Le civiltà della Grecia (pdf) - Atlas Media Network

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LA FINE DELLA SUPREMAZIA ATENIESE La pace tra Atene e Sparta durò pochissimo, perché il ceto dei commercianti e degli armatori ateniesi voleva continuare il conflitto, nella convinzione che alla fine Atene sarebbe uscita vittoriosa e avrebbe nuovamente dominato il Mediterraneo. Fra i nuovi capi militari ateniesi vi era Alcibiade, nipote di Pericle, il quale convinse i suoi concittadini a organizzare una spedizione in Sicilia (415-413 a.C.), contro Siracusa, alleata di Sparta. L’esito dell’impresa, però, fu disastroso per Atene. A quel punto Sparta, decisa a stroncare la rivale, si accordò con i Persiani, dai quali ottenne ingenti aiuti economici, grazie ai quali poté allestire una flotta poderosa, in grado di competere con quella di Atene. Questa, abbandonata dalle città alleate, dopo un lungo conflitto dovette accettare di concludere una pace durissima (404 a.C.) che, di fatto, poneva fine a qualsiasi ambizione di egemonia. Sparta impose ad Atene – la pólis democratica per eccellenza – un governo oligarchico, detto “dei Trenta Tiranni”, contro il quale la popolazione immediatamente si ribellò e che dopo un anno fu definitivamente rovesciato. Tuttavia gli insuccessi militari, la violenza della guerra e la delusione politica avevano fiaccato l’orgoglio e la forza degli Ateniesi, che non seppero più risollevarsi dalla sconfitta. L’EGEMONIA DI TEBE EL’AFFERMAZIONE DI UNA NUOVA POTENZA: LA MACEDONIA Sparta, vincitrice indiscussa della guerra del Peloponneso, non poté approfittare fino in fondo della vittoria per imporre il proprio dominio sulle città sconfitte, perché le continue rivolte degli Iloti costringevano gli Spartiati a snervanti lotte interne, al fine di mantenere il potere. Nel giro di breve tempo, le città un tempo alleate di Atene, alle quali erano stati imposti governi oligarchici, si ribellarono contro Sparta, alla quale veniva rimproverato anche il torto di essersi alleata con l’Impero persiano. Nel 371 a.C. Sparta venne sconfitta a Leuttra da Tebe, che impose la propria egemonia. Nove anni dopo, però, Tebe venne a sua volta sconfitta da una coalizione che univa Atene e Sparta. La sconfitta di Tebe segnò l’inizio di un periodo di forte crisi che portò a compimento il processo di decadenza delle città greche. Ormai indebolite da decenni di guerre, le póleis non seppero reagire di fronte alla minaccia della nuova potenza emergente: il Regno di Macedonia. Per ricordare • Perché Sparta non poté approfittare fino in fondo della vittoria ottenuta contro Atene? • Quali città si ribellarono contro Sparta? Perché? • Perché l’egemonia di Tebe durò solo nove anni? • Da che cosa furono provocati l’indebolimento e la decadenza delle póleis greche? Per ricordare • Perché la pace tra Sparta e Atene durò pochissimo? • Chi era Alcibiade? Quale impresa volle tentare? Con quale esito? • In che modo Sparta riuscì a prevalere su Atene? • Come fu trattata Atene dopo la sconfitta? Perché essa non riuscì più a riprendersi? Giovane ateniese ritratto nell’atto di partire per la guerra. 64 CAPITOLO 4 - LE CIVILTÀ DELLA GRECIA © ISTITUTO ITALIANO EDIZIONI ATLAS
APPROFONDIMENTI LA STORIA SECONDO ERODOTO Oggetto della storia Storia come racconto di fatti umani e non mitici; i fatti umani considerati nel loro complesso: non solo militari e politici, ma anche usi, abitudini di vita, ecc. (“storia totale”). LA STORIA SECONDO TUCIDIDE © ISTITUTO ITALIANO EDIZIONI ATLAS Scopo della storia Comprendere i fatti umani nel loro divenire, per cogliere le forze che li guidano, quindi fornire la “chiave” per capire anche i fatti futuri, che saranno simili a quelli del passato, visto il persistere della natura umana. Storia e storiografia I PRIMI STORICI: MEMORIA DEI FATTI E RICERCA DELLA VERITÀ Le guerre tra Greci e Persiani e la guerra del Peloponneso furono narrate dai due più grandi storici del mondo greco: Erodoto e Tucidide. Erodoto (484 a.C. – 425 a.C. circa), nativo di Alicarnasso (città greca dell’Asia Minore), nella sua opera Storie narra lo scontro tra Greci e Persiani, dedicando ampio spazio anche alla storia e alle usanze dei vari popoli che costituivano l’ Impero persiano. Tucidide (460 a.C. – 404 a. C.), ateniese, nella sua opera La guerra del Peloponneso (o Storie) narra la guerra tra Ateniesi, Spartani e loro alleati per il dominio della Grecia. In queste opere, considerate le capostipiti di tutte le opere di storia, essi si proposero di narrare i fatti così come erano accaduti, secondo un metodo di indagine critica del passato. Riportiamo di seguito le introduzioni di entrambe le opere, nelle quali gli autori enunciano alcuni dei princìpi fondamentali della ricerca storica. Questa è l’esposizione della ricerca di Erodoto di Alicarnasso, perché non sia cancellato nel tempo il ricordo delle azioni degli uomini e le gesta grandi e meravigliose dei Greci e dei barbari* non restino senza gloria; inoltre perché vengano stabilite le cause per cui vennero a conflitto [...] Relativamente ad ogni racconto è mio principio fondamentale trascrivere ciò che da ciascuno viene raccontato come l’ho sentito dire [...] Io mi sento in dovere di riferire ciò che si dice, ma non mi sento affatto impegnato a credere a tutto e questa mia affermazione sia valida per tutte le cose che riporto [...]. da Erodoto, Storie, I, 1; II, 123; VII, 152 * Così i Greci chiamavano tutti i popoli non greci. Tucidide Ateniese scrisse la guerra tra Ateniesi e Peloponnesiaci come combatterono tra di loro; cominciò a scriverla appena essa scoppiò. Quanto ai fatti accaduti in questa guerra li ritenni degni di essere narrati non per averne avuto notizia dal primo venuto, né come mi parve. Narrai soltanto quelli cui io fui presente e quelli che ho saputo da altri investigandoli con la maggior esattezza possibile anche nei particolari [...] Forse, per chi ascolta, la mancanza di elementi favolosi renderà meno piacevole l’esposizione, ma chi vorrà conoscere la verità e dei fatti passati e di quelli futuri, che, secondo la natura umana, potranno ripetersi tali e quali e simili, riterrà sufficientemente utile quest’opera [...]. da Tucidide, La guerra del Peloponneso, I, 22 Scopo della storia Conservare il ricordo dei fatti e delle gesta del passato, ma anche indagarne le cause. Metodo della storia La storia deve basarsi sulle testimonianze; queste devono essere riportate fedelmente, cioè come sono state dette (principio della fedeltà ai documenti). Oggetto della storia Storia come racconto di fatti politici e militari contemporanei (“storia politica”). Metodo della storia La storia deve basarsi solo su testimonianze accertate, quindi su ciò che si è visto direttamente o raccontato da altri: in questo caso la testimonianza va esaminata, sviscerata a fondo prima di essere riportata (indagine critica dei documenti). CAPITOLO 4 - LE CIVILTÀ DELLA GRECIA 65
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