Conosci le nostre valli occitane? - Comunità montana Valle Varaita

Cosa significa oggi essere
occitano nelle valli Po,
Bronda e Infernotto?
L’Occitania è stata, ed è tuttora, divisa fra stati
diversi, cosicchè la storia e le espressioni
culturali si sono evolute in modo separato.
L’obiettivo delle istituzioni e delle associazioni
a tutela della minoranza occitana, è quello di
riannodare i fili di una lingua e di una cultura
transnazionale, che è una pur nelle diverse
espressioni, e dove le particolarità acquistano
senso nella globalità. Non bisogna nascondersi
il fatto che il decremento demografico
ha fatto diminuire il numero dei parlanti e le
pressioni culturali omologanti rischiano di far
perdere l’identità alle generazioni più giovani.
C’è stata in questi ultimi anni una crescita
identitaria: negli incontri occitani di Carcassonne
e di Beziers, nelle cerimonie della bandiera
occitana nei comuni delle Valli. Resta la
consapevolezza che si devono fare proposte
forti, perché la lingua non si fossilizzi sulle
espressioni folcloriche, bensì sia viva e possa
servire a comunicare. Il lavoro da fare per tutelare
le lingue, senza trasformarle in oggetti
da museo, è ancora tanto e ha bisogno di un
supporto, anche finanziario, continuativo e
prevedibile, perché il lavoro sulle minoranze
è inevitabilmente di lungo periodo.
Traduzione Çò que vòl Oc dir, intro al jorn Lombardo:
testo d’encuei, da cambiare èsser occitan dins la
valadas Pò, Bronda, Enfernòt?
Qui L’Occitània nasce il Po, es estaa primo - e fiume enca encuei d’Italia. es Qui parelh c’è -
il Monviso, un país partatjat una piramide en estats aguzza, diferents. una Com’aquò montagna
son come istòria la disegnano e sias expressions i bambini. culturalas In questo son
lembo creissuas di terrasta a compartiments Comunità montana separats. sono Lo al but
centro des istitucions e possono e des essere associacions un punto que di con- vòlon
tatto: gardar fare la da minorança raccordo occitana fra lo spazio es de rebetar culturale en-
occitano, semp lhi che filons si spinge diferents fino d’una ai Pirenei lenga e all’At- e d’una
lantico, cultura quello transnacionala francese ancora qu’es una più vasto soleta, e bèla lo
spazio bo d’expressions culturale italiano diferentas, in cui ente viviamo. lo particou- Non
solo: lar a queste sens dins valli la globalitat. così vicine Chal al pas mare, s’estremar sono
per que usanze, l’espopulament per tradizioni, a fach mitologie calar lo e numre cosuedal
tudini monde migratorie, que parla anche occitan il luogo e que in las cui expressions la civiltà
omologantas alpina e quella pòlon mediterranea far pèrder si l’identitat incontrano. a las
Dunque generacions valli e novèlas; paesi cerniera. totun ent’aquesti ans l’a
Certo, agut per na creissua trovare la d’identitat consapevolezza bo lhi di rescontres essere
al de centro, Carcassona occorre e costruire Besièrs, il bo nuovo las attingen- cerimònias
do des alla bandieras memoria ente del passato. las comunas Comprendere des Valadas.
ciò Bo che aquò questi chal luoghi congrear sono d’ideas stati e fòrtas ciò che s’en povòl
trebbero pas que essere la lenga se se si foxilize sapranno ente intessere d’expressions reti,
costruire folclòricas, collaborazioni, mas que, al contrari, valorizzare sie le qualquaren proprie
risorse. de viu e Soprattutto útil per comunicar. se sapremo Lhi a encà trasmettere un baron
questo de trabalh pensiero a far per alle gardar nuove las generazioni. lengas sensa ne’n
far questions da museu. Aquest trabalh a manca
d’èsser apilat bo de finanças que duren ben
de temps e que sien previsiblas, aquò perqué
lo trabalh sus las minoranças es per fòrça lòng.