numero 3 - Piccole Serve

Anno LVIII - n. 3/2012
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Anno LIX
N. 3/2012
Sped. in abb. post.
Distribuzione gratuita.
La rivista non ha quota di abbonamento
ma è sostenuta dalle offerte dei lettori.
Direttore responsabile
Don Giuseppe Tuninetti
Redattori
Galbusera Sr. M. Gaetana
Sahondravololona Sr. M. Angéline
Riva Gabriele e Paola
Visconti Maria Carla
Viale Catone, 29 - 10131 TORINO
Tel 011/6608968 – Fax 011/6608969
E-mail: redazione@piccoleserve.it
Con approvazione ecclesiastica.
Autorizzazione Tribunale di Torino
n. 865 - 9/12/1953.
Stampa ALZANI Tipografia s.a.s
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Nota Bene
Il modulo del CONTO CORRENTE POSTALE perviene
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Congregazione, così pure a coloro che ricevono
“Fiamma che arde” a titolo di collaborazione o di
scambio editoriale. Chi non intendesse farne uso
non ne tenga conto. Chi lo utilizza per inviare offerte
è pregato di SPECIFICARE SEMPRE LA CAUSALE.
Il presente numero è stato consegnato alle
Poste Italiane di Torino il 18 settembre 2012.
Fiamma che arde
Rivista trimestrale della Congregazione delle Piccole Serve
del Sacro Cuore di Gesù per gli ammalati poveri
Sommario
Cari amici
(La Redazione) pag. 3
Diario di un incontro di festa
(Prof.ssa Paola e dott. Gabriele Riva) » 4
Di Speranza fontana vivace
(Don Fabio Giovenzana) » 9
La libertà religiosa
secondo l’Islam e i musulmani
(Don Giuseppe Tuninetti) » 11
Madagascar
Il grazie è per voi, amici!
(Sr. M. Angiola Rota) » 13
3/Le vocazioni dono
della carità di Dio
(Sr. M. Gaetana Galbusera) » 15
Comunione, condivisione
e carità tra Chiese
(Benedetto XVI) » 23
Psicologia:
Ruolo della famiglia
(Dott.ssa Maria Carla Visconti) » 24
Sanità e salute:
Ossiuriasi
(Dott.ssa Giovanna Gavazzeni) » 26
Fiori di cielo
(Madre Carmelina Lanfredini) » 28
Sostegno a distanza per amare da vicino » 29
Solidarietà » 31
Sostegno bambini a distanza » 32
GARANZIA DI RISERVATEZZA: l’Editore garantisce, ai sensi dell’art. 13 del d.lgs. 196/2003 in materia di protezione dati personali, che i
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arde ed avverrà nel pieno rispetto dei principi di riservatezza, correttezza, liceità e trasparenza, anche mediante l’ausilio di mezzi elettronici
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Viale Catone, 29 - 10131 TORINO.

Cari
Amici
la parola di Benedetto XVI rivolta alle famiglie in occasione
del VII Incontro Mondiale a Milano si fa non solo riflessione,
ma anche meditazione; infatti, il suo pensiero, morale e
teologico, ci riporta ai valori biblici della famiglia dell’antico e
nuovo Testamento, soprattutto del Vangelo. L’evento, importante per il
mondo cattolico e non solo, ha avuto come tema Famiglia, Lavoro, Festa: tre doni di
Dio, tre dimensioni della nostra esistenza che devono trovare un armonico equilibrio.
Apriamo quindi il nostro trimestrale con Diario di un incontro di festa e di riflessione a
cura dei coniugi Paola e Gabriele Riva.
È tradizione che ogni anno, con il terzo numero di Fiamma che arde, pubblichiamo
un contributo dedicato a Maria; a offrircelo è Don Fabio Giovenzana: Di Speranza
fontana vivace, titolo con cui Dante stesso definisce la Madonna. Il contributo ci aiuta
a leggere la contrapposizione dell’uomo di oggi a Maria nel rapporto con Dio. Infatti,
mentre Maria ha posto con fede la speranza nel suo Salvatore, l’uomo la pone in se
stesso brancolando sempre più in ombre tenebrose: In un mondo dove l’uomo ha riposto
le sue speranze nelle utopie propugnate da ideologie ingannevoli, abbiamo più che
mai bisogno di un inizio di certezza sperimentabile ora. La speranza, per rinascere nel
cuore dell’uomo, ha bisogno di Maria.
La persecuzione dei cristiani nel mondo sembra divenire sempre più cruenta e
inarrestabile. Ma perché tanto odio a una religione che fonda le sue radici in Gesù,
impegnata nell’attuazione della sua parola e dei suoi esempi di amore e di misericordia,
soprattutto del suo testamento pronunciato nell’ultima cena con gli apostoli? È Gesù
stesso a darci risposta nell’avvertimento ai suoi discepoli: Se il mondo vi odia, sappiate
che prima di voi ha odiato me. Se foste del mondo, il mondo amerebbe ciò che è suo;
poiché invece non siete del mondo, ma io vi ho scelto dal mondo, per questo il mondo vi
odia (Gv 15,18-20). Tuttavia non dobbiamo chiudere gli occhi su quanto sta avvenendo
soprattutto nei Paesi Islamici dove è oggi in corso una vera e propria caccia ai cristiani.
In proposito, don Giuseppe Tuninetti ci informa circa La libertà religiosa secondo
l’Islam e i musulmani.
Sr. M. Angiola Rota dal Madagascar titola il suo articolo: Il grazie è per voi, amici!
La carità umile e operosa, sostenuta da aiuti concreti si fa grazia e rende feconda
l’opera di Dio, che nel corso della storia sempre si manifesta sull’esempio di Gesù.
Le testimonianze, come quella della nostra consorella, se fossero tutte conservate,
davvero il mondo non basterebbe per contenerle. Già il discepolo di Gesù scrisse:
Vi sono ancora molte altre cose compiute da Gesù, che, se fossero scritte una per
una, penso che il mondo stesso non basterebbe a contenere i libri che si dovrebbero
scrivere (Gv 21,24-25). Un patrimonio così stupendo che Dio ci ha donato in Gesù e
che continua a essere tramandato nei secoli attraverso i suoi testimoni; noi, purtroppo,
a fatica ne prendiamo atto.
Chiamati a far risplendere la Parola di verità (Lett. ap. Porta fidei, 6), è il tema
per la Giornata Mondiale Missionaria, in calendario per il 23 ottobre 2012. Lo scopo
di questo annuale appuntamento è quello di sottolineare che la missione della Chiesa è
soprattutto quella di annunciare il Vangelo del Signore a tutti i popoli. Quindi, coloro
che sono inviati in terra di missione devono dare priorità a questo specifico compito.
Tuttavia, in questa terza domenica di ottobre, le offerte raccolte nelle parrocchie sono
destinate alle Chiese dei Paesi poveri, dove si stenta a vivere.
Ora, cari amici, che l’estate sta per essere lasciata alle nostre spalle e nella speranza
che voi tutti abbiate potuto usufruire di qualche periodo di distensione fisica e spirituale,
vi auguriamo un buon rientro nella normale quotidianità.
La Redazione
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VII INCONTRO MONDIALE DELLE FAMIGLIE
LE PAROLE DI BENEDETTO XVI
Diario di un incontro di festa e di riflessione
1 giugno 2012 – venerdì pomeriggio
Al suo arrivo in Piazza Duomo Benedetto
XVI saluta così la Diocesi Ambrosiana e le
famiglie lì convenute per accoglierlo:
Cari amici, la vostra storia è ricchissima
di cultura e di fede. […] Spetta ora
a voi, eredi di un glorioso passato e di un
patrimonio spirituale di inestimabile valore,
impegnarvi per trasmettere alle future
generazioni la fiaccola di una così luminosa
tradizione. Voi ben sapete quanto sia urgente
immettere nell’attuale contesto culturale
il lievito evangelico. La fede in Gesù Cristo
[…] deve animare tutto il tessuto della vita,
personale e comunitaria, pubblica e privata,
così da consentire uno stabile e autentico
“ben essere”, a partire dalla famiglia, che
va riscoperta quale patrimonio principale
dell’umanità. […] Nella chiara distinzione
dei ruoli e delle finalità, la Milano positivamente
“laica” e la Milano della fede sono
chiamate a concorrere al bene comune. […]
Prof.ssa Paola e dott Gabriele RIVA
Tra tutti i frutti spirituali particolarmente
significativi per il nostro tempo, voglio oggi
ricordare, proprio pensando alle famiglie,
santa Gianna Beretta Molla, sposa e madre,
donna impegnata nell’ambito ecclesiale
e civile, che fece splendere la bellezza e
la gioia della fede, della speranza e della
carità.
2 giugno 2012 - sabato
La giornata di sabato è segnata da due appuntamenti
importanti. Nella tarda mattinata
i cresimandi, genitori, madrine, padrini
e catechisti incontrano allo stadio di San
Siro il Papa, che rivolge loro forti parole di
incoraggiamento:
Non siate pigri, ma ragazzi e giovani impegnati,
in particolare nello studio, in vista
della vita futura: è il vostro dovere quotidiano
e una grande opportunità che avete per
crescere e per preparare il futuro. Siate disponibili
e generosi verso gli altri, vincendo
la tentazione di mettere al centro voi stessi,
perché l’egoismo è nemico della vera gioia.

Lo dice anche sant’Ambrogio, grande Santo
della vostra Città, in una sua opera, dove
scrive: «Ogni età è matura per Cristo». E
soprattutto lo dimostra la testimonianza di
tanti Santi vostri coetanei, come Domenico
Savio, o Maria Goretti. La santità è la via
normale del cristiano: non è riservata a pochi
eletti, ma è aperta a tutti. Naturalmente,
con la luce e la forza dello Spirito Santo. E
con la guida di nostra Madre. Chi è nostra
Madre? È la Madre di Gesù, Maria.
In serata al Parco Nord, Sua Santità
fa festa con le famiglie del mondo, che gli
presentano le varie situazioni che la famiglia
incontra quotidianamente. Benedetto XVI
risponde a braccio, con affetto, come un
padre che rivolge ai propri figli parole che
entrano nel cuore di ognuno dei presenti.
Il capitano dell’Inter Zanetti con la famiglia
dal Papa.
Una bambina con la propria famiglia
proveniente dal Vietnam, gli chiede della
Sua famiglia. Il Papa con il sorriso negli
occhi ricorda:
Il punto essenziale per la famiglia era
per noi sempre la domenica, ma la domenica
cominciava già il sabato pomeriggio.
Il padre ci diceva le letture della domenica.
Così cominciava la domenica: entravamo
già nella liturgia, in atmosfera di gioia. Il
giorno dopo andavamo a Messa. […] E poi
a casa era importante il grande pranzo insieme.
E poi abbiamo cantato molto: mio
fratello è un grande musicista, ha fatto delle
composizioni già da ragazzo per noi tutti,
così tutta la famiglia cantava. Il papà suonava
la cetra e cantava; sono momenti indimenticabili.
Poi, naturalmente, abbiamo
fatto insieme viaggi, camminate nei boschi,
avventure, giochi eccetera. In una parola,
eravamo un cuore e un’anima sola, con tante
esperienze comuni, anche in tempi molto
difficili, perché era il tempo della guerra,
prima della dittatura, poi della povertà.
Una coppia di fidanzati provenienti
dal Madagascar e attualmente in Italia per
laurearsi, prima di ritornare nel loro Paese,
vogliono sposarsi e costruire una famiglia
orientata ai valori del Vangelo, ma il «per
sempre» li spaventa. Il Papa li esorta dicendo:
L’innamoramento è bello, ma forse non
sempre perpetuo, così come è il sentimento:
non rimane per sempre. Quindi, si vede che
il passaggio dall’innamoramento al fidanzamento
e poi al matrimonio esige diverse
decisioni, esperienze interiori. È bello questo
sentimento dell’amore, ma deve essere
purificato, deve andare in un cammino di
discernimento, cioè devono entrare anche
la ragione e la volontà; devono unirsi ragione,
sentimento e volontà. Nel Rito del
Matrimonio, la Chiesa non dice: «Sei innamorato?»,
ma «Vuoi», «Sei deciso». Cioè:
l’innamoramento deve divenire vero amore
coinvolgendo la volontà e la ragione in un
cammino, che è quello del fidanzamento,
di purificazione, di più grande profondità,
così che realmente tutto l’uomo, con tutte
le sue capacità, con il discernimento della
ragione, la forza di volontà, dice: «Sì,
questa è la mia vita». Io penso spesso alle
nozze di Cana. Il primo vino è bellissimo:
è l’innamoramento. Ma non dura fino alla
fine: deve venire un secondo vino, cioè deve
fermentare e crescere, maturare. Un amore
definitivo che diventi realmente «secondo
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vino» è più bello, migliore del primo vino. E
questo dobbiamo cercare.
Una famiglia che vive in Grecia, parla
della difficile situazione economica che
sta provando, della mancanza di fiducia e
di speranza nel futuro. Benedetto XVI è
profondamente toccato da questa testimonianza:
Che cosa possiamo rispondere? Le
parole sono insufficienti. Dovremmo fare
qualcosa di concreto e tutti soffriamo del
fatto che siamo incapaci di fare qualcosa di
concreto. Parliamo prima della politica: mi
sembra che dovrebbe crescere il senso della
responsabilità in tutti i partiti, che non promettano
cose che non possono realizzare,
che non cerchino solo voti per sé, ma siano
responsabili per il bene di tutti e che si capisca
che politica è sempre anche responsabilità
umana, morale davanti a Dio e agli
uomini. […] Che cosa possiamo fare noi? Io
penso che forse gemellaggi tra città, tra famiglie,
tra parrocchie, potrebbero aiutare.
Noi abbiamo in Europa, adesso, una rete di
gemellaggi, ma sono scambi culturali, certo
molto buoni e molto utili, ma forse ci vogliono
gemellaggi in altro senso: che realmente
una famiglia dell’Occidente, dell’Italia,
della Germania, della Francia… assuma la
responsabilità di aiutare un’altra famiglia.
[…] E siate sicuri: io e tanti altri preghiamo
per voi, e questo pregare non è solo dire
parole, ma apre il cuore a Dio e così crea
anche creatività nel trovare soluzioni.
Una famiglia di New York con 6 figli
esprime la propria difficoltà a conciliare i
tempi del lavoro con quelli della famiglia,
gli impegni con il riposo. Il Papa va subito
al cuore del problema:
Grande questione, e penso di capire
questo dilemma tra due priorità: la priorità
del posto di lavoro è fondamentale, e la
priorità della famiglia. E come riconciliare
le due priorità. Ci sono imprese che permettono
quasi qualche extra per le famiglie – il
giorno del compleanno, eccetera – e vedono
che concedere un po’ di libertà, alla fine va
bene anche per l’impresa, perché rafforza
l’amore per il lavoro, per il posto di lavoro.
Quindi, vorrei qui invitare i datori di lavoro
a pensare alla famiglia. Secondo punto: mi
sembra che si debba naturalmente cercare
una certa creatività, e questo non è sempre
facile. Ma almeno, ogni giorno portare
qualche elemento di gioia nella famiglia, di
attenzione, qualche rinuncia alla propria
volontà per essere insieme famiglia. […] E
finalmente, c’è la domenica, la festa, giorno
del Signore e, proprio in quanto tale, anche
“giorno dell’uomo”, perché siamo liberi.
Questa era, nel racconto della Creazione,
l’intenzione originale del Creatore: che un
giorno tutti siano liberi.
Una coppia brasiliana, sposi da 34
anni e già nonni, segue le coppie in difficoltà
che, incapaci di perdonarsi, divorziano
e si risposano, ma si vedono rifiutare i
Sacramenti, sentendosi marchiati in modo
inappellabile proprio quando tentano di costruire
un qualcosa di duraturo. Benedetto
XVI comprende la sofferenza di queste situazioni
di vita:
Non abbiamo semplici ricette. La sofferenza
è grande e possiamo solo aiutare

le parrocchie, i singoli ad aiutare queste
persone a sopportare la sofferenza di questo
divorzio. Io direi che molto importante
sarebbe, naturalmente, la prevenzione, cioè
approfondire fin dall’inizio l’innamoramento
in una decisione profonda, maturata;
inoltre, l’accompagnamento durante il matrimonio,
affinché le famiglie non siano mai
sole, ma siano realmente accompagnate nel
loro cammino. E poi, quanto a queste persone,
la Chiesa le ama. Mi sembra un grande
compito di una parrocchia, di una comunità
cattolica, di fare realmente il possibile perché
esse sentano di essere amate, accettate,
che non sono «fuori» anche se non possono
ricevere l’assoluzione e l’Eucaristia: devono
vedere che anche così vivono pienamente
nella Chiesa. Forse, se non è possibile
l’assoluzione nella Confessione, tuttavia un
contatto permanente con un sacerdote, con
una guida dell’anima, è molto importante.
[…] Anche senza la ricezione «corporale»
del Sacramento, possiamo essere spiritual-
mente uniti a Cristo nel suo Corpo. Che realmente
trovino la possibilità di vivere una
vita di fede, con la Parola di Dio, con la comunione
della Chiesa.
3 giugno 2012 – domenica mattina
Alla Santa Messa le parole del Papa ci
fanno penetrare il mistero della Trinità, a
cui le letture di questa domenica sono dedicate,
riflesso nell’amore famigliare:
Chiamata ad essere immagine del Dio
Unico in Tre Persone non è solo la Chiesa,
ma anche la famiglia, fondata sul matrimonio
tra l’uomo e la donna. Dio ha creato
l’essere umano maschio e femmina, con
pari dignità, ma anche con proprie e complementari
caratteristiche, perché i due fossero
dono l’uno per l’altro, si valorizzassero
reciprocamente e realizzassero una comunità
di amore e di vita (Gen 1,27-28). L’amore
è ciò che fa della persona umana l’auten-
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8
tica immagine della Trinità, immagine di
Dio. Cari sposi, nel vivere il matrimonio voi
non vi donate qualche cosa o qualche attività,
ma la vita intera. E il vostro amore è
fecondo innanzitutto per voi stessi, perché
desiderate e realizzate il bene l’uno dell’altro,
sperimentando la gioia del ricevere e
del dare. È fecondo poi nella procreazione,
generosa e responsabile, dei figli, nella
cura premurosa per essi e nell’educazione
attenta e sapiente. È fecondo infine per la
società, perché il vissuto familiare è la prima
e insostituibile scuola delle virtù sociali,
come il rispetto delle persone, la gratuità, la
fiducia, la responsabilità, la solidarietà, la
cooperazione. Cari sposi, abbiate cura dei
vostri figli e, in un mondo dominato dalla
tecnica, trasmettete loro, con serenità e fiducia,
le ragioni del vivere, la forza della
fede, prospettando loro mete alte e sostenendoli
nella fragilità. Ma anche voi figli,
sappiate mantenere sempre un rapporto di
profondo affetto e di premurosa cura verso i
vostri genitori, e anche le relazioni tra fratelli
e sorelle siano opportunità per crescere
nell’amore. […] Davanti a voi avete la testimonianza
di tante famiglie, che indicano
le vie per crescere nell’amore: mantenere
un costante rapporto con Dio e partecipare
alla vita ecclesiale, coltivare il dialogo,
rispettare il punto di vista dell’altro, essere
pronti al servizio, essere pazienti
con i difetti altrui, saper perdonare
e chiedere perdono, superare
con intelligenza e umiltà gli
eventuali conflitti, concordare
gli orientamenti educativi, essere
aperti alle altre famiglie, attenti
ai poveri, responsabili nella
società civile. Sono tutti elementi
che costruiscono la famiglia. Viveteli
con coraggio. […] Non è
la logica unilaterale dell’utile
proprio e del massimo profitto
quella che può concorrere al
bene della famiglia e ad edificare
una società giusta, perché porta
con sé concorrenza esasperata, forti disuguaglianze,
degrado dell’ambiente, corsa ai
consumi, disagio nelle famiglie. […] Un ultimo
elemento. L’uomo, in quanto immagine
di Dio, è chiamato anche al riposo e alla
festa. «Dio, nel settimo giorno, portò a compimento
il lavoro che aveva fatto e cessò nel
settimo giorno da ogni suo lavoro che aveva
fatto. Dio benedisse il settimo giorno e lo
consacrò» (Gen 2,2-3). Per noi cristiani, il
giorno di festa è la Domenica, giorno del Signore,
Pasqua settimanale, è il giorno della
Chiesa. […] È il giorno dell’uomo e dei suoi
valori: convivialità, amicizia, solidarietà,
cultura, contatto con la natura, gioco, sport.
È il giorno della famiglia, dell’incontro, della
condivisione, anche nella partecipazione
alla Santa Messa. Care famiglie, pur nei ritmi
serrati della nostra epoca, non perdete il
senso del giorno del Signore!
Famiglia, lavoro, festa: tre doni di
Dio, tre dimensioni della nostra esistenza
che devono trovare un armonico equilibrio.
Armonizzare i tempi del lavoro e le
esigenze della famiglia, la professione e la
paternità e la maternità, il lavoro e la festa,
è importante per costruire società dal volto
umano. In questo privilegiate sempre la logica
dell’essere rispetto a quella dell’avere:
la prima costruisce, la seconda finisce per
distruggere.

«Perché tardi? Perché temi? Credi
all’opera del Signore, dà il tuo assenso
ad essa, accoglila. Nella tua umiltà prendi
audacia, nella tua verecondia prendi
coraggio …».
Dante nel XXXIII canto del Paradiso definisce
la Madonna: «Di speranza fontana
vivace».
La speranza è proprio ciò di cui l’uomo,
soprattutto oggi, ha maggiormente bisogno.
L’uomo contemporaneo si colloca al termine
di un lungo cammino, iniziato con l’Umanesimo,
in cui ha progressivamente posto
se stesso al centro di tutto, facendo della sua
ragione la “misura” di tutta la realtà e illudendosi
di diventare, attraverso il progresso
scientifico e tecnologico, padrone assoluto
del mondo, capace di risolvere da solo tutti i
problemi che lo affliggono. L’esito di questo
lungo cammino prometeico è sotto gli occhi
di tutti: smarrimento di ogni certezza, dilagare
di molteplici conflitti regionali incontrollabili,
perdita del significato dell’esistere,
totale disorientamento morale (sog-
Di Speranza fontana vivace
Don Fabio Giovenzana
gettivismo e relativismo etico) conseguente
all’aver reso la propria libertà un assoluto,
incapacità di costruire fratellanza tra popoli
e culture diverse e, infine, una crisi economica
mondiale che va sempre più avvitandosi
su se stessa e che genera sempre più
povertà, avendo posto come fondamento
di tutto unicamente il profitto egoistico.
Quello che abbiamo di fronte oggi è un
uomo privo di speranza, cioè senza certezze
sul futuro, che, per non essere ingannevoli
chimere, devono necessariamente fondarsi
su un presente già sperimentabile fin d’ora,
spalancato a un compimento trascendente.
Afferma S. Tommaso d’Aquino nella sua
Summa Theologiae: «Oggetto della speranza
è un bene futuro arduo ma possibile
a raggiungersi!». In un mondo dove l’uomo
ha riposto le sue speranze nelle utopie propugnate
da ideologie ingannevoli, abbiamo
più che mai bisogno di un inizio di certezza
sperimentabile ora. S. Bernardo, in una
delle sue più belle omelie sulla Madonna,
esprime in modo sublime l’attesa trepida
dell’intero universo nel fatidico momento
in cui, nella piccola e umile casa di Nazareth,
Maria deve rispondere all’angelico
annuncio. Sono attimi interminabili, in cui
tutta la realtà sembra implorare: «Perché
tardi? Perché temi? Credi all’opera del
Signore, dà il tuo assenso ad essa, accoglila.
Nella tua umiltà prendi audacia, nella
tua verecondia prendi coraggio … Aspettiamo,
o Signora, una parola di compassione
anche noi, oppressi miseramente da
una sentenza di dannazione. Ecco che ti
viene offerto il prezzo della nostra salvezza:
se tu acconsenti, saremo subito liberati …
Tutto il mondo è in attesa, prostrato alle
tue ginocchia: dalla tua bocca dipende la
consolazione dei miseri, la redenzione dei
prigionieri, la liberazione dei condannati,
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la salvezza di tutti i figli di Adamo … O
Vergine, da’ presto la risposta! Rispondi
sollecitamente, attraverso l’Angelo, al
Signore!». La speranza, per rinascere nel
cuore dell’uomo, ha bisogno di Maria. Don
Giussani ebbe a scrivere nel 2004: «Oh
Madonna, tu sei la sicurezza della nostra
speranza!». E la bellissima invocazione
della “Salve Regina”, composta dal monaco
Ermanno di Reichenau (1013-1054), nato
gravemente segnato da una malformazione
ossea e per questo soprannominato il “rattrappito”,
ci fa invocare Maria come «vita,
dolcezza, speranza nostra!». Ma perché
Maria è “madre della speranza”? Perché
con il suo “Sì!” è diventata la prima dimora,
il primo tempio di Dio nel mondo. Il primo
luogo in cui Dio è venuto a vivere tra noi!
A Nazareth, in quello che resta della casagrotta
in cui viveva la Madonna, gli archeologi
hanno ritrovato una targa antichissima
su cui è scritto: «Verbum caro HIC factum
est». Il Verbo s’è fatto carne QUI! Questo è
il metodo di Dio: egli ha assunto il nostro
niente per entrare nella storia, in un luogo
circostanziato. Il Verbo si è fatto carne
nelle viscere di quella ragazza di quindici -
diciassette anni, come ognuno di noi è stato
embrione e feto nel grembo di sua madre.
Il bellissimo inno del “Te Deum” recita,
nell’originario testo latino: «Tu, o Cristo,
per salvare l’uomo, non horruisti Virginis
uterum», letteralmente: «Non hai avuto
orrore di entrare nell’utero di una donna!».
Attraverso la Madonna, dunque, Dio si è
reso parte dell’esperienza umana ed è per
Lei che tutto il rinnovamento del mondo ha
avuto inizio. Il “fiat” di Maria, che è espressione
del suo totale abbandono fiducioso al
Mistero, è l’inizio del cambiamento della
storia dell’universo. Nell’intimità impenetrabile
di quel suo “Sì!” trova consistenza la
vera libertà dell’uomo, che si realizza non
contro o senza Dio, ma nell’aderire totalmente
a Lui, al suo amore, al suo disegno
redentore. Questa è la grandezza dell’uomo:
la fede come riconoscimento della grande
Presenza di Dio dentro la storia umana. Poiché
la Madonna ha detto di sì alla modalità
con cui il Mistero conduceva le cose, la sua
vita è un’aurora di luce e di speranza per
tutti noi. Ella ha detto “Sì!” e per questo il
Verbo s’è fatto carne, è diventato presenza
nella nostra vita e nella storia. In questo
modo la Madonna ci introduce nel Mistero
che fa tutte le cose e nel significato della
storia e del tempo. Il suo sguardo ci guida
nel cammino, il suo esempio ci educa. Da
qui rinasce la certezza che la nostra vita non
è un’inesorabile scivolare verso il nulla, ma
piuttosto un cammino sicuro verso il compimento
di quei desideri più veri che costituiscono
la stoffa più profonda del nostro
cuore. La vita è un cammino verso l’Eterno
e nessun limite che possiamo sperimentare
nella nostra vita, né la morte né il peccato,
può più essere di ostacolo a questo compimento.
Per questo alla Madonna chiediamo
ogni giorno di farci partecipi della
sua libertà, della sua disponibilità, della sua
vita.
Salve, Regina,
Madre di misericordia;
vita, dolcezza e speranza nostra, salve.
A Te ricorriamo, esuli figli di Eva;
a Te sospiriamo, gementi e piangenti
in questa valle di lacrime.
Orsù dunque, avvocata nostra,
rivolgi a noi gli occhi
tuoi misericordiosi.
E mostraci, dopo questo esilio, Gesù,
il frutto benedetto del Tuo Seno.
O clemente, o pia,
o dolce Vergine Maria!
Ermanno di
Reichenau, monaco

La libertà religiosa secondo l’Islàm e i musulmani
La Croce odiata dalla mezzaluna.
Odio, violenza fisica e morale dei
musulmani contro i cristiani
La cronaca passata e recente ci ha informato
impietosamente sulle stragi di cristiani
compiuti da musulmani, quasi in tutto il
pianeta.
Si tratta di delitti compiuti da fanatici,
oppure di un fatto ancora più grave: ossia i
musulmani (ma prima ancora l’Islàm come
religione e come cultura) accettano, oppure
no, che gli altri gruppi religiosi abbiano il
diritto di praticare, di professare pubblicamente,
di diffondere la loro fede con scritti
e la parola, anzi di convertire e fare seguaci,
addirittura che si possa cambiare religione
(per es. che un musulmano possa diventare
cristiano)?
Nel Corano e nell’Islàm non c’è posto
per la libertà religiosa come è intesa
dall’articolo 18 della Dichiarazione Universale
dei Diritti dell’Uomo del 1948 e dalla
dichiarazione Dignitatis humanae del Vaticano
II del 7 dicembre 1965: la fede è una
adesione libera; nessuno, in forza della sua
dignità umana, può essere costretto o impedito
a professare privatamente e pubblicamente
la propria fede.
Don Giuseppe TunIneTTI
Lo Stato islamico ritiene di avere il diritto
di restringere la libertà religiosa e le
pratiche religiose entro l’impalcatura del
proprio sistema religioso. Per questo, per
esempio, l’Arabia Saudita, sede dei luoghi
sacri dell’Islàm, si ritiene luogo sacro, per
cui non è permesso non solo costruirvi chiese
ma neppure qualsiasi atto di culto non
islamico: eppure vi sono milioni di immigrati
cristiani in Arabia.
Al musulmano non è permesso cambiare
religione: rischia la vita
Quanto alla possibilità di un musulmano
di convertirsi a un’altra religione, essa
non esiste nel modo più assoluto: una simile
conversione è considerata un’apostasia ed
è punita dalla legge islamica con la pena
di morte, anche se non sempre tale pena è
applicata o è sostituita con il carcere.
Il Corano da una parte afferma: “Non
vi sia costrizione nella religione” (sura.3,
In Arabia Saudita pur essendovi milioni di
immigrati cristiani non è permesso costruire
chiese e neppure pregare.
11

12
La conversione di un mussulmano a
un’altra religione fa rischiare la vita.
256), e in tal modo condanna la violenza
nella conversione all’Islàm; ma dall’altra dichiara:
“Chi desidera una religione diversa
dall’Islàm, sappia che tale religione non sarà
accettazione di Dio, e che nell’altra vita egli
sarà tra i perdenti. La maledizione di Dio
graverà su di lui per sempre” (s.3, 85-88)»
(De Rosa, L’Islàm in fermento, p. 130).
Questo è il motivo per cui alcuni paesi
islamici (vedi Arabia Saudita), pur chiedendo
anzi esigendo che nei paesi occidentali
si costruiscano moschee, non accolgono la
richiesta della “reciprocità”, avanzata dai
cristiani dei paesi occidentali di costruire
luoghi di culto nei paesi islamici. L’Arabia
Saudita ha finanziato la costruzione della più
grande moschea europea, in Roma, come
“sberleffo” al centro della cristianità; infatti
essa spende miliardi di petrodollari, non a
beneficio dei suoi cittadini poveri o dei musulmani
poveri del mondo, ma per finanziare
la costruzione di moschee in Europa e gli
iman dei paesi occidentali: nel venale e materialista
occidente si impone sempre di più
la prassi “oil for Islàm!” (petrolio in cambio
dell’Islàm!), a dispetto dei tanto decantati
diritti civili da parte di politici e intellettuali
occidentali.
Dei 14 versetti del Corano che sanzionano
l’apostasia uno soltanto parla di “punizione
in questo mondo e nell’altro”; tuttavia,
nonostante questo vago riferimento
alla punizione in questo mondo, nella storia
dell’islàm si è subito imposta l’interpretazione
radicale in base a un famoso hadith (o
detto) in cui Maometto afferma: «Chi cambia
religione uccidetelo» (eiD, A morte in
nome di Allah, p 21).
Si aggiunga che quando un minimo gesto
(o parola) è considerato (non raramente
a torto) offensivo per l’Islam, il mondo musulmano
nel suo insieme reagisce in modo
sproporzionato e con violenza; quando sono
i cristiani a essere ammazzati da loro, il
mondo musulmano, nella sua quasi totalità
(anche da noi!) tace: è manifestamente un
silenzio complice; il che purtroppo vuol dire
che nel loro cuore approvano: è l’aspetto più
grave e preoccupante. È bene che ci rendiamo
conto di questo. Non per vendicarci,
ma per esserne consapevoli ed evitare uno
stolto irenismo, rifiutando di vedere le cose
come stanno.
L’Arabia Saudita ha finanziato la costruzione
della più grande moschea europea,
in Roma, come “sberleffo” al centro della
cristianità.

Cartina del Madagascar.
Beati quelli che piangono
perché saranno consolati (Mt 5,4).
Qui ad Andraisoro, un piccolo quartiere
alla periferia di Antananarivo, capitale del
Madagascar, Jean Pierre, un papà di 52
anni, povero e malato, ha vissuto questa
beatitudine che Gesù 2000 anni fa ha dato
all’uomo perché la viva con fede e speranza
grande.
21 Dicembre 2011, ore 5,30, giornata
afosa con un cielo azzurro ed un sole che
fa capolino spegnendo le ultime stelle della
notte. Jean Pierre è lì fuori dal cancello
della nostra comunità, seduto a terra con
un nuvolo di mosche che ronzano attorno
alla sua gamba già in cancrena, sprigio-
MADAGASCAR: Il grazie è per voi, amici!
Sr. M. Angiola RoTA
nando un odore nauseabondo. Con le sorelle
della comunità esco dirigendomi alla
chiesa parrocchiale per partecipare alla
S. Messa. Siamo tutte attratti dal gruppetto
di persone che attornia Jean Pierre e Rasoa,
sua figlia. Guardo la gamba sinistra del
malcapitato, coperta da foglie di banana
ormai secche, che lasciano uscire numerosi
insetti, tipici del marciume. “Aspetta – gli
dico – appena terminata la preghiera e praticato
le iniezioni ai malati ti accompagno
all’ospedale”.
Per incoraggiarlo e per toglierli i crampi
della fame gli porgo una buona colazione.
Il suo viso si rasserena un poco. Verso
le 7,30 con lenzuola, coperta, piatti, posate,
thermos per l’acqua, ecc ci avviamo
Jean Pierre, con sr. M. Angiola, dopo l’intervento
si regge con le stampelle donate
dal Patriarcato Ortodosso.
13

14
Ora Jean Pierre sta bene, sebbene invalido per la gamba amputata, è felicemente circondato
dai suoi cari.
all’ospedale, dove, pur non essendo lontano,
arriviamo dopo un’ora circa a causa del
molto traffico.
Arrivati al reparto delle urgenze e in
attesa della visita medica già si vedono le
facce dei dottorini non abituati a questo
spettacolo poco gradito, che guardano meravigliati
e si tappano il naso per l’odore.
Non vogliono ricoverarlo perché non hanno
l’ambiente adatto per accoglierlo, inoltre la
sala operatoria è in fase di ristrutturazione.
Infatti da tre mesi si fanno solo interventi
per casi urgenti. L’alternativa è quella di
rivolgersi alle cliniche private, ma i poveri
purtroppo non possono permetterselo.
Arriva il chirurgo, capo guarda la gamba
e sta in silenzio; ci guarda e ancora non
proferisce parola. Chiedo aiuto al Signore
e inizio la conversazione. “Senti – gli dico
– vedi bene che soffre, anche se non è mio
fratello di sangue, lo è come figlio di Dio,
come lo sei tu e come lo sono io. Per favore,
noi suore siamo disposte a pagare l’operazione
e tutto quanto occorre per rimetterlo
in salute. Non siamo ricche perché curiamo
solo i malati poveri, ma siamo sicure che
il Signore vede ogni cosa e ci aiuterà”. Il
dottore, sempre zitto zitto, scrive una lista
di medicinali da acquistare e di esami da
eseguire. “In fretta – dice – perché c’è il rischio
di una setticemia”. Per mezzogiorno
tutto è già pronto. Nel primo pomeriggio il
chirurgo viene di nuovo e prescrive l’eco
doppler, perché non sa fino a punto la cancrena
ha compromesso la gamba. Eseguito
anche questo esame, ritorno a casa, perché
ormai si fa sera. Al mattino sono nuovamente
all’ospedale sperando di trovare Jean
Pierre operato, invece è ancora lì, con il suo
piede avvolto in un lenzuolo, che si lamenta
dal male. Spero sempre che da un momento
all’altro arrivino gli infermieri a prenderlo
segue a pag. 19

3/Le vocazioni dono della carità di Dio
A cura di Sr. M. Gaetana GAlbuSeRA
15

16
L’incontro con Dio trasforma tutta l’esistenza
Scheda di preghiera per gruppi o per singole persone.
I canti si eseguono all’inizio con l’invocazione allo Spirito santo, alla proclamazione
del Vangelo con l’Alleluia, alle invocazioni con un tema vocazionale, alla fine con un
canto di ringraziamento.
La parola
della Chiesa
(dal Messaggio
del Santo
Padre per la
49 a Giornata
Mondiale di
Preghiera per
le Vocazioni).
Cari fratelli e sorelle, è alla perfezione
dell’amore del Padre (cfr Mt 5,48) che ci
chiama Gesù Cristo ogni giorno! La misura
alta della vita cristiana consiste infatti
nell’amare “come” Dio; si tratta di un amore
che si manifesta nel dono totale di sé fedele
e fecondo. Alla priora del monastero di Segovia
- Spagna, in pena per la drammatica
situazione di sospensione in cui egli si trovava
in quegli anni (1580 circa), San Giovanni
della Croce risponde invitandola ad
agire secondo Dio: «Non pensi ad altro se
non che tutto è disposto da Dio; e dove non
c’è amore, metta amore e raccoglierà amore»
(Epistolario, 26).
Su questo terreno oblativo, nell’apertura
all’amore di Dio e come frutto di questo
amore, nascono e crescono tutte le vocazioni.
Ed è attingendo a questa sorgente nella
preghiera, con l’assidua frequentazione
della Parola e dei Sacramenti, in particolar
modo dell’Eucaristia, che è possibile vivere
l’amore verso il prossimo nel quale si impara
a scorgere il volto di Cristo Signore
(cfr Mt 25,31-46). Per esprimere il legame
inscindibile che intercorre tra questi “due
amori” – l’amore verso Dio e quello verso
il prossimo – scaturiti dalla medesima sorgente
divina e ad essa orientati, il Papa San
Gregorio Magno usa l’esempio della pianticella:
«Nel terreno del nostro cuore [Dio]
ha piantato prima la radice dell’amore verso
di Lui e poi si è sviluppato, come chioma,
l’amore fraterno» (Moralium Libri, sive expositio
in Librum B. Job, Lib. VII, cap. 24,
28; PL 75, 780D).
Riflessione
– L’uomo, come creatura e figlio di Dio,
è chiamato a tendere all’amore del suo
Signore e per vocazione ad amare come
Lui ama.
– La misura alta della vita cristiana è radicata
nell’amore oblativo: terreno fecondo
per il germoglio e la crescita di
vocazioni.
– L’amore a Dio e al prossimo hanno la
stessa origine divina e ad essa sono
orientati. È da questa fonte che si scorge
nei fratelli il volto del Signore.
Noi amiamo
perché Dio ci
ha amati per
primo
Salmo 111
Beato l’uomo che teme il Signore e trova
grande gioia nei suoi comandamenti.
Il Signore ama chi dona con gioia.
Potente sulla terra sarà la sua stirpe,
la discendenza dei giusti sarà benedetta.
Il Signore ama chi dona con gioia.

Onore e ricchezza nella sua casa,
la sua giustizia rimane per sempre.
Il Signore ama chi dona con gioia.
Spunta nelle tenebre come luce per i giusti,
buono, misericordioso e giusto.
Il Signore ama chi dona con gioia.
Felice l’uomo pietoso che dà in prestito,
amministra i suoi beni con giustizia.
Il Signore ama chi dona con gioia.
Egli non vacillerà in eterno:
Il giusto sarà sempre ricordato.
Il Signore ama chi dona con gioia.
Non temerà annunzio di sventura,
saldo è il suo cuore, confida nel Signore.
Il Signore ama chi dona con gioia.
Sicuro è il suo cuore, non teme,
finché trionferà dei suoi nemici.
Il Signore ama chi dona con gioia.
Egli dona largamente ai poveri,
la sua giustizia rimane per sempre,
la sua potenza s’innalza nella gloria.
Il Signore ama chi dona con gioia.
Matteo 25, 31 - 46
L’incontro con
Gesù nella sua
gloria
Quando il Figlio dell’uomo verrà nella sua
gloria con tutti i suoi angeli, si siederà sul
trono della sua gloria. E saranno riunite
davanti a lui tutte le genti, ed egli separerà
gli uni dagli altri, come il pastore separa le
pecore dai capri, e porrà le pecore alla sua
destra e i capri alla sinistra. Allora il re dirà
a quelli che stanno alla sua destra: Venite,
benedetti del Padre mio, ricevete in eredità
il regno preparato per voi fin dalla fondazione
del mondo. Perché io ho avuto fame e mi
avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi
avete dato da bere; ero forestiero e mi avete
ospitato, nudo e mi avete vestito, malato e
mi avete visitato, carcerato e siete venuti a
trovarmi. Allora i giusti gli risponderanno:
Signore, quando mai ti abbiamo veduto affamato
e ti abbiamo dato da mangiare, assetato
e ti abbiamo dato da bere?
Quando ti abbiamo visto forestiero e ti abbiamo
ospitato, o nudo e ti abbiamo vestito?
E quando ti abbiamo visto ammalato o in
carcere e siamo venuti a visitarti?
Rispondendo, il re dirà loro: In verità vi
dico: ogni volta che avete fatto queste cose
a uno solo di questi miei fratelli più piccoli,
l’avete fatto a me. Poi dirà a quelli alla sua
sinistra: Via, lontano da me, maledetti, nel
fuoco eterno, preparato per il diavolo e per
i suoi angeli. Perché ho avuto fame e non
mi avete dato da mangiare; ho avuto sete e
non mi avete dato da bere; ero forestiero e
non mi avete ospitato, nudo e non mi avete
vestito, malato e in carcere e non mi avete
visitato. Anch’essi allora risponderanno:
Signore, quando mai ti abbiamo visto affamato
o assetato o forestiero o nudo o malato
o in carcere e non ti abbiamo assistito? Ma
egli risponderà: In verità vi dico: ogni volta
che non avete fatto queste cose a uno di questi
miei fratelli più piccoli, non l’avete fatto
a me. E se ne andranno, questi al supplizio
eterno, e i giusti alla vita eterna”.
Rileggere il brano del vangelo con attenzione
è la cosa più facile da fare, ma
non scontata. Saremo infatti tentati di tralasciare
la lettura e di dare il brano come
noto e risaputo. Proprio nel rileggerli, con
attenzione e cura, faremo delle piccole ma
interessanti scoperte.
OSSERVARE
– Interrogare il testo per individuare:
• i personaggi principali e secondari che
incontriamo nel discorso di Gesù
• che cosa fanno e cosa dicono
– Dove viene pronunciato il discorso:
• in quale posto geografico
• in quale punto dello sviluppo del Vangelo.
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18
INTERPRETARE
– Capire qual è il messaggio del brano:
• individuare il versetto o la parola chiave
e dare un titolo significativo al brano
• cogliere il tema principale del testo e il
suo insegnamento su Dio e su di me.
APPLICARE
– Che cosa Dio mi vuol dire:
• in che rapporto sta questa parola con la
mia vita?
• che cosa in concreto Dio mi invita a
fare?
LODARE E SUPPLICARE
Rispondo a Dio che mi ha parlato:
• lodo per esprimere sorpresa, ammirazione,
ringraziamento
• supplico umilmente per chiedere più
luce e più forza.
Le nostre
preci
al Signore
Chiediamo al Signore, di amarlo in tutto e
sopra tutto, di riconoscerlo nei fratelli e di rispondere
generosamente alla sua chiamata.
Gesù, Signore di misericordia, ascoltaci.
Per la Chiesa, luce delle nazioni, perché in
ogni tempo annunci ai poveri il Vangelo della
salvezza, ai prigionieri la liberazione, ai
peccatori il perdono, agli afflitti la gioia.
Gesù, Signore di misericordia, ascoltaci.
Per il Santo padre Benedetto XVI e per tutti
i pastori della Chiesa, perché compiano il
servizio della parola, dei sacramenti e della
carità, con gli stessi sentimenti della misericordia
di Dio.
Gesù, Signore di misericordia, ascoltaci.
Per coloro che hanno consacrato a Dio la
propria vita, affinché tendano verso di lui
con tutto il cuore nel servizio sereno dei fratelli
più poveri.
Gesù, Signore di misericordia, ascoltaci.
Per i poveri, gli oppressi, i malati e per tutti
coloro che soffrono, perché trovino in
noi dei fratelli e delle sorelle che sappiano
amarli e aiutarli nei loro bisogni.
Gesù, Signore di misericordia, ascoltaci.
Per i giovani, perché colgono la bellezza
dell’impegno gratuito nelle opere di misericordia,
come manifestazione di amore a Dio
e al prossimo.
Gesù, Signore di misericordia, ascoltaci.
(seguono le intenzioni libere)
Orazione
Dio nostro Padre, perché l’incontro con te
trasformi la nostra esistenza, aiutaci a tendere
quotidianamente, con fedeltà e amore, a
questo tuo appuntamento di grazia, affinché
nella manifestazione della gloria di Gesù Signore,
possiamo udire: venite, benedetti del
Padre mio, vostro è il regno dei cieli. Amen
Accumulare
i tesori
in cielo come
il bimbo i soldi
nel salvadanaio
Vedi quel fanciullo che ogni giorno mette
un soldo nel salvadanaio? Quante volte penserà:
ho soltanto un soldo da mettere; ma
mettendo un soldo oggi, un soldo domani,
quando poi romperà il salvadanaio, si troverà
una bella somma.
Fatti dunque animo , mia cara figlia,
poiché le tue opere quotidiane crescono di
giorno in giorno in meriti e si trasformeranno
in tante rose con le quali Gesù formerà la
tua corona in Paradiso.
Beata Anna Michelotti

per portarlo in sala operatoria, ma il tempo
passa e di nuovo è quasi sera. Finalmente
arriva il medico chirurgo e ci informa che
nella notte sarà operato, così ritorno a casa
rassicurata.
Al mattino ritorno all’ospedale e Jean
Pierre non si trova più al reparto delle urgenze,
ma in traumatologia. Entro in camera
sua e mi accoglie con un sorriso che lascia
vedere una fila di denti bianchi. Anch’io gli
sorrido contenta per lo scampato pericolo
della setticemia. Necessitano altri farmaci,
in fretta vado alla farmacia per l’acquisto.
Di ritorno gli faccio fare la colazione che
ho portato da casa, una scodella di crema
ancora tiepida, che mangia con piacere. In
camera con lui ci sono tre malati anche loro
amputati ed altri ingessati; tutti impossibilitati
a muoversi. Uno chiede da bere, l’altro
vuole la coperta, un altro ha necessità di
telefonare a casa perché non ha soldi per il
pranzo. Anche una sala di degenza diventa
una casa e nella sofferenza tutti diventano
amici e si aiutano.
Dopo il quinto giorno dall’intervento a
Jean Pierre viene tolta la flebo e le medici-
ne somministrate per via orale. Al medico
chiedo se posso continuare le medicazioni a
casa. Lui acconsente e in giornata il nostro
ammalato viene dimesso dall’ospedale per
far ritorno a casa sua. Ma lui già pensa al
suo futuro e mi dice: “Suora, quando sarò
guarito avrò bisogno delle stampelle per
poter camminare, qui c’è Rakoto – un compagno
di camera – che sa dove si possono
trovare”. “Bene bene – gli dico – incominciamo
ad andare a casa, poi vedremo il da
farsi. Sai, le stampelle costano care, per ora
noi non possiamo acquistartele”. “Se tu vai
dagli Ortodossi te le danno gratis – ripete
Rakoto – senza pagare”. Ringraziamo e reciprocamente
ci si augura una buona guarigione.
Finalmente usciamo dall’ospedale.
Fuori dalla sua casetta ci sono tutti i suoi,
figlie e nipotini, pronti ad accoglierlo e appena
lo vedono portato a spalle da una figlia
è un battimani e un “Tonga soa” (ben tornato),
ripetuto a voce alta con gioia. A tempo
debito vengono rimossi i punti della sutura,
mentre continuano le medicazioni fino alla
completa guarigione della ferita. Jean Pierre
con perseveranza mi chiede di tanto in tanto
Andraisoro, quartiere di Jean Pierre, alla periferia di Antananarivo.
19

20
le stampelle. Appena mi è stato possibile, un
mattino ho preso due pullman per recarmi
a Lahasora, che è abbastanza distante dalla
capitale. Sono andata alla ricerca del Patriarcato
Ortodosso e ricevuta da un sacerdote
inglese, a cui ho parlato di Jean Pierre,
quindi della sua necessità di avere un paio
di stampelle. “Aspetta – mi dice – verrà un
diacono a portartele, ma non le paghi perché
noi le doniamo”. Rispondo: “Grazie, grazie
di cuore anche a nome del mio ammalato
che senz’altro sarà felice di averle per poter
così camminare”.
Jean Pierre quando mi ha visto arrivare
con le stampelle si è commosso e dalla gioia
le ha baciate e ha detto: queste sono la mia
vita.
Ogni settimana vado a trovarlo e gli insegno
a cucire perché deve avere un piccolo
lavoro che lo gratifichi e lo aiuti a sentirsi un
papà che può aiutare la sua famiglia.
Come tanti altri che vivono nella fede pura
e semplice e si abbandonano alla volontà del
Signore, così Jean Pierre può dire con gioia:
“Beati quelli che piangono perché saranno
consolati”.
Per me è stata un’esperienza positiva
l’aver chiesto aiuto a un’altra confessione
cristiana, che prontamente si è resa disponibile
nel soddisfare il bisogno di un ammalato
povero.
La nostra Madre Fondatrice ancora oggi
ci dice: “Siate buone e abbiate fede, tutto
quello che chiederete il Signore ve lo darà”.
A noi rimane solo di pregare con fede e di
essere veramente delle buone suore Piccole
Serve.
Ora Jean Pierre sta bene, sebbene invalido
per la gamba amputata. Ogni qual volta
lo incontro mi riserva una grande riconoscenza,
ma il suo grazie spetta più a voi, cari
amici benefattori italiani, poiché senza la
vostra concreta solidarietà non avrei potuto
far fronte ai costi della sanità, che ha comportato
per rimettere in salute questo nostro
fratello.
Misaotra anareo namana!
Traduzione di Sr M Angéline Sahondravololona
Sambatra izay mitomany
fa halàna alahelo (Mt 5,4).
Eto Andraisoro, tanàna kely iray ivelan’
Antananarivo, renivohitr’i Madagascar i Jean
Pierre raim-pianakaviana, 52 taona, marary
mahantra, no niaina io fahasambarana izay
nomen’i Jesoa ny olona 2000 taona lasa izay,
mba hiainany am-pinoana sy fanantenana
lehibe.
21 Desambra 2011, amin’ny 5 ora
sy sasany, migaingaina ny andro, manga
ny lanitra ary ny masoandro miposaka
no mamono ireo kintana faran’ny alina.
Eo ivelan’ny vavahadinay i Jean Pierre,
mitorovoka amin’ny tany, itangoronan’ny
lalitra mimonomonona manodidina ny
ranjony izay mamoaka fofona mankaloiloy
vokatry ny fery.
Miaraka amin’ireo masera mpiray
kominote amiko aho no mivoaka ny trano
mihazo ny paroasy mba handeha hamonjy
lamesa. Samy voasarika hijery ilay
andian’olona manodidina an’i Jean Pierre
sy Rasoa zanany avy izahay. Nojereko ny
ranjony havia izay mifono ravin’akondro efa
saika maina fa mamoaka olitra karazan’ireny
amin’ny zavatra lo ireny. “Andraso-hoy aho
taminy- fa rehefa avy mivavaka sy mamita
ny tsindron’ny marary aho dia ateriko any
amin’ny hopitaly ianao”.
Mba hankahery azy sy ho ody am-bava
fo kely dia norosoako sakafo maraina izy:
mofo, dite sy ronono ary akondro. Niha
tony kely ny endriny. Tokony ho tamin’ny
7 ora sy sasany dia nizotra nankany amin’ny
hopitaly miaraka amin’ny lamba firakotra,
vilia sy sotro, fitoeran-drano mafana izahay,
ka na dia tsy lavitra loatra aza ny hopitaly
dia afaka adiny iray mahery vao tonga tany
noho ny hamaroan’ny fifamoivoizana.
Tonga tao amin’ny vonjy taitra, eo ampiandrasana
ny fizahan’ny dokotera dia
efa tazana ny endrik’ ireo mpitsabo tanora

tsy mbola zatra loatra ny mahita tranganjavatra
toy itony, mijery sady migaga no
manampin’orona noho ny fofona. Tsy te
hampiditra hopitaly azy izy ireo satria
tsy misy toerana azo handraisana azy,
ankoatr’izay koa moa, mbola eo an-dalam-
panamboarana ny trano fandidiana ry zareo
Efa telo volana izay no tsy manao afa tsy
izay fandidiana maika ihany raha tsy izany
dia mankany amin’ny tobim-pitsaboana tsy
miankina, nefa ny mahantra tsy mba manana
fahafahana hanao izany.
Tonga ny lehiben’ny mpandidy dia
mijery ilay ranjo ary mangina, mijery anay
sady mbola tsy mahateny ihany. Nangataka
fanampiana tamin’ny Tompo aho ary
nanomboka ny resaka. “Henoy - hoy aho
– hitanao tsara fa mijaly izy, na dia tsy
anadahiko iray tampo amiko aza izy, dia
anadahiko satria zanak’Andriamanitra toa
ahy sy toa anao. Azafady indrindra, vonona
izahay masera hiantoka ny lany momba ny
fandididana sy hanao izay hiverenan’ny
fahasalamany amin’ny laoniny. Tsy manankarena
izahay satria mpitsabo ny marary
mahantra fotsiny, nefa mino izahay fa
hanampy anay Andriamanitra mahita ny
zavatra rehetra.” Mangina ary mangina
hatrany i dokotera, manoratra ny lisitry ny
fanafody hovidiana sy ny fitiliana hatao.
“Haingankaingana – hoy izy – satria misy
risika ny fihanaky ny otrik’aretina any
amin’ny ra”. Miitatao vovonana ny andro,
vita ny zavatra rehetra. Niverina indray
ilay mpandidy tamin’ny tolak’andro ary
manoratra fizahana echo doppler, satria
tsy fantatra hoe hatraiza no efa tratran’ny
aretina mikiky ny ranjony. Rehefa vita io
fizahana io dia nody tany an-trano aho satria
efa hariva sahady ny andro. Niverina tany
amin’ny hopitaly indray aho rehefa maraina
ny andro sady nanantena ny hahita an’i Jean
Pierre efa voadidy, kanjo mbola teo ihany
izy miaraka amin’ny tongony voafono
lamba sady mbola velon-taraina noho ny
fanaintainana. Manantena mandrakariva
aho fa ho avy haka azy ny mpitsabo
mpanampy mba hitondra azy any amin’ny
Il segno della cattolicità di Andraisoro.
trano fandidiana, nefa nandroso ny fotoana
ary efa hariva indray ny andro.
Farany, tonga ny dokotera mpandidy
nilaza taminay fa ho didiana amin’ny alina
izy, nahazo toky aho nody tany an- trano.
Maraina ny andro, niverina any amin’ny
hopitaly indray aho ka efa tsy tao amin’ny
vonjy taitra intsony i Jean Pierre fa efa
lasa any amin’ireo efa voadidy. Miditra ny
efitrano misy azy aho, ka indro izy mitsiky
amiko mampiseho ireo nifiny fotsy botsiaka.
Nitsiky taminy koa aho sady faly fa nierendoza
izy. Mila mividy fanafody hafa indray
ka lasa haingana aho nankany amin’ny
farmasia. Nomeko sakafo maraina efa
nentiko avy any an-trano izy dia krema iray
baolina mbola mafanafana izay nankafiziny
tokoa. Misy marary hafa telo koa miray
efitra aminy, izay samy notapahina tongotra
sy voaisy platra avokoa ka samy tsy misy
afa-mihetsika. Mangataka ho hosotroina ny
iray, ny iray lamba firakotra ary ny farany
mila miantso an-tariby any an-trano satria
efa lany ny vatsy antoandro. Lasa tokantrano
ifanampiana sy ifanomezan-tanana ao
anatin’ny fijaliana ny toeram-pitsaboana.
Dimy andro taorian’ny fandidiana
an’i Jean Pierre no nalana ny serum ka
nosoloina fanafofy hohanina. Nanontaniako
21

22
Il ravinala, palma con foglie a ventaglio, è
il simbolo Madagascar.
ny dokotera raha azo tohizana any an-trano
ny fitsaboana ny fery. Nanaiky izy ka afaka
nivoaka ny hopitaly tamin’io andro io
ihany ny marary mba hody any an-tranony.
Efa mihevitra ny ampitsony sahady izy
ka nilaza tamiko hoe: “Masera o, rehefa
sitrana aho izao, dia mila tehina mba ho afamamindra,
i Rakoto – mpiray efitra aminy-
mahafantatra hoe aiza no ahitana izany”.
“Tsara izany - hoy aho taminy – andao aloha
ho any an-trano, avy eo ho hita eo ihany izay
azo atao. Fantatrao moa fa lafo be anie ny
tehina e, mbola tsy afa-mividy izany isika
izao”. “Raha mankany amin’ny ortodoksa
anie ianao omeny maimaim-poana e –hoy
indray Rakoto”. Nisaotra azy izahay ary
nifampirary soa. Izay vao mivoaka tanteraka
ny hopitaly.
Eo ivelan’ny tranokeliny ireo
fianakaviany, zanaka aman-jafy, samy
vonona ny handray azy ary raha vao nahita
azy nobaben’ny zanany vavy izy ireo dia
niara-nitehatehaka nanao hoe “Tonga soa”
naverimberiny mafy tamin-kafaliana.
Nalàna tsikelikely ny zaitra ary notohizana
ny fitsaboana ny fery mandra-pahasitrany
tanteraka. Manontany ahy amim-paharetana
i Jean Pierre momba ilay tehina.
Sendra afaka aho, ka indray maraina
nandray bus mba ho any Lahasora, izay
lavidavitry ny kapitaly. Nitady ilay
patriarka ortodoksa aho ka indro pretra
iray anglisy no niresahako ny momba an’i
Jean Pierre, indrindra ny filàny ilay tehina.
“Andraso- hoy izy tamiko - ho avy eo ny
diakra iray hitondra azy, tsy mandoa vola
ianao fa omenay mimaim-poana”. Hoy aho
namaly: “Misaotra e mankasitraka amin’ny
anaran’ilay marary izay azo antoka fa ho
faly satria ho afa mamindra indray ”.
Rehefa nahita ahy tonga nitondra
ilay tehina i Jean Pierre dia nihetsi-po sy
dibokafaliana nanoroka ilay tehina sy nilaza
hoe: ireto no fiainako.
Mitsidika azy isan-kerin’andro aho ary
mampianatra azy manjaitra satria tokony
hanana asa kely mba hanampy azy hahatsapa
ny maha raim-pianakaviana azy ka afaka
manampy ny fianakaviany.
Toy ny hafa rehetra izay miaina amimpinoana
marina sy tsotra ary miankina
amin’ny sitra-pon’Andriamanitra, dia
afaka miteny an-kafaliana koa i Jean Pierre
hoe: “Sambatra izay mitomany fa halana
alahelo”.
Ho ahy dia tena andram-piainana tsara
ny fangatahana fanampiana tamin’ireo
hafa finoana, izay tonga dia vonona
hanome fahafaham-po izay ilain’ny marary
mahantra.
Mbola miteny amintsika ihany i Mamera
mpanorina ankehitriny hoe “Manaova tsara
fanahy dia omen’ny Tompo anareo izay
rehetra angatahinareo”. Ny anjaranay dia ny
mivavaka am-pinoana mba ho mpanompo
vavikely tsara fanahy.
Salama tsara i Jean Pierre ankehitriny,
na dia kilemaina noho ny tongotra ila
notapahina aza. Isaky ny mihaona amiko izy
dia tsy mitsahatra ny mankasitraka, saingy ny
fisaorany dia miantefa aminareo ry namana
mpanao soa italiana malala, satria raha tsy
misy ny fiaraha-miasanareo dia tsy afaka
niatrika izany sara-pitsaboana izay namerina
amin’ny laoniny ny toe-pahasalaman’ny
anadahintsika izany izahay.

Comunione, condivisione e carità tra Chiese
Dal messaggio di Benedetto XVI per
la giornata Missionaria Mondiale
2012, che si celebra il 21 ottobre,
terza domenica del mese.
La celebrazione della Giornata Missionaria
Mondiale si carica quest’anno di un significato
tutto particolare. La ricorrenza del 50°
anniversario dell’inizio del Concilio Vati-
cano II, l’apertura dell’Anno della fede e
il Sinodo dei Vescovi sul tema della nuova
evangelizzazione concorrono a riaffermare
la volontà della Chiesa di impegnarsi con
maggiore coraggio e ardore nella missio ad
gentes, perché il Vangelo giunga fino agli
estremi confini della terra.
L’annuncio si fa carità
“Guai a me se non annuncio il Vangelo!”, diceva
l’apostolo Paolo (1 Cor 9,16). Questa
parola risuona con forza per ogni cristiano
e per ogni comunità cristiana in tutti i Continenti.
Anche per le Chiese nei territori di
missione, Chiese per lo più giovani, spesso di
recente fondazione, la missionarietà è diventata
una dimensione connaturale, anche se
esse stesse hanno ancora bisogno di missionari.
Tanti sacerdoti, religiosi e religiose, da
ogni parte del mondo, numerosi laici e addirittura
intere famiglie lasciano i propri Paesi,
le proprie comunità locali e si recano presso
altre Chiese per testimoniare e annunciare il
Nome di Cristo, nel quale l’umanità trova la
salvezza. Si tratta di un’espressione di profonda
comunione, condivisione e carità tra le
Chiese, perché ogni uomo possa ascoltare o
riascoltare l’annuncio che risana e accostarsi
ai Sacramenti, fonte della vera vita.
Cari fratelli e sorelle, invoco sull’opera di
evangelizzazione ad gentes, ed in particolare
sui suoi operai, l’effusione dello Spirito
Santo, perché la Grazia di Dio la faccia
camminare più decisamente nella storia del
mondo. Con il beato John Henry Newman
vorrei pregare: “Accompagna, o Signore, i
tuoi missionari nelle terre da evangelizzare,
metti le parole giuste sulle loro labbra, rendi
fruttuosa la loro fatica”. La Vergine Maria,
Madre della Chiesa e Stella dell’evangelizzazione,
accompagni tutti i missionari del
Vangelo.
23

24
PSICOLOGIA: Ruolo della famiglia Dott.ssa Carla VISConTI
La trasformazione di una coppia di adulti in
una di genitori non è né semplice né facile: il
rapporto di coppia può rinsaldarsi grazie alla
presenza dei figli, ma si modifica profondamente
per la necessità di combinare insieme
vari settori della vita dei due coniugi, di trovare
il giusto equilibrio tra l’amore e lo spazio
di cui la coppia ha bisogno e la responsabilità
verso i figli.
Fare il genitore è un compito impegnativo:
non si impara, non è nemmeno possibile
fare un periodo di apprendistato, si è chiamati
subito a fare sul serio; forse si poteva imparare
osservando i propri genitori, ma di solito
quando si è figli si è più occupati a contestare
che a osservare: è tipico dell’età evolutiva.
Le difficoltà di oggi sono in parte legate
ai cambiamenti a cui è stata sottoposta la famiglia
nel corso degli anni. La privatizzazione
della famiglia è stato un guadagno perché l’ha
liberata da una serie di compiti non propri:
produttivi, assistenziali, culturali, politici che
essa aveva dovuto svolgere in presenza di una
società non sufficientemente articolata e della
quale la famiglia aveva rappresentato a lungo
la struttura portante e la cellula di base. Alleggerita
di compiti non suoi e non essenziali può
essere sé stessa dedicandosi all’assolvimento
del compito che le è peculiare, cioè la crescita
delle persone che la compongono ed in modo
particolare dei figli, ma può anche diventare
più fragile perché la privatizzazione portata
agli estremi, assolutizza gli egoismi personali,
il venir meno della solidarietà reciproca (nella
buona e nella cattiva sorte, nella salute e nella
malattia) e fra genitori e figli (sani e handicappati,
portatori di soddisfazioni o, al contrario,
di preoccupazioni).
La famiglia è una comunità di amore, un
luogo in cui ciascuno si impegna a costruire e
rafforzare il bene comune ed i genitori a svolgere
i due compiti essenziali del processo educativo:
la funzione affettiva e normativa.
Attraverso la funzione affettiva i genitori
devono garantire ai figli un’esperienza unica
nella vita, quella di un amore gratuito e incondizionato:
“Ti amo perché sei tu, non per quello
che mi fai o mi dai”.
Questo tipo di amore è possibile solo nel
rapporto tra genitori e figli ed è indispensabi-

le alla formazione del senso di appartenenza
sin dai primi anni di vita. Appartenere significa
essere convinti di avere il posto che ci spetta,
di essere stati desiderati.
Il bambino che nella relazione con i genitori
non riesce a cogliere il senso dell’appartenenza
non potrà formarsi quella fiducia di
base mediante la quale potrà affrontare le difficoltà
della vita “sento di avere un senso, di
poter dare un significato positivo al mio essere
al mondo”.
Questa carica positiva di amore, di accettazione,
di gioia intensa e continuativa nel
tempo serve al bambino per costruirsi quella
fiducia di base indispensabile per poter raggiungere
una sana autonomia ed esprimere le
proprie capacità attraverso l’iniziativa e l’industriosità
(Erickson).
Altra funzione genitoriale è quella normativa
legata all’esercizio dell’autorità come
autorevolezza. Il bambino non è capace di
prendersi cura di sé stesso perché non sa di
cosa ha bisogno o come soddisfare i suoi bisogni.
In questo apprendimento la guida necessaria
è quella di un’altra persona (genitore)
la quale, con il suo intervento (controllo) permette
– non permette, concede – non concede,
seleziona i bisogni da soddisfare ed aiuta a
controllare e ad educare l’impulsività e l’aggressività.
Sono i genitori che insegnano al bambino
la priorità dei bisogni cui dare risposta e
lo aiutano a prendersi cura di sé. Un bambino
ha bisogno di un chiaro sistema di norme e
divieti. La politica del lasciar fare non è una
scelta di amore ma di comodo. Il bambino
cerca il limite, ha bisogno di contenimenti
fisici e psichici per cui i genitori devono saper
dire dei sani NO motivati ma inflessibili.
L’esercizio dell’autorità fa parte del rapporto
educativo. Ciò che discrimina è il motivo del
suo esercizio:
– l’autoritarismo è il potere usato a vantaggio
di chi lo esercita;
– l’autorevolezza è il potere usato a vantaggio
di chi è educato;
– la complicità è il potere usato per accattivarsi
in modo subdolo chi è educato.
L’autorevolezza chiede ai genitori di
confrontarsi su ciò che vale veramente nella
vita, di conoscere i ritmi di crescita dei figli
per evitare di leggere le loro reazioni secondo
modelli e schemi mentali riferibili al comportamento
adulto.
Il silenzio dell’ascolto e le parole del dialogo
dovranno sempre essere gli elementi di
scambio reciproco tra genitori e figli da protrarsi
nel tempo. L’amore, l’esempio e l’ascolto
sono la sintesi di ogni forma educativa e
l’unico mezzo per vincere giorno dopo giorno,
conflitto dopo conflitto la lotta tra il bene che
i figli dovranno riconoscere e capire e il male
che una volta individuato dovranno imparare
ad evitare.
Non esistono genitori ideali o modelli da
copiare; normalità è avere problemi, ma anche
tensione a ricercare possibili soluzioni, a mantenere
non senza sforzo, la coerenza tra principi
e comportamento concreto, ad affrontare
gli inevitabili cambiamenti come opportunità
di sperimentare il nuovo, nonostante i rischi e
le incertezze, a considerare il donare sé all’altro
come arricchimento e non come impoverimento,
a dare cura e amore senza fusione. È un
percorso lungo e faticoso che passa attraverso
la ribellione, il conflitto, la ricontrattazione,
ma la posta in gioco ne vale la pena perché
è importante: la graduale autonomia dei figli
e degli stessi genitori verso una nuova unità
di coppia.
L’osservazione ha messo in evidenza
che nel corso del lungo processo formativo
da neonato ad adulto, la persona affronta
esperienze diverse, alcune delle quali lasciano
segni profondi sul mondo delle sue conoscenze
e nella sfera dei suoi comportamenti
pratici, ma nessuna di esse ha l’immediatezza,
la continuità, la profondità dei rapporti
che si realizzano nella normale sfera del
quotidiano. Vi è un misterioso mondo vitale
che si esprime nella concretezza del vissuto
familiare che alla fine appare vincente sulle
altre proposte educative forse più suggestive
ed autorevoli, ma che non hanno dalla loro
parte il sostegno e l’apporto della vita quotidiana.
Si educa per quello che si è, assai più
che per quello che si sa ed anche se in apparenza
la famiglia sembra oggi relegata in una
posizione marginale dal moltiplicarsi di altre
agenzie educative, i genitori sono ancora
“maestri che contano” la cui proposta lascia
tracce profonde a livello di vissuto assai più
che di appreso. Vi sono molti luoghi in cui
si impara a conoscere, ma pochi in cui si
apprende ad essere.
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26
SANITà E SALuTE: Ossiuriasi
La ossiuriasi, o infestazione da vermi ossiuri,
è un argomento simile per certi aspetti a
quello dei pidocchi di cui abbiamo parlato…
forse mesi o anni fa. La maggior parte
dei bambini e anche molti adulti ne hanno
sofferto almeno una volta nella vita, ma non
se ne parla molto perché si ritiene che sia
una cosa legata alla sporcizia… una cosa da
paesi sottosviluppati. Il che non è del tutto
vero: altre malattie da vermi sono effettivamente
diffusissime in paesi a scarsa igiene,
ad esempio paesi subtropicali africani, dove
i medici più avveduti somministrano farmaci
anti-vermi a tutti i bambini indiscriminatamente
una volta al mese (come si fa anche
in Madagascar). Invece l’ossiuriasi è una infestazione
diffusissima anche nei paesi civilizzati
soprattutto nelle comunità infantili.
Il verme responsabile della ossiuriasi si
chiama Enterobius vermicularis, un vermiciattolo
bianco lungo meno di un centimetro,
molto mobile. I vermi adulti vivono nell’intestino,
le femmine gravide migrano durante
la notte verso il retto, superano lo sfintere
anale e depositano le uova tra le pliche del
margine dell’ano. Da qui le uova possono
Dott.ssa Giovanna GAVAzzenI
essere espulse con le feci, ma anche rimanere
in sito. L’infestazione viene contratta
portando alla bocca oggetti contaminati da
uova, oppure portando alla bocca le mani
imbrattate da uova (che sono microscopiche
non visibili a occhio nudo) ed è questa
la modalità più frequente nei bambini. In
questo modo le uova passano nell’intestino
dove divengono vermi adulti e il ciclo (che
è di 28 giorni circa) ricomincia. Si definisce
questa modalità autoinfestazione per via
fecale-orale. Molto più raramente si verifica
una retroinfestazione con passaggio diretto
dall’ano all’intestino.
Più casi di ossiuriasi si presentano
spesso nelle stessa famiglia soprattutto nei
bambini e non perché il verme passi da un
individuo all’altro, ma perché attraverso oggetti
inquinati o per contatti mani con mani
le uova possono arrivare alla bocca.
Il verme è, si può dire, un ospite innocuo
dal punto di vista della salute generale
in quanto non determina lesioni della mucosa
intestinale, non depaupera l’organismo di
nutrienti importanti. Non si hanno quindi i
sintomi che si verificano in altre parassitosi
intestinali come dolori, infiammazioni, anemizzazione.
Il sintomo guida per questa parassitosi
consiste nel prurito anale, notturno e particolarmente
intenso, che si esacerba ogni 3-4
giorni. Le lesioni da grattamento perianale
sono comuni, come pure l’irritazione locale
facilitata anche dalle secrezioni allergizzanti
emesse dalle femmine nella loro migrazione
notturna.
L’intensità del prurito può disturbare il sonno,
provocando irritabilità, risvegli notturni,
incubi, soprattutto nei bambini.
Il sospetto diagnostico è facile, proprio
in base a questo sintomo guida : il prurito
notturno.

L’accertamento non è così facile. Si
tratta di dimostrare la presenza del verme o
delle uova. Ma, diversamente che per altre
infestazioni intestinali, la ricerca delle uova
nelle feci è spesso negativa perché le uova
vengono emesse fuori dal tubo intestinale. Il
metodo più semplice è quello di cercare direttamente
il verme ispezionando accuratamente
i margini dell’ano quando il bambino
si lamenta del prurito. In genere una madre
attenta prima o poi i vermi li vede perché
sono bianchi e mobili. Se non si riuscissero
a vedere i vermi direttamente, si può ricorrere
al metodo dello “scotch” che consiste
nell’applicare al momento del risveglio e
prima della pulizia mattutina, una striscia
di nastro adesivo all’ano e tutt’intorno. Lo
scotch si porta poi in laboratorio dove viene
esaminato al microscopio. Un unico esame
non individua invariabilmente tutti i casi per
cui può essere necessario ripetere l’esame
3-4 volte.
La terapia in teoria è semplice: ci sono
vari farmaci anti-elmintici che si assumono
in dose unica, da ripetersi dopo 28 giorni
(corrispondenti al ciclo di vita dei vermi,
dalle uova eventualmente ancora presenti ai
vermi adulti). I farmaci non sono assorbiti
a livello intestinale, agiscono solo per contatto
e quindi non sono tossici nemmeno nei
bambini piccoli.
In realtà il vero problema è l’eradicazione
del verme, cioè come evitare le reinfestazioni
che sono molto frequenti.
Uova di ossiuri.
L’intensità del prurito anale, per la presenza
di ossiuri, disturba il sonno con risvegli
notturni e incubi soprattutto nei bambini.
Si consiglia di osservare alcune regole:
- se si verifica un caso di ossiuriasi
in famiglia è opportuno che tutti
membri della famiglia, bambini e
adulti, assumano il farmaco antivermi
contemporaneamente e ripetano
l’assunzione dopo 28 giorni,
- in corrispondenza all’assunzione
della terapia tutta la biancheria da
letto, i pigiami, la biancheria personale,
le salviette devono essere
lavati possibilmente in lavatrice, a
90° gradi e l’operazione va ripetuta
dopo 28 giorni: operazione estesa
possibilmente a tutta la famiglia
- occorre osservare le norme igieniche:
lavare scrupolosamente le mani
e farle lavare ai bambini, eseguire e
fare eseguire frequenti lavaggi nella
zona intorno all’ano soprattutto
al mattino al risveglio (senza per
altro ossessionare i bambini!).
Questa infestazione da vermi, anche
se non grave, è molto fastidiosa. Non ci
si deve scandalizzare che sia così diffusa,
non è segno necessariamente di scarsa
igiene in famiglia, ma, si sa… i bambini
sono bambini!
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28
Fiori di cielo Madre Carmelina lAnFReDInI
“L’anima
mia ha sete
del Dio vivente”
(Salmo 41)
Martedì 15 maggio alle ore 8,15, Sr. M.
Ettorina di S. Giuseppe, Dalmagioni Vittoria,
è serenamente passata da questo
mondo al Padre. È mancata a Casa Madre
- Torino all’età di 89 anni e 66 di vita
religiosa.
Chi ha conosciuto Sr. M. Ettorina può
affermare che era una religiosa con un
grande cuore di madre: nei lunghi anni in
cui svolse il servizio di superiora in Madagascar
ha dimostrato di amare veramente
le sue suore, senza alcuna preferenza, donando
loro tanta fi ducia. Amava insegnare
alle giovani sorelle le usanze e le tradizioni
della Congregazione affi nché diventassero
delle vere fi glie di Anna Michelotti.
Non si risparmiava nel dedicarsi con
passione ai poveri che a qualunque ora
bussavano alla porta della comunità per
chiedere soccorso. Con la sua semplicità
si faceva sovente imbrogliare da chi chiedeva
aiuto, ma a chi glielo faceva notare,
non si dimostrava stizzita, perché sapeva
scorgere Gesù in ogni fratello e pensava
che a lei spettasse solo il ruolo di donare
ciò che aveva gratuitamente ricevuto e non
quello di giudicare. Anche per i missionari
di passaggio dalla nostra comunità aveva
sempre un’accoglienza aperta e cordiale, e
tutti l’amavano e la sentivano madre!
Nel 1999, dopo tanti anni di vita missionaria,
percependo che le sue forze venivano
meno, chiese di rientrare in Italia
dove ha trascorso i suoi ultimi anni amorevolmente
assistita da una sorella del Madagascar,
continuando ad offrire le sue preghiere
e le sue sofferenze come sacrifi cio
gradito a Dio per la salvezza dell’umanità.
Grazie, Sr. M. Ettorina, per la tua semplicità,
per la tua grande bontà che sapeva
rivestirsi di attenzioni per il prossimo e
servirlo con tanto amore. Il tuo esempio
sia per noi di stimolo a essere sempre disponibili
e generose nell’apostolato che
svolgiamo.
Resterai sempre presente nei nostri
cuori: ora riposa nella pace dell’abbraccio
del Padre e prega intercedendo per noi.
Affi diamo alla misericordia del Signore:
Ada, mamma di sr. M. Ada Maretta;
Hippolyte, papà di sr. M. Jacqueline
Rasoarimanana; Francesco, papà di
sr. M. Cristina Cajocaro; Mario, fratello
di sr. M. Chiara Fumagalli; Cristina,
sorella di sr. M. Emerenziana Natali;
Bernardo, nipote di sr. M. Candida
Martina; Desolina, zia di sr. M. Clemenza
Bozzi; Filomena, mamma del
dott. Gabriele Riva, nostro collaboratore
redazionale.
Fraternamente unite nel dolore
porgiamo alle consorelle
e ai parenti in lutto
vive condoglianze,
mentre assicuriamo
per i cari defunti
preghiere di suffragio.

Sostegno a distanza per amare da vicino
Stiamo attraversando tempi difficili a causa
della crisi economica; si presume che, da un
paio di anni a questa parte, non abbia ancora
toccato il fondo. Nonostante che le offerte
siano sensibilmente diminuite, riusciamo
a soddisfare ancora bene i bisogni primari
dei nostri bimbi. E sembra che nei prossimi
mesi, per non dire anni, avremo ulteriori
ridimensionamenti di aiuti, poiché di ristrettezze
economiche ne risentono purtroppo
anche i nostri benefattori.
Tuttavia, prendiamo in considerazione
il presente e lasciamo il domani alla Provvidenza
del Signore; a noi invece il dovere
di non sciupare quanto oggi abbiamo, perché
tutto è suo dono. Con questa attenzione
lo scambio reciproco dei beni materiali con
quelli spirituali non verrà mai meno: Noi
Occidentali spiritualmente poveri, ma ancora
piuttosto benestanti sebbene siamo in
tempo di crisi economica, abbiamo il dovere
di sostenere e di aiutare coloro che quotidianamente
faticano a sopravvivere. D’altro
canto, i popoli ricchi di fede nel Signore ci
fanno partecipi del bene spirituale che compiono.
In questo scambio di valori, ognuno
secondo le proprie possibilità, si apre il
cammino verso la comunione fraterna e in
Dio saremo tutti uniti (Benedetto XVI).
Nessuno, dunque, è tanto povero da non
aver niente da dare, ma neppure tanto ricco
da non aver nulla da ricevere: tutti invece
abbiamo sempre qualcosa da donare e da ricevere.
Le nostre suore che operano in Madagascar
e in Romania ci insegnano come apprezzare
quel po’ di ben di Dio che la Provvidenza
invia loro, come frutto della vostra
operosa carità. Non è forse un miracolo che
con 250,00 euro per il Madagascar e 310,00
per la Romania si possano soddisfare i bisogni
primari a un bimbo per un anno intero?
Infatti, con questi modesti costi si coprono
le spese per:
– l’integrazione alimentare (un pasto
completo al giorno, più colazione al
mattino);
– la promozione dell’alfabetizzazione
(l’inserimento, soprattutto, nella scuola
primaria bambini dai 6 ai 10 anni);
– l’assistenza sanitaria (copertura costi
di ricovero ospedaliero ed eventuali interventi
chirurgici, di medicine, di esami
clinici di laboratorio e strumentali);
– l’assistenza sanitaria alle madri dei
bimbi (ha lo scopo di alleviare la sofferenza
morale che essi portano in cuore:
la salute della madre è parte di un loro
bene primario).
Come dare la tua offerta
Il Sostegno a distanza di un bimbo, per il
periodo di 12 mesi è di
€ 250,00 per il Madagascar
€ 310,00 per la Romania
Il versamento potrà essere fatto utilizzando
- il bollettino di Conto Corrente Postale
n. 14441109 intestato a Congregazione
29

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Piccole Serve del S. Cuore di Gesù, Viale
Catone 29 – 10131 TORINO
– il codice IBAN di Bancoposta
n. IT07C0760101000000014441109
intestato come sopra.
Nella causale del versamento indicare:
-
Sostegno a distanza Madagascar
oppure
- Sostegno a distanza Romania
Il versamento può essere suddiviso in più
ratei nell’arco del periodo di 12 mesi.
Chi non può impegnarsi per il sostegno
a distanza annuo di un bambino, ma desidera
comunque esprimere la sua condivisione,
può inviare una “offerta di solidarietà”, che,
unita ad altre, consentirà di dare vita a microprogetti
integrativi indispensabili nell’età
infantile. Esempio: realizzazione, manutenzione
e allestimento dei locali di refettorio,
delle aule per doposcuola e catechismo, delle
strutture per giochi con le rispettive attrezzature.
Un sostegno a gruppi di bambini
La nostra scelta di aiutare il gruppo, non il
singolo, è dettata da un senso di imparzialità
nei confronti di più bambini dello stesso
quartiere o villaggio, segnati dalla medesima
condizione di povertà.
Chi vi aderisce rinuncia alla gratificazione
che nasce dall’unicità del nome e
del viso di un bambino; avrà però il ringraziamento
che scaturisce dal sorriso di
un gruppo di bambini che mangiano o che
giocano insieme, dalla luce che brilla nei
loro occhi, quando sentono che non sono
soli e che qualcuno, pur lontano, è a loro
vicino, sempre.
L’aspettativa è che altre persone di
buona volontà aderiscano al programma di
Sostegno a distanza per continuare a dare
speranza al futuro di questi bambini, e nel
loro avvenire sia più facile cogliere l’amore
provvidente di un Padre che li ama.

SOLIDARIETà
Hanno ricordato i propri defunti con richieste di preghiere e celebrazione di S. Messe: Albertini e
Pizzigoni – Arioli Luisa – Cagna Carla Maria – Cattaneo Olga Boschini – Cavassori Ileana, per Osvaldo, Regina,
Rolando, Romeo, e don Albino – Corsino Aminah – Costantini Anna – Dall’Angelo Maria Riboli – Dilenge Fedi
Lucia – Egini e Bertolli, per Egini, Serati, Bertollo e Temporelli – Ferraris Giacomo – Gallia Marina, per Giovanni –
Garavaglia Albina, per Renzo, fam. Garavaglia e Ferrario – Lupi Viviana – Maldotti Cristina, per Liliana e Giorgio
– Marazzini Myriam Claudia, per Gianna – Mondino Lucetta – Monguzzi Angela – Motta Raimondi Jolanda –
Pasquali Franca – Pelucchi Antonio e Menghini Silvana, per Teresa, Sr. M. Edvige, Maria, Annunciata e Giovanni
– Penisi Salvatore – Povolo Jole, per Luca – Riva Angelina Colnaghi – Scaccuto Lucia – Solvini Anna Collatina, per
Angelo – Tartaglino Ines – Vago Resy, per Carla e Carlo – Vallani Barbara – NN. (Verona) – Zumaglino prof. Cesare,
per mamma Ernestina. Chi desidera fare celebrare S. Messe di suffragio per i propri defunti è pregato
di specificare espressamente l’intenzione: Santa Messa per … Barrare la casellina “preghiere per i
defunti” è insufficiente. Le offerte per Sante Messe sono trasmesse ai missionari e ai sacerdoti poveri
di nostra conoscenza, del Madagascar e della Romania.
Per le opere in Madagascar e Romania: Arnaudo Angelo e Lidia – Bracchi don Massimo – Bugnone Annalina
– Caritas Unità Pastorale (Grantola) – Cassani Chiara – Colombini Mariuccia – Dall’Angelo Maria Riboli – De Febe
Angela e Giulia – Dealessi Carla – Ferrari Franco – Garavelli Cesira – Ghiano can. Ettore – Giorda Nirina – Grazzi
Natalina – Gruppo Missionario (Casatenovo) – Gruppo Alpini (Almese) – Gruppo Missionario (Ronco Briantino),
per sr. M. Laura Villa – Lanfredini Renato e Mariarosa – Lanfredini Teodolinda – Licciardi Luisa – Locatelli Paolo
e Vanna – Lubrano Graziella – Martina Teresa Ughetti – Naretto Mario e Leda – NN. (Vercelli) – Parenti e amici
di Sr. M. Laura Villa – Pasqualon Protti Anna, in memoria del marito Luigi – Perrero Renzo e Laura – Personale
Casa Riposo (Almese) – Piccoli Igenia – Pognant Gros Mariangela – Pontevia Domenico – Pozzi Ester – Quaglino
Innocentina Porta – Sala Maria – Sanfelici Edo – Tabone Renza – Vimercati Maria Letizia – Volontari della Cascina
(Parrocchia Monticello).
Battesimi: Giovanna, Severina e Maria, da Gruppo Missionario (Inveruno) – Luigi, da Protti Pasqualon Anna.
Per l’opera “Amici degli ammalati poveri” e offerte libere: Baldo geom. Lino – Bianchi Benito – Biscella
Abbondanzio – Braja Eugenio e Alessandra – Carloni dott. Nicola – Cavassori Ileana – Cavedine Silvia – Ceriani
Giuseppe – Chignola Rosetta – Dott. Giuliano – Ferrari Franco – Frizzi Luigi – Gallo – Gatti Gabriella – Gianolio
Lorenzo – Giorda Ida – Leo Rosa – Lillia Enrico – Meneguzzo Francesca – Milesi Emilia Lo Zucchero – Mimmo
Maria De Martino – Monguzzi Arturo – Motto Alberto e Paola – Oreglia Daria Bonino – Paganini Rosalba – Pasta
Roberto – Perego Angela – Pochettino Paola – Rinolfi avv. Martina – Riva Annamaria Galbiati – Venturati Andreani
M. Luisa – Zambini Luigi – NN. (Verona).
Il bollettino di conto corrente postale è integrato dal codice IBAN. I benefattori
hanno la possibilità di effettuare il versamento delle offerte anche presso gli
sportelli delle loro banche. IBAN: IT 07C0760101000000014441109
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Sostegno bambini a distanza
Come offrire il tuo contributo
Mediante versamento su conto corrente postale
n. 14441109
intestato a: Congregazione Piccole Serve
del Sacro Cuore di Gesù
Viale Catone 29 - 10131 Torino
Nella causale indicare:
Sostegno bambini a distanza - Madagascar
oppure
Sostegno bambini a distanza - Romania
Con 21,00 € al mese (252,00 € l’anno)
per il Madagascar.
Con 26,00 € al mese (312,00 € l’anno)
per la Romania.
Sono ben accette e utili anche somme inferiori
a quelle sopra indicate.
Madagascar e Romania: Amici di Maria Luisa Sismondi, in
sua memoria – Andreoli Gianna – Ares Cerrato Giulia – Baltaro
prof. Paolo e Leone Isabella – Bambini Prima Comunione
(Almese) – Barbetta Fiorenzo e Graziana – Biava Roberto e
Anna Maria – Bottoli dott.sse Mariagrazia e Monica – Cagna
Carla – Cazzaniga Ambrogio e Angela – Ceribelli Arialdo –
Cornetti Pierluigi – Dattrino Mariuccia, in memoria della
cognata – Dealessi Carla – Egini e Bertolli – Egini Marialuisa
– Ferraris Giacomo – Formetini Maria – Franzoi Ermanno e
Bianca – Galazzo Giuseppe – Garavaglia Albina – Garrone
Giuseppina – Gazzoli Glauco e Zanelli Irene – Gerbaldo Irene
– Grillo Paola – Landoni Anna Maria – Lanfredini Franca
– Maffeis Provvidenza – Mantovani Morgana – Mazzotta
Maria – Melegari Davide – Monguzzi Angela – Motto Rina
– Niccolin Rudy – NN. (Bergamo) – NN. (Colleferro) – NN.
(Piacenza) – NN. (Torino) – NN. (Vercelli), in memoria di
Walter Fagnola – Palandri Erminia – Panzeri Cornelia –
Pasqualini Silvia – Pasqualon Protti Anna – Pennati Claudia
– Piccoli Igenia – Pontevia Domenico – Ramello – Ramponi
Rina – Riva Imelda – Riva Rita Rocci – Rossetti Maria
Antonietta – Rota Gabriella – Sorato Patrizia – Terzago
dott. Paolo – Viganò Luciano e Anna – Viscardi Luciana.
Ogni bimbo concepito è una carezza d’amore di Dio all’umanità; ogni nascita
è un dono inestimabile di Dio alla società. Salvaguardiamo e proteggiamo la vita:
è la benedizione di Dio creatore a un popolo che egli ama.
La Redazione
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Al personale smistamento posta e portalettere
ricordiamo il dovere del recapito e in
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poiché il servizio è stato pagato conforme al
tariffario stabilito dalle Poste Italiane.
In caso di MANCATO RECAPITO per giustifi -
cato motivo inviare a:
TORINO CMP NORD per la restituzione al
mittente F.C.A. Viale Marco Porzio Catone
29 – 10131 TORINO il quale si impegna a
pagare la relativa tassa.
Rivista trimestrale della Congregazione delle Piccole Serve del Sacro Cuore di Gesù per gli ammalati poveri
Poste Italiane s.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale; DCB TO 3/2012