Percorso 1 Conflitti e riforme PATRIZI E PLEBEI ... - Scientificoborgo.it

Liceo Scientifico G. Galilei Borgomanero (NO)
Classe 2 D
Alunni:
GIULIA CALABRIA
SARA CERUTTI
AURORA PARISOTTO
Percorso 1
Conflitti e riforme
PATRIZI E PLEBEI
Il passaggio dalla monarchia alla repubblica a Roma fu una conseguenza della
cacciata del potere etrusco. Infatti gli ultimi re di origine etrusca favorirono solo la
classe povera di Roma creando il malcontento dei nobili.
Le classi sociali
Nel primo periodo della storia romana il popolo è diviso in due grandi classi: quella
aristocratica dei patrizi (patricii), che sono a tutti gli effetti i cittadini, discendenti
dalle antiche famiglie nobiliari legate da rapporti religiosi e culturali (gentes); e
quella dei plebei (plebeii) composta da uomini di origine oscura, che si occupa dei
lavori esecutivi o manuali e legata alla classe patrizia dai rapporti clientelari -clientes.
La plebe ( plebs ) forma una comunità distinta , che non possiede finanze, né terreno
pubblico , né un senato proprio.
I suoi magistrati sono i tribuni della plebe (tribuni plebis) e gli edili (aedilis) , ed è
rappresentata da un'assemblea composta unicamente da plebei (concilium plebis)
che promulga plebisciti , riconosciuti dal senato dopo la lex Ortensia .
Con il tempo , e grazie alle lotte sostenute dai tribuni della plebe per la conquista di
diritti politici e civili, le due classi tendono a unificarsi in una più omogenea
concezione di populus comprendente patrizi e plebei .
Corso di storia - Prof.ssa Giuliana Creola

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All'interno della plebe però , tende a rimanere la distinzione tra plebei liberi di
nascita (ingenui) e schiavi liberati (liberti).
In età imperiale Augusto e Tiberio sostituiscono alla distinzione tra patrizi e plebei
quella , di tipo politico-economico, tra honestiores, che comprendono senatori,
cavalieri e decurioni (senatori dei municipi e delle colonie) e humiliores, ossia le
classi inferiori.
Tra le classi sociali la più prestigiosa è quella che forma il senatus composta dai
discendenti delle antiche famiglie nobili.
Alla classe senatoria , accedono anche i plebei che inizialmente hanno solo il diritto
di voto senza la possibilità di prendere decisioni .
I requisiti per fare parte di questa classe sono la cittadinanza romana e un'età
minima di 45 anni fino all'epoca di Augusto che la abbasserà a 25.
Alla classe senatoriale si affianca la classe dei cavalieri equites , che ha origine
nell'organizzazione militare dello Stato, nel reclutamento, cioè, di cittadini
benestanti e in grado di svolgere questo ruolo nell'esercito. I cavalieri potevano
appartenere sia alla classe plebea sia al senato , purché possedessero requisiti di età
( più di 17 anni ) , attitudine fisica , onorabilità e censo sufficiente ad acquistare e a
mantenere almeno un cavallo . Col tempo questo gruppo sociale tende a formare
una classe uniforme , caratterizzata dall'alto livello economico e dal prestigio
militare. I cavalieri hanno la possibilità di fare carriera in politica e di ottenere alte
posizioni nel campo dell'amministrazione, della finanza e dell'esercito.
Clientes e Coloni
La clientela risale a un periodo antichissimo , quando le prime familiae si
riconoscono in un'origine e in un culto religioso comune e formano le gentes, a loro
volte a riunite in comunità di villaggio e organizzate in luoghi di riunione militare e
religioso - curiae. Queste famiglie aristocratiche difficilmente si integrano con gli
stranieri e i plebei ma possono entrare i rapporto con loro attraverso legami
clientelari. In generale , essi prevedono un vincolo basato sulla reciproca fiducia tra
la persona superiore socialmente , che offre protezione e assistenza - patronus , e il
cliente -cliens , che ricambia con obbedienza e devozione. Il patto di fiducia fides )
regola il rapporto tra le due parti . I clienti non hanno antenati da venerare , ma
sono tenuti a riconoscere quelli del proprio patrono , da cui ricevono il gentilizio . Tra
gli obblighi imposti ai clienti , oltre al dovere di riconoscenza e a quello di mettersi al
servizio del patrono, c'è la cura della terra, degli armenti e la collaborazione
economica e militare. Il patrono, invece, deve offrire assistenza in tutte le occasioni
La violazione della fede giurata, per entrambi , può comportare la scomunica
religiosa e la pena del tradimento , punibile anche con la morte . Queste regole cosi
ferree tendono ad attenuarsi in età imperiale.
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Diversa è invece la condizione di colonus, da non confondersi con quella degli
abitanti delle colonie romane (coloniae) che sono cittadini o alleati , organizzati e
inviati da un senato-consulto ad occupare una città conquistata e il suo territorio o a
fondare una nuova città .In generale il colonus è colui che presta servizio come
lavoratore nei campi di qualche proprietario terriero , fornendo in cambio denaro o
una parte del raccolto.
Coloni sono dunque uomini liberi, ma strettamente vincolati al lavoro in campagna
da una condizione quasi servile, in genere ereditabili, i coloni hanno però l'obbligo di
pagare al proprietario terriero una sorta di tassa.
Conflitti tra patrizi e plebei I primi vent'anni della repubblica furono
caratterizzati dalla pace e dalla collaborazione tra le diverse categorie sociali ( pax
civilis ). infatti i fasti più antichi giunti fino a noi , accanto ai nomi dei consoli di
estrazione patrizia figurano sempre nomi plebei , il che fa supporre l'esistenza di una
concordia tra le classi sociali. Tale concordia sembra dissolversi a partire dal 486 a.C.
quando nell'elenco dei fasti iniziano a comparire solo nomi patrizi.
Una delle questioni sociali alla base della rivalità tra patrizi e plebei ruotava intorno
al possesso della terra. L'introduzione di colture quali la vite o l'olivo , i cui prodotti
erano venduti sui mercati a prezzi elevati , finì con il rendere del tutto improduttivi e
poco concorrenziali i piccoli poderi , la cui proprietà si concentrò poco alla volta nelle
mani di grandi proprietari , che li facevano coltivare dai propri clientes o dai servi.
Con le prime vittoriose guerre a danno dei popoli limitrofi si formò l'ager publicus
populi romani (uguale agro pubblico dei patrizi e plebei ).
Una parte dei nuovi territori fu infatti distribuita alle famiglie , ma la gran parte finì
nelle mani dei patrizi che, pur essendo i soli gestori, si consideravano di fatto i
proprietari. Tale sopruso ledeva gli interessi della plebe, infatti i plebei , non avendo
schiavi o clienti che lavorassero per loro, erano costretti, una volta arruolati , a
tralasciare completamente i loro campi, unica fonte di reddito. Accadeva infatti che
le famiglie plebee, in tempo di guerra, in assenza degli uomini che dovevano
coltivare i campi , contrassero debiti per far fronte alle necessità primarie, che non
erano poi in grado di saldare. I debitori erano perciò tratti davanti al giudice (di
estrazione patrizia ), il quale ingiungeva di pagare il debito o, in alternativa,
diventare schiavi del creditore. Le lotte plebee contro l'egemonia dei patrizi ebbero
un'arma di pressione originale e potente nella secessione del 494 a.C. quando i
plebei si rifugiarono sul colle Aventino rifiutando il servizio militare ed eleggendo
propri rappresentanti i tribuni della plebe.
Infatti i metodi messi in opera non furono le agitazioni improvvise e scoordinate ,
oppure la violenza tumultuaria delle folle , bensì quella della trattativa globale e
della resistenza calcolata. In questo modo i plebei venivano meno alle loro ordinarie
funzioni. Lo scopo dei plebei era infatti far comprendere ai patrizi che l'assolvimento
dei doveri indispensabili per la salvezza dello stato, doveva essere bilanciato da
altrettanti diritti, quali la concessione delle terre, l'accesso alle magistrature, l'equità
sociale .
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Leggi e concessioni ai plebei
L'assemblea della plebe ( concilium plebis ) e i suoi tribuni vennero riconosciuti come
organismi dello stato e ai tribuni venne attribuito il potere di bloccare le leggi o i
provvedimenti ritenuti dannosi per la plebe. Dopo una controffensiva del patriziato
si giunge a un primo compromesso nel 450 a.C. Con l'elezione , al posto dei consoli,
di dieci autorevoli patrizi, i decemviri, incaricati di fissare per iscritto le leggi, come
pressantemente richiesto dalla plebe. Vennero così emanate le leggi delle dodici
tavole, che, per quanto severissime e nei contenuti indubbiamente molto più
favorevoli ai patrizi , vennero accolte con favore dalla plebe.
Le leggi delle dodici tavole vennero emanate nella fase di scontro più acuto tra
patrizi e plebei, in una situazione di vera e propria crisi istituzionale , che rischiava di
portare alla dissoluzione la giovane repubblica, per il fatto stesso che fossero messe
per iscritto , rappresentavano una garanzia per i plebei contro l'arbitrio e gli abusi
dei giudici, che erano sempre patrizi . Ma lo scontro sociale proseguì per altri cento
anni, fino alla metà del IV secolo a.C.
Dal momento che erano diventati piccoli proprietari indipendenti, i clienti non
avevano più bisogno di lavorare la terra delle gentes patrizie, che si trovarono così a
corto di manodopera. I patrizi reagirono sfruttando il più possibile i ceti inferiori e
applicarono con rigore le antiche norme sulla schiavitù per debiti.
La difficile situazione riaccese lo scontro tra patrizi e plebei. La crisi si risolse nel 367
a.C. Con l'approvazione delle leggi Licinie Sestie, cosi chiamate dal nome dei due
tribuni che le avevano presentate, stabilivano: riduzione dei debiti, un limite
massimo di 500 iugeri all'accaparramento da parte dei patrizi delle terre conquistate
in guerra ; una norma in base alla quale uno dei due consoli doveva essere plebeo.
Quest'ultimo provvedimento apriva ai plebei, anche il senato, dato che i consoli, alla
fine del loro mandato, diventavano automaticamente senatori. I plebei che
riuscivano ad mandato, diventavano automaticamente senatori. I plebei che
riuscivano ad accedere alle magistrature e al senato anche se non avevano antenati
patrizi vennero chiamati “uomini nuovi”.
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Ricapitolando …
509 a.C. : la divisione delle due classi sociali, patrizi e plebei, si basa
sull’appartenenza a una gens e non sul potere economico .
V-IV sec. a.C. : rivalità tra patrizi e plebei ; i plebei vogliono una maggior
partecipazione alla vita politica , leggi scritte , poiché il potere giuridico era basato su
leggi orali , legislazione più equilibrata tra i due ceti e la ridistribuzione dell’ager
publicus .
494 a.C. : i plebei si ritirano sul Colle Aventino ; ottengono in concilium plebis ed
eleggono per la prima volta dei loro magistrati, tribuni della plebe, i quali avevano
diritto di veto .
451-450 a.C. : tutte le magistrature vengono sospese e vengono sostituite da una
nuova magistratura costituita da dieci uomini guidati da Appio Claudio per
trascrivere su 12 tavole le prima leggi romane.
445 a.C. : Lex Canuleia , la plebe ottiene l’abolizione delle caste e il matrimonio tra
patrizi e plebei .
367 a.C. : Leggi Licinie Sestie , i plebei accedono al consolato .
366 a.C. : primo console di estrazione plebea .
356 a.C. : primo dittatore di estrazione plebea.
300 a.C. : Lex Ogulnia , i plebei ottengono l’accesso ai collegi religiosi dei pontefici e
degli auguri .
287 a.C. : il dittatore Quinto Ortensio fa approvare una legge vincolante sulle
decisioni dei concili tributi , da quel momento le leggi non valevano solamente per i
plebei ma anche per i patrizi .
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Come vestivano i Romani
Gli uomini indossavano giorno e notte la tunica di lana o di lino , una specie di
camicia senza maniche , lunga fino al ginocchio, stretta da una cintura.
Se faceva freddo si avvolgevano in un mantello.
I cittadini più importanti portavano la toga, obbligatoria in pubblico; una stoffa di
lana o di lino bianco, tagliata a semicerchio, ingombrante e scomoda, di cui tuttavia i
romani erano orgogliosissimi e che fino ai 16 anni era bordata da una striscia rossa,
come presso gli Etruschi.
Una toga candida, appositamente imbiancata, era indossata da coloro che
aspiravano ad essere eletti alle cariche civili; erano detti “candidati”.
Le donne portavano a contatto con la pelle una fascia che faceva da reggipetto e un
gonnellino. Sopra indossavano la tunica; le donne ricche, sopra la tunica,
indossavano ancora la stola di seta o di cotone: una veste lunga fino ai piedi stretta
in vita da una cintura. Infine, per uscire, drappeggiavano intorno al capo e sulla testa
la palla, un mantello rettangolare di colore vivace.
Quanto alle scarpe ne esistevano vari tipi: i soldati portavano calzari chiusi e
chiodati; la gente, a seconda della stagione, portava calzari chiusi o sandali; in casa
anche le pantofole.
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