleh rekan kerjanya yang seluruhnya adalah laki-laki kulit putih. Dorothy yang mengajukan permohonan 

untuk menjadi supervisor namun tidak ditanggapi juga Mary yang ingin menjadi insinyur 

tetapi terhalang masalah di jenjang pendidikan. Di tengah masalah tersebut, ketiga tokoh 

justru menghadapinya dengan keberanian dan kecerdasan.


Entrok 

Penulis : Okky Madasari 

Penerbit : Gramedia 

Sinopsis : 

Novel ini sangat 

kental akan feminisme, karena 

tokoh utama merupakan dua 

orang wanita yang sama-sama 

memperjuangkan suara, hak, 

dan peran wanita pada dunia 

mereka. Selain itu kepercayaan 

serta politik turut mengisi 

novel ini. Berkisah perempuan 

yang mandiri, ulet dan tegar. 

Tak luput, novel ini juga menjelaskan 

peran perempuan yang 

ingin lepas dari budaya yang 

sudah cukup lama merendahkan 

perempuan. 

Rahayu dan Marni adalah 

tokoh utama dalam novel ini yang 

telahir dari generasi yang berbeda. 

Bermula dari Marni, seorang 

wanita Jawa yang memuja leluhur 

dan menjalani hidup untuk bekerja 

keras mencari uang, ketika menginjak 

masa remaja ia berkeinginan 

mempunyai entrok yaitu pakaian 

dalam wanita (bra). Demi membeli 

entrok ia rela menjadi kuli angkut di 

pasar. 

Memiliki uang tabungan 

yang sedikit, ia selalu mengganti 

pekerjaannya. Duit yang sudah terkumpul 

membuat dia menjadi kaya, 

hingga ia beralih profesi sabagai 

rentenir di desanya. Pekerjaannya 

sebagai rentenir membuat warga di 

desa pun kerap membicarakannya. 

Hingga akhirnya ia menikah 

dan mempunyai anak bernama 

Rahayu, namun sang anak 

mengkritisi kebiasaan ibunya yang 

memberikan sesajen dan memuja 

leluhur. Ketidakharmonisan antara 

ibu dan anak membuat Rahayu 

memutuskan untuk mengenyam 

pendidikan di Jogja yang jauh dari 

ibunya. 

Pada masa itu 

semua orang yang membangkang 

dan tidak patuh 

pada pemerintah, maka 

akan dicap sebagai seorang 

PKI (Partai Komunis 

Indonesia). Sebagaimana 

yang terjadi pada Rahayu, 

ia bahkan dijauhi, dimusuhi 

dan tidak mendapat 

hak sebagaimana layaknya 

warga negara. Rahayu 

akhirnya berada di balik 

jeruji besi. Marni yang 

mendengar berita tersebut 

melakukan segala 

cara agar Rahayu keluar 

dari penjara.


Divortiare 

Sokola Rimba 

Penulis : Ika Natassa 

Penerbit : Gramedia 

Sinopsis : 

Berkisah pasangan suami istri yang sangat sibuk dalam 

bekerja, membuat Alexandra dan Beno bercerai. Profesi 

Beno sebagai dokter bedah jantung yang menghabiskan sebagian 

besar waktunya di rumah sakit membuat komunikasi dan 

bermesraan dengan sang istri berkurang. Namun seiring berjalannya 

waktu, masing-masing dari mereka menjalani hidup 

sendiri, hingga mereka merasakan kerinduan. 

Beno memang lelaki tak romantis, namun ia sangat 

mencintai Alex, hanya saja ia tidak bisa mengekspresikannya. 

Sedangkan Alex yang kini menjadi janda, banyak mengubah 

hidup Alex yang dihadapkan dengan pikiran dan penilaian 

orang terhadap status jandanya. 

Melalui novel ini kita diajarkan bagaimana membina rumah 

tangga. Dua orang yang pada dasarnya memiliki perbedaan dan 

disatukan dalam lembaga pernikahan pastinya butuh waktu 

lama untuk saling menyesuaikan diri terhadap satu sama lain. 

Membaca novel ini juga akan membuat kita melihat sisi positif 

dari dinamika seorang perempuan independen. 

Penulis : Butet Manurung 

Penerbit : Insist Press, 2007 

Sinopsis : 

Novel ini menceritakan perjuangan Butet Manurung, 

seorang sarjana dan master Antropologi yang bertahun-tehun 

mendekati anak-anak rimba agar mereka mendapatkan pendidikan. 

Ketika Butet mendekati dan menawarkan pendidikan 

pada orang rimba, awalnya mereka takut dan menolaknya. 

Mereka menganggap pendidikan akan mengubah adat mereka. 

Tapi lambat laun beberapa anak rimba mulai tertarik dengan 

pendidikan. Tentu saja untuk membuat mereka tertarik Butet 

menggunakna cara pengajaran yang kreatif dan menarik. Dari 

situlah berbagai m etode belajar ditemukan. 

Butet adalah salah satu tokoh perempuan inspiratif di 

Indonesia yang dapat menjadi figure pahlawan, idola, dan panutan 

untuk perempuan generasi saat ini. Dengan keberaniannya 

dan kecintaannya pada alam, Butet memilih meninggalkan kota 

dan tinggal di belantara hutan Bukit Dua Belas yang terletak di 

Provinsi Jambi. Butet mencoba mengenal orang rimba lebih dalam 

dengan hidup diantara mereka.


I Am Malala : The Girl Who 

Stood Up for Education and 

Was Shot by the Taliban 

Penulis : Christina Lamb dan Malala Yousafzai 

Penerbit : Mizan, 2014 

Sinopsis : 

Novel ini menceritakan kisah hidup Malala Yousafzai, 

peraih nobel perdamaian 2014 untuk perjuangannya melawan 

penindasan anak-anak dan pemuda serta untuk mendapatkan 

hak pendidikan. Dalam kisahnya, suatu hari Ia ditembak oleh 

Taliban, karena Malala berani menentang Taliban yang melarang 

perempuan untuk mendapat pendidikan. Malala telah 

mengkampanyekan pendidikan untuk anak secara internasional. 

Buku ini merefleksikan semangat Malala dalam memperjuangkan 

pendidikan untuk perempuan-perempuan di Pakistan 

dan di seluruh dunia. 

Ghaniya, Nisa

32 BULETIN ORANGE TIPS & TRIK 

Bagaimana Perempuan 

Melakukan 

Self Defense? 

sumber foto : matamatapolitik.com 

Dewasa ini pelecehan dan kekerasan seksual sering kali terjadi dikehidupan kita baik disadari 

maupun tanpa disadari. Hal tersebut dikarenakan masih belum banyak orang yang menyadari 

bahwa persoalan ini sangat penting dan perlu ada nya edukasi sejak dini pada seorang anak, 

sehingga ketika dia tumbuh remaja dan dewasa sudah tidak asing lagi terhadap hal-hal yang 

menyinggung pelecehan seksual. Maka ketika melihat peristiwa yang terjadi kepada saudara, 

teman atau orang lain bahkan mengalami sendiri kita sudah tau dan mampu bertindak dengan 

semestinya. 

Nah Oranger, kali ini kami akan memberikan beberapa tips dan trik bagaimana cara menyikapi 

peristiwa pelecehan dan kekerasan seksual. 

Yuk kita simak bersama-sama beberapa tips dan trik dibawah ini, Oranger!

33 BULETIN ORANGE TIPS & TRIK 

1. Pahami dan Gali Informasinya 

Di era modern ini untuk mendapatkan 

informasi sangatlah mudah, mulai dari mengakses 

internet, media daring, berdiskusi dengan 

teman, bahkan belajar dari kasus yang pernah 

terjadi pada orang lain. Sehingga kita dapat 

mengetahui apa saja bentuk dan jenis kejadian 

yang bisa dikategorikan sebagai kasus pelecehan 

dan kekerasan seksual, agar kita bisa mewaspadai 

hal tersebut. 

2. Bangun Relasi 

Upaya menghindari terjadi nya kasus 

kekerasan dan pelecehan seksual perlu adanya 

hubungan yang baik dari berbagai pihak. Sehingga 

ketika kita mampu mengenal banyak 

orang, baik dari organisasi, teman kampus, atau 

bahkan orang-orang yang mempunyai pengaruh 

besar dibidangnya. Cara ini agar kita bisa 

mendapatkan informasi dan kemudahan ketika 

membutuhkan bantuan jika mengalami kesulitan. 

Terbangunnya relasi juga memungkinkan 

adanya dorongan dari pihak yang kita kenal 

untuk membantu dalam proses menyikapi dan 

menindak pelanggaran yang terjadi. 

3. Melatih Pertahanan 

Diri 

menjadi teguran untuk meningkatkan kewaspadaan. 

Sehingga perempuan dituntut untuk 

bisa menjaga dirinya. 

Saat ini sudah banyak olahraga pertahanan 

diri yang dapat diikuti oleh perempuan 

seperti silat, teakwondo, muay thai, kung fu, 

judo, kempo, bahkan olahraga tinju. 

Menurut Scott Bonn, Associate Professor 

of Sociology and Criminology di Drew 

University, New Jersey yang dikutip dari laman 

Tirto.id pun menguraikan sejumlah alasan 

mengapa perempuan perlu mempelajari 

teknik-teknik pertahanan diri. Berdasarkan 

data yang didapatkan dari National Institute of 

Justice, Bonn berargumen bahwa pertahanan 

diri baik verbal maupun fisik efektif mencegah 

pemerkosaan. Bonn mengimbuhkan, pelatihan 

pertahanan diri untuk perempuan juga mencoba 

menentang stigma bahwa perempuan selalu tak 

berdaya menghadapi kekerasan dan serangan laki-laki 

tak dapat dihentikan. 

Nah, mulai sekarang mari bekali diri 

dengan teknik-teknik pertahanan diri karena 

disamping dapat mencegah terjadinya pelecehan 

dan kekerasan seksusal, juga agar perempuan 

tidak dianggap lemah, dan dipandang sebelah 

mata oleh khalayak. 

4. Kelola Media Sosial 

sumber foto: thelodirampage.com 

Kini sebagai perempuan bukan hal 

mustahil untuk terjun dalam bidang olahraga 

pertahanan diri. Bahkan dengan maraknya kasus 

pelecehan dan kekerasan seksual sekarang 

ini, 

sumber foto: qupas.id 

Faktanya jenis-jenis pelecehan seksual 

itu beragam lho, dilansir dari laman ruangguru. 

com dalam sebuah penelitian, anak usia 18-29 

tahun memiliki peluang yang besar menjadi korban 

pelecehan daring; sekitar 25% mengatakan 

bahwa mereka menjadi target pelecehan seksual 

daring; sebanyak 66% pelecehan daring berasal 

dari aplikasi sosial media dan situs di internet

34 BULETIN ORANGE TIPS 7 TRIK 

dan 22% berasal dari kolom komentar. 

Oleh karena itu untuk meminimalisir 

pelecehan seksual melalui media daring bisa 

dilakukan dengan mengelola akun media daring 

yang Oranger punya. Caranya dengan memilah 

teman atau pengikut di media daring apapun 

dan hati-hati dengan akun-akun palsu yang 

seringkali digunakan untuk melakukan tindak 

pelecehan. Bahkan jika ada yang mengomentari 

postingan yang Oranger unggah dengan ucapan 

menggoda dan mengarah ke pelecehan seksual, 

bisa langsung memblok akun-akun tersebut. 

5. Berani Speak Up 

sumber foto: vice.com 

Jika kamu sudah melakukan berbagai tips di atas namun pelaku tetap saja terus-menerus 

melakukan pelecehan dan tindak kejahatan seksual. Kamu bisa mem-blow up hal tersebut 

dengan cara yang kamu mau, baik melalui keluarga, teman, atau media daring. Sebagai contoh, 

seperti yang dilakukan oleh seorang influencer Gita Savitri dan penyanyi Via Vallen. Mereka adalah 

korban dari pelecehan seksual lewat media daring yakni instagram, dengan keberanian mereka 

mem-blow up pelecehan yang dialami melalui akun instagram miliknya. Nah, cara tersebut 

disebut ‘Speak Up’. 

Saat kita berani speak up dapat membuat korban lain juga berani untuk melakukan hal 

yang sama. Berani bertindak speak up, perempuan tidak lagi dianggap lemah dan tidak berdaya, 

justru dapat membuat perempuan terlihat dan menjadi semakin hebat. 

Oranger juga bisa bawa kasus ini ke jalur hukum, karena dilansir dari laman wartabromo.com 

pelaku pelecehan seksual bisa dikenakan pidana pasal 289-292 KUHP dengan hukuman 

penjara selama-lamanya tujuh tahun. 

Nah Oranger, itulah beberapa cara untuk melakukan self defense bagi perempuan untuk 

mewaspadai terhadap kekerasan dan pelecehan seksual. Bukan hanya di tempat umum tapi 

juga di media dari. Gimana? Tertatik untuk mencobanya? Atau sudah mulai melakukannya? 

Semoga bermanfaat ya, Oranger!

35 BULETIN ORANGE POJOK SASTRA 

Srikandi 

Oleh: Abidin 

Bersaksi atas nama kenyataannya yang ada 

Dia berikrar dibawah kaki kaki candi penuh 

ratapan 

Berucap janji ingin menjadi seorang dewi 

kemakmuran 

Dewa dewi bepergian melihatnya dari kejauhan 

Wanita yang mengerikan karena ia tak kenal 

dengan penindasan 

Tanya belulangnya pernah berserakan di 

jalanan 

Di aspal aspal penuh pertanyaan 

Adakala wanita itu pergi tersenyum di bilikbilik 

luka 

Tak ayal pertanyaan bulan seperti pertanyaan 

bintang 

Tak hentinya siang dan malam bergantian 

Terus membabi buta tak kenal keajaiban 

Tertatih dibuat oleh kalimatnya dengan majas 

majas metafor yang sangat sederhana 

Imaji dalam surgawi dengan sukma sukma 

realita 

Ada saja ia yang menyadari adanya sebuah 

pitam hitam diantara kahyangan 

Ini bukan dongeng kisah seorang dewi dan 

para dayang dayangnya 

Namun, frasa suci di bawah benderanya para 

pahlawan anti patriarki! 

Devy 

Manusia tentang Hawa 

Lestari Zahrotul K.K 

Dewa bilang, Hawa itu mulia. 

Tapi manusia justru membaliknya dalam realita. 

Memasung tiap haknya pada apa-apa yang hanya mereka 

suka. 

Nenek moyang manusia juga bilang, pekerjaan rumah itu 

tugasnya perempuan. 

Tercekat pada segitiga pekerjaan, yang dicela jika mengais 

tingginya pendidikan. 

Dunia bilang, manusia bebas melakukan apapun yang tidak 

merugikan. 

Bebas berpakaian dan merasa aman. 

Bebas dari segala penilaian yang berlagak memperhatikan. 

Kaum adam bilang, siulan-siulan di jalan itu hanya candaan. 

Tapi mungkin kaum adam itu kurang baca kitab Tuhan 

bagaimana cara memuliakan perempuan. 

Kaum adam bilang, tatapan-tatapan itu bukan kesalahan. 

Tapi mungkin kaum adam itu lupa bagaimana bersikap 

sopan. 

Jika dilecehkan, potongan kain perempuan disalahkan, 

riasan dijadikan alasan. 

Ketika dituntut, dunia justru diam. Lalu mengulangi kesalahan-kesalahan 

yang dituduhkan pada perempuan. 

Korban ditinggalkan bersama ketakutan-ketakutan, dihina 

sosial dibuang lingkungan. 

Kenapa dewa bilang hawa mulia? 

Kenapa nenek moyang bilang perempuan tidak butuh 

pendidikan? 

Jika para Adam justru butuh didikan tentang tidak 

melempar tuduhan-tuduhan atas nafsunya yang tidak bisa 

dikendalikan. 

Jika perempuan justru butuh didikan tentang bagaimana 

bertahan dengan isi dunia yang kejam. 

Ah, Dewa benar. 

Hawa itu mulia dan pecandu nafsu itu bukan adam, 

mereka setan.

36 BULETIN ORANGE SURAT KALENG 

Asal Usul 

Penindasan 

Perempuan 

Dinda Herdiana 

Pada sejarahnya Morgan telah membedah sejarah perkembangan masyarakatnya, yaitu terdapat 

3 babak zaman; zaman kebuasan, zaman kebiadaban (barbar), dan zaman peradaban. Morgan 

mengidentifikasikan pada setiap babak zaman penekanannya terhadap alat produksi yang digunakan 

untuk memenuhi kebutuhan hidup yang paling pokok manusia, yaitu “pangan”. 

Morgan sebagai antropolog yang diamini oleh Engels terhadap penelitiannya dengan diterbitkannya 

buku “Asal Usul Keluarga, Negara, dan Kepemilikan Pribadi”, kalau kita bedah ke 3 

babak zaman tersebut pembeda pada zaman kebuasan dan barbar adalah seperti perkembangan 

zaman komunal primitif ke zaman perbudakan menurut sejarah perkembangan masyarakat - 

Karl Marx. 

Pada zaman kebuasan yang kita ketahui mulai dari manusia yang tidak mempunyai alat produksi 

sampai pada tahap menemukan alat produksi yang sederhana yaitu tombak dan panah untuk kebutuhan 

dalam aktivitas produksinya (mencari pangan) terlihat tidak ada perbedaan pembagian 

kerja pada kaum laki-laki maupun perempuan. Kemudian zaman berganti karena faktor alam 

yaitu diluar kendali manusia itu sendiri yaitu zaman es mencair. 

Banyak makhluk hidup yang mengalami seleksi alam, maka kehidupan pun mulai barbar, banyak 

terjadi penguasaan manusia atas daerah yang mereka tempati karena tempat tinggal mereka 

sudah tak seleluasa dulu, penguasaan manusia antar manusia tak terelakan demi memenuhi 

kebutuhan sehari-hari, alat produksi pun ikut berubah seiring dengan

37 BULETIN ORANGE SURAT KALENG 

perkembangan zaman dan kreatifitas manusia 

itu sendiri, yaitu dengan ditemukannua tembikar 

dan per-api-an yang dibuktikan dengan 

kehidupan manusia yang lebih banyak tinggal di 

pinggir sungai. 

Tetapi ada yang perlu diketahui yaitu 

pada zaman barbar tahap tengah, ketika beternak 

sebagai pengganti alat produksi demi kehidupan 

sehari-harinya, terjadi PENDOMES- 

TIKASIAN yaitu pembagian kerja pada kaum 

laki-laki dan perempuan. 

Biasanya perempuan dan laki-laki sama-sama 

terlibat langsung dalam aktivitas produksinya, 

pada babak ini terdapat pembagian 

kerja; yaitu laki-laki yang terlibat langsung dengan 

aktivitas produksinya (bertemu langsung 

dengan alat produksi) sedangkan perempuan 

mengerjakan hal yang bersifat domestik (menyiapkan 

masakan untuk laki-laki di rumah, merawat 

anak, dan lain lain). 

Pada saat inilah terbentuknya keluarga 

inti yang muncul dan terwariskan hingga kini 

yaitu; ayah, ibu dan anak. 

Beriringan dengan terbentuknya keluarga 

dan pedomestikasian terbentuklah budaya 

patriarki yang kita kenal sampai hari ini, karena 

pada awalnya ketergantungan kaum perempuan 

pada laki-laki atas basis perekonomiannya hingga 

merembet kepada basis budaya serta politik. 

Sampai pada titik akhir di zaman barbar 

manusia telah mengenal nilai surplus dan 

kepemilikan pribadi sehingga membutuhkan 

pasar untuk restribusi dan menghasilkan keuntungan 

dan mengembalikan modal mereka. 

Pada zaman peradaban pun penindasan 

perempuan semakin tak terelakan dengan 

masuknya tatanan kehidupan dan corak produksi 

yang sudah berbeda 

yang semakin maju Negara pun turut hadir untuk 

mengamankan surplus yang ada. 

Perempuan semakin bergantung 

terhadap kaum laki-laki, karena kebutuhan 

ekonominya hanya bisa dipenuhi atas laki-laki 

yaitu efek sudah terbiasa untuk tidak melakukan 

aktivitas produksi seperti dahulu; sehingga ada 

stigma perempuan itu lemah, tidak percaya diri 

untuk tampil dalam hal layak publik (minder). 

Tak kalah massivnya sistem Imperialisme-Kapitalisme 

memanfaatkan budaya patriarki 

untuk menjadikan perempuan sebagai komoditas 

dari mulai kepala sampai kakinya. 

Maka dari itu perjuangan perempuan 

adalah perjuangan kebudayaan melawan budaya 

patriarki, dan pembebasan nasional dari 

belenggu Imperialisme-Kapitalisme, dapat saya 

katakan disini bahwa penindasan kaum perempuan 

berarti berlipat ganda. 

Perempuan harus kembali melakukan 

aktivitas produksinya dengan merebut alat produksi 

dengan arti pembebasan nasional, ataupun 

pekerjaan domestiknya menjadi sebuah hal 

yang diperhitungkan sebagai aktivitas produksi 

karena hari ini negara menganggap pekerjaan 

domestik sebagai hal yang remeh dan tidak perlu 

diperhitungkan sehingga menjadi celah untuk 

Imperialisme-Kapitalisme untuk mengambil 

surplus kembali. 

Perempuan bersama laki-laki turut 

melaksanakan pembebasan nasional dengan 

watak yang demokratis untuk menghancurkan 

budaya patriarki yang terus menggerogoti kebebasan 

kaum perempuan, 

karena menurut Lenin “syarat dari 

revolusi adalah pembebasan perempuan” 

Devy

38 BULETIN ORANGE IKLAN 

OrangeFood 

Hallo Oranger! Bagi kalian yang bosan dengan jajanan makanan yang itu-itu saja, kami punya 

rekomendasi beberapa cemilan yang wajib kalian coba! Soal rasa, tak perlu diragukan lagi. 

Klapertart 

Potongan daging kelapa muda dengan tekstur 

yang lunak dilengkapi topping kismis, kacang 

kenari dan taburan bubuk kayu manis menjadi ciri 

khas dari Klapertart. Mempunyai adonan yang manis 

dan lembut dapat menggelitik lidah sesaat setelah 

masuk ke dalam mulut, membuat siapapun yang 

mencicipi menjadi ketagihan. 

Julukan kota Nyiur Melambai memang 

tepat disematkan kepada Provinsi Sulawesi Utara. 

Hamparan perkebunan kelapa dengan hasil panen 

yang melimpah mampu memenuhi kebutuhan masyarakat 

serta mampu menopang perekonomian Sulawesi 

Utara dari sektor pertanian.

39 BULETIN ORANGE IKLAN 

Selebihnya tentu memnuhi kebutuhan kelapa para pengusaha Klapertart di Manado demi kelancaran 

bisnis oleh oleh khas Manado,Sulawesi Utara. 

Terkadang mendengar namanya yang berbau asing tidak sedikit orang mengira klapertart 

sebagai makanan orang asing. Faktanya resep kue khas Manado ini dibawa langsung dari 

negeri Kicir Belanda. Mengulik sedikit sejarahnya, ratusan tahun yang lalu penjajah asal Belanda 

di Sulawesi Utara memilih menetap di Manado untuk mengincar rempah-rempahnya. Hal itu 

membuat penyebaran resep Klapertart tidak meluas ke daerah yang lain. Sejak saat itu Klapertart 

dikenal sebagai makanan/kue khas Manado dengan cita rasa Belanda. 

Butter Cake 

Kue yang memiliki tekstur empuk dan cita 

rasa manis hingga kini masih menjadi hidangan primadona 

di berbagai acara, yang cocok disantap sambil 

bercengkrama bersama orang terdekat. Makanan 

primadona ini adalah Butter Cake, kue yang lebih 

populer di negara barat memiliki tekstur lembut 

menjadi andalan para cake decorator untuk membuat 

rangkaian kue pesta karena lebih kokoh dan 

mudah dibentuk. Adonan kue yang dikocok bersama 

mentega hingga mengembang dan gulanya larut 

membuat tekstur kue ini sangat padat dan mengenyangkan. 

Sambal ebi 

Indonesia kaya akan aneka resep masakan 

khas daerah, termasuk jenis sambalnya. Sambal hadir 

sebagai penggugah selera makan dan pelengkap 

saat menikmati nasi panas. Layaknya istilah makan 

tanpa sambal bagai masakan tanpa garam. 

Pulau Sumatera dikenal sebagai surganya 

makanan pedas, tak ketinggalan sambal ebi yang 

menjadi salah satu sambal khas Sumatera Utara. 

Menikmati santapan sambal bersama keluarga atau 

teman dilengkapi kehadiran sambal ebi ini, dijamin 

makanan Oranger terasa makin lezat. 

Oranger, itulah ketiga rekomendasi makanan yang rasanya sudah pasti juara. Saat membacanya 

Oranger sudah pada ngiler kan? Nah, bagi yang ingin mencicipi dessert dan sambal pedas ebi, 

sangat cocok sebagai pelengkap makanan di berbagai acara seperti arisan keluarga, pesta ulang 

tahun hingga syukuran. Makanan manis dan pedas tadi seluruhnya homemade dan tanpa bahan 

pengawet lho, bisa dipesan via media sosial YUMMEEQUEEN atau WhatsApp 087772927229. 

Menerima pesanan untuk box snack dan pesanan kue arisan atau event lainnya. Selamat mencoba, 

Oranger!! 

Tanti

[BULETIN PEREMPUAN]

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?